Historia e Iblisit
By AbdelRahman Murphy | 2026-01-19T11:00:54.002735+00:00 | Topic: General
Historia e Iblisit
Br. AbdelRahman Murphy
Fjalët Hyrëse
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
ثُمَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ
Hutbeja e Nevojës (Hapja e Hytbes)
نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَا عِبَادَ اللهِ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ، أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ
"dhe nuk do t'i gjesh shumicën e tyre mirënjohës."
Introduction to the Khutbah
Hyrje për Iblisin
Allah dhe Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم), Iblisi, ai që dëshiron të na tërheqë poshtë, ka një histori shumë interesante, dhe disa prej nesh mund ta dinë këtë histori, disa prej nesh mund të jenë të njohur me të, por pavarësisht nga niveli i të kuptuarit ose i njohurive për Iblisin, Khutbah e sotme do të shërbejë si një kujtesë inshallah.
Siç thotë Allah, kujtoni, sepse kujtesa është një përfitim për besimtarët. Ne mund të dimë gjëra, ne mund të kuptojmë gjëra, por të kujtohemi është shumë e rëndësishme. Iblisi ka një histori shumë interesante.
Natyra e Vullnetit të Lirë
Iblisi ka vullnet të lirë, ose kishte vullnet të lirë, ka vullnet të lirë, ashtu si ne. Al-ins wal-jinn, njerëzimi dhe xhindët kanë vullnet të lirë. Ata kanë aftësinë të vendosin nëse duan apo jo të bëjnë mirë apo keq.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]
Allahu na e ka dhënë këtë si privilegj. Ju keni aftësinë të vendosni nëse doni të falni drekën apo nëse nuk doni të falni drekën. Ju keni aftësinë të vendosni nëse doni të hani hallall apo nëse doni të hani haram.
Ju keni aftësinë të vendosni nëse doni të bëni një veprim haram apo një veprim hallall. Ju keni aftësinë ta bëni këtë. Por, kuptoni një gjë, siç na mëson Allahu, se në ditën e gjykimit do të duhet të dorëzojmë një rezyme të gjërave që kemi bërë në jetën tonë, ose zgjedhjeve që kemi bërë, dhe do të duhet të përgjigjemi për zgjedhjet që kemi bërë.
Dhe kështu Iblisi është si ne, ai kishte aftësinë të zgjidhte atë që donte të bënte, drejt apo gabim. Engjëjt, melaqet nga ana tjetër, u krijuan për të adhuruar Allahun. Ata nuk kanë zgjidhje, ata nuk janë ndërtuar me aftësinë e lindur për të zgjedhur nëse duhet apo nuk duhet.
Qëllimi i tyre, misioni i tyre në jetë është të lavdërojnë dhe të adhurojnë vetëm Zotin, dhe këtë e bëjnë. E njihni atë ndjenjën që keni kur jeni vërtet të etur dhe pini një gotë të ftohtë me ujë? Ose kur jeni në atë davat ose dasmë dhe merrni një kafshatë nga ai gulab jamun i ëmbël? E njihni atë ndjenjën që keni, është kaq e mirë, jeni vërtet të uritur dhe merrni ushqim në stomak? Ose kur mbaroni punën ose e lini ditën e shkollës, keni mbaruar me klasat tuaja për ditën, përfundoni provimet tuaja përfundimtare, ato ndjenjat e euforisë, ajo është ndjenja që marrin engjëjt kur adhurojnë Allahun. Ndjenjat e lumturisë që marrim kur marrim diçka që duam, kur mund të flemë deri vonë të shtunën, ato janë ndjenjat që marrin engjëjt kur adhurojnë Allahun.
Kjo është arsyeja pse Imam al-Ghazali, ai thotë se qëllimi për qenien njerëzore është të arrijë nivelin e engjëjve në kuptimin që kur qenia njerëzore adhuron Allahun, i vë buzën në gaz. Kur qenia njerëzore lavdëron Allahun, i vë ëmbëlsi në zemrën e besimtarit. Por Shejtani, ose Iblisi siç njihej më parë, nuk e kishte këtë personalitet.
Statusi i Iblisit Para Rënies së Tij
Por Iblisi, mjaft interesant, ishte një nga adhuruesit më të lartë të Allahut. Ai ishte një superyll. Unë doja të thoja LeBron James, por e di ku jam.
