Lundrimi nëpër Sfidat e Jetës
By AbdelRahman Murphy | 2026-01-19T11:15:58.730058+00:00 | Topic: General
Përballimi i Sfidave të Jetës
Ustadh AbdelRahman Murphy
Hyrje
Hytbeja Kryesore
Sfidat dhe vështirësitë e Allahut janë diçka shumë reale dhe shumë e zakonshme në përvojat e njerëzve. Dhe kjo është diçka që tradita jonë, alhamdulillah, nuk heziton ta diskutojë. Ideja që shpjegon dhe hedh dritë mbi përgjigjen e pyetjes se pse na sprovon Allah? Dhe pse janë të rëndësishme këto sprova? Jo vetëm të rëndësishme, por të domosdoshme për rritjen e imanit të një individi.
Por para se të fillojmë të flasim për përfitimet e këtyre sprovave dhe pse ato duhet të ekzistojnë, ne së pari duam të flasim për realitetin e sprovave. Dhe kjo është se Prophet Muhammad ﷺ na mësoi shumë bukur në një Hadith se sprovat nga Allah, që do të thotë diçka që nuk është e favorshme, diçka që nuk është ajo që dëshirojmë. Një sprovë është diçka që nuk do ta zgjidhnim vetë sepse është diçka e pakëndshme ose diçka madje thjesht e dhimbshme.
Që sprovat janë diçka që Prophet ﷺ tha se çdo person do të duhet t'i durojë. Çdo person i vetëm. Një nga gjërat që ndodhin midis komuniteteve dhe familjeve dhe individëve dhe miqve është se ne shikojmë njëri-tjetrin dhe fillojmë të themi, mirë, jeta ime është më sfiduese se jeta e këtij personi.
Të gjithë shikojnë dikë që është më i pasur se ata ose më i suksesshëm në aspektin e akademisë ose profesionalisht dhe ata do të thonë, ky person nuk përjeton asnjë vështirësi. Ky person nuk e ka idenë se çfarë vështirësish po kaloj unë. Jeta e tyre është kaq e lehtë.
Prophet ﷺ na mësoi se kjo nuk është e vërtetë. Që çdo bir dhe bijë e Adamit (alejhi selam) do të sprovohet. Dhe Prophet ﷺ shkoi aq larg sa të thoshte se më të sprovuarit midis të gjithë njerëzimit janë Profetët e Allahut dhe më pas ata që ndjekin Profetët e Allahut me dijen e tyre e kështu me radhë.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, ideja e të qenit i testuar, Profeti ﷺ e shpërndan plotësisht këtë nocion se kur Zoti vë një vështirësi në jetën tënde në formën e një prove, se është një shenjë ndëshkimi ose pasoje. Jo, Profeti ﷺ na mësoi se ideja që ekziston një provë në fakt ka funksion. Dhe për t'ju vërtetuar se ka funksion, Profeti i Zotit, i cili është më i dashuri për Zotin, po thotë se unë jam më i testuari.
Unë jam ai që merr më shumë momente konfuzioni dhe vështirësie nga të gjithë. Pra, nëse Allah dëshironte të tregonte pakënaqësi, pse do të ishte testi gjuha që Ai përdorte? E dyta është se Allah xh.sh. e përmend në Kuran:
(Kuran 90:4)
Allah, kur flet për krijimin e njeriut, Ai thotë se njeriu është krijuar në një status pune, në një status pune të vështirë, mundi, se nuk do të jetë e lehtë. Realiteti është se ka disa ditë kur gjërat mund të jenë më të lehta se ditët e tjera, por realiteti është se çdo ditë ka pjesën e vet të sfidave.
Dhe Allah na e thotë këtë në Kuran. Pra, kur këto momente na ndodhin dhe ne shikojmë lart në qiell drejt qiejve dhe themi, O Allah, pse unë? Pse unë? Realiteti është se përgjigja e Allahut është tashmë para pyetjes, se ky është dizajni i kësaj dunya. Allah xh.sh. në Kuran, thotë:
Lexuesi i Kuranit, besimtari dhe jobesimtari njësoj, se Ne do t'ju testojmë. Do të ketë sprova në jetën tuaj me një sasi të caktuar frike, se ka ankthe për çfarë? Rreth asaj që po ndodh në botën përreth nesh, rreth të ardhmes. Shumë njerëz, shumë nga ankthet e tyre vijnë nga ideja e të panjohurës. Çfarë do të ndodhë vitin e ardhshëm? A do ta kem këtë punë apo jo? A do të, a do të kalojë ky aplikacion apo jo? Ku do të jetoj? Kjo është një formë prove.
