Mërzitem!

Jam i mërzitur!

Ustadh Abdelrahman Murphy (Konventa ICNA-MAS)

Hyrje

Të gjithë thoni amin.

Pjesa Kryesore

Ne gjithmonë fillojmë duke lavdëruar Allahut (i Lartësuar dhe i Madhëruar qoftë Ai). Ne gjithmonë fillojmë duke e falënderuar Atë për bekimet që ne thjesht nuk jemi të vetëdijshëm. Ju e dini fjalën alhamdulillah është kaq e jashtëzakonshme sepse ajo kompenson harresën tonë.

Sepse ne themi alhamdulillah dhe është një fjalë që është kaq gjithëpërfshirëse saqë ju nuk jeni ai që është përgjegjës për të mbajtur mend çdo gjë të vetme që Allahut ju ka dhënë sepse kjo është sinqerisht e pamundur. Pra, ne gjithmonë fillojmë duke thënë alhamdulillah. Ky sesion ndoshta do të jetë ai që Unë jam më i apasionuar pas tij.

Kjo për shkak se gruaja ime dhe unë alhamdulillah patëm fëmijën tonë të parë 11 javë më parë sot. Alhamdulillah, bebush Musa të cilin e kam shumë mall. Dhe pesha dhe përgjegjësia dhe realiteti i këtyre sesioneve që flasin për ndërtimin e një familjeje dhe përmirësimin e marrëdhënies midis prindit dhe fëmijës.

Për mua përpara këtyre 11 javëve ka qenë gjithmonë teori. Dhe e kam studiuar dhe e kam jetuar. U rrita fëmijë i prindërit kështu që e kuptova nga kapacitete të caktuara.

Por si me gjithçka në jetë, sa më shumë përvojë të fitoni aq më shumë urtësi fitoni dhe aq më shumë njohuria juaj bëhet e pjekur. Dhe kështu tani që ulem këtu një baba i ri që mund të shikoj në fytyrë dhe sytë e djalit tim të gjitha këto tema rreth mënyrës se si të keni një marrëdhënie me fëmijën tuaj në një mënyrë që ruan imanin e tyre, marrëdhënien e tyre me Allahun dhe marrëdhënien e tyre me ju të gjitha këto tema janë bërë shumë më të rënda. Dhe unë ju kërkoj të gjithëve të bëni Dua për djalin dhe gruan time inshallah.

Urtësia e Llukmanit

[VAZHDIMI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Por doja të jepja disa udhëzime, kryesisht për prindërit, dhe mund të flas me të rinjtë inshallah drejt fundit. Por vetëm në këtë ligjëratë, referencat për Lukman Hakimin (Allahu qoftë i kënaqur me të), dikush që është një far, ai është një bastion udhëzimi për ne në Kur'an në lidhje me prindërimin dhe marrëdhënien midis prindit dhe fëmijës, referencat për Lukmanin janë bërë shumë herë. Dhe sa herë që dikush i referohet Lukmanit, është gjithmonë në konstruktin e përpjekjes për t'u thënë fëmijëve: shikoni, dëgjoni, kjo është ajo që Allahu po na tregon përmes Kur'anit se si duhet të jeni me ne.

Sapo bëra një sesion të natës familjare në komunitetin tim në Dallas, Teksas, në lidhje me këtë kapitull, këtë pasazh nga Surja Lukman, ku ai po e këshillon djalin e tij dhe ju do të duhej të shihnit mrekullisht të gjithë këta prindër me adoleshentët e tyre u shfaqën në mënyrë magjike, ata që nuk shfaqen kurrë dhe i bënë të gjithë adoleshentët e tyre të ulen në rreshtin e parë dhe sa herë që përmendja diçka për respektimin e prindërve, ata do ta shikonin fëmijën e tyre dhe thjesht do ta lëkundnin kokën ngadalë. E drejtë dhe si po, pikërisht, por ajo që është interesante dhe unë do të jem shumë i sinqertë me ju, është se ndërsa po hulumtoja temën, ndërsa po lexoja tefsire të ndryshme dhe shpjegime dhe kuptime të ndryshme, ka diçka që ne e kalojmë. Ka diçka që e lëmë pas dore, e përmendim shpejt dhe pastaj shkojmë te të gjitha ato që ne i konsiderojmë gjërat e mira, mishi dhe patatet, dhe kjo është se Allahu (i Madhëruar dhe i Lartësuar qoftë Ai) përmend dy karakteristika shumë interesante jo për mënyrën se si duhet të jetë djali i Lukmanit me prindërit e tij, por ai përmend dy karakteristika se si Lukmani iu afrua djalit të tij.