Ai është Kobe, apo jo? Nuk mund të flasim gjatë hutbes, por sidoqoftë. Pra, ai është Kobe Bryant. Ai është i mahnitshëm, apo jo? Jo aq i mirë sa Derrick Rose, Allah i udhëzoftë në Islam, amin, por ai është i mahnitshëm.
Ai ishte i pabesueshëm. Iblisi ishte një adhurues, ai ishte një abid. Dhe ishte interesante të vërehej se për shkak të aftësisë së tij për të zgjedhur, nëse ai merr vendimin e duhur, ai merr më shumë pikë.
Engjëjt nuk kanë zgjidhje. Të gjitha veprimet që bëjnë ata, kështu janë ndërtuar. Por nëse dikush ka zgjedhjen të bëjë mirë apo keq dhe ata zgjedhin të drejtën, kjo është plus pikë për ta.
Pra, Iblisi rrinte me engjëjt, sepse engjëjt janë kulmi i lavdërimit të Allahut, por Iblisi ishte aq i mirë sa ishte në gjendje të qëndronte me engjëjt. Ngjashëm me atë se si, kur ata kanë kampe verore, për si UCLA ose USC, të gjitha ekipet e basketbollit, dhe lojtarët profesionistë do të vijnë dhe do të zgjedhin disa lojtarë. Hej, ejani të luani me ne në kampin tonë veror, thotë Kobe.
[VAZHDOJME - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kobe vjen dhe thotë, eja të luash me mua në kampin tim veror. Je aq i mirë, mund të shoqërohesh me profesionistët. Kështu ishte marrëdhënia e Iblisit me engjëjt.
Urdhri për t'iu përulur Ademit
Dhe në një moment të caktuar, Allahu e përmbushi planin e Tij në Lawh al-Mahfuz për të krijuar babanë tonë, Ademin (paqja qoftë mbi të). Për të krijuar babanë tonë, të parin nga të gjithë Profetët, të parin nga e gjithë njerëzimi, Ademin. Allahu e përmbushi këtë plan.
Dhe kjo nuk i pëlqeu Iblisit. Allahu, Ai e krijoi Ademin. Dhe Ai tha të përkulemi.
Ai i urdhëroi Melekët në Kuran, Ai thotë, Ai i urdhëroi të gjithë ata të përkulen:
Dhe [kujto] kur Ne u thamë engjëjve: "Bëni sexhde Ademit", dhe ata bënë sexhde, përveç Iblisit.
Dhe të gjithë u përkulën, përveç Iblisit. Ju mund të thoni, mirë, Allahu thotë وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ dhe Unë u thashë engjëjve, por Iblisi nuk ishte engjëll. Por siç thamë më parë, sepse ai ishte në atë nivel, engjëjt, ai është përfshirë në atë grup.
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ Të gjithë u përkulën, përveç Iblisit. Dhe Allahu i thotë Iblisit, pse nuk e ke bërë atë që të kam urdhëruar të bësh? Pse nuk i je përkulur Ademit kur të thashë të përkulesh? Nga rruga, kjo sexhde nuk ishte e adhurimit, nuk ishte një sexhde e ibadah, ishte një sexhde respekti, e ihtiram. Dhe kështu Ai e urdhëroi atë, Iblisi tha jo.
Akti i Parë i Racizmit i Iblisit
Ai tha: "Unë jam më i mirë se ai. Më krijove nga zjarri dhe e krijove atë nga balta."
Rasti i parë i racizmit që ka ekzistuar ndonjëherë në këtë tokë. Iblisi tha, unë jam më i mirë se ai. Dhe pastaj Allahu tha, a mund ta imagjinoni këtë? Ne e lexojmë këtë histori sikur të ishte përrallë.
Imagjinoni të mos i bindeni Allahut drejtpërdrejt në fytyrë. Shejtani është fjalë për fjalë në prani të Zotit dhe ai thotë jo. Është një lojë krejt tjetër kur prindërit tuaj thonë pastroni dhomën tuaj.
Ose shefi juaj thotë ejani në punë pak më herët. Të thuash jo atyre është një lojë krejt tjetër sesa Allahu të thotë përkule dhe ti thua jo. Kjo kërkon shumë arrogancë.
Të thuash jo krijuesit tënd. Dhe kështu Shejtani thotë jo. Allahu pastaj pas një bisede thotë se je i mallkuar.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ti je i mallkuar. Ti je Al-Rajim. Ti je Shejtan Al-Rajim.
