Не гневайтесь

Исламское руководство по управлению гневом

Джо Брэдфорд

Вступление

Да пребудут с вами мир, милость и благословение Allah.

Вступительные мольбы для Khutbah

Quran 3:102

Quran 4:1

Quran 33:70-71

Перевод вступительных мольб

Allah - Тот, Кого мы восхваляем. Мы восхваляем Его и благодарим Его. И мы ищем у Него защиты от зла наших душ и зла наших деяний. Кого Он ведет прямым путем, того никто не сможет сбить с пути. Кого Он сбивает с пути, того никто не направит к истине. И я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Бога Всемогущего, и что Мухаммад, мир ему, - Его раб и посланник.

О вы, которые уверовали! Бойтесь Allah должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души и от нее сотворил ей пару, а от них двоих распространил много мужчин и женщин. И бойтесь тех, у кого вы спрашиваете о своих правах. И помните об утробах, которые вас выносили. Воистину, Allah всегда наблюдает за вами.

[ПРОДОЛЖЕНИЕ - для сохранения последовательности с предыдущим переводом] О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правду. Тогда Он направит вас к праведным делам и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг величайшего успеха.

Лучшая из речей – речь Аллаха. А лучшее руководство – руководство Пророка Muhammadа ﷺ. Худшие же из дел – нововведения. И всякое нововведение в вере – заблуждение. И всякое заблуждение ведет в адский огонь.

Пророческий совет: «Не гневайся»

Один человек пришел к Пророку ﷺ и задал ему вопрос. Прося совета, он сказал Пророку ﷺ: «Дай мне совет».

У кого же лучше брать совет, чем у того, кому ниспослано откровение с семи небес? Человек сказал ему: «О, Rasulallah, дай мне совет».

Пророк ﷺ ответил ему одним из самых простых ответов, которые он давал. Он сказал:
"لا تغضب" - «Не гневайся».

Затем человек повторил свой вопрос много раз. И каждый раз Пророк ﷺ отвечал ему, говоря: "لا تغضب" - «Не гневайся».

Сахих Аль-Бухари - передано от Абу Хурайры رضي الله عنه

Имя человека, который пришел и задал вопрос, не упоминается. Часто мы находим в Hadithах Пророка ﷺ, что передатчик не упоминает имени человека. Потому что нас должно волновать не то, кто злится, а урок об гневе.

Понимание гнева: природа этой эмоции

Гнев – это эмоция, которую испытывает каждый из нас. Гнев – это эмоция, которая является естественной реакцией на происходящие вокруг вас вещи. Но гнев как эмоция также очень разрушителен.

Он может принимать формы и средства, которые не только вредят тем, на кого вы злитесь, но и вредят вам самим. Когда вы можете контролировать свой гнев, вы можете остановить этот вред.

Вы можете прекратить вредить себе и другим. Вы можете быть уверены, что избежите злых последствий и негативных результатов, которые происходят после гнева. Нет ничего плохого в том, чтобы злиться, но иногда этот гнев выходит за рамки.

И он выходит или достигает точки, когда это уже не просто то, посредством чего вы выражаете свое недовольство. Но это становится разрушительной силой. То, что вредит вам и вредит другим.

Мудрость Salaf о гневе

Вот почему многие благочестивые люди прошлого, Salaf, говорили, что тот, кто может избежать гнева, может избежать большей части зла в своей жизни. Потому что вещи бывают либо хорошими, либо плохими. Поэтому некоторые из них говорили, что если вы не можете сердиться, вы можете избежать половины всех плохих вещей в своей жизни.

Потому что все будет либо хорошим, либо плохим, а плохое – это результат гнева. Так что не гневайтесь, и вы сможете избежать вреда от этого гнева. Вы можете избежать зла или гнусных или проблемных вещей в своей жизни.

Некоторые из них رحمة الله تعالى говорили, что зло в жизни человека является результатом двух вещей: الشهوة والغضب (ash-shahwa wal-ghadab) - желания и гнева. Что в жизни есть вещи, которые являются либо хорошими, либо плохими. И зло разделено на две причины.

Зло вызвано желанием или гневом. И поэтому, если вы можете избежать гнева, то вы остановите себя от открытия дверей к желанию. И у вас останется только хорошее в вашей жизни.

Связь между гневом и желанием

Часто мы не думаем о желании как о результате нашего гнева. Часто, когда мы злы, когда мы разочарованы, когда мы расстроены, мы думаем, что заслуживаем чего-то. "Со мной поступили несправедливо, и поэтому я должен получить возмездие".

"Со мной поступили несправедливо, и поэтому я заслуживаю сделать то-то и то-то". Затем мы пытаемся успокоить себя, удовлетворить свои души, предаваясь тем вещам, которые нам желанны. Но на самом деле мы только вредим себе еще больше.

