Si të Duam Marrëdhëniet në Islam
By AbdelRahman Murphy | 2026-01-19T11:03:56.296209+00:00 | Topic: General
Si të Duam: Marrëdhëniet në Islam
Br. AbdelRahman Murphy
Hyrje
Si jeni të gjithë? Alhamdulillah. Alhamdulillah.
A ju pëlqeu ligjërata e Abu Hussam-it? Po. Edhe mua. Thjesht dua të korrigjoj.
Unë jam një bashkëshort fantastik. As nuk e di pse jam këtu. Prandaj jam unë ai që po jep informacionin dhe jo duke e marrë atë.
Jo, po bëj shaka. Alhamdulillah. Unë jam një bashkëshorte shumë më e mirë, mashallah.
Unë jam një bashkëshort.
Rëndësia e Shkuarjes te Standardi
Pra, Abu Hussam, mashallah, ajo që më pëlqen tek ligjërata e tij, ajo që e dua tek ligjërata e tij, ishte se ai na fillon duke më dhënë një mikrofon. Jo, ai na fillon duke na dhënë standardin.
E drejtë? Sa herë që doni të dini diçka, sa herë që jeni kurioz për diçka ose keni nevojë të studioni diçka, ose keni nevojë për të pasur informacion, duhet të merrni ndonjë informacion nga diku, vendi numër një nga i cili duhet ta merrni gjithmonë është standardi. Pra, për shembull, nëse keni nevojë për informacion mbi, për shembull, ku të blini gjëra, ju jeni një konsumator, ju duhet të konsumoni diçka, ju duhet të blini diçka, ju shkoni te Raportet e Konsumatorëve, apo jo? Nëse keni nevojë të blini një makinë, do të shkoni te shitësi i makinave, do t'i pyesni ekspertët, do të shkoni te mekaniku dhe do të kuptoni nëse kjo është një makinë e mirë për të blerë apo jo. Dhe kështu sa herë që kemi një pyetje rreth jetës, rreth ekzistencës sonë, pyetje që duhet t'u përgjigjemi për të ecur përpara me veten tonë, standardi është fjala e Allah.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] E drejtë? Standardi është fjala e Allahut. Kur Allahu thotë, atë dëgjojmë ne (سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا - samina wa atana), e drejtë? Dëgjojmë dhe bindemi. Sepse kjo do të na ndihmojë të kalojmë, e drejtë? Dhe vetëm, e di, duket shumë dogmatike, e drejtë? Ju mund të thoni, mirë, si mund të dëgjoni vetëm, si mund të dëgjoni dhe bindeni, ju nuk keni pse të pyesni, po, Allahu thotë, vazhdoni, pyesni.
Por, kur bëni pyetje rreth makinës që do të blini, a shkoni te shefi i rastësishëm në restorant dhe i thoni, çfarë mendoni për, e dini, këtë makinë kundrejt kësaj makine? Jo, kur bëni pyetje, pyesni njerëz të kualifikuar. Ju nuk shkoni në Google. Google nuk është shejh, herën e fundit që kontrollova, e drejtë? Ju shkoni te individë të kualifikuar, si Shihab Nasser, mirë, e dini, në këtë komunitet, ne kemi shumë individë të kualifikuar, si Imam Rafiq, Imam Rafiq, ne kemi Hafid Noman, ju u bëni pyetje njerëzve.
Pra, në të njëjtën kohë që po ndiqni këtë libër, në të njëjtën kohë që Allahu thotë të dëgjoni dhe bindeni, të dëgjoni dhe bindeni, Ai gjithashtu po thotë, vazhdoni dhe bëni pyetje. Por, pyesni gjithsesi.
Ata njerëz që shpesh janë, ose njerëzit e përkujtimit, të kujtesës, ata që dinë.
Sigurohuni që të pyesni ata që dinë. Dhe kështu kur Hatibi Usama dha shahada, ai e filloi duke thënë këtë, ai e përcaktoi dashurinë për ne. Dhe në radhë të parë, kush e vendosi dashurinë në zemrat tona në radhë të parë? Allahu.
