Vdekja: Një Perspektivë Pozitive

Vdekja: Një Perspektivë Pozitive

Br. AbdelRahman Murphy

Fjalë Hyrëse

"[Paqja, mëshira dhe bekimet e Allahut qofshin mbi ju]"

"[I mbështetem Allahut nga shejtani i mallkuar]"

"[Në emër të Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëplotit]"

Hutbeja e Nevojës (Hapja e Hytbes)

"[I gjithë falënderimi i takon Allahut. Ne e lavdërojmë Atë, kërkojmë ndihmën e Tij dhe kërkojmë faljen e Tij. I mbështetemi Allahut nga të këqijat e shpirtrave tanë dhe nga veprat e liga të veprimeve tona. Këdo që Allahu e udhëzon, askush nuk mund ta devijojë; dhe këdo që Allahu e devijon, askush nuk mund ta udhëzojë. Dhe unë dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut, i vetëm pa asnjë ortak; dhe unë dëshmoj se Muhamedi është robi dhe i Dërguari i Tij. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të.]"

Introduction to the Khutbah

يَا عِبَادَ اللهِ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ ، أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ:

"[Çdo shpirt do ta shijojë vdekjen. Pastaj tek Ne do të ktheheni.]"

[VAZHDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Nëse ndodh që kemi jomuslimanë në diskutime ndërfetare, ose nëse dikush konvertohet në Islam, ose nëse të rinjtë fillojnë të ndjekin halaqate ose ligjërata ose shkollën e diellit, njerëzit duan të mësojnë më shumë ose për fenë e tyre, Islamin, ose njerëz të tjerë duan të mësojnë për fenë tonë, Islamin, një nga temat që është disi e vështirë për t'u diskutuar, një temë që njerëzit nuk e pëlqejnë shumë ta dëgjojnë, është vdekja. Dhe është e natyrshme, apo jo? Një pjesë e kësaj jete është që ne e shijojmë atë. Një pjesë e kësaj jete është që ne e duam të jemi gjallë.

Askush nuk zgjohet dhe thotë, dua të vdes sot, apo jo? Një pjesë e ekzistencës sonë është që ne duam të vazhdojmë. Ne duam të vazhdojmë të bëjmë atë që duhet të bëjmë, apo jo? Dhe të riprodhohemi dhe të kemi familje dhe të mbajmë familjet tona gjallë. Pra, tema e vdekjes është një temë shumë e ndjeshme.

Dhe është shumë e ndjeshme në mënyrën e mësimit të saj, si dhe të folurit për të. Unë mbaj një halaqat javore të quajtur Jeta e Mirë në Knoxville, nga ku jam unë. Dhe një nga temat për një nga javët, ne flasim për vanitetin, ne flasim për modesti, ne flasim për trajtimin e mirë të prindërve tuaj, ne flasim për ihsan, ne flasim për shumë tema rreth tazkiyat dhe nafs, pastrimin e zemrës dhe shpirtit.

Por një javë vendosëm të flasim për vdekjen. Dhe kur e shpalla temën para të gjithëve, ata të gjithë si u zhytën në karriget e tyre. Sepse po flas me një grup adoleshentësh dhe po u them se një ditë, kjo jetë që ju e shijoni, që keni qenë këtu vetëm për disa vjet, relativisht, do të përfundojë.

Dhe pasi e prezantova temën, dhe pashë të gjitha fytyrat e tyre, dhe pashë që kur përmendët titullin ose temën e vdekjes, ose faktin që të gjithë do të vdesim, pyeta veten, thashë, kjo është diçka që nuk duhet të të bëjë të ndihesh tmerrësisht. Kjo është diçka që nuk duhet të të shfryjë dhe të të paralizojë shpirtërisht. Kur dikush thotë se do të vdesësh, ne nuk duhet të ndihemi apatikë, se nuk kam kontroll, jeta ime do të shpërdorohet, dhe unë do të shkoj në hellfire sido që të jetë, kur dikush të kujton për vdekjen.