Pra, Ai thotë, Allahu (i Madhëruar dhe i Lartësuar qoftë Ai) na thotë dy fraza, e para është se Ai thotë dhe kujtoni kur Lukmani i tha djalit të tij:

Dhe ai ishte dhe përkthimi është disi i keq, por është dhe ai po e qortonte atë, ai po ia kujtonte atij, ai po i predikonte atij, nëse e kërkoni fjalën وَعَظَ وَعِظَ në gjuhën arabe, ajo ka kuptimin jo të predikosh, por të jesh aq i shqetësuar nga dashuria për mirësinë, sigurinë dhe mirëqenien e dikujt, saqë dashuria jote derdhet nga zemra jote dhe në gjuhën tënde, sikur dashuria jote të jetë kaq, nuk mund ta përmbash, dashuria jote është aq e fortë sa thjesht duhet të thuash diçka, vini re këtu se Allahu (i Madhëruar dhe i Lartësuar qoftë Ai) nuk na thotë se Lukmani shkoi te djali i tij dhe ai ishte i zemëruar me të, ai ishte i zhgënjyer me të, ai po përpiqej ta ndreqte atë, jo, Ai thotë se ai shkoi tek ai dhe ai shkoi tek ai në këtë gjendje dashurie të tillë, saqë dashuria e tij nuk mund të përmbahej dhe pastaj ai foli me djalin e tij dhe këto fjalë ishin të mbushura me dashuri, aq sa në vend që të thoshte (يَا ابْنِي - ya ibni) e cila si duke u rritur si egjiptian (يا ابني - ya ibni) do të thotë që je në telashe, tamam, ju merrni (حبيبي - habibi) dhe ju merrni (ابْنِي ابْنِي - ibni ibni) do të thotë që do të futeni në telashe (حبيبي - habibi) do të thotë inshallah do të merrni disa trajtime hallall me oriz krokant, apo diçka të këndshme në rregull dhe në vend që të thoshte (يَا ابْنِي - ya ibni) që është përkthimi i drejtpërdrejtë për djalin tim ai thotë (يَا بُنَيَّ - ya bunayya)

(يَا بُنَيَّ - ya bunayya) në gjuhën arabe gjithashtu do të thotë biri im, por pse të zgjedhim (يَا بُنَيَّ - ya bunayya) në vend të (يَا ابْنِي - ya ibni) sepse (يَا بُنَيَّ - ya bunayya) ka kuptimin e dashurisë dhe adhurimit të ndërtuar brenda tij, kështu që para se të flasim për të gjitha këshillat që Luqmani i dha djalit të tij, para se t'u themi fëmijëve tanë shikoni lexoni këtë kapitull, më tregoni se çfarë keni mësuar, ne duhet të e pyesim veten si prindër dhe unë mund ta them këtë tani alhamdulillah sa prej nesh kur u afrohemi fëmijëve tanë për t'ua kujtuar atyre, e bëjmë numër një në të njëjtën mënyrë si Luqmani ku zemra e tij ishte e mbushur me dashuri dhe numër dy ku ajo dashuri ishte aq e fortë sa fjalët tona u bënë super të buta dhe lehtësisht të pranueshme. Pyesni veten sinqerisht herën e fundit që e kritikuat fëmijën tuaj që u përpoqët të ndryshonit sjelljen e tyre që u përpoqët t'u kujtonit diçka që ishte e mirë për ta dhe unë nuk dyshoj se ju doni të mira për ta çdo prind dëshiron të mira për fëmijët e tyre dhe kjo është diçka që fëmijët duhet ta kuptojnë që prindërit tuaj nuk po përpiqen ta bëjnë jetën tuaj të tmerrshme.