Kush e vendosi dashurinë në zemrat tona në radhë të parë? Allahu e bëri. Dhe kështu kur dikush vendos diçka dikund, zakonisht ata e dinë se cili është funksioni, cilat janë karakteristikat, si duhet ta shikojmë, si duhet ta interpretojmë atë, sepse Ai e vendosi atje vetë. E drejtë? Pra, kur Allahu e vendosi atë dashuri në zemrat tona, në qeniet tona, në ekzistencat tona, atëherë është gjithmonë mirë t'i drejtohemi Allahut për të pyetur dhe për të parë se cili është qëllimi, cilat janë karakteristikat, cilat janë tiparet dhe cilat janë përfitimet.
Roli plotësues i Sunnahut
Së bashku me ndjekjen e librit, Kuranit, kelamit të Allahut, ekziston edhe një pjesë e dytë, e drejtë? Diçka që është plotësuese, që e shpjegon atë. Ato e shpjegojnë njëra-tjetrën. Çfarë është ajo? Sunnahu i Profetit Muhamed (ﷺ).
Për shembull, më lejoni t'ju pyes, a thotë Allahu në Kuran, a thotë Ai të falemi? Po apo jo? Po apo jo? A thotë Allahu të falemi? (وَأَقِيمُوا الصَّلاة - wa aqeemus salaah) e drejtë? Vendosni namazin. Më lejoni t'ju pyes këtë, a ju tregon Ai se si të faleni? Jeni të sigurt? Kush thotë po? Kush ju tregon se si të faleni në Kuran? A thotë Allahu, filloni duke thënë Allahu ekber, pastaj prisni për një kohë, nëse po i prin njerëzve në namaz, prisni për një kohë më të gjatë, pastaj shkoni në kijamin tuaj. E drejtë? Jo.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Si e dimë ne se si të falemi? Nga i dashuri ynë Profeti Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Pra, nuk mund të jesh Musliman, nuk mund ta kuptosh plotësisht Islamin, nëse nuk i merr të dyja pjesët së bashku. E drejtë? Është si të mos mund të kesh pizza nëse nuk ke bukë dhe djathë.
Nuk do të funksionojë vetëm me bukë, sepse ajo është vetëm bukë. Dhe djathi, vetëm djathë. Së bashku, keni një krijim të mrekullueshëm të Allahut.
E drejtë? E mrekullueshme. Na duhet edhe pak salcë, më falni, kërkoj ndjesë. Ka tre pjesë, por ne nuk jemi trinitet.
Jeta e Profetit si Shembull
Okej, pra, ne e kemi Muhammedin (صلى الله عليه وسلم), ai na mëson përmes shembullit të tij dhe përmes mënyrës së tij të jetesës. E drejtë? A mund ta imagjinoni, a mund ta imagjinoni, kjo është shumë axhib, e drejtë, shumë interesante, që dikujt, jeta e tij shkruhej, mënyra se si ai jetonte shkruhej për miliona dhe miliarda njerëz që të shohin atë shembull dhe ta ndjekin atë. Bëni pyetjen vetes, e drejtë, sa i madh është ky njeri, që jeta e tij po dokumentohej, e drejtë, nga shumë njerëz të ndryshëm, në mënyrë që ne të mund të hapnim një libër të quajtur Sahih al-Bukhari, ne mund të hapnim Bidayah al-Nahaya, ne mund të hapnim Siret e Profetit, dhe ne mund të themi, unë dua të jem si ky njeri.
A mund ta imagjinoni nëse dikush do të bënte një Sire për Muhammad Murphin? Ai do të thoshte, sot fitova tre paund, e drejtë, u përpoqa të shkoja në palestër, e kompensova, nuk funksionoi plotësisht, pothuajse mishasser, e drejtë, si, thjesht nuk do të funksiononte, thjesht nuk do të ishte shumë mirë. Pra, ky njeri është aq i jashtëzakonshëm, SubhanAllah, Muhammed, saqë, jeta e tij po dokumentohej për të gjithë ne që ta merrnim si një manual udhëzimesh. Pra, kur shohim shembullin e Profetit, ne nuk e shohim vetëm si, po, ai ishte disi ky djalë i zgjuar, e drejtë, një herë isha në një shkollë publike dhe dikush tha, kush është Muhammedi? Dikush tha, po, ai është ky djalë i mirë.