Pse Njerëzit janë të Neveritur për të Diskutuar Vdekjen

Dhe e pyeta veten pyetjen, thashë, pse është kështu që sa herë që e ngremë temën, se do të ndërrojmë jetë? Sa herë që e ngremë këtë temë, pse njerëzit janë kaq të mërzitur? Dhe përgjigja që më erdhi ndërmend kur fola me të gjithë të rinjtë në halakah time, dhe i pyeta, pse jeni kaq të neveritur për të diskutuar këtë temë? Ata thanë, sepse gjithmonë përdoret për të na trembur. Sa herë që bëjmë diçka të gabuar, apo jo? Imam i masjid, ose prindërit tanë, ose xhaxhallarët tanë, ose hallat, Allah i bekoftë të gjithë dhe i mbrojtë të gjithë, pleqtë tanë të dashur, ameen. Ata thanë, sa herë që bëjmë një gabim, gishti gjithmonë vjen dhe na tund dhe thotë, do të vdesësh, apo jo? Nëse jo nga unë, atëherë nga dikush tjetër, apo jo? Do të ndërrosh jetë.

Dhe kështu ata zhvilluan këtë reagim të neveritur ndaj dëgjimit për vdekjen. Dhe arsyeja pse është sepse tregimet në Quran, vargjet në Quran, dhe tregimet e Prophet (صلى الله عليه وسلم), janë nxjerrë jashtë kontekstit, janë keqpërdorur. Është e vërtetë, Allah flet për vdekjen.

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Është patjetër e vërtetë. Është e vërtetë, Profeti Muhammad ﷺ flet për vdekjen. Është me siguri e vërtetë.

Por shikoni strukturën. Shikoni paradigmen. Shikoni parametrat në të cilët ai e vendosi atë.

Dhe shihni pastaj efektin mendor që ka. E di që ky është paksa një hyrje, por është e rëndësishme ta fillojmë këtë. Profeti Muhammad ﷺ, në ajetin që citova, nga rruga, në fillim, Allah thotë, se çdo shpirt do ta shijojë vdekjen, atëherë çfarë thotë pas saj? Ai thotë, ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ dhe pastaj do të ktheheni tek ne.

Dhe disa njerëz mund të thonë, oh, ne do të kthehemi, ne do të... Por ne duhet të mendojmë pozitivisht. Allah thotë, mënyra se si shërbëtori im mendon për mua është mënyra se si unë jam. Kështu që nëse një shërbëtor mendon dhe e lexon atë ajah dhe thotë, ne do të kthehemi tek Allah? Po.

Ne do të shkojmë në Jannah inshaAllah dhe do ta shohim Allah dhe do të jemi me Allah? Atëherë kjo është mënyra se si do të jetë Allah. Profeti Muhammad ﷺ do t'u thoshte shokëve, kujtoni shpesh shkatërruesin e kënaqësive. Kujtoni gjithmonë shkatërruesin e kënaqësive.

Që do të thotë çfarë? Vdekja. Diçka që i jep fund kënaqësive. Një herë shokët ishin ulur në masjid dhe po kalonin pak kohë të mirë dhe Profeti ﷺ u shfaq dhe u tha atyre, ai tha, nëse do ta dinit atë që unë di për jetën e përtejme, do të qeshnit më pak dhe do të qanit pak më shumë.

Dhe ky transmetim është sahih. Dhe njerëzit shumë, flasin shumë për këtë transmetim dhe përpiqen t'i frikësojnë njerëzit. Por e dini çfarë është interesante? Është se ka një riwayah tjetër, ka një transmetim tjetër në këtë zinxhir.

E njëjta histori, por njerëzit nuk e citojnë. Njerëzit nuk e citojnë. Nuk e di pse.

Ku Profeti ﷺ shkoi dhe ai u largua nga ajo tubim dhe Engjëlli Jibreel (paqja qoftë mbi të) erdhi tek ai. Dhe i tha, ai tha, Ja Rasulullah, O Muhammed, O i Dërguari i Allah, kthehu. Kthehu dhe jepu atyre lajme të mira.