E dini, një herë e thashë këtë në halaqa, thashë e dini, thashë adoleshentë, po flisja me adoleshentët e mi, thashë prindërit tuaj nuk ju urrejnë dhe një vajzë thotë vërtetë, thashë po, prindërit tuaj nuk ju urrejnë, ajo thotë provoje. Unë thashë, mirë, ju jeni këtu tani, e dini sa e vështirë është t'ju merrni nga këtu në këtu, sa pelena ka nga këtu në këtu, thashë prindërit tuaj ju duan, por fakti që ajo duhej ta sfidonte atë nocion më tregon diçka që ndonjëherë dashuria që kemi humbet rrugës nga zemra në gjuhën tonë dhe përfundon duke dalë në vend të trëndafilave si kamë dhe fjalët që përdorim ato ngjiten dhe i bëjnë të rinjtë të ndihen të parëndësishëm, i bëjnë ata të ndihen të pavlerë, i bëjnë ata të ndihen të pamjaftueshëm, jo mjaftueshëm të mirë.

Një herë kisha një fëmijë të vogël që më tha e dini subhanallah nëse ndonjëherë marr si 98 ose 99 për qind të gjitha miqtë e mi të tjerë, prindërit e tyre i përqafojnë dhe i komplimentojnë, babai im thotë ku shkoi një për qindshi tjetër dhe ju po qeshni tani, por sa prej jush jeni si po ku shkoi, apo jo, ju po pyesni si po simpatizoni me babanë, realiteti është se këto fjalë ne mendojmë se janë të vogla dhe ne vazhdojmë, ne i harrojmë shpejt ato sepse tamar gosht po gatuhet, ne duhet të shkojmë të sigurohemi që të jetë bërë siç duhet, por fëmijët e mbajnë mend këtë jo për minuta, jo për ditë, javë apo muaj, por për vite dhe i ndryshon ata për përjetësinë e tyre për gjithë jetën e tyre dhe cikli përsëritet.

Toka dhe Bimët

Pra, ne do të flasim për mënyrën se si të rrisim fëmijë të mrekullueshëm të rinj muslimanë, duhet të kuptojmë diçka që bima është vetëm aq e shëndetshme sa toka nga e cila ka ardhur që nëse e shikoni fëmijën tuaj dhe ky është Imam al-Ghazali, ai është kaq i fuqishëm kur flet për ndryshimin komunitar ose ndryshimin familjar ose ndonjë lloj ndryshimi ai thotë gjithmonë shko dhe shiko pasqyrën shko dhe shiko veten e sheh fëmijën tënd duke qenë në një mënyrë të caktuar pyete veten çfarë po bëj dhe si mund ta ndryshoj këtë në veten time.

E dini, tema që më është dhënë, nëntema ishte t'u drejtohemi fëmijëve tanë sa herë që thonë frazën jam i mërzitur, ndonjë prind këtu fëmijët tuaj e kanë thënë ndonjëherë këtë juve jam i mërzitur dikush ngrini dorën nëse fëmijët tuaj janë mërzitur ndonjëherë uau mashallah ju jeni njerëz të mërzitshëm po bëj shaka.

Praktikisht, doja të flisja pak më gjerësisht sepse mendoj se kjo thënie "jam i mërzitur" është më tepër një simptomë, nuk është sëmundja e vërtetë, apo jo? Është sikur të shkosh te doktori dhe të thuash, doktori të thotë se ke grip, dhe ti thua "po, po, kujdesu vetëm për hundët që më rrjedhin", dhe doktori thotë "jo, jo, duhet të kujdesemi për sëmundjen, jo për simptomën", dhe ti thua "jo, jo, vetëm për hundët që më rrjedhin, do të jem mirë, faleminderit". Nuk funksionojmë kështu. Nëse fëmijët tuaj ndjehen ndonjëherë të mërzitur ose të shkëputur, duhet të kuptojmë diçka shumë të rëndësishme.