Dhe pastaj Allah xh.sh. vazhdon وَالْجُوعِ Dhe një person do të ndjejë gjithashtu frikën e urisë së tij, apo jo? Fakti që jo gjithçka do të jetë e rehatshme gjatë gjithë kohës.
وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ Dhe do të ketë humbje të pasurisë, shikoni bursën, dhe do të ketë humbje të jetës. وَالثَّمَرَاتِ Dhe furnizim dhe fruta.
Të gjitha këto gjëra do të shkojnë njëra pas tjetrës. Ju do t'i përjetoni të gjitha këto. Por pastaj Allah xh.sh. e përfundon vargun shumë bukur kur thotë وبشر الصابرين lajme të mira, myzhde. Ju keni fituar. Kujt? الصابرين Atyre njerëzve që kanë sabr. Çfarë do të thotë sabr? Shumë dijetarë e përkufizojnë sabr-in shumë bukur.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ne themi fjalën durim. Kjo nuk është definicioni i sabr. Sepse durimi në vetvete është si një gjendje e brendshme, apo jo? Por durimi është diçka, sabr është diçka që duhet të shfaqet.
Që një person ka aftësinë të këmbëngulë pavarësisht se është vënë në provë. Nëse fillon të bjerë shi jashtë tani, a thjesht nuk do të shkojmë te makinat tona dhe nuk do të shkojmë në shtëpi ose nuk do të kthehemi në punë? Jo. Ne duhet të këmbëngulim.
Ne duhet të kemi sabr, apo jo? Nëse një person është i durueshëm, atëherë ai do të ulet dhe do të presë që shiu të ndalojë dhe pastaj do të shkojë. Por ai që ka këmbëngulje, që vërtet ka sabr të vërtetë, ai person do të ngrihet, do të ecë drejt makinës së tij, do të marrë një ombrellë ose çfarëdo që mundet dhe do të vazhdojë
ditën e tij. Pra, Allahu جل جلاله po i lavdëron ata njerëz që mes të gjitha vështirësive ende mund të shikojnë drejt optimizmit të shpresës te Allahu جل جلاله dhe të vazhdojnë dhe të ecin përpara.
Dhe kush më mirë për ta përshkruar këtë përvojë, kush më mirë për ta jetuar këtë përvojë dhe për të na treguar se si ta imitojmë atë, sesa Profeti ﷺ. Ai ishte dikush që pavarësisht se çfarë vështirësie ndodhi në jetën e tij, ai ende gjeti një mënyrë për të vazhduar. Pavarësisht nëse ishte duke u bojkotuar dhe pothuajse duke vdekur urie me shokët e tij, pavarësisht nëse ishin atentatet ndaj jetës së tij, pavarësisht nëse ishte refuzimi i vazhdueshëm nga fisi pas fisi, njerëzit pas njerëzve. Unë themi ankesa për 10 minuta, 13 minuta vështirësi.
Profeti ﷺ kaloi më shumë se një dekadë refuzim nga populli i tij dhe asnjëherë nuk shikoi të thoshte, O Allah kam mbaruar. O Allah unë heq dorë. O Allah kjo nuk është e drejtë.
Pse Ebu Xhehli ka më shumë se unë? Pse Ebu Lehebi ka më shumë se unë? Pse këta djem kanë më shumë se unë? Akhnas been shown. Pse ata kanë më shumë se unë? Profeti ﷺ kurrë nuk e lejoi zemrën e tij të kthehej në atë drejtim në Isat al-Salam. Ai u mor me të bukurisht.
Pastaj Allahu جل جلاله vazhdon dhe e përfundon vargun. Ai përshkruan se kush janë sabirin الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مصِيبَةٌ (Kuran 22:156). Ata njerëz që kur goditen nga një fatkeqësi, e cila përsëri po na tregon se nuk është çështje nëse, por kur.
Ata njerëz që kur përjetojnë një vështirësi, kur pësojnë aksident me makinë, kur marrin diagnozën e sëmundjes, kur humbasin punën, kur u ndodh diçka e keqe nga e gjithë lista që Allahu e përshkroi dhe më shumë. قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (Kuran 2:156). Gjëja e parë që del nga goja e tyre sepse nuk mund ta fshehësh. E dini se çfarë është në zemër del menjëherë.