Sepse mënyra në të cilën i late ata, i la të dëshpëruar. Hytë brenda dhe u thatë diçka dhe ajo me të vërtetë e trishtoi zemrën e tyre, e uli shpirtin e tyre. Kështu që kthehu dhe jepu atyre disa bushra, disa lajme të mira, rreth asaj se sa e mahnitshme dhe e mrekullueshme do të jetë Jannah.

The Balanced Approach of the Prophet

Dhe kështu kur shikojmë dhe shohim, madje edhe Profeti Muhammad ﷺ, nga rruga, Profeti ﷺ ka pasur kohë të mira. Kur ai thotë se duhet të qeshni pak dhe të qani më shumë, kjo vjen nga një njeri që gjithashtu shijonte veten. Ai ishte shumë qesharak.

Një herë një grua e moshuar u afrua tek ai dhe tha, Ja Rasulullah, a do të jemi në Jannah gratë e moshuara si unë? Dhe ai tha, Jo, patjetër që jo. Dhe ajo tha, A je serioz? Dhe ai tha, Po. Dhe ajo u mërzit pak emocionalisht.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]

Dhe ai tha, sepse kur të hysh në Jannah, do të jesh i ri. Kështu që ai bëri një shaka të vogël. Një herë ai ishte ulur me Umar bin Khattab (Allah qoftë i kënaqur me të), dhe ata ishin ulur në një tubim, shokët, dhe ata thjesht po kalonin kohën.

Ata thjesht, siç thonë fëmijët e SoCal, po e kalonin kohën. Ata thjesht po rrininin. Dhe ata po hanin disa hurma.

Dhe dikush tërhoqi vëmendjen e Prophet Muhammad (ﷺ). Kështu që ata do të hanin një hurmë, do të nxirrnin bërthamën dhe do ta vendosnin në tokë. Dhe një nga sahabi e tjerë e kapi, ai tha, O Rasulallah, kam një pyetje.

Kështu që ata filluan të diskutojnë. Dhe kështu Umar bin Khattab mendoi se do të ishte qesharake. Mos harroni, ky është Umar, ai kur them Umar bin Khattab, të gjithë imagjinojnë një shpatë.

Ata nuk imagjinojnë një person për ndonjë arsye, apo jo? Umar mendoi se do të ishte qesharake të merrte bërthamat e tij të hurmave, farat e tij, dhe t'i grumbullonte ato mbi farat e Prophet Muhammad (ﷺ) për ta bërë të dukej sikur Prophet Muhammad (ﷺ) hëngri shumë hurma. E drejtë? Kështu që ai e bëri këtë. Dhe kur Prophet Muhammad (ﷺ), nga rruga, pikë interesante për këtë histori.

Dëshironi të dini se sa i mirë ishte Prophet Muhammad (ﷺ) në bisedë? Ai nuk e vuri re që Umar po e bënte këtë sepse ai ishte aq i përqendruar në bisedën me një shok. Ai ishte aq i përqendruar në bisedën me të, saqë as nuk e vuri re se çfarë po ndodhte. Kaq i përqendruar, kur flet me njerëzit, ai shikon, اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ, të gjitha farat sipër.

Dhe pastaj ai kthehet, Prophet Muhammad (ﷺ) kthehet dhe Umar, disi me zë të lartë në grup, duhej të bënte një shaka, thotë, O Rasulallah, duhet të keni qenë vërtet i uritur. Ju hëngrët shumë hurma. Dhe Muhammad (ﷺ), duke qenë si njeriu suprem, paqja qoftë mbi të, tha, O Umar, duhet të keni qenë edhe më i uritur sepse ju i hëngrët farat tuaja.

Ky ishte një njeri, i cili megjithëse do t'i kujtonte shokët, të qeshnin pak, të qanin më shumë, por ai gjithashtu do të kënaqej, ai gjithashtu do t'u jepte atyre anën njerëzore, të ishte real me ta. Dhe kështu ju e shihni se Prophet (ﷺ), jeton modelin e balancuar. Ai nuk po ecte përreth, duke tundur një shkop dhe një gisht ndaj të gjithëve, vdekje, vdekje, do të vdisni, mbani mend këtë.