Shkëputja Ndër Breza

Dhe kjo është mashallah, Allahu e shpërbleftë Dr. Suzy Ismail, e cila është një pioniere mashallah për edukimin e grave dhe fuqizimin e grave në komunitet, për aq kohë sa mbaj mend që kam ardhur në këto konferenca. Ajo përmendi diçka shumë të bukur, dhe ajo është se çdo brez do të ketë atë tension me brezin e vjetër, çdo brez i vetëm.

Do të jem i sinqertë me ju, kur isha më i ri, kisha atë tension dhe gjithmonë i thoja vetes, thosha "Abdulrahman, ti kurrë nuk do të kesh këtë lloj shkëputjeje me fëmijët ose me të rinjtë, gjithmonë do të jesh i përditësuar, gjithmonë do t'i dish të gjitha", dhe pastaj doli Snapchat dhe unë thashë "çfarë po ndodh?", ose shkoj në halaqat-et e mia dhe fëmijët më tregojnë për "Little Yadi" dhe albumin e ri të Drake, dhe unë them "kush është Little Yadi?" dhe nuk kam asnjë ide se çfarë po ndodh, dhe thjesht shikoj dhe pohoj me kokë dhe them "po, merrni akoma Krispy Kremes", apo jo? Nuk di çfarë të bëj, kështu që po e përjetoj edhe unë atë shkëputje.

Por do t'ju them diçka që është e mahnitshme, Dr. Suzy përmendi disa pika vërtet të mrekullueshme, si p.sh. të kapësh gjuhën, të kuptosh atë që po thonë, por do t'ju them diçka që vërtet do të fuqizojë të gjithë në këtë dhomë, e dini çfarë i lidh njerëzit më mirë se gjuha? E dini çfarë do t'ju lidhë me fëmijët tuaj më mirë sesa aftësia për të thënë "uau, mashallah bija ime, hixhabi yt është në kulm sot", apo "bir mashallah mjekra jote është e ndezur", apo jo? Në vend që t'i thoni ato gjëra për t'u lidhur me fëmijët tuaj, e dini çfarë lidh universalisht nëpër kohë, nëpër vend, nuk ka rëndësi ku jetoni, çfarë jeni, buzëqeshni kur u buzëqeshni fëmijëve tuaj.

Shembulli i Profetit

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) u përshkrua nga shumë shokë, por në veçanti nga të rinjtë, si "ne kurrë nuk e pamë atë përveçse ai ishte duke buzëqeshur". Tani dua që të mendoni për një sekondë, kur lexoni literaturën e Hadith, ju dhe unë e dimë që kishte raste kur profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) nuk buzëqeshte. E dimë këtë me siguri, kishte raste kur e dimë që ai po qante, ka raste kur e dimë ku fytyra e tij ishte shumë serioze, ka raste kur e dimë ku ai ishte madje pak i frustruar, kështu që e dimë që profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) nuk buzëqeshte gjithmonë, kështu që si është e mundur atëherë që kaq shumë njerëz mund të vijnë dhe të thonë se ky njeri (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) buzëqesh gjithmonë.

[VAZHDIMI - mbajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Kjo është sepse kjo është gjendja e tij e zakonshme, kjo është asl-i i tij. Nëse do t'i pyesja fëmijët tuaj sot se cili është fytyra e zakonshme e prindërve tuaj, çfarë fytyre mendoni se do të më bënin? Më thoni ju. Dhe, meqë ra fjala, ne e përdorim këtë edhe në gjuhën angleze. Disa njerëz kalojnë kaq shumë kohë në bibliotekë saqë themi gjëra si, njeri, sikur jeton atje, ti jeton në bibliotekë. Njerëzit kalojnë kaq shumë kohë në palestër, a fle edhe në palestër? Ne përdorim nivele hiperbole për të komunikuar se cila është gjendja e zakonshme e një personi, cili është norma e tij, çfarë bën ai gjithmonë. Dhe kështu, Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në fakt nuk buzëqeshte gjithmonë, por ai buzëqeshte aq vazhdimisht saqë kur njerëzit kujtonin kujtimet e tyre për të (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), ata nuk mund të kujtonin një fytyrë tjetër përveç asaj që buzëqeshte.