Si, kjo është mjaft e mirë, e drejtë, dhe është mirë, është mirë që e thanë këtë, që ai është i mirë, por gjithashtu kuptoni se ai nuk është vetëm një plak shumë i mençur, ky djalë ishte, ai ishte burri, paqja qoftë mbi të, e drejtë, ai ishte burri më burrëror nga të gjithë burrat, dhe kjo është arsyeja pse, dhe ai ishte gjithashtu njeriu më njerëzor nga të gjithë njerëzit, dhe kjo është arsyeja pse jo vetëm burrat mund ta marrin atë si shembull, por edhe gratë gjithashtu.
Histori si Ushtarë të Allahut
Pra, kur shohim diçka si, po, kur shohim diçka si dashuria, kur shohim diçka si dashuria, mos teshtij përsëri, të lutem. Kur shohim diçka si dashuria, okej, si dashuria, ne duhet të shohim shembullin e Profetit Muhammad (صلى الله عليه وسلم).
Duhet, nëse motrat mund të lëvizin lart, po marr një mesazh që, mendoj se e bëtë këtë, e drejtë? Më falni, ai sprinteri është disi i ngadalshëm, okej. Ne shohim shembullin e dashurisë për veten tonë dhe dashurinë për këtë botë, ne shohim shembullin e Profetit Muhammad (صلى الله عليه وسلم), dhe unë do t'ju them vetëm sonte, inshallah, katër histori, katër histori, sa histori? Katër. Imam Junaid Baghdadi (Allahu e mëshiroftë) tha se, historitë, e drejtë, veçanërisht në Kuran, por në përgjithësi, ne mund ta marrim këtë parim që historitë janë xhund min xhunudillah, ato janë ushtarë, nga ushtarët e Allahut.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Cili është funksioni i një ushtari? E pra, funksioni i një ushtari për një ushtri është ta ndihmojë atë, ta asistojë atë, t'i japë asaj përforcim, ta motivojë atë, të sigurojë mbështetje. Ajo është Aisha juaj? Po, Aisha. Pra, kur Imam Junaid tha se historitë janë si ushtarë, kur i lexojmë këto histori, ato nuk janë vetëm përralla, apo jo? Nuk është vetëm një skenar filmi.
Kjo histori është më shumë se kaq. Kjo histori është një mësim për t'u nxjerrë. Kjo histori është diçka që ne duhet ta ngulitim në jetën tonë për ta bërë veten më të mirë.
Historia 1: Historia e Mughithit dhe Berias
Ka një histori për dy njerëz, një çift. Aisha, a mund të heshtësh? Kjo histori, është në rregull, ajo është në thelb mbesa ime, kështu që jemi mirë. Do t'i jap asaj histori kurioze më vonë, ajo do të jetë argëtuese.
Ka një histori për dy njerëz, dy shokë, ata ishin të dy punëtorë, ishin të dy nga klasa punëtore në kohën e Profetit Muhammad (ﷺ), dhe ishin të martuar. Tani, në situatën e të qenit punëtor ose punëtor krahu në kohën e Profetit Muhammad (ﷺ), nëse një burrë dhe një grua janë të martuar, dhe të dy janë punëtorë, dhe gruas ose burrit i jepet të lirohet, si të thuash nuk jeni më të punësuar nga unë, nuk kujdesem më për ju, nuk punoni më për mua, mund të shkoni. Atëherë, bashkëshortja, gruaja, ka të drejtë ta anulojë martesën.
E drejtë? Pra, për shembull, nëse ajo lirohet, nëse Barijah lirohet, ajo ka të drejtë ta anulojë martesën, sepse burri i saj ende konsiderohet në klasën punëtore, dhe kështu ajo duhet të, e dini, të ri-vlerësojë jetën dhe situatën e saj. Kështu që kjo ndodhi, asaj iu dha liria, ajo u la e lirë dhe vendosi që nuk donte më të ishte e martuar me Malikun. E drejtë? Për çfarëdo arsye.
Ajo donte një divorc dhe e kërkoi atë. Pra, Mughith është i shkatërruar. E drejtë? Mughith është i shkatërruar.