Dy Mësime mbi Kujtimin e Vdekjes

Por si e bëri ai këtë? A e paralizoi? Dhe a e shfryu? Jo. Ka dy mësime nga khutbah e sotme, në të cilat sa herë që mendojmë për vdekjen, sa herë që flasim për vdekjen, këto janë dy mësimet që duhet të kujtojmë, inshallah. Kjo khutbah quhet, ose titullohet, ose teza e saj është, si kujtimi i vdekjes mund ta përmirësojë jetën tuaj.

Mësimi i Parë: Vdekja si Motivim

[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe mënyra e parë, që të gjithë duhet ta shohim vdekjen, e para, është motivuese. Është motivuese. Dhe më lejoni t'ju jap një shembull, mund të jetë pak i dhimbshëm për shumë prej jush, por do ta kuptoni atë për të cilën po flas.

Në një ndeshje basketbolli, ka katër perioda, çdo periodë është 12 minuta. Nëse një ndeshje po shkon drejt fundit të kohës së saj, dhe rezultati është i barabartë, çdo lojtar dëshiron ta fitojë ndeshjen. Disa duan ta fitojnë atë më shumë se të tjerët.

Disa, askund për t'u gjetur në periodën e katërt. E vërtetë? Një nga ata lojtarë, i cili historikisht, gjithmonë ka dashur ta ketë topin në duart e tij, nëse ndeshja është e barabartë, 100 me 100, dhe kanë mbetur 10 sekonda, ai është ai që thotë, më jepni topin, unë dua ta fitoj ndeshjen për ne. Një nga lojtarët, pas Michael Jordan, sepse unë jam nga Chicago, është Kobe Bryant.

Dhe nëse e shikoni Kobe Bryant të luajë, ju e shihni se sa herë që ndeshja është afër, ai nuk do të vrapojë dhe të fshihet në cep, dhe ta lërë Dwayne Wade të marrë përsipër. Ai nuk do të shkojë dhe të thotë, trajner, trajner, më nxirrni jashtë, unë nuk jam gati për këtë. Çfarë thotë ai? Ai thotë, unë jam i motivuar.

Koha po mbaron. Por në zemrën time, unë dua ta fitoj këtë ndeshje. Unë e di që kam vetëm një shans, por unë dua të jem ai që ta hedh atë, dhe unë dua ta fitoj këtë ndeshje.

Ky, vëllezër dhe motra, edhe pse unë nuk jam tifoz i Lakers, ky është shpirti i një Mu'min-i, në lidhje me vdekjen. Kur një Mu'min jeton jetën e tij, dhe ai sheh se vitet po kalojnë, që ai ndihej sikur ishte 20, 30, 40, dhe tani ai po plaket, dhe ai e kupton, është e pashmangshme, vdekja do të ndodhë. Ajo do të marrë secilin prej nesh.

Shpirti i një Mu'min-i nuk është të mërzitet, ose të frustrohet, ose të deflatohet, ose të paralizohet shpirtërisht. Shpirti i një Mu'min-i është të thotë, ky është shansi im. Ky është fundi i ndeshjes.

Duhet të sigurohem që ta fitoj këtë. Merrni një mësim, hera e parë dhe e fundit, Kobe Bryant do të përdoret ndonjëherë si referencë në Khutbah. Merrni një mësim nga stili i tij i lojës.

Kur jeta po përfundon dhe vdekja është një realitet, mos jini ai që ulet në stol. Mos e lini të kalojë pranë jush, dhe pastaj të pyesni se çfarë do të ndodhë. A do ta fitoj ndeshjen dhe të shkoj në Jannah, apo do të humbas? Merrni jetën në duart tuaja.

Tre Përfitime të Kujtimit të Vdekjes

Dhe nëse e kujtojmë shpesh vdekjen, siç na urdhëroi Prophet Muhammad ﷺ, ka tre gjëra, ka tre gjëra që ajo do të bëjë për ne. E para dhe më e rëndësishmja, është se, ajo do ta bëjë marrëdhënien tonë me Krijuesin tonë, Zotin tonë, Allah, do ta bëjë atë më të mirë. Pse?

