Vlerësimi i Zemrave Tona - Rrethi Miftaah - Çikago
By AbdelRahman Murphy | 2026-01-19T11:17:33.510903+00:00 | Topic: General
Vlerësimi i Zemrave Tona
Ustadh AbdulRahman Murphy | Miftaah Circle - Chicago
Hyrje
Mirë se erdhët në shtëpi. Alhamdulillah. Është mirë t'ju shoh të gjithëve këtu. I lutemi Allahut Ta'ala të na sjellë dobi nga ky tubim dhe të na bëjë të dobishëm për të tjerët.
InshaAllah. I lutemi Allahut Ta'ala të shkruajë emrat tanë midis njerëzve që hyjnë në këtë tubim. Ndoshta me disa mëkate dhe që të largohemi të falur nga ato mëkate.
I lutemi Allahut Ta'ala të na lejojë të jemi ata njerëz që engjëjt përmendin emrat e tyre si ata që janë mbledhur këtu në një tubim përkujtimi të Allahut Subhana wa Ta'ala. I lutemi Allahut Subhana wa Ta'ala të na bëjë nga ata që e duan Atë dhe që janë të dashur nga ata që e duan Atë dhe do të përshëndeten nga Prophet Muhammad ﷺ në Ditën e Gjykimit. Dita kur do të nxitojmë të gjejmë rehati që Prophet Muhammad ﷺ do të jetë i pari që do të na marrë për dore.
Po, kështu që kërkoj falje për dramën e patericës sime. Kam bërë operacion në ACL dy javë më parë. Kështu që jam nga Chicago, i lindur dhe i rritur.
Pra, nga dashuria ime për Derrick Rose, më duhej të ndiqja, e dini, saktësisht. E kam grisur ACL-në time të majtë tetë vjet më parë. Dhe tani e bëra ACL-në time të djathtë në dhjetor.
Dhe kam bërë operacion para disa javësh. Pra, bëni Dua që Allahu Ta'ala ta bëjë të lehtë për mua. Bëni Dua për gruan time që po kujdeset për mua.
E çmendur se sa shumë varet nga njerëzit. Allahu heq si një ligament tre ose katër inç. Nuk është as në të vërtetë, është një nga katër.
Dhe ai e heq atë nga gjuri juaj dhe papritmas tani jeni i pashpresë. Dhe është një realitet, subhanAllah. Tema ime sonte inshallah është të hapim diskutimin tonë mbi ndoshta bisedën më të rëndësishme në traditën tonë.
Kopshtet e të Drejtëve: Sahabët
Kjo është diçka që Prophet Muhammad ﷺ, paqja qoftë mbi të, foli shumë qartë shumë herë. Sonte po flasim për Kopshtet e të Drejtëve. Dhe po i referohet Sahaba, brezit më të madh të njerëzve që u dhuruan të jenë shokë të Prophet Muhammad ﷺ, paqja qoftë mbi të, por gjithashtu u dhuruan Prophet Muhammad ﷺ, paqja qoftë mbi të.
Që do të thotë se Profetit, paqja qoftë mbi të, iu dhanë këta njerëz të mrekullueshëm për ta ndihmuar dhe për ta mbështetur dhe për të qenë ndjekësit dhe studentët e tij gjatë kësaj kohe të jetës së tij, paqja qoftë mbi të. Dhe ata njerëz, Sahabët, ishin nga një shumëllojshmëri rrethanash të ndryshme jetësore. Kishe disa shokë që ishin si Ebu Bekr es-Sidik, Allahut i pëlqeftë ai.
Kishe Ebu Hurejra. Kishe të tjerë si Hatixhe, Allahut i pëlqeftë ajo. Kishe shumë individë që në të vërtetë nuk kishin atë që ne do ta konsideronim si një të kaluar me njolla.
Ata kishin një të kaluar relativisht morale të drejtë. Dhe kur Profetit, paqja qoftë mbi të, iu dha mesazhi nga Xhibrili, paqja qoftë mbi të, ai erdhi dhe këta individë, Profeti, paqja qoftë mbi të, e përshkroi Ebu Bekrin që as nuk mendoi dy herë. Ai as nuk e mori një minutë për të hezituar ose bashkëndjerë.
Jo, ai tha, unë besoj se ti je i dërguari i Allahut. Ne e njohim historinë e Hatixhes, nënës sonë, Allahut i pëlqeftë ajo. Sa shpejt dhe bukur e përqafoi një moment shumë të vështirë në jetën e Profetit, paqja qoftë mbi të, dhe e mbështeti atë.