Ai shkon te Profeti Muhammad (ﷺ), dhe Profeti Muhammad (ﷺ) mund ta shohë, e drejtë, Profeti (ﷺ) ishte një këshilltar i shkëlqyer. Ai ishte më i miri nga të gjithë terapistët. Kur i shihte njerëzit, ai mund t'i lexonte ata dhe e dinte se çfarë kishin nevojë.
E drejtë? Ai e dinte sëmundjen dhe e dinte shërimin. Kjo është arsyeja pse njerëzit do të shkonin tek ai me të njëjtën pyetje, (أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ - ayul amali afdal) veprimi më i mirë? Dhe ai do t'ju thoshte juve, çfarë? Ji i sjellshëm me prindërit e tu. Ai do t'ju thoshte juve, çfarë? Falni Salah në kohë.
Sepse ai i dinte problemet e njerëzve. Dhe kështu, ju shihni që Mughith shkoi te Profeti (ﷺ) dhe Profeti (ﷺ) pa në fytyrën e tij njëfarë trishtimi, dhe ai tha, Ya Rasulallah, gruaja ime sapo u divorcua nga unë. Unë dua ju lutem, a mund të shkoni dhe ta pyesni atë të më marrë përsëri? Unë dua që ju lutem të shkoni dhe ta pyesni atë të më marrë përsëri.
E drejtë? Ai është i thyer zemër. Dhe Profeti (ﷺ) thotë, okej, do të shkoj dhe do të provoj. Kështu që Muhammad (ﷺ) shkon te Bareera, dhe ai flet me të, ai thotë, Bareera, unë po vij tek ti në emër të ish-burrit tënd nga i cili u divorcuat, dhe unë doja të të pyesja nëse do të ishe e gatshme ta merrje atë përsëri.
[VAZHDUESIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] E dini, çfarëdo që duhet, ai do ta bëjë, vetëm ktheje atë. Ajo thotë, Ja Rasulallah (ﷺ), thotë ajo, a është kjo një urdhër, apo është vetëm një sugjerim? E drejtë? A është kjo diçka që po më thoni se duhet ta bëj, apo është kjo vetëm diçka që po thoni, a do të më pëlqente ta bëje? Dhe Profeti (ﷺ) thotë, jo, nuk është një urdhër, është vetëm një sugjerim, vetëm një favor që po ju kërkoj. Dhe ajo thotë, Ja Rasulallah, më vjen keq, nuk mundem.
Kështu që ai kthehet dhe i thotë Mughith, nuk do të funksionojë, njeri. Nuk do, ajo nuk do ta ketë. Dhe ai është ulur atje me, Ibn Abbas, me Ibn Abbas, dhe Mughith e sheh Bareera duke u larguar.
E drejtë? Në këtë pikë, a janë të martuar apo jo? A janë të martuar apo jo? Ata janë të divorcuar. A i lejohet ta prekë atë? Jo. Ai vrapon deri te këmbët e Bareera, dhe hidhet te këmbët e saj, dhe i kap nyjet e këmbëve ndërsa po qan, dhe thotë, të lutem mos më lër.
Mos më lër. Është një histori shumë e trishtë. Kjo është realitet megjithatë.
Këta janë njerëzit që na mësuan mësime për të jetuar. Profeti (ﷺ), në atë pikë, e drejtë? Shumë herë e shohim Profetin si çfarë? E drejtë? Fytyrë e zemëruar. Mos e prek atë.
Jo. Profeti (ﷺ) sheh që Mughith po prek lëkurën e Bareera. Ajo nuk është, ajo nuk lejohet më për të.
Dhe ai shikon Ibn Abbas dhe thotë, a nuk është kaq interesante që sasia që ai e do atë, ajo e urren atë. Ai nuk bërtiti te Mughith dhe tha, çfarë po bën? Nuk mund ta prekësh atë, njeri. Ky është Islam, ligji Shari'ah.
E drejtë? Kombi Tenesi, po vijmë për të të marrë. E drejtë? Jo. Ai nuk e tha këtë.
Ne nuk të dërguam ty veçse si një mëshirë për njerëzit. Ne thamë se Profeti (ﷺ), ai e kuptoi dashurinë.
Ai e dinte se çfarë ishte dashuria. Ai e dinte se ne njerëzit, ne kemi zemra që nuk mund t'i kontrollojmë ndonjëherë. E drejtë? Ne do të flasim për këtë megjithatë.