Kërkesa e Iblisit dhe Përgjigja e Allahut
Një gjë interesante ndodh më pas. Shejtani thotë se i ngre duart ose i lutet Allahut. Ai bën një kërkesë.
Si e quajmë një kërkesë në gjuhën arabe? Kur dikush i bën një kërkesë Allahut, ne e quajmë atë dua, apo jo? Ai i bën dua Allahut. Ai thotë më bëj mua nga mundireen. Ose më jep jetë deri në ditën e ringjalljes.
Dhe Allahu thotë, e ke atë që do. Disa prej nesh ndjehen ndonjëherë sikur bëjmë shumë gabime. Bëjmë shumë gjynahe.
Nuk ka asnjë mënyrë që Allahu do t'iu përgjigjet dua-ve tona. Por shikojeni Shejtanin. Ai e kundërshtoi drejtpërdrejt Allahun dhe pastaj menjëherë pas, çfarë bëri? Ai i kërkoi diçka Allahut.
Dhe çfarë bëri Allahu? Allahu ia pranoi dua-n dhe tha, askush nuk është shumë larg nga Allahu për të kërkuar diçka. Askush. Nëse Shejtani mund ta bëjë, edhe ju mund ta bëni.
Dhe Allahu do t'iu përgjigjet dua-ve tuaja. Po vazhdojmë.
Sfida e Shejtanit ndaj Allahut
Ai tha, dhe pastaj Shejtani, pas kësaj, pasi e merr atë që dëshiron, i bën një sfidë Allahut.
Dhe sfida që ai bën është tema e khutbah-s së sotme. Shejtani i thotë Allahut, e njeh këtë krijesë që krijove? Këta njerëz? Ata që unë jam më i mirë se ata? Ai thotë, ai thotë, me të vërtetë unë do të vij tek ata. (مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) Në përkthime (مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) përkthehet si përpara tyre.
Por ky është një përkthim i pasaktë. (مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) do të thotë nga midisi i duarve të tyre. Dikush mund të qëndrojë para jush dhe nuk është ofenduese.
Dikush mund të qëndrojë në një distancë të shëndetshme përpara jush dhe ju do të ndiheni rehat. Por nëse dikush futet midis duarve tuaja, kjo është arsye për një sherr.
Kjo është serioze.
Si të thuash hiqmu qafe. Nuk të njoh aq shumë. E drejtë? Pra, Shejtani po na kërcënon.
Me të vërtetë, ai është për ju një armik i qartë.
Ai po kërcënon me të vërtetë juve. Ai është një armik. Ai është një armik i qartë.
Ai po kërcënon secilin prej jush. Ai thotë, unë do t'ju futem në fytyrë. (مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ) Ai thotë nga prapa tyre dhe në të djathtën e tyre dhe nga e majta e tyre.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pastaj ai i bën sfidë Allahut. Ai thotë وَلَا تَجِدْ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ Dhe Allahu, ti nuk do të gjesh. Shumica prej tyre do të jenë mirënjohës ndaj teje.
Tema: Të jesh mirënjohës ndaj Allahut
Tema e khutbahs së sotme, vëllezër dhe motra, është të jemi mirënjohës ndaj Allahut. Pse? Edhe pse duket si një temë e thjeshtë. Sepse ky është modaliteti.
Kjo është metoda me të cilën Shejtani do të na sulmojë. Ai tashmë e ka paraqitur atë për ne. Ai na tha se qëllimi i tij është të na bëjë të mos jemi mirënjohës.
Qëllimi i tij është të na bëjë të refuzojmë bekimet e Allahut duke mos qenë mirënjohës ndaj tij. Nëse do të pyesja ndonjë në këtë dhomë, cili është mëkati më i keq që mund të kryejë një njeri? Përgjigja që do të jepte të gjithë do të ishte shirk. Të gjithë do ta thoshin këtë.
Shirk, natyrisht. T'i japësh çdo gjëje tjetër të njëjtin nivel me Allahun. Dhe meqë ra fjala, kur them shirk, të gjithë menjëherë mendojnë për shkëmbinj dhe gurë dhe kafshë dhe adhurimin e ndryshëm... Ju nuk keni pse të adhuroni një shkëmb ose një gur për të kryer shirk.