Sepse kur dikush po e kujton vdekjen, jo në një mënyrë dekurajuese, por në një mënyrë motivuese.

Kur dikush kujton se në një kohë, e gjithë kjo do të shkojë. Sezoni i Lakers, ka ikur. E vërtetë? E gjithë kjo do të përfundojë.

Allah thotë, gjithçka do të jetë, do të zhduket, do të shkatërrohet. Kur dikush e kujton këtë, çfarë kujton? Se Allah thotë, gjithçka do të shkatërrohet, përveç Vetvetes, përveç Fytyrës së Tij, përveç Allahut. Pra, kur dikush jeton duke e ditur se gjithçka do të zhduket, unë do të punoj për të përhershmen.

Unë do të punoj për Allahun. Dhe kështu e dimë, se jeta ime nuk është e garantuar. Unë mund të dal nga kjo masjid sot, dhe të hipi në një makinë, Allah na ruajtë të gjithëve.

Dhe diçka mund të më ndodhë. Dhe mund të ndërroj jetë. A e dhashë këtë khutbah për arsyet e duhura? A erdha në Irvine për arsyet e duhura? A isha i sinqertë për Allahun? Ky është thelbi.

Ky është qëllimi. Dhe kështu secili prej nesh, kur mendojmë për vdekjen, mendojmë, a po e bëj për Allahun? A po punoj për Allahun? A po kujdesem për familjen time në mënyrën e duhur për Allahun? A po shkoj në shkollë dhe po marr nota të mira për Allahun? A po e trajtoj gruan time, dhe prindërit e mi, dhe fëmijët e mi, a po i trajtoj mirë ata për Allahun? Sepse në fund, Allah është gjithçka që ka rëndësi. Në fund të fundit, nuk ka rëndësi nëse ngas një Mercedes, ose një BMW, ose një Audi.

Nuk ka rëndësi. Vërtet, nuk ka rëndësi. Wallahi, unë ngas një Honda Civic, më besoni, nuk ka rëndësi.

Ajo që ka rëndësi është, a e bëtë për Allahun? A e ngatë atë Audi në masjid për Allahun? A e more atë Mercedes, dhe e mbushi me gjëra, dhe e dhurove për bamirësi për Allahun? Apo ishte gjithçka vetëm për hir të njerëzve të tjerë? Pra, mënyra e parë që kujtimi i vdekjes do ta përmirësojë jetën tuaj tani, është duke kujtuar Allahun.

Përfitimi i dytë: Marrëdhënie më të mira me njerëzit

E dyta, është se do t'ju detyrojë, nëse dikush me të vërtetë beson se në çdo moment mund të vdesë, do t'ju detyrojë të bëheni një person më i mirë me njerëzit e tjerë. Nuk do të ndiheni rehat, dhe unë nuk do të ndihem rehat duke i trajtuar njerëzit keq.

Sepse e di, se SubhanAllah, kjo mund të jetë hera e fundit që kam ndërvepruar ndonjëherë me ju. Ka shumë vëllezër, subhanAllah, kishte rreth katër ose pesë studentë të mi nga Çikago. Kishte dy të rinj, 17 vjeç secili.

Ata po ngisnin një makinë sportive shumë të shpejtë që i përkiste njërit prej etërve të tyre. Dhe po shkonin jashtëzakonisht shpejt. Dhe po shkonin për t'u shoqëruar me miqtë e tyre muslimanë.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ata nuk po bënin asgjë të keqe, përveç tejkalimit të shpejtësisë, që është e keqe. Ata po shkonin dhe në fakt u përplasën me makinën përpara tyre, u goditën anash dhe makina u rrotullua dhe u përmbys. Ishte një makinë me motorr nga pas, kështu që me ndikimin, ajo shpërtheu dhe ata vdiqën në vend.