Kjo është arsyeja pse disa njerëz flasin në gjuhën e tyre amtare. E dini që gruaja ime është nga Bangladeshi dhe kur ajo mërzitet vërtet me fëmijët tanë për shembull, ajo fillon të flasë në Bengali. Dhe fëmijët e mi më shikojnë dhe thonë çfarë tha ajo? Unë them nuk e di.
Ajo po flet gjuhën e saj amtare sepse ajo del nga zemra e saj. Kur vërtet ndjen diçka, ajo del nga zemra jote, apo jo? Pra, cila është gjëja e parë që del nga zemra e një personi të vërtetë që është i durueshëm dhe këmbëngulës? Gjëja e parë.
Gjëja e parë. Jo ndonjë lloj fjalë e ndyrë, jo ndonjë lloj pyetje, jo pse, pse po ndodh kjo? Uh. Jo ankesa.
Gjëja e parë që ata thonë është vërtet që ne vijmë nga Allah, ne i përkasim Allahut dhe tek Ai po kthehemi. Dijetarët e tefsirit, disa prej tyre e shpjegojnë këtë. Pse ky pohim është kaq i fuqishëm? Pse ky pohim është pohimi që Allah Ta'ala e caktoi? Sepse ky pohim i kujton personit në vështirësi se ashtu si kjo jetë është e përkohshme, edhe vështirësia juaj është e përkohshme.
Ashtu siç themi قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ Dikush ndërron jetë, çfarë mendoni? Ju gjithashtu duhet ta thoni atë për këtë vështirësi sepse pse? Kur jeta juaj mbaron në këtë dunya, kur largoheni nga kjo botë materiale, do të kuptoni se vështirësitë që përjetoni në këtë jetë nuk do të kenë krahasim me
kënaqësinë dhe relaksimin dhe lehtësimin dhe gëzimin e plotë dhe përvojat e bukura që do të keni në Jannah. Allah Ta'ala na bëftë nga ata. Hadithi na mëson subhanAllah se kur një person hyn në xhenet, ata do të pyeten dhe ata do të kenë jetën më të vështirë.
Personi që luftoi për të mbajtur një punë, i cili nuk mundi të gjente një vend për të jetuar, i cili nuk mundi të hante atë që donte. Po flas për jetën më të vështirë. Dhe kur atij personi i jepet xheneti, Allah Subhanahu Wa Ta'ala do ta pyesë atë person, a keni përjetuar ndonjë vështirësi në jetën e fundit fare? Dhe personi do të jetë aq i mbingarkuar nga kënaqësia dhe nga lehtësimi që po përjeton në Jannah saqë do të thotë, o Allah, ne nuk përjetuam asnjë vështirësi fare.
Është si kur kalon nëpër një sfidë të tërë për të shkuar në pushimet tuaja, por regjistroheni në dhomë dhe tani keni pamje nga oqeani dhe edhe pse ju humbët fluturimin, edhe pse çantat tuaja u humbën dhe edhe pse të gjitha ato gjëra të këqija ndodhën, ju po shikoni dhe jeni si, njeri, kjo është, kjo ia vlen. Kjo ia vlen. Pra, Profeti Sallallahu Alejhi Ueselam, ai na shpjegoi dhe ai na dha disa indikacione në lidhje me natyrën e këtyre testeve dhe Allah Subhanahu Wa Ta'ala gjithashtu, na dha shumë indikacione në lidhje me natyrën e këtyre testeve.
Pse? Sepse kjo është diçka që mund të tronditë imanin e kujtdo. Kjo është diçka që mund të tronditë zemrën e kujtdo. Allah Subhanahu Wa Ta'ala, Ai e përshkruan atë në Kuran, Ai thotë se njerëzit, ata kalojnë vështirësi dhe ajo i trondit ata derisa ata pyesin.