Ka lloje të tjera idolesh, apo jo? Paraja mund të jetë një idhull. Lojërat video mund të jenë një idhull. Makinat mund të jenë një idhull.
Idhulli amerikan, apo jo? Ka shumë idhuj të ndryshëm për të cilët mund të sakrifikojmë marrëdhënien tonë me Allahun. Allahu na ruajtë nga mendimi i kësaj. Për hir të tyre, unë nuk do ta adhuroj Allahun sepse jam aq i dashuruar me paratë, o burrë.
Thjesht duhet ta marr atë të gjelbërt. Paratë mbi gjithçka. Paratë mbi gjithçka? Allahu është al-a'la.
Ai është më i larti. Paraja nuk është mbi gjithçka. Siç thotë Shejkh Lupe, Zoti mbi gjithçka.
Gjithsesi, duke vazhduar. Pra, ai thotë, unë do t'i bëj ata mosmirënjohës. Ky është qëllimi i tij.
Marrëdhënia midis Mirënjohjes dhe Besimit
Dhe Allahu na tregon diçka interesante. Në Kuran, Allahu thotë:
[Nëse jeni mirënjohës, sigurisht që do t'ju shtoj [në favor];
Ai thotë se nëse falënderoni, ata që janë falënderues do të marrin më shumë. Allahu thotë, nëse jeni falënderues, atëherë unë do t'ju jap më shumë.
Cila është e kundërta e mirënjohjes? Është të jesh mosmirënjohës. Pra, ajeti atëherë do ta plotësojë të gjithë këtë pohim. Dhe ju prisni të dëgjoni, nëse nuk jeni mirënjohës, atëherë nuk do të merrni asgjë më shumë, apo jo? Pohim logjik.
Nëse jeni mirënjohës, do të merrni më shumë. Nëse nuk jeni mirënjohës, nuk do të merrni më shumë. Por e dini me çfarë e plotëson Allahu pohimin?
por nëse mohoni, me të vërtetë, dënimi Im është i ashpër.
Ai thotë, dhe nëse ju refuzoni, nëse kryeni kufr, atëherë me të vërtetë dënimi Im është i madh. Allah po thotë se nëse jeni mirënjohës, do të merrni atë që dëshironi. Por nëse refuzoni, shumë interesante, cili është e kundërta e kufr? Është iman.
Dhe kështu dijetarët, komentatorët e Kuranit, thonë se iman, të kesh besim në Allah, do të thotë të jesh mirënjohës ndaj Allah. Dhe ne e dimë qëllimin tonë në jetë në këtë tokë:
Dhe Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit vetëm që të më adhurojnë Mua.
është të adhurojmë Allah. Kështu komentatorët thonë, nëse doni të adhuroni Allah, adhurimi juaj duhet të jetë i rrënjosur. Asal, themeli i ibadah tuaj duhet të jetë në shukr, në mirënjohje. Dhe nëse mendoni për këtë, vëllezër dhe motra, ka kuptim të përsosur. Ka kuptim të përsosur.
Zbatim Praktik: Ta Bëjmë Lutjen të Ëmbël
Unë drejtoj një grup të rinjsh në Knoxville, Tennessee. Unë jam drejtor i të rinjve në Knoxville, Tennessee. Dhe fëmijët vijnë tek unë gjatë gjithë kohës.
Vëlla Murphy, nuk dua të falem. Nuk më pëlqen të falem, është shumë e vështirë. Nuk më pëlqen ta bëj këtë.
Nuk dua të shkoj në zjarrin e xhehenemit. Mund të thuash çfarë të duash. Por e dini se çfarë funksionon më shumë, çfarë kam zbuluar? Ajo që funksionon më shumë është kur u thua atyre, a u zgjuat këtë mëngjes me shikim? Po.
A shkuat në klasë me makinën tuaj, atë që jua blenë prindërit? Po, shkova në klasë me makinën time. A ishit në gjendje të blinit drekë dhe ta hani atë pa ndonjë problem shëndetësor? Po, isha mirë. Pra, sot ishte mjaft e mirë, apo jo? Po, Alhamdulillah, ishte mirë.
Pra, pse nuk i luteni Allah për ta falënderuar Atë? Për t'i trembur fëmijët. As edhe fëmijët, më falni, për të trembur këdo. Lutuni, përndryshe do të shkoni në ferr.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] E drejtë? Nuk është ajo mënyra profetike. Profeti Muhammad (ﷺ), ai e bëri lutjen të ëmbël për njerëzit. Kështu që kur dëgjuan ezanin nga Bilal-i, ata u emocionuan sepse thanë, është koha ime për ta falënderuar Allah-un.