Dhe kështu, para se të fillojmë të flasim se si Profeti (ﷺ) jetoi si një person që dashuronte, ne duhet të kuptojmë se ai e kuptoi dashurinë. Ai e dinte se çfarë ishte dashuria. Kur duam të kërkojmë këshilla për dashurinë, te kush shkoni? Dr. Phil, Oprah.
E drejtë? Të gjithë këta njerëz. Sepse pse? Oh, ata e kuptojnë. Ata e kuptojnë dashurinë.
E drejtë? Profeti (ﷺ) e kuptoi dashurinë më shumë se çdo nga këta njerëz. Kështu që Profeti (ﷺ), ai e mori vesh. Dhe ne e shohim këtë.
Kuptimi i Profetit për Dashurinë
Ne shohim se ai e mori vesh. Shpesh herë, ju shihni që njerëzit do të vijnë dhe do të ankohen te imamët dhe gjëra të tilla. Jam i sigurt që Shejh Saab dhe Profet Saab e kanë marrë këtë shumë.
[VAZHDUESE - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Që do të thonë, e dini, unë dua që gruaja ime të jetë si Aishja. Dakord? Kur lexoj historitë e Profetit, o burrë, ai do ta thoshte dhe ajo thjesht do ta bënte. Dakord? Kaleen, ajo është si, sa? Dakord? Por pastaj shpesh dëgjoni, jam i sigurt që Shejh Saab e ka thënë këtë në një mënyrë shumë të këndshme.
Ai duket i madh, ai duket i frikshëm, por ai është një djalë i butë. Dakord? Nëse dikush dëshiron që gruaja e tij të jetë si Aishja, atëherë ndoshta duhet të fillojmë të jemi më shumë si Muhamedi (صلى الله عليه وسلم). Dakord? Reagimi dhe reciprociteti që ai mori nga ajo ishte vetëm për shkak të ahlakut që ai kishte.
Histori 2: Vallëzimi Abisinian
Profeti (ﷺ) ishte një herë në Masjid-in e tij. Dhe Masjid-i i tij, nga rruga, ishte pak a shumë si ky, ku ka si një dhomë të madhe dhe kishte si një mur në mes. Dhe ai thjesht e jetoi shtëpinë e tij me njërën anë të atij muri.
Imagjinoni se ka si një mur këtu dhe kjo ishte shtëpia e tij dhe ky ishte Masjid-i. Dakord? Pra, një ditë, aty kishte një grumbull të rinjsh abisinas. Ata po vallëzonin në Masjid.
Ata po bënin si vallëzimin e tyre abisinian. Unë nuk e di vërtet se si shkon. Mos më pyesni.
Unë nuk jam vërtet abisinian. Unë jam më shumë egjiptian, pak më në veri. Por ata po e bënin këtë vallëzim, këtë demonstrim.
Dhe ata nuk ishin si djem të rinj, të rinj. Ata ishin burra më të rinj, djem më të rritur. Dakord? Dhe hi, inshallah tek Allah-u.
Ajo thotë, ajo e sheh këtë. Është interesante. Dhe në këtë kohë, ajo nuk është e vjetër.
Dakord? Ajo është një zonjë më e re. Dhe ajo thotë, dua të shkoj ta shikoj atë. Dua të shkoj të shoh se çfarë po bëjnë.
Dakord? Shpesh herë, ju po vozitni në një udhëtim rrugor ose po shkoni diku dhe gruaja ose burri ose kushdo e sheh faturën. Oh, a mund të ndalemi? Ripley, besoje ose jo. Dakord? Kërmilli 10 këmbë.
O Zoti im. Dakord? Si, escargot. Dakord? Dhe kështu ju e shihni atë dhe ju jeni thjesht si, o zoti im.
Pse? Ne gjithmonë duhet të ndalemi kudo. Kudo që shkojmë, ju doni të ndaloni. Të gjitha këto gjëra.
Pra, Profeti (ﷺ), ajo e pyet atë dhe shpesh herë përgjigja nga një burrë tipik musliman është si, nëse ju doni, mirë. Dakord? Dhe pastaj gruaja është si, jo, unë nuk dua. Ai është si, pse? Unë thashë po.