Dhe këta janë njerëz që kishin zemra që tashmë ishin rregulluar dhe përgatitur për këtë mirësi. Por pastaj kishe edhe disa shokë të tjerë që rruga e tyre drejt Islamit nuk ishte aq e thjeshtë dhe nuk ishte aq e lehtë. Kishe njerëz si Ebu Dharr el-Ghifari, Allahut i pëlqeftë ai, i cili ishte nga fisi i Ghifarit.
Dhe ata njiheshin, reputacioni i tyre ishte si njerëz që ishin si hajdutë autostradash. Pra, nëse po ngisje makinën, ata do të, e di, të ndalonin duke ngarë makinën. Nëse po ngisje devenë tënde dhe kishe karvanin tënd me materialet e tua, ata do të të ndalonin.
Dhe kështu u rrit ai dhe ashpërsia e tij nga kjo ishte diçka që Profeti, paqja qoftë mbi të, duhej të punonte. Kishe individë të tjerë si Halid ibn el-Valid, kishe Amr ibn el-As, kishe Vahshi, kishe Ebu Sufjan, kishe Hind, Allahut i pëlqejnë të gjithë ata. Që në një moment të jetës së tyre, të gjithë e identifikuan veten si njerëz që ishin armiq të Profetit, paqja qoftë mbi të.
Dhe luftuan shumë, shumë, e di, me dhëmbë dhe me thonj kundër të dërguarit, kundër besimtarëve. Dhe madje disa prej tyre morën njerëz që ishin aq të dashur për Profetin, paqja qoftë mbi të, beteja e Uhudit. Nëse keni vizituar ndonjëherë Umrah, Mekën, Medinën, Allahu na ftoftë përsëri dhe përsëri.
Qëndroni në tokë, të zgavëruar nga historia e një pjese toke që Profeti, paqja qoftë mbi të, thotë:
Ne e duam Uhudin. Por i shkaktoi atij aq shumë dhimbje atë moment në atë ditë, duke humbur Hamzën, Allahut i pëlqeftë ai, duke humbur Mus'ab ibn Umejr, Allahut i pëlqeftë ai. Pra, të gjithë këta njerëz kishin histori të ndryshme.
Të gjithë këta njerëz kishin zemra të ndryshme. Dhe të gjithë ata duhej të kalonin nëpër këtë shteg të vetëm, shtegun e Profetit, paqja qoftë mbi të. Kjo mënyrë e vetme e adoptimit dhe dorëzimit ndaj Islamit dhe adoptimit të
mësuesit të tyre dhe mentorit të tyre dhe... Personi që do t'i pastrojë ata, Profeti, paqja qoftë mbi të.
Misioni i Profetit: Pastrimi
Dhe kështu e përshkroi atë Allah në Kuran. Kur tha se:
Që puna e Profetit, paqja qoftë mbi të, ishte t'u lexonte njerëzve vargjet e librit. Sepse sapo e patë, jazakallah khairan për sheikhun tonë, fuqinë edhe vetëm të dëgjimit të leximit të Kuranit.
Dhe ne e dimë që Ramadani është shumë afër. Allah na dhëntë mundësinë që ta arrijmë atë muaj, të përjetojmë thjesht zhytjen tonë në bukurinë që është Kurani. Dhe pastaj pas kësaj (وَيُزَكِّيهِمْ) Dhe si një mjet ose si përdorim i atij mesazhi kuranor dhe atij mesazhi të bukur të fuqishëm që dëgjuam, një mjet pastrimi për të pastruar veten.
Sepse vetëm pasi një person është pastruar (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) Vetëm përmes pastrimit të një angazhimi me librin e Allahut, një person mund të adoptojë dhe përvetësojë vërtet njohuri dhe urtësi, kuptimin e kësaj feje. Shumë prej nesh, ne i dimë gjërat, por nuk i praktikojmë ato gjëra. Njohuria vetëm, siç shkruan gjerësisht Imam Al-Ghazali, njohuria vetëm nuk është e mjaftueshme.
E drejtë? Më lejoni t'ju bëj një pyetje. Sa prej nesh e dinë se si duket një dietë e mirë dhe e shëndetshme? Ngrijeni dorën. Sa prej nesh e dinë që duhet të shmangim sheqerin? Sa prej nesh e dinë që duhet të shmangim sodën? Sa prej nesh e dinë që duhet të shmangim, unë thjesht mund të përmend të gjitha ushqimet e shijshme në thelb.