Dhe kështu nëse e kemi të vështirë të falemi, të ngrihemi për Fajr dhe të falim Fajr-in, dhe jemi shtrirë në shtrat dhe duam ta shtyjmë alarmin, kujtoni, nëse e shtyni alarmin, mund të mos i merrni bekimet tuaja atë ditë. Mund të mos i merrni ato bekime atë ditë. Pasi të zgjoheni nga gjumi pas Fajr-it, çfarë nëse zgjoheni dhe nuk shihni më? A mund ta imagjinoni të mos e shihni kurrë nënën ose babanë tuaj? Disa nga fëmijët janë si, po.
Por a mund ta imagjinoni të mos e dëgjoni kurrë zërin e ëmbël të nënës suaj? Apo të dëgjoni Quran-in duke u recituar? Apo të shijoni këto ditë të bukura në Kaliforninë Jugore me diell që shumica e vendeve të tjera e konsiderojnë pranverë ose verë dhe ju ende e quani këtë dimër? A mund ta imagjinoni të mos e shijoni këtë? Nëse Allah-u thjesht do të hiqte një bekim nga jetët tona, ne nuk do të mund t'i shijonim këto gjëra. Dhe kështu kjo arsye në vetvete, bekimet që Ai na dha, është e mjaftueshme që ne ta adhurojmë Atë. Sa shumë e falënderojmë Atë?
Shembulli i Profetit për Mirënjohje
Profeti Muhammad (ﷺ) na mëson në një hadith shumë interesant se si e falënderojmë Allah-un dhe pse ne e falënderojmë Atë dhe sa shumë.
Profeti Muhammad (ﷺ) siç e dimë të gjithë ishte ma'soom. Ai nuk ka kryer asnjë mëkat apo ndonjë gabim. Kur ishte më i ri, zemra e tij u pastrua, zemra e tij u pastrua nga engjëjt, dhe ai ishte dikush që kishte:
që ai kishte karakter të përsosur.
Ai ishte shumë, subhanallah, (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ). E lexon historinë e tij, thjesht dashurohesh me të. Dhe ajo khutbah e dytë do të jetë rreth Profetit Muhammad (ﷺ).
Dhe një herë, siç ishte zakoni i tij, siç ishte praktika e tij, ai u ngrit në mes të natës për të falur tahajjud. Dhe kjo na mëson themelet e lutjes sonë.
Dhe ai po lutej aq shumë, ai po lutej aq shumë, saqë këmbët e tij filluan të fryhen dhe thembrat e tij filluan të çahen disi.
A keni parë ndonjëherë thembrat e dikujt kur ato janë të çara për shkak të thatësisë? Kështu që thembrat e tij filluan të çahen. Gruaja e tij Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të), nëna jonë, ishte atje dhe ajo po e dëshmonte këtë. Dhe ajo e pa atë duke u lutur deri në atë pikë sa po i dëmtonte trupin.
Dhe ashtu si çdo person tjetër që ju do, kur ata ju shohin duke dëmtuar veten, ata do të thonë, çfarë po bën? Ndaloje. Kur të gjithë djemtë përpiqen të mbajnë të gjitha çantat e ushqimeve në një udhëtim të vetëm, nëna juaj ose gruaja juaj është si, ndalo, ndalo, do ta dëmtosh përsëri shpinën. Dhe ti je si, jo, unë jam një burrë i fortë.
[VAZHDOJ - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, po mundohesh të mburresh. Por kushdo që ju do, baballarët, ata e shohin djalin e tyre duke bërë diçka, duke ngritur pesha, ndal, do të lëndosh veten. Sa herë që dikush ju do dhe ju shikon duke bërë diçka që është pak stresuese për trupin tuaj, ata ju thonë të ndaloni sepse nuk mund të durojnë të shohin dhimbjen tuaj sepse ju duan aq shumë.
Ne e shohim dashurinë midis gruas së Profetit Muhamed (ﷺ) dhe Profetit (ﷺ). Ne shohim dashurinë e tyre. Kështu që ajo i thotë atij, ndal, ndal së faluri.