Злясь на то, что у нас чего-то нет в жизни, а затем делая вещи, которые в конечном итоге только вредят нам. Гнев - это эмоция, которая подавляет вашу способность ясно мыслить. И поэтому, когда вы злитесь, вы можете даже не думать о негативных последствиях того, что вы делаете во время гнева или после того, как вы разозлились.

Пример из Quran о Мусе عليه السلام

Это эмоция, похожая на то, как кто-то кричит вам в ухо громким бедственным звуком, который заглушает все вокруг. Это естественная реакция, но ее нужно научиться контролировать.

Allah سبحانه وتعالى говорит о Мусе عليه السلام, что когда он вернулся с горы Синай, когда он вернулся и увидел, что его народ предавался идолопоклонству, что он сделал?

Quran 7:150
"Он был обеспокоен, встревожен и разгневан".

Allah سبحانه وتعالى говорит:

Quran 7:154
"Когда Муса был тогда, когда гнев утих, когда гнев утих от Мусы عليه السلام, тогда он взял дощечки, которые были даны".

Здесь использовано то же слово, что и для молчания. Потому что, когда мы злимся, наши мысли затуманиваются, они переполнены множеством разных голосов в нашем уме о том, что должно было быть или что могло бы быть.

Правильный канал для гнева

И поэтому гнев временами может быть результатом нашего недовольства тем, что Allah سبحانه وتعالى предписал, и нашего знания о том, как справляться с тем, что неправильно в то время, когда это неправильно. Нет ничего плохого в том, чтобы злиться.

Hadith - Prophet صلى الله عليه وسلم said

"Тот, кто любит ради Allah и ненавидит ради Allah, дает ради Allah и удерживает ради Allah, тот стремится к совершенству своего iman."

Так что нет ничего плохого в том, чтобы злиться, но как вы направляете этот гнев? Позволяете ли вы ему овладеть вами? Или вы следите за тем, чтобы использовать эту энергию, которая возникает в результате того, что неугодно Allah, чтобы исправить это и сделать все лучше, и сделать то, что Allah جل جلاله любит.

Личная история из Медины

Один из моих учителей, когда я был в Медине, однажды утром опоздал на урок. И одна из традиций, которые у него были на всех его занятиях, заключалась в том, что он не переходил сразу к предмету.

Но вместо этого он начинал с истории или с fa'idah, какого-то полезного момента. И в то утро он этого не сделал, он пришел, он был измотан. И он сказал: "Я проспал сегодня утром, потому что провел всю ночь в больнице с одним из моих детей прошлой ночью".

У его ребенка был, похоже, приступ астмы, пришлось ехать за небулайзером. В то время эти вещи не были распространены в домах людей, нужно было куда-то ехать за этим. Поэтому он сказал: "Знаете, прошлой ночью у меня было озарение относительно высказывания Prophet صلى الله عليه وسلم: لا تغضب."

"Я осознал смысл высказывания Prophet صلى الله عليه وسلم: не злись. Он сказал, что когда мой ребенок находился в отделении неотложной помощи на лечении и ему делали аппарат, он должен был сидеть там некоторое время, чтобы принять лекарство. Я обошел вокруг, чтобы посмотреть, кто еще там болен, кто еще пострадал".

"Может быть, я могу дать им несколько советов, утешить их как-нибудь. Поэтому он сказал, что вышел в зал ожидания. И увидел там маленького мальчика, которому было, наверное, три-четыре года".

"И его рука была вывернута и сломана. И он держался за руку. Он сказал, что сказал отцу: خير إن شاء الله لا بأس."

"Он сказал, надеюсь, все хорошо, никакого вреда не произошло. ما هذا, что это? Он сказал, что отец опустил голову от стыда. И он сказал: هذا هو الغضب."

"Он сказал, это, это гнев. Он сказал, что никогда не понимал, что такое гнев. Он сказал, что хотя многие из нас пытаются определить гнев словами, ничто не определяет его лучше, чем наше сожаление о боли, которую мы причиняем другим".

Хотя многие из нас пытаются определить гнев словами, ничто не определяет его лучше, чем боль, которую мы причиняем другим.

Когда Prophet صلى الله عليه وسلم сказал нам: لا تغضب, не злись. Он давал нам указания не причинять вред другим в этот момент и не оставлять после себя ни для себя, ни для них жизнь, полную боли.

Почему мы злимся?

[ПРОДОЛЖЕНИЕ - необходимо сохранить соответствие с предыдущим переводом]

Итак, вопрос остается: почему мы злимся? Почему мы гневаемся и позволяем себе гневаться? Об этом мы поговорим в следующей Khutbah.

Вторая Khutbah

Вся хвала принадлежит Allah, мир и благословение Rasulallah, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто следует за ними в праведности до Дня суда.