Allahu i mëshiroftë dhe u dhëntë Xhennetin dhe u dhëntë prindërve të tyre durim. Sepse kanë kaluar vite tani, por dëgjova që nëna ende nuk mund të hyjë në dhomën e djalit të saj. Një gjë që më preku, ishte se pasi ata vdiqën, ne bëmë disa këshillime me fëmijët.

Ne thamë, e dini, si vëllezër më të mëdhenj, nëse doni të vini të flisni me ne, ne jemi këtu për ju. Shumë nga fëmijët thanë se përvoja e fundit që ata kishin ndonjëherë me njërin ose me të dy vëllezërit, ishte se ata ishin futur në një lloj sherri të kotë. Diçka që ishte e kotë.

Si, o burrë, nuk ma pasove topin mjaftueshëm në fushë. Ose kur po hanim në restorant, ne porositem shawarma pule, ti more të timen së pari.

Dhe ata u futën në njëfarë sherri që nuk ka rëndësi.

Dhe ai ishte dialogu, biseda e fundit që ata patën me ta. Dhe unë nuk po them se këta vëllezër, ose këta njerëz, ishin neglizhentë ndaj vdekjes, por ajo që po them është se ajo që do të bëjë kujtimi i vdekjes, është se do t'ju bëjë juve, në fund të fundit, në fund të fundit, biseda, sherri, do t'ju bëjë të thoni, e dini çfarë? Kjo nuk ka rëndësi. Le të pajtohemi.

Le t'i rregullojmë gjërat. Imam Shafiu, një dijetar shumë i famshëm, jashtëzakonisht i famshëm, po debatonte me një nga nxënësit e tij, po argumentonte, po debatonte. Dhe debati u bë aq i nxehtë, sa nxënësi i tij u ngrit në mes të klasës, si qindra njerëz, dhe ai tha, kam mbaruar me këtë, jam i sëmurë nga kjo.

Dhe ai u largua. Ai filloi të ecte me shpejtësi. Dhe Imam Shafiu çfarë mund të kishte bërë? Ai mund të kishte qëndruar atje dhe të thoshte, shko, kam qindra studentë të tjerë, paç fat.

E drejtë? Ai mund ta kishte bërë këtë. Ai është Imam Shafiu. Por ai nuk ishte arrogant.

Ai nuk kishte kibr në zemrën e tij. Ai nuk kishte krenari në zemrën e tij. Ai ishte i përulur.

Ai u ngrit vetë. Ai e ndoqi nxënësin e tij. Dhe ai e kapi atë për dore dhe tha, mos harro se ne jemi vëllezër.

Ky argument që patëm, gjaku ynë, laa ilaaha illallah muhammad rasoolallah, midis nesh është më i trashë se kaq. Pra, nëse jetojmë duke kujtuar vdekjen, ne kurrë nuk do të ndihemi rehat duke pasur një marrëdhënie të keqe ose një bisedë të keqe me dikë.

Qualities of the Final Prophet Muhammad (peace be upon him)Qualities of the RighteousQualities of the People of ParadiseQualities of the People of ParadiseQualities of the People of ParadiseQualities of the PiousQualities of BelieversQualities of the Pious

Përfitimi i tretë: Shkëlqimi (Ihsan)

Dhe mënyra e fundit në të cilën vdekja do ta bëjë jetën tonë më të mirë, kujtimi i vdekjes do ta bëjë jetën tonë më të mirë, është se ajo do të na bëjë njerëz që bëjnë ihsan.

Dhe ihsan është si kjo fjalë abstrakte arabe që njerëzit e përdorin ndonjëherë, por unë do ta përkthej për ju këtu. Ihsan do të thotë të provosh më të mirën tënde 110%, duke dhënë gjithçka që ke. Kjo është ihsan.

Ihsan do të thotë të bësh gjithçka që mundesh për të arritur qëllimin e suksesit për Allah. Dhe nëse dikush kujton vdekjen, ata nuk do të ndihen të kënaqur me vendin e dytë. Ata nuk do të ndihen të kënaqur me mediokritetin.