Ai tha se madje edhe Profetët, të dërguarit dhe ata me ta do të thonë çfarë? Pra, nuk është një gjë e keqe për një person të përjetojë këtë, por Allah Subhanahu Wa Ta'ala dhe i dërguari i Tij Sallallahu Alejhi Ueselam, ata na japin gjëra për të menduar kur po kaloni vështirësi. Doja të ndaja me ju nga ky libër i bukur i quajtur Fada'ul-Ibtila', Fada'ul-Al-Balwa Wal-Mahd. Cilat janë përfitimet e këtyre sprovave dhe unë dua të ndaj me ju vetëm disa prej tyre insha'Allah në mënyrë që të mund të largohemi nga khutbah e sotme me disa gjëra të mira nga gjërat e këqija në jetën tonë.
[VAZHDUESIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]
Përfitimi i Parë: Njohja se Kush është në Kontroll
E para që ai përmend dhe kjo është shumë e bukur. Ai thotë se kur një person kalon nëpër vështirësi, një nga gjërat që ai fiton nga ai moment vështirësie është se ky person e kupton se ai nuk është në kontrollin përfundimtar. Ata rikujtohen, apo jo? Dhe çfarë do të thotë kjo? Studiuesi këtu po thotë, Shejhu, ai po thotë, ai është një studiues i shekullit të 7-të, ai thotë se në jetë kur gjërat shkojnë mirë, kur gjithçka po shkon ashtu siç dëshironi, ju filloni të ecni me pak më shumë vetëbesim në hapin tuaj.
Dhe ju filloni ndoshta të ndjeni sikur, e dini çfarë, gjithçka po shkon ashtu siç dua unë. Gjithçka është nën kontrollin tim. Dhe çfarë ndodh natyrshëm kur një person fillon të marrë gjithçka që dëshiron dhe kur gjithçka po rreshtohet në mënyrë të përsosur dhe nuk ka asnjë sfidë, as edhe acarimin më të vogël ndaj planit tuaj, është se personi, dhe kjo është natyrale, fillon të zhvillojë keqkuptimin se kush është në fund të fundit në kontroll.
Kush është El-Gani? Dhe kush është ai që është Fakir? Kush është ai që është plotësisht i lirë nga nevoja? Dhe kush është ai që është vazhdimisht në nevojë? Dhe këto momente madje u ndodhën njerëzve më të mirë.
Profeti Isa kur ai po bënte Dawah e tij dhe njerëzit do të vinin dhe do t'i bënin pyetje, historia shumë e famshme e ardhjes së Surat Al-Kahf. Surat Al-Kahf ishte një histori shumë interesante.
Pse? Sepse Profetit Isa iu kërkua nga disa prej njerëzve të Kurejshëve që të provonte se ju jeni një i dërguar, na jepni disa prova. Ne kemi disa pyetje për ju. Na përgjigjuni pyetjeve rreth njerëzve të shpellës, na përgjigjuni pyetjeve rreth njeriut me dy kopshte dhe na përgjigjuni kush është Dhul Qarnayn? Kush është Khidr dhe kush është Dhul Qarnayn? Ne duam që ju të na jepni përgjigjen për këto pyetje.
Disa nga njerëzit e Bani Israel, na thanë se nëse jeni vërtet një profet do ta dini. Kështu që Profeti Isa thotë, kthehuni nesër dhe unë do t'ju them. Zoti do të më zbulojë dhe unë do t'ju jap përgjigjet.
Por çfarë harroi të thoshte Profeti në atë moment në fazat e tij fillestare të Dawah, çfarë harroi të thoshte në atë moment ishte Inshallah. Hadithi na tregon se ai harroi të thoshte Inshallah, nëse do Allah. Dhe si rezultat i kësaj, zbulesa për këtë surah, përgjigjet për këto pyetje, sfidat që ata po paraqisnin u vonuan.
Jo një ditë, jo dy ditë, por shumë ditë. Deri në pikën ku Kurejshët që erdhën tek ai thanë, na thatë se do ta kishit përgjigjen. Na thatë kthehuni nesër.
Dhe Profeti Isa tha, unë po pres që Zoti im të më zbulojë. Tani kjo tingëllon si një situatë shumë e keqe për të qenë. A mund ta imagjinoni në punë ju duhet t'i dorëzoni diçka shefit tuaj, mbikëqyrësit tuaj dhe ju thoni se do ta kem të përfunduar nesër dhe ju nuk e bëni.
Dhe pastaj kalon një javë dhe ju ende nuk e keni. Dhe kalojnë dy javë dhe ju ende nuk e keni. Kjo është arsye për pushim nga puna.