Итак, почему мы злимся? Часто, когда мы говорим "не злись", проблема в том, что мы недостаточно идентифицировали свой гнев, чтобы понять, что это такое, когда он происходит.

Осознание наших моделей гнева

Иногда мы настолько злимся, что не осознаем, что злимся постоянно. Мы постоянно меланхоличны. Нас просто беспокоит все вокруг, будь то хорошее или плохое.

И я почти уверен, что каждый из нас жил так в какой-то момент своей жизни. Когда-нибудь в своей жизни, если вы не начнете называть свой гнев, вы не узнаете его. А если вы не знаете его, то не сможете повиноваться Prophet Muhammad ﷺ, когда он сказал: "Не гневайся".

Это требует самоанализа. Это требует вопроса к себе: что происходит, когда я злюсь? Когда вы думаете о том, когда вы злитесь, сегодня вы можете сделать это во второй половине дня. Подумайте о том, когда вы злитесь.

Подумайте о том, как я выгляжу в глазах других? Что другие люди говорили мне о том, как я вел себя, когда говорили, что я злюсь? А затем позвольте мне взять эти атрибуты и те характеристики, которыми они меня описали, и оглянуться на свою жизнь и посмотреть, действительно ли я делал это в другое время. Позвольте мне дать имя моему гневу. Позвольте мне подумать о том, как это повлияло на окружающих меня людей.

Понимание ваших триггеров

И как только вы узнаете среду, в которой это происходит, начните думать про себя. Хорошо, а что я чувствовал в тот момент? Была ли моя грудь открыта? Было ли мое сердце полно радости? Или я был закрыт, замкнут в себе, встревожен, обеспокоен, возбужден? Чувствовал ли я чувство стеснения или чувство открытости?

Чувствовал ли я, что могу видеть будущее? Или я был сосредоточен только на том, что происходило там, в тот момент? Вспомните виды, звуки, запахи, вещи, которые происходили вокруг вас. И вы начнете понимать, кто ваш гнев и когда он поднимает свою голову в ситуациях, когда вы делаете это, когда вы злитесь.

Думайте об этом как о чем-то отдельном от вас. Не позволяйте своему гневу быть частью того, кто вы есть. Но думайте об этом как о чем-то, что посещает вас в худшее время.

[ПРОДОЛЖЕНИЕ – сохраняйте согласованность с предыдущим переводом] Тогда, в худшем случае, вы можете начать контролировать время и места, где вы злитесь. Начните понимать, что вызывает ваш гнев. И затем поймите, что происходит внутри вас, что заставляет вас приглашать этого ужасного гостя в свою жизнь.

Взятие под контроль своих реакций

Потому что вы не можете контролировать то, что делают другие люди. Это очень важный момент для контроля гнева. Вы не можете контролировать то, что делают другие люди.

Вы можете контролировать то, как вы реагируете на то, что делают другие люди. Единственное, что в конце концов вы можете контролировать, это себя и то, как вы реагируете. Поэтому, понимая, где, когда и как вы злитесь, вы можете начать понимать, почему вы злитесь.

Что происходит, когда вы злитесь. А затем измените обстоятельства, и вы увидите, что ваши эмоции также изменятся.

Использование утверждений "Я чувствую"

Полезный способ сделать это - использовать утверждения "Я чувствую".

Итак, когда я злюсь, я чувствую... а затем заполните пробел. Когда я злюсь, мне хочется кричать на своего ребенка. Когда я злюсь, мне хочется кого-нибудь ударить. Когда я злюсь, мне хочется больше еды, больше питья, больше чего бы то ни было. Когда я злюсь, мне хочется ругаться. Когда я злюсь, я чувствую...

Используйте предложения "Я чувствую" и то, что происходит, когда вы так себя чувствуете, и вы начнете понимать, почему это происходит и что происходит, когда вы злитесь.

Понимание последствий

И, наконец, вы должны подумать о последствиях своего гнева. Не только о последствиях для других людей, но и о последствиях для вас. Есть люди, которые настолько оторваны от положительных эмоций, что могут выражать только отрицательные эмоции.

Они настолько привыкли чувствовать себя в опасности. Они настолько привыкли играть роль жертвы. Они настолько привыкли быть критичными, что когда они не в опасности, когда они в безопасности, когда они не критичны, когда они сочувствуют, когда они победители, а не жертвы, им кажется это настолько неуместным, что они не хотят там быть.

Они скорее поддадутся отрицательным эмоциям, чем заставят себя пройти через это и улучшить себя. Если вы такой человек, вы должны спросить себя: когда я злюсь, что я на самом деле чувствую? Не только гнев. Я чувствую себя оторванным от мира.

Преодоление одиночества и изоляции

Я чувствую себя одиноким. Одиночество - огромная проблема в нашем обществе и в сообществах по всему миру. Социальная изоляция и одиночество - огромная проблема.