Kjo është një sfidë që duhet ta jetojmë, që kur të mendojmë për prindërit tanë, dua që çdo prind në këtë dhomë ta bëjë këtë qëllimin e tij dhe e di që kjo do të bëhet paksa e rëndë, por në xhenazen tuaj, në xhenazen tuaj, ju doni që fëmijët tuaj të derdhin lot duke kujtuar fytyrën tuaj si një fytyrë që buzëqesh. Në xhenazen time, dua që fëmija im të më kujtojë si një baba që buzëqeshte, jo një që e kishte gishtin kështu dhe një vetull e vrenjtur dhe buzë të shtrënguara, duke e bërë të ndihet i pamjaftueshëm si bir. Kjo nuk do të prodhojë asgjë që ne duam në këtë jetë ose në tjetrën.

Pra, Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ishte dikush që ishte gjithmonë në një gjendje, një humor që ishte i mirë dhe ju e dini ndryshimin kur shfaqeni në punë ose shfaqeni në shtëpi dhe kolegët tuaj, shefi juaj ose bashkëshorti juaj kur janë në humor të mirë kundrejt një humori të keq, ju e dini si ju bën të ndiheni kjo, kështu që përpiquni ta aplikoni këtë tek vetja juaj.

Historia e En-Nughajrit

Gjëja e dytë që Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) bëri që e lidhi atë ku ai ishte gjithmonë i rëndësishëm me të rinjtë dhe, meqë ra fjala, ne po flasim për një baba që ishte në të 40-at dhe të 50-at e tij, ju e dini, shumë prej jush po mendojnë, oh po, ju e dini, ju baballarë të rinj dhe nënat e reja, ju jeni të gjithë mashaAllah të lidhur, por është e vështirë kur je i vjetër, ai ishte më i vjetër (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të).

Ju e dini, ka një histori të bukur të Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe shumë prej jush e kanë dëgjuar atë, por dua t'jua tregoj me një lente specifike ku Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), një nga shokët më të rinj, ju e dini, Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kishin një kunya për të, shokët më të rinj sepse ai nuk kishte fëmijë, ai kishte një zog, ju e dini, normalisht kur dikush ka një fëmijë, ai fiton një kunya në gjuhën arabe do të thotë si një nofkë, kështu që për mua emri i djalit tim është Musa, pra cila është kunya ime, Ebu Musa shumë mirë, apo jo? Faleminderit për tre personat që e kuptuan, mashaAllah. Pra, Ebu Musa është kunya ime, kështu që ky i ri fëmijë padyshim që nuk ka fëmijë të vetin, ai ka një zog dhe emri i zogut është En-Nughajr, En- Nughajr dhe emri i këtij fëmije ishte Umejr.

Pra, një herë Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kaloi dhe vuri re se ky fëmijë po qante dhe ai i tha atij, në vend që të kalonte dhe të thoshte, okej, kam gjëra më të mira për të bërë, ai i tha atij:

Çfarë ndodhi me zogun tënd dhe nëse e vini re ishte si një distik i vogël i bukur, ishte si një distik rimues dhe fëmija e shikoi profetin Muhammad (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) me lot në sy dhe tha se zogu im an-nughayr vdiq, ai vdiq dhe profeti Muhammad (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në atë moment mund të kishte marrë një nga dy rrugë: mund të kishte thënë se gjithçka do të vdesë, shqetësohuni për fajr-in tuaj, çfarë keni që po qani për një zog, ka njerëz që po vdesin dhe po vdesin urie, ai mund ta kishte bërë të ndihej i pavlerë, por çfarë bëri ai (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), ai e mori këtë djalë të ri dhe në mënyrë proverbiale i vuri armaturën në shpatull dhe ai në fakt e mori zogun dhe ata e varrosën zogun dhe i dhanë zogu një varrim si një janazah për një zog dhe kjo e bëri këtë djalë të ri të ndihej sikur ai vlente diçka për profetin Muhammad (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të).