[VAZHDOJ - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe Profeti Muhammad ﷺ qëndron atje përpara atyre njerëzve dhe ata po thonë ku është përgjigja jote? Dhe ai po thotë, unë mund t'ju jap vetëm përgjigjet që më vijnë. Nuk mund t'i shpik gjërat. Pra, SubhanAllah, kjo duket si një situatë vërtet, vërtet e keqe.
Por dijetarët flasin për të mirën e bukur që erdhi nga kjo e keqe. Sigurisht që kishte shumë vështirësi. Sigurisht që kishte ankth.
Sigurisht që kishte konfuzion. Por kur Allahu Subhanehu ue Teala më në fund zbuloi Suretul Kehf tek Profeti ﷺ, kur Ai ia dha këtë kaptinë, kaptinën e 18-të të Kuranit, dhe Profeti ﷺ iu përgjigj pyetjeve të tyre, kishte një mësim që u mësua nga të gjithë që nuk do të ishte përgjigjur dhe nuk do të ishte mësuar nëse ai do ta kishte marrë menjëherë. Cila ishte ajo përgjigje? Përgjigja ishte çfarë? Unë nuk jam në kontroll, Allahu është.
Vetë Profeti ﷺ dhe të gjithë rreth tij mësuan se Muhamedi ﷺ nuk është ai që i merr këto vendime. Shihni, nëse ai do të ishte një profet i rremë dhe e gjitha që ai donte ishte pushteti dhe paratë, atëherë ai thjesht do të kishte shpikur diçka. Ai thjesht do të kishte gjetur një përgjigje dhe do ta kishte paraqitur atë, apo jo? Por Allahu shkaktoi një vonesë dhe ajo vonesë shkaktoi vështirësi dhe vështirësi dhe vështirësi deri kur? Deri kur Allahu Teala vendosi se ishte koha e duhur.
Dhe si rezultat i asaj vonese, ishte e qartë për të gjithë ata që ishin atje se ky njeri, Muhamedi ﷺ, është një i dërguar i Zotit. Shërbeu si provë e profetësisë së tij. Pra, pse Allahu Subhanehu ue Teala na bën mua dhe ju të kalojmë vështirësi? Epo, ndonjëherë duhet të na kujtohet se kush është përgjegjës.
Dhe ndonjëherë nëse largohemi shumë nga Allahu dhe fillojmë të mendojmë se ne jemi përgjegjës, kjo do të çojë në edhe momente më të mëdha shkatërrimi. Dhe kështu Allahu na jep një pengesë të vogël shpejtësie, vetëm një pengesë të vogël vetëm për të na kthyer në tokë. Ju mendoni se i keni të gjitha të planifikuara dhe fluturimi juaj vonohet.
Ju mendoni se e keni gjithçka të përsosur dhe restoranti telefonon dhe thotë se porosia juaj nuk do të jetë gati. Ju mendoni se e keni gjithçka gati dhe keni harruar të kapni një gabim para se të dorëzoni prezantimin tuaj. Të gjitha këto gjëra janë momente të vogla ku Allahu Teala po ju kujton se Ai është ai që është përgjegjës.
Përfitimi i dytë: T'i drejtohemi Allahut në Dua
[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Përfitimi tjetër që do të jap inshallah, do të bëjmë tre sot nga kjo libër i gjatë. Përfitimi tjetër, i cili është shumë i bukur, Subhanallah, lidhet me përfitimin e parë, por është veprimi që vjen prej tij. Kur ju e kuptoni se Allah Subhanahu Wa Ta'ala është ai që është në krye, veprimi ose sjellja që vjen prej tij është se ju bëheni një person i dua.
Ju bëheni një person i lutjes, i përgjërimit tek Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Një nga sfidat që kemi në ditët e sotme është se kemi humbur një lidhje të rëndësishme me dua të rregullt. A e keni parë ndonjëherë librin e vogël të gjelbër, Hasna al-Muslim, Fortesa e Besimtarit? Është kudo.