Dhe pastaj nëse e thoni ashtu, dhe pastaj ndodhin grindje. Dakord? Asnjë briyani sonte për darkë. Vetëm daal inshallah.
Dakord? Por Profeti (ﷺ) tha, sigurisht. Pa problem. Pa problem.
Le të shkojmë të shikojmë. Pra, ata shkuan të shikojnë. Unë duhet ta demonstroj këtë.
Kjo nuk mund të jetë, kjo nuk mund të tregohet. Çfarë ke që s'je në rregull? Eja këtu. Është në rregull.
Unë po shkoj vetëm sepse Muhamedi (ﷺ) tha. Është një gjë e mirë të kesh të njëjtin mësues. Po.
Demonstrimi i Dashurisë dhe Durimit
Pra, Profeti (ﷺ), okej. Mbani në mend, asnjëri prej nesh nuk është perfekt, ose asnjëri prej nesh nuk është si Aishja ose Muhamedi (ﷺ), por thjesht për hir të demonstrimit, ne do të shtiremi. Pra, ti do të jesh në vendin e Aishes.
Okej. Ti nuk je Muhamedi (ﷺ). Dhe unë do të jem në vendin e Aishes.
Unë jam shumë rehat në mashkulloritetin tim, në burrërinë time, kështu që jam dakord me këtë. Okej. Pra, Profeti Muhamed (ﷺ), ai qëndron përpara, apo jo, sepse padyshim që të rinjtë po vallëzojnë, dhe ai dëshiron që gruaja e tij të jetë pak më e mbuluar.
Ajo mund të shikojë, por ai nuk dëshiron që ajo të jetë në pamje të qartë. Dhe çfarë bën ajo? Ajo po rrëfen. Kjo është Aishja.
Kjo është gruaja e Profetit Muhamed (ﷺ). Apo jo? Apo jo? Ajo thotë, unë u mbështeta dhe vendosa nofullën time në shpatullën e tij. Dhe pastaj tregimtari thotë, çfarë? Faqja ime po prekte faqen e tij.
Sa romantike është kjo? Çfarë mund të dëshironi më shumë? Dëgjoni. Prit pak.
Jo, jo, jo. Po, apo jo? Pra, ajo tha, faqja ime po prekte faqen e tij.
Shikojeni këtë. Çfarë ndodh, burra? Çfarë ndodh? Askush mos u përgjigj këtu. Burra, kur jeni në një vend për një kohë të gjatë, si një muze arti ose diçka e tillë, si gruaja juaj donte të shkonte, dhe ju jeni si, unë thjesht doja të shkoja për të marrë pak ushqim.
Apo jo? Çfarë pyetje bëni? Keni mbaruar ende? Mund të shkojmë tani? Apo jo? Pra, Muhamedi (ﷺ), ai pyet, a keni mbaruar ende? Jo. Apo jo? Kjo është ajo që ndodhi. Kjo është ajo që ndodhi.
Fjalë për fjalë, Muhamedi (ﷺ) thotë, a mund të shkojmë tani? Jo, ai tha, a keni mbaruar? Ajo tha, jo, unë nuk kam mbaruar ende. Pastaj përsëri, ai pyeti më vonë. Mirë.
A keni mbaruar? Dhe ajo tha, jo, nuk kam mbaruar ende. Pastaj edhe një herë. Ai thotë, a keni mbaruar? Dhe ajo thotë, tani kam mbaruar.
Apo jo? Dhe ajo u largua. Mbani mend gjithë kohën. Dhe mbani në mend, nga rruga, ajo ishte më e shkurtër se Profeti Muhamed (ﷺ).
Pra, ajo nuk mund ta vendosë nofullën e saj në shpatullën e tij. Nuk do të funksionojë. Pra, ajo duhet të ngrihet në majë të gishtave.
Tani, kur jeni në majë të gishtave tuaj, a është shumë e lehtë të mbani ekuilibrin? Jo. A keni jashtëzakonisht këmbë të forta si unë? Po.
Por nëse jeni si shumica e qenieve njerëzore normale, atëherë ndoshta duhet të bëni diçka të tillë.
Apo jo? Po. Prit pak. Ose në krahë ose në shpatulla.