И это вызывает чувство гнева. Если это проблема для вас, как вы тогда решаете проблему своего гнева? Не желая, чтобы вы были рядом с людьми, а выходя и находясь рядом с людьми. Предпринимая действия, вы можете изменить то, как вы себя чувствуете.

Предпринимая действия, вы можете начать исправлять нанесенный ущерб.

Практическое руководство из Sunnah

[ПРОДОЛЖЕНИЕ - сохраняйте согласованность с предыдущим переводом] Есть несколько вещей из Sunnah Prophet Muhammad ﷺ, которые направляют нас в том, как справляться со своим гневом в данный момент. Много раз мы говорили о процессе выявления и диагностики нашего гнева, но мы не думаем о том, что делать в это время.

Наличие доверенного советника

Одна из лучших вещей, которые должны быть с вами в момент, когда вы злитесь, - это тот, кому вы доверяете и кто может указать вам на ваш гнев. Кто может сказать вам: "Ты снова это делаешь, тебе нужно остановиться". Но если мы горды, это часто не сработает.

Вы должны быть достаточно скромными, чтобы позволить кому-то другому критиковать вас в данный момент. И это само по себе уже другая тема.

Сохранять молчание, когда злишься

Prophet Muhammad ﷺ сказал:

Hadith

"Если кто-то из вас разгневается, пусть молчит".

Просто решив не говорить, вы отрезаете возможность кому-либо вытащить из вас больше гнева или влить в вас больше гнева. Кто-то говорит вам что-то глупое, кто-то говорит что-то грубое или критическое, все, что вам нужно сделать, - это молчать.

Hadith

"Кто верит в Allah и в Последний день, пусть говорит благое или молчит".

Говорить позитивно

Вдобавок к этому, вы можете сказать что-то хорошее.
Кто-то подходит и говорит: "Знаешь что? Ты такой уродливый. Ты один из худших людей, которых я когда-либо встречал". Вы можете сказать: "Ну, знаешь что? Ты замечательный человек".

Пусть Allah благословит вас и ваших детей и даст вам богатство, превосходящее ваши мечты. Скажите: "Зачем мне делать что-то подобное для них?". Потому что тогда этот человек будет так занят всем этим, что больше не сможет вас беспокоить. Так что вы можете сказать что-то хорошее.

Это меняет ваше мышление. Неважно, меняет ли это мышление этого человека. Но вы возвращаете себя в позитивное мышление, говоря позитивно.

Изменение физического положения

Prophet Muhammad ﷺ также призывал нас к тому, чтобы, когда наступает момент гнева, мы меняли свое положение. Если кто-то из вас разгневался и стоит, пусть сядет. И если гнев покинет его, прекрасно.

А если нет, то пусть ляжет. Этот Hadith был передан после того, как Abu Dharr применил его, когда кто-то разозлил его. Они спросили: "Почему ты лежишь на полу?". Он ответил: "Я слышал, как Prophet Muhammad ﷺ сказал". И затем он рассказал им этот Hadith. И это собрано Ahmed.

Понимание того, что гнев — это слабость

Также знайте, что гнев — это слабость. Prophet Muhammad ﷺ сказал:

Hadith

"Силен не тот, кто повергает другого на землю. Силен тот, кто владеет собой в гневе."

Гнев — это слабость. Он также сказал: "Сила, вся сила заключается в человеке, который, когда его разгневают и его лицо краснеет, и волосы встают дыбом, все равно контролирует свой гнев".

Так что гнев — это не сила. Это не мужественно. Это не по-мужски. Это не быть альфой. Ничто из того, о чем мы лжем себе. Сила заключается в том, чтобы контролировать себя, когда ты сердишься.

Похвала в Quran тех, кто контролирует гнев

Allah سبحانه وتعالى восхваляет тех, кто способен контролировать свой гнев в Quran, когда говорит:

Quran 3:134

"И те, которые сдерживают свой гнев, и те, которые прощают людей. И Allah любит тех людей, которые совершают Ihsan."

Заключительные мольбы

"О Allah, прости нам наши грехи и наши прегрешения в наших делах и укрепи наши стопы, о Господь миров."

"О Allah, сделай нас из числа тех, кто сдерживает себя в гневе и прощает людей, и запиши нас в число тех, кто является людьми Ihsan."

"О Allah, мы просим Тебя о Твоей любви и любви тех, кого Ты любишь, и любви ко всем деяниям, которые приближают нас к Твоей любви, о Господь миров."

Quran 29:45

"Помните об Аллахе Великом, и Он вспомнит о вас, и благодарите Его за Его благословения, и Он приумножит их вам, и поистине, поминание Аллаха – величайшее, и Аллах знает, что вы совершаете".