Shpërndahet falas kur shkoni në Mekë dhe Medinë. Ata jua japin. Çfarë ka brenda atij libri? Pse quhet Fortesa e Besimtarit? Sepse është i mbushur me përkujtime dhe lutje tek Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Dua. Dua është diçka që çdo besimtar duhet ta bëjë jo vetëm një herë në ditë, jo vetëm herë pas here, disa herë në ditë, duke u angazhuar në dua, duke kërkuar nga Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Por përsëri, Ibn Ata'allah përmend se kur një person mendon se e ka nën kontroll, ai nuk di si të kërkojë dhe të lutet nga Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Si mund të kërkoni nga dikush kur mendoni se jeni të vetë-mjaftueshëm? Si mund t'i drejtoheni dikujt dhe të përgjëroheni? Allah Ta'ala, Ai na urdhëron jo vetëm të kërkojmë, jo vetëm nëse kemi kohë, jo. Allah Ta'ala thotë, kërkoni nga Allah. Ai thotë, kërkoni nga Allah sikur dëshpërimisht, dëshpërimisht kërkoni Allah.
Ju e dini kur jeni duke qëndruar atje Subhanallah dhe jeni të pushtuar nga emocioni dhe ju pyesni veten, apo jo? Deklarata e famshme e Adamit:
"Ata thanë: "O Zoti ynë, ne i kemi bërë padrejtësi vetes sonë, dhe nëse Ti nuk na fal dhe nuk na mëshiron, me siguri do të jemi nga të humburit."
Dëgjoni atë dëshpërim. O Allah, ne i kemi bërë padrejtësi vetes sonë dhe nëse Ti nuk na fal dhe nëse Ti nuk na mëshiron, atëherë kemi mbaruar, jemi të dënuar.
A e dëgjoni atë dëshpërim? Në atë dua, ju po argëtoni idenë se çfarë ndodh nëse kjo nuk kalon. Kështu që kur i kërkoj Allahut, O Allah, më lejo ta marr punën. O Allah, më lejo të martohem.
O Allah, na jep fëmijë. O Allah, këtë dhe këtë. Shumë njerëz thonë, Shejh, unë bëj dua dhe thjesht, është e sheshtë.
[VAZHDOJ - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Thjesht e sheshtë, apo jo? Ibn Ata'illah thotë, ju kurrë nuk do të bëni dua siç duhet derisa të dini se si ndihet të jesh i pashpresë. Ju kurrë nuk do të bëni dua nëse nuk e dini se si ndihet të jesh çfarë? I pashpresë. Pasi i gjithë ndihma është larguar nga jeta juaj, atëherë i hapni duart dhe thoni, O Allah, askush nuk është këtu për mua.
Unë nuk kam askënd. Edhe nëse mund t'i kërkoja dikujt, nuk mundem sepse askush nuk është rreth meje. Askush nuk mund të ndihmojë.
O Allah, Ti je i vetmi që mund të më ndihmosh. Të lutem më ndihmo. Dhe ato gjendje, gjendja e dëshpërimit, vëllezër dhe motra, nuk ndodh nëse nuk ju vendosin në një vështirësi.
Nuk ndodh kur jeta është e mirë. Kur jeta është e mirë, ju jeni si, unë mund ta kuptoj. A mund të më çoni? Jo? Ok, do të marr një Uber.
A mund të më jepni hua para? Jo? Ok, do të pyes një mik tjetër. Por çfarë ndodh kur ju jeni plotësisht të mbyllur nga çdo ndihmë, nga çdo ndihmë? Vetëm atëherë ju kujtohet se kush është ai që mund t'ju ndihmojë dhe ju i drejtoheni Allahut Ta'ala në përputhje me rrethanat. Allah Subhanahu Wa Ta'ala në Kuran, Ai përmend:
"Përkundrazi, Atij i drejtoheni dhe Ai do ta largojë atë për të cilën ju i jeni drejtuar Atij, nëse Ai dëshiron, dhe ju do të harroni atë që i shoqëroni Atij."
وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ Dhe Allah Ta'ala do t'ju japë atë që ju nevojitet dhe ju do të harroni atë që ju shqetësoi nga Ai. Allah Ta'ala dëshiron që ne t'i kthehemi Atij me një du'a dhe kështu Ai prezanton një provë të vogël në jetën tonë, një sëmundje të vogël, një sëmundje të vogël, një vështirësi të vogël financiare, një pasiguri të vogël profesionale, një sfidë të vogël. Allah thjesht e vendos atë aty për ne.
Dhe Ai thotë kaloni nëpër këtë dhe të gjitha gjërat e mira që menduam, e gjithë lehtësia dhe qetësia, ato zhduken vetëm për një çast. Dhe në atë moment na kujtohet, o Allah më vjen keq që u shpërqendrova nga Ti. Më vjen keq që të harrova.