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ne nuk jemi të kënaqur si muslimanë me mediokritetin. Ne duam më të mirën. Dhe disa njerëz e përkthejnë atë si doktor, apo jo? Por ajo që themi ne është se çfarëdo që po bëni, çfarëdo që bëni, jini më të mirët në të.

Nëse jeni student në shkollë, jini më të mirët. Nëse jeni prind, keni fëmijë, jini prindi më i mirë. Mos u ndjeni të kënaqur që nuk jeni prindi më i mirë me fëmijët tuaj.

Nëse jeni fëmijë, jini fëmija më i mirë. Mos u ndjeni të kënaqur kur prindërit tuaj thonë, po, ai ishte i mirë, kishte disa gjëra që i mungonin. Përpiquni sa më shumë.

Dhe po, do të hasim pengesa në rrugë, do të hasim vështirësi, por gjithmonë kthehuni prapa. Kthehuni prapa nga ato inshaAllah. E lusim Allah-un të na bëjë nga ata që e kujtojnë vdekjen.

Dhe jo në një mënyrë që na paralizon, jo në një mënyrë që na shkurajon, por në një mënyrë që na bën të kuptojmë dhe na motivon drejt Allah-ut. Dhe e lusim Allah-un që ta bëjë këtë hutbe një kujtesë për të gjithë ne, përfshirë edhe hatibin. E lusim Allah-un të na lejojë të praktikojmë atë që është thënë dhe dëgjuar.

Hytbeja e Dytë

Ruajtja e Ekuilibrit

Një komb që është i ekuilibruar, që është i moderuar, që është në rrugën e mesme. Dhe kështu mendoj se është shumë e rëndësishme të diskutojmë se kur e kujtojmë vdekjen si qenie njerëzore, si njerëz që e dimë se do të vdesim, të pashmangshmen, ne e kujtojmë atë midis dy ekstremeve. Ne nuk bëhemi të depresionuar dhe nuk jemi si të lumtur, si kult rreth vdekjes.

Por ne jemi në mes. Ne e kuptojmë se është reale, do të ndodhë, por ne punojmë shumë për të.

Këshilla Praktike: Trajtoni Mirë Prindërit

Një këshillë praktike, përveç tre këshillave që kam dhënë në hutben e mëparshme, një këshillë praktike që do të doja ta

përfundoja këtë hutbe, dhe mendoj se është shumë e rëndësishme, dhe nuk ka rëndësi se çfarë moshe keni, është se nëse keni prindër, edhe nëse ata kanë vdekur, ky është momenti kur ne e kuptojmë se duhet të trajtojmë prindërit tanë sa më mirë që mundemi.

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe si dikush që u largua nga prindërit e tij dy vjet më parë, të rinj, mund t'ju them, nuk kisha asgjë më shumë në zemrën time kur jetoja me prindërit e mi në Çikago. Nuk kisha asgjë më shumë që dëshiroja sesa të largohesha dhe të merrja shtëpinë time. Nuk duroja dot, apo jo? Dhe në një moment, mendoj se edhe prindërit e mi nuk duronin dot, apo jo? Natën e parë që shkova në shtëpinë time në Dallas, sepse kam jetuar në Dallas për një vit, natën e parë që isha atje, isha një burrë i madh, kisha shtëpinë time, kisha makinën time, apo jo? Mund të shkoja kudo, mund të bëja çdo gjë, pa orar policor, apo jo? Shikoj televizor, ESPN është ndezur, thjesht e lë të ndezur pa asnjë arsye.

Isha në tapetin e dhomës sime të ndenjes, të dhomës sime të ndenjes, po qaja si foshnjë, duke thënë se më mungon nëna ime. Dhe kjo vjen nga një njeri 1.90 m, 118 kg që ngjan me Kevin Love, apo jo? Më mungonte mami. Dhe e marr në telefon dhe po qaj, dhe ajo po qan sigurisht, apo jo? Edhe ajo po qan, sepse i mungoja.

Dhe e dini çfarë? Më mungojnë akoma prindërit e mi. Më mungon babai, më mungon nëna, më mungon familja, më mungojnë vëllezërit, motrat, më mungojnë. Dhe është pjesë e jetës.