Ky është imazhi i Profetit Muhamed (ﷺ) dhe gruas së tij. Më vonë, faleminderit, JazakAllah. Unë e vlerësoj atë.
Pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, pas kësaj, një burrë po e referon atë në lidhje me gruan e tij. Kaq shumë e donte ai gruan e tij. Ai është një burrë i vërtetë dashurie.
Profeti si Shembulli Suprem i Dashurisë
Pra, nëse ndonjëherë doni të merrni këshilla se si t'i afrohem dikujt që e dua, si të angazhohem me dikë që e dua, si të bisedoj, si ta trajtoj dikë, si funksionon intimiteti me dikë që e doni, si të kem debate me dikë që e dua, personi numër një që duhet të pyesni është Profeti Muhammad (ﷺ). Shikoni udhëzimet dhe këshillat e tij, dhe nuk do të zhgënjeheni. A nuk është e vërtetë? Shikoni Dr. Phil dhe Oprah, mund të merrni ndihmë dhe duhet, duhet.
Ashtu si Abu Hussam, ai i lexoi këto libra, ju mund të merrni njohuri nga dijetarë tradicionalë ose bashkëkohorë, por gjithmonë, gjithmonë shikoni drejt udhëzimit hyjnor të Profetit Muhammad (ﷺ). Siç thotë Allah:
"Vërtet, për të gjithë ju, tek Profeti, në ekzistencën e tij, ka një shembull të mirë, të përsosur për t'u ndjekur. Pra, kërkoni nga Allah që të pranojë gjithçka që është thënë dhe dëgjuar, dhe inshallah, mendoj se Shejh Abdul Nasir do të thellohet pak në idenë se çfarë është dashuria dhe si të veprohet praktikisht me të, inshallah, por shpresoj pas prezantimit të Abu Hussam dhe fjalës sime, që të gjithë të kemi fituar pak perspektivë mbi faktin se nga e marrim dashurinë, apo jo? A na jep Justin Bieber komentime (tefsir) mbi dashurinë? Apo jo? Jonas Brothers, Big Time Rush, të gjithë këta djem që veshin xhinse të ngushta, a janë ata që na mësojnë për dashurinë? Apo jo? Ata nuk dinë shumë, apo jo?
Çfarë, okej, para së gjithash, më falni, ky është vetëm një fjalim i shfrenuar.
Çfarë di Justin Bieber për dashurinë? Fëmija është si 12 vjeç, apo jo? Asnjëherë mos thuaj kurrë, njeri. Asnjëherë mos thuaj kurrë, mund të konvertohesh. Asnjëherë mos thuaj kurrë, ke të drejtë, apo jo? Kushdo që e mori atë, askush nuk e mori atë, në rregull.
Të gjithë këta njerëz që përpiqen t'ju tregojnë për dashurinë, ata nuk dinë shumë. Të gjithë këta fëmijë të rinj flasin sikur, oh, ndihem sikur kam flutura në stomak. Ajo është një gjendje serioze mjekësore.
Nëse keni flutura në stomak, sikur, kjo është, ju duhet të kontrolloheni nga një mjek menjëherë. Sikur, ka diçka që mund të ndodhë. Kërkoni ndihmë mjekësore, apo jo? Dashuria nuk është vetëm ndjenja e fishekzjarreve në qiell.
Natyra e Vërtetë e Dashurisë
[VAZHDOJ - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Nga rruga, unë jam martuar në 4 korrik, kështu që në çdo 4 korrik, unë i them asaj, si, e kam planifikuar, në rregull? Si, në mbarë botën, ne po festojmë martesën tonë. Pra, dashuria nuk është vetëm fishekzjarrë në qiell, dhe flutura në stomak, dhe skuqje në faqe, jo. Dashuria ka të bëjë me dhënien e paqes dhe qetësisë njëri-tjetrit.
Kur e shihni personin, kur doni dikë, kur i shihni ata, gjithçka thjesht zhduket. Stresi thjesht zhduket, apo jo? Kohët e fundit, mund të jetë ndryshe. Stresi mund të shfaqet, apo jo? Por mënyra që Allah e projektoi, ishte që kur doni dikë, dhe po silleni me njëri-tjetrin në një mënyrë që është e dashur, e gjithë energjia thjesht ftohet dhe jeni gati për të vazhduar, apo jo?