A nuk të është dhënë tashmë Xhenneti? A nuk do të shkosh tashmë në Xhennet? Ne jemi ata që duhet të falemi. Ne jemi ata që duhet të qëndrojmë natën dhe t'i kërkojmë Allahut falje. Unë po shkoj në Xhennet.
Profeti Muhamed (ﷺ) e shikon gruan e tij me sy dashurie dhe me një buzëqeshje dhe thotë, a është kështu? Unë do të shkoj patjetër në Xhennet?
Ajo shkon, po, këtë na mësove se të gjithë Anbija do të shkojnë në Xhennet. Dhe ai shkon, Ai shkon, nëse kjo është e vërtetë, nëse ajo që po thua është e vërtetë se unë do të shkoj në Xhennet, atëherë a nuk duhet të jem një rob falënderues? A nuk ka kuptim që unë ta falënderoj Allahun për këtë? Ky është thelbi i marrëdhënies sonë me Allahun. Nëse sinqerisht mendojmë për këtë dhe marrim një stilolaps dhe një letër sot pas Xhumasë dhe shkruajmë të gjitha bekimet që na jep Allahu, atëherë mendoni për këtë deklaratë, A nuk duhet të jemi skllevër që i janë falënderues Allahut? I kërkoj Allahut të na bëjë nga ata që janë falënderues ndaj Tij dhe marrëdhënia e të cilëve me Allahun është e rrënjosur në shukr, është e rrënjosur në falënderim dhe vetëm nëpërmjet kësaj do të vlerësojmë vërtet në nivelin tonë atë që na ka dhënë Allahu.
Këshilla praktike për t'u bërë Falënderues
Pra, tani që kemi folur se sa e rëndësishme është falënderimi në jetën tonë dhe se si lutja duhet të rrënjoset në shukr, ka disa këshilla të tjera praktike. Ju mund të jeni ulur këtu duke thënë, Ok, burrë i madh i bardhë, na the tani që duhet të jemi falënderues, cilat janë disa mënyra që mund të shkoj në shtëpi sot të premten me familjen time dhe miqtë e mi dhe kolegët e mi dhe të bëhem një shakir, dikush që është falënderues?
Këshilla e parë: Falëndero njerëzit rreth jush
Ka disa këshilla që na mësoi Profeti Muhamed (ﷺ). Këshilla e parë për t'u bërë falënderues ndaj
Allahut është, siç tha i Dërguari i Allahut (ﷺ):
(Hadith)
Ai thotë, ata njerëz që nuk falënderojnë الناس, njerëzimin, njerëzimin, njerëzit rreth tyre nuk do të jenë falënderues ndaj Allahut. Kjo është një deklaratë e bukur shpirtërore, por kjo është gjithashtu një diskutim intensiv psikologjik. Profeti Muhamed (ﷺ) po na mëson dy gjëra këtu.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] E para, ai po thotë është t'i falënderoni njerëzit, t'i falënderoni njerëzit, apo jo? Ai po thotë të jeni dikush dhe të thoni, po, duhej ta kishe bërë, apo jo? Kthehesh tek ata dhe thua, faleminderit, e vlerësoj këtë. Dhe e dini çfarë? Viktimat më të mëdha të mungesës së mirënjohjes janë ata që janë më afër nesh. Sa interesante është kjo? E dini, një kamariere do të vijë në tryezën tuaj kur jeni në darkë dhe ajo do t'ju japë një gotë ujë dhe ju thua, faleminderit shumë.
Do t'ju jap bakshish më shumë sot, apo jo? Gruaja juaj vjen dhe bën të njëjtën gjë dhe ju thoni, është shumë e ngrohtë, më duhet akull, apo jo? Ata që janë më afër nesh duhet të marrin më shumë mirënjohje. Kur nuk ka kuptim, ata që janë më afër nesh duhet të marrin mirënjohjen më të madhe nga ne, mirënjohjen më të madhe.
E dini, djali juaj vjen në shtëpi me një provim, ai merr 98%, mashallah.
Në vend që të thuash, ku shkuan 2% e tjerë, apo jo? Ju thoni, mashallah, 98%. Fantastike, jepini një përqafim. Jam shumë krenar për ty.
Faleminderit që studiuat dhe e bëtë mirë. E dini çfarë është interesante? Nëse i falënderoni ata që i doni për gjërat që ju pëlqen t'i bëjnë për ju, ata do ta bëjnë përsëri. Sepse kur njerëzit ju duan, ata duan të bëjnë gjëra që do t'ju bëjnë të lumtur.
Pra, nëse i falënderoni fëmijët tuaj që marrin nota të mira, nuk do të duhet t'u thoni kurrë të studiojnë përsëri. Sepse ata do të thonë, e mbaj mend atë ditë që baba dhe mama ose abu dhe ammi ose mami dhe babi, e mbaj mend atë ditë që ata më bënë të ndihem aq mirë në zemrën time për marrjen e asaj note të mirë, do ta bëj përsëri. Do ta bëj përsëri.
Nuk do të duhet t'u thoni kurrë, bëni këtë, bëni atë. E tëra çfarë bëni është të thoni, faleminderit. Faleminderit shumë.
Këtë na mëson Profeti Muhammad (ﷺ), e para, të falënderojmë njerëzit.
Këshilla e Dytë: Kuptimi i Psikologjisë
E dyta, dhe kjo është një pikë shumë, shumë interesante. Kjo është e thellë, ndaj vishni jelekët e shpëtimit.
Ai thotë se nëse nuk i falënderoni njerëzit, nuk do të jeni mirënjohës ndaj Allahut. Ai po na mëson psikologji bazë. Ai po na mëson se gjërat që bëni si zakon, zakonet që zhvilloni midis njerëzve të tjerë, midis marrëdhënieve që keni me bashkëkohësit tuaj burra dhe gra në këtë tokë, ai po thotë se këto marrëdhënie ose këto zakone do të shtrihen tek krijuesi juaj dhe krijuesi ynë dhe ushqyesi dhe mbajtësi ynë, Allah.
Pra, nëse kemi një problem të qenit mosmirënjohës ndaj njerëzve, çfarë mendoni? Kjo mund të shtrihet në marrëdhënien tonë me Allahun. Nëse jemi dembelë dhe nëse vonojmë përmbushjen e premtimeve tona me njerëzit ose takimet tona me njerëzit, çfarë mendoni? Kjo mund të shtrihet në marrëdhënien tuaj me Allahun. Pra ai po na mëson se mënyra se si veproni në jetën tuaj private do të shtrihet tek Allahu në atë marrëdhënie.
Është shumë e rëndësishme ta kuptojmë këtë. Jashtëzakonisht e rëndësishme ta kuptojmë këtë. Mënyra e dytë për të rritur tuajën shukr, e para është të falënderoni njerëzit rreth jush.
Treguesi i Tretë: Të Kalojmë Kohë në Sexhde
Mënyra e dytë për të rritur shukr-in tuaj është të kaloni kohë në sexhde. Ky është një nga shuyukh-të e mi, Allah-u e ruajtë, Sheikh Abdul Nasir Jengda, një nga mësuesit e mi, më mësoi diçka shumë interesante. Unë po lutesha normalisht, e dini se si lutemi të gjithë, alhamdulillah, dhe thashë, e dini, kam lexuar në këto libra për të gjithë këta dijetarë të mëdhenj dhe këta muslimanë të mëdhenj, apo jo, ata kanë kështu, është si kjo hilya për salah, si të kenë një lloj ëmbëlsie në lutjen e tyre.
Si mund ta marr atë ëmbëlsi në lutje? Dhe Sheikh Abdul Nasir më tha, sepse ai jep një klasë, Lutje me Kuptim, jam i sigurt se ka qenë këtu, ai tha, kalo pak kohë shtesë në sajda, me fytyrën tënde në tokë. Sepse mendoni për këtë në këtë mënyrë, cila është pjesa më e nderuar e trupit tuaj? Dikush mund t'ju godasë në krah dhe nuk do të interesoheshit, por nëse dikush ju prek fytyrën, apo jo, kjo është serioze, kjo është punë serioze. Ai po thotë, po e merrni fytyrën tuaj, më e nderuara, dhe për disa njerëz në dhomë, unë përfshirë, pjesa më e bukur e trupit tuaj, apo jo, dhe po e vendosni në tokë, dhe po thoni çfarë? (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) Po e vendosni fytyrën tuaj në pjesën më të ulët të tokës, dhe po thoni, kush është më i larti (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) Sa i përsosur është Zoti im që është më i larti.