Ndonjëherë duhet të largohesh, ndonjëherë duhet të bësh atë që duhet të bësh. Por është e rëndësishme që gjithmonë të silleni sa më mirë me prindërit tuaj, sepse nuk e dini kurrë se kur do të duhet të largoheni. Dhe më serioze akoma, nuk e dini kurrë se kur do të duhet t'ju lënë ata, ose ju mund t'i lini ata përgjithmonë.

Dhe nëse ndonjëri prej nesh i ka humbur prindërit, e dini më mirë se unë se çfarë po ju them. Dhe kështu sot është dita që ne vendosim, pavarësisht nivelit ku jemi, të sillemi më mirë me prindërit tanë. Pavarësisht se ku janë prindërit tuaj, telefonojini, shkruajuni mesazhe.

Nëse i shihni personalisht, jepuni një përqafim. Telefononi prindërit tuaj, thuajuni se i doni. Thuajuni se i doni.

Nëse prindërit tuaj kanë ndërruar jetë dhe janë me Allahun, bëni dua dhe jepni sadaqah në emër të tyre. Kjo është mënyra që t'u thoni atyre se i doni, edhe pse nuk janë më këtu, me ne. Gjithashtu nga ana tjetër, nëse jeni prind, siç thashë, dy studentët e mi, aty ishin rreth katër ose pesë, dhe vëllezërit që janë nga Çikago, e dini që Çikago kishte një shpërthim të keq të të rinjve që vdisnin për një kohë.

Prindërit humbën fëmijët e tyre. Prindër, duhet të sigurohemi që gjëja e fundit që u themi gjithmonë fëmijëve tanë, pavarësisht se çfarë është biseda, është të dua. Gjithmonë, duhet të sigurohemi që kjo është gjëja e fundit që themi.

Shprehni aq shumë dashuri, sepse nuk doni të përfundoni në një situatë ku dëshironi që të mundnit, ose dëshironi që ende të mundnit, por nuk mundeni. Ne i lutemi Allahut të na bëjë më të mirë ndaj prindërve tanë dhe më të mirë ndaj fëmijëve tanë. Dhe edhe nëse ata nuk janë këtu me ne, ne i lutemi Allahut të na lejojë të nderojmë trashëgiminë e tyre, për hir të tyre dhe për tonin.

Dua Përmbyllëse

Ne i lutemi Allahut të çlirojë dhe të japë mbrojtje dhe fitore vëllezërve dhe motrave tona në Siri, në Egjipt, në Pakistan, në Afganistan, në Sudan, në Somali, në të gjithë botën ku njerëzit po vuajnë. Në Amerikë, ku njerëzit po vuajnë, ne i lutemi Allahut t'u japë lehtësim, t'i japë të gjithëve një lehtësim, shpirtërisht, financiarisht, fizikisht, mendërisht. Ne i lutemi Allahut të ngrejë njerëzimin nga errësira në të cilën mund të jetë tani për tani, në dritën në të cilën Ai na tërheq të gjithëve.

Ne i lutemi Allahut të na bëjë dashamirës të vërtetë të Tij dhe të Profetit Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Dhe i lutemi Allahut të na dhurojë suksesin e të qenurit në sunnah-ën e Profetit (ﷺ), në shumë mënyra se si mund të zbatohet. Dhe i lutemi Allahut të na bëjë nga ata që kanë iman në zemrat tona, në familjet tona dhe në komunitetet tona, të na bëjë nga ata që e kujtojnë vdekjen.

Dhe jo në një mënyrë që na paralizon, jo në një mënyrë që na dëshpëron, por në një mënyrë që na bën të kuptojmë dhe na motivon drejt Allahut. Dhe i lutemi Allahut që këtë khutbah ta bëjë një kujtesë për të gjithë ne, duke përfshirë edhe khateeb-in. I lutemi Allahut të na mundësojë të praktikojmë atë që është thënë dhe dëgjuar.

Përshëndetja Përfundimtare