Përfitimi i tretë: Të bëhesh një burim force për të tjerët
Përfitimi i fundit për të cilin do të flasim, ka 17 kështu që nuk dua t'i kaloj të gjitha, por i fundit përfitimi për të cilin do të flasim është kur ju vendosni nëpër vështirësi, Allah Subhanahu Wa Ta'ala ju jep aftësinë për të qenë një burim force për dikë tjetër që po kalon gjithashtu vështirësi. Kur ju vendosni nëpër vështirësi në jetë, në urtësinë hyjnore të Allahut, Subhanallah, Ai tani ju ka bërë një burim për dikë tjetër. Si? Epo, shumë njerëz që kalojnë një sfidë shumë të madhe, një musiba të madhe në jetën e tyre
[VAZHDOJ - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] jetë, çfarë është gjëja e parë që kërkojmë kur po kalojmë vështirësi? Kush mund të më ndihmojë? Kush e ka kaluar këtë më parë? Kush e ka përjetuar këtë? Nëse e humb punën, mund të shkoj dhe të flas me miqtë e mi.
A ka ndonjë nga ju që e ka humbur punën më parë? Nga shkoni prej këtu? Nëse po mundohem të kem një fëmijë, mund të filloj të kërkoj miq. A ka ndonjë nga ju që po mundohet gjithashtu? Nëse po mundohem, e dini, të gjej një punë ose të zhvendosem ose çfarëdo qoftë, shkoj te njerëzit dhe them, a mund të më ndihmoni ju? Dhe personi i vetëm që thotë, eja këtu, e di se çfarë po kalon. Kam qenë atje.
Kam qenë atje. Më lejoni t'ju jap disa këshilla. Dhe më e rëndësishmja, shiko, ka shpresë në fund të kësaj.
Ka dritë në fund të tunelit. Dhe kjo ka kuptim duke u kthyer te hadithi më parë. Kush janë më të sprovuarit në të gjithë krijimin? Profetët.
Dhe cilët janë njerëzit që duhet të shikojmë kur jemi vendosur në çdo situatë për të parë se si të kalojmë përmes saj? Profetët. Allah Teala i sprovoi profetët më së shumti sepse ata janë modelet tona. Profeti Salallahu alejhi ue selam kaloi kaq shumë vështirësi.
Ai lindi dhe babai i tij tashmë kishte vdekur. Menjëherë pas kësaj, nëna e tij vdes. Ai merret në kujdes nga gjyshi i tij dhe pas kësaj, gjyshi i tij vdes.
Pastaj ai mbahet nga xhaxhai i tij. Ai rritet dhe bëhet i rritur dhe xhaxhai i tij vdes dhe gruaja e tij Khadija radiallahu anha, ajo vdes. Ai kalon humbjen e miqve dhe fëmijëve të tij.
Ai kalon vështirësi financiare. Në një moment, çdo qenie njerëzore do të thoshte, kur është mjaft? Mjaft. Duket sikur ai nuk mund të pushojë.
Pastaj ai po përpiqet të bëjë gjënë e duhur duke shkuar dhe duke themeluar një komunitet dhe ai shkon në Taif dhe ai refuzohet nga Taifi. Vetëm kur shkon në Medinë ata gjejnë pak qetësi, por pastaj i keni fisët e Arabisë që komplotojnë dhe kurdisin. Duket sikur nuk mbaron kurrë për Profetin Salallahu alejhi ue selam.
Shikoni jetën e Surah Jusufit. Shikoni jetën e Nabi Jusufit Alejhi selam. Ai nuk bëri asnjë gabim të vetëm.
Babai i tij thotë se pate një ëndërr, mos i trego askujt. Ai nuk e tregoi. Vëllezërit e tij komplotojnë ta vrasin.
Ai shpëtohet nga pusi, por pastaj shitet si skllav. Ai tundohet ose joshët nga kjo grua. Ai reziston.
Ai thotë jo. Ai ikën. Ai ende ndëshkohet dhe futet në burg.