Sa prej nesh e dinë që samosat nuk janë gjëja më e madhe? Patate të skuqura, pulë e fërguar. Nuk po përpiqem të fut në telashe ndonjë pronar restoranti këtu, apo jo? Të gjithë do të shkojnë nga këtu në Whole Foods dhe do të shpenzojnë të gjithë pagën e tyre në tre gjëra. Pika që po përpiqem të bëj është se ne i dimë këto gjëra.
Ne i dimë këto gjëra. Ne e dimë që duhet t'i shmangim këto gjëra, por ka një shkëputje midis të diturit dhe të vepruarit. Dhe kjo është sfida.
Kjo është ajo që, në një nivel më të madh, kjo është ajo që Profeti ﷺ u dërgua për të na treguar dhe për të adresuar me ne, që ju mund të dini diçka, por nuk po e bëni atë. Ju nuk po veproni mbi të:
Pse thoni atë që nuk e bëni?
Allah e përmend këtë shumë në Kuran. Ata thonë me gjuhët e tyre atë që nuk është në zemrat e tyre, apo jo? Kjo është arsyeja pse zgjidhja për këtë, Allah Ta'ala na e ka dhënë bukur në Kuran. Por Ai e ka theksuar shumë mirë problemin për ne. Dhe kështu është një shmangie.
Nuk kam shumë kohë, por dua t'ju jap diçka për ta marrë me vete në shtëpi. Përveçse po flas për ushqim të shijshëm. Tani dua tortë me çokollatë.
Zemrat e Destinuara për Zjarrin e Xhehenemit
Allah Ta'ala thotë:
أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ
Allah Ta'ala në këtë paraqitje të një ideje, Subhana, Ai na jep si një skicë që është bërë në mënyrë të përsosur.
Nuk keni pse... E dini, udhëzuesi i studimit është bërë tashmë për ju. Nuk keni pse të bëni shumë kërkime. Pra, Allah Ta'ala thotë (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ) Se Allah Ta'ala krijoi, ose ka disa njerëz që do të jenë të destinuar për zjarrin e xhehenemit.
(كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ)
Ka individë nga xhindi dhe njerëzimi që do të shkojnë në zjarrin e xhehenemit. Allah na ruajtë. E dëgjoni këtë dhe natyrshëm thoni, Çfarë? Si të mbrohem nga kjo? Nuk dua të jem ai person.
Pra, cili është plani për të hequr veten nga ai grup? Menjëherë pas këtij përshkrimi, është pothuajse si një dy pika. Allah Ta'ala thotë (لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا) Çështja kryesore me këta njerëz që i çoi ata në shtegun e mallkimit të përjetshëm, Allah na ruajtë, ishte se ata kishin zemra (لا يَفْقَهُونَ بِهَا) Që zemrat nuk ishin në gjendje të përpunonin informacionin për ta.
Ata nuk mund të mendonin me të. Ata nuk mund të mendonin. (وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا) Këta njerëz, ata kishin sy me të cilët nuk mund të shihnin.
(وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا) Dhe këta njerëz kishin veshë me të cilët nuk mund të dëgjonin. Tefsiri mbi këtë varg është i bukur. Nuk kemi kohë të shqyrtojmë shumë.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Por shkurt, si përmbledhje, zemra, siç tha Aliu رضي الله عنه, është ameer, është udhëheqësi, ai që është përgjegjës për të gjithë trupin. (أَمِيرُ الْبَدَنِ) Zemra është atje. Profeti ﷺ tha:
(Sahih al-Bukhari)
Se në trup ka këtë organ, këtë pjesë. Nëse ajo është e mirë, atëherë gjithçka do të jetë e mirë. Pra, është interesante që ne mendojmë kaq shumë për çdo aspekt tjetër të ekzistencës sonë. Ne mendojmë kaq shumë për atë që veshim dhe si dukemi.
:صلى الله عليه وسلم Hadithi i Profetit
(Sahih Muslim)
Allah nuk do të shikojë gjërat që ju vishni në trupin tuaj. Ai nuk do të shikojë figurën, imazhin tuaj. (ولكن يَنْظُرْ إِلَى قُلُوبِكُمْ) Për çfarë