Pra, ai thotë, nëse doni vërtet të shijoni ëmbëlsinë e iman-it dhe shukr-it, ai po thotë, kaloni kohë, dhe shaykh-u im Abdel Nasser më tha, kalo 30 sekonda shtesë në sajda. Normalisht ne zbresim poshtë, (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) Ai po thotë, jo, thuaj (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى - subhana rabbiyal a'la) (اللهُ أَكْبَرُ - Allahu Akbar)
Merrni frymë dhe pastaj thjesht thuaj, o Allah, faleminderit. O Allah (الْحَمْدُ لِلهِ - Alhamdulillah) I gjithë lavdia qoftë për Ty, ai që më jep gjithçka, më jep jetë, më jep shëndet, më jep gjithçka këtu.
Treguesi i Katërt: Të Realizojmë Avantazhet Tona
Treguesi i tretë, dhe ne do ta përmbyllim Khutbah-n me këtë tregues inshallah, është të realizojmë mirësinë që kemi mbi njerëzit e tjerë.
(سُبْحَانَ اللهِ - Subhanallah) Nuk ka asnjë person në këtë tokë që nuk e ka më mirë se dikush tjetër. Dhe kjo mund logjikisht të mos ketë kuptim, por kuptoni se ne të gjithë jetojmë jetë të ndryshme me variabla të ndryshme. Dhe ndoshta dikush ka një milion dollarë, por ata janë të bllokuar në një karrocë me rrota nga paga në pagë, por trupi i tyre është plotësisht i shëndetshëm.
Të gjithë kanë një avantazh mbi dikë tjetër në mënyrën se si ne mendojmë për avantazhet. Dhe kështu kurdoherë që qeniet njerëzore (سُبْحَانَ اللهِ الْإِنسَانَ - subhanallah al-insan) ata thonë se vjen nga fjala rrënjë nisyan që do të thotë të harrosh.
Pra, qeniet njerëzore kanë tendencë të harrojnë gjërat e mira që kemi.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kemi tendencë të harrojmë. Sa herë që ndodh diçka e keqe (سُبْحَانَ اللهِ - subhanallah) bleva një Toyota Camry, e drejtë? Dhe e doja shumë. Makina ime e parë që bleva vetë, u mbështeta pak te makina ime, e kisha timonin lart, dhe thashë me vete, kjo makinë është fantastike, (الْحَمْدُ لِلهِ - alhamdulillah)
Gruaja ime do ta pëlqejë shumë këtë. Dhe menjëherë, siç po dilja nga parkingu i shitësit të Toyotas, shoh një Audi S4 që kalon. Mendoj, o Zot, makina ime është e keqe.
Dua një Audi, apo jo? Dhe sapo e bleva këtë makinë, dhe isha shumë i emocionuar. Qeniet njerëzore kanë tendencë të harrojnë mirësinë që kemi. (وَاللهُ الْعَظِيمُ - Wallahul 'Azim)
Është e rëndësishme, Profeti Muhammad (ﷺ) thotë, kur shihni njerëz në deen, ose kur ndiheni sikur jeni të kënaqur në deen-in tuaj, shikoni ata njerëz që janë mbi ju, që falin Fajr në masjid, që dhurojnë sadaqah, që janë të mirë me familjet e tyre, të mirë me gratë, prindërit dhe fëmijët e tyre. Por kur shihni njerëz në dunya, dhe filloni të bëheni xheloz për njerëzit në dunya, shikoni ata njerëz që nuk kanë aq sa ju. Dhe ky është një moment i menjëhershëm.
Nëse ka një gjë të tillë si një pilulë shukr, kjo është ajo që është. Si një injeksion shukr, një injeksion, që thjesht do t'ju japë mirënjohje automatike, kjo është ajo që është. Shikoni ata njerëz që nuk kanë aq sa ju.
Dhe wallahi, nuk kam nevojë të zgjerohem më tej. Ky është fundi i kësaj khutbah.
Dua Përmbyllëse
Inshallah, i kërkoj Allahut të na lejojë të praktikojmë atë që është thënë dhe dëgjuar.
I kërkoj Allahut të na japë të gjithëve shëndet, lumturi dhe pasuri të mirë për hir të Tij në këtë jetë, si dhe të dashurve tanë. Dhe i kërkoj Allahut të na bashkojë të gjithëve në Xhennet me familjet tona, (بِغَيْرِ حِساب - bighayri hisab) pa llogari. Dhe i kërkoj Allahut të na bëjë të gjithëve të bashkohemi në rrugën e drejtësisë.