Si? Ai bëri zgjedhjen e duhur çdo herë sepse ka urtësi që ai të kalojë nëpër atë vështirësi. Pse? Po të mos kishte kaluar nëpër atë proces të tërë, ai nuk do të kishte qenë në burg me të burgosurit që kishin ëndrrat që ai i interpretoi. Dhe pastaj kur ai interpreton ëndrrat, ata shkojnë dhe takojnë Azizin dhe ata thonë se keni diçka të veçantë në atë burg.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe më vonë ai bëhet vetë udhëheqës i Egjiptit. Këto momente u ndodhin njerëzve në mënyrë që ata të bëhen burime për njerëzit e tjerë. Kur kaloni një vështirësi në jetën tuaj, mbani mend se Allahu po ju stërvit.
Çfarë i tha Allahu Musait Alejhi selam pas gjithë vështirësisë që kaloi? SubhanAllah. Supozohej të vritej si foshnjë, u dërgua poshtë lumit për të mbijetuar, pa dashje vrau një person, u bë i arratisur, iku, u humb në shkretëtirë. Kur më në fund takohet me Allahut, çfarë i thotë Ai? E gjithë kjo që keni kaluar, unë ju kam përgatitur për çfarë? Allahu po thotë për veten time.
Çfarëdo që keni kaluar në jetë, vëllezër dhe motra, ka kaq shumë përfitime që Allahu ju ka dhënë si rezultat i sprovave tuaja. Ka disa përfitime që mund t'i merrni vetëm duke kaluar sprova.
I lutemi Allahut të na bëjë të aftë t'i njohim ato përfitime.
Duaja Përmbyllëse
I lutemi Allahut të na japë frytin e atyre përfitimeve dhe i lutemi Allahut të na lejojë të përballemi me sprovat në jetë me urtësi profetike dhe me mirënjohje.
Qëllimi i hutbes së sotme nuk është të zvogëlojë se vështirësitë janë të vështira. Nuk duhet të shkojmë te njerëzit dhe të themi, hej, e di që kjo të ndodhi, por kaloje.
Nuk është ndonjë gjë e madhe. Dhe a nuk i dini të gjitha përfitimet në këtë dhe atë? Jo. Profeti ﷺ kur po kalonte kohë të vështira, ai u pikëllua, ai qau, derdhi lot, ai vajtoi.
Kur shokët kaluan vështirësi, Profeti ﷺ shkoi dhe i ngushëlloi dhe ai u pikëllua me ta. Edhe një humbje aq e parëndësishme sa vdekja e kafshës shtëpiake të një fëmije. Një fëmijë kishte një zog.
Profeti ﷺ shkoi te ai djalë i ri dhe tha, më trego për zogun tënd. Dhe ai u pikëllua me djaloshin. Profeti ﷺ nuk i zvogëloi ose shpërfilli vështirësitë e njerëzve.
Por ajo që ai bëri ishte, pasi një personi iu dha kohë për të përpunuar dhe për të kaluar hapat e pikëllimit, Profeti ﷺ gjithmonë e lidhte përvojën e tyre me një hark të bukur optimizmi. Ai gjithmonë u jepte atyre diçka shpresëdhënëse për të kërkuar:
(Sahih al-Bukhari)
[VAZHDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] "Jepni lajme të mira dhe mos i largoni, lehtësoni dhe mos e vështirësoni."
Ai gjithmonë u jepte atyre diçka të mirë për të pritur.
Ndërsa na lejohet dhe jemi të inkurajuar t'u japim njerëzve kohë dhe hapësirë, ne gjithmonë duhet të jemi bartës të optimizmit për njëri-tjetrin dhe t'i japim njëri-tjetrit lajmin e mirë që çfarëdo që po kalojmë ka një qëllim dhe është pjesë e planit hyjnor të Allahut. Ne i lutemi Allahut të na bëjë kujdestarë të njëri-
tjetrit. Ne i lutemi Allahut të na japë aftësinë të përjetojmë durimin që na jepet përmes këtyre sprovave dhe vështirësive.
Ne i lutemi Allahut të na bëjë njerëz që jemi të denjë për t'u vërejtur dhe që jemi të admirueshëm në karakterin tonë. Ne i lutemi Allahut të na japë aftësinë të ndjekim shembullin dhe sunnahun e të Dërguarit tonë të dashur صلى الله عليه وسلم . Ne i lutemi Allahut të na falë të gjitha mangësitë tona. Ne i lutemi Allahut të falë këdo që ka ndërruar jetë.
Ne i lutemi Allahut të zgjidhë sfidat e atyre që po kalojnë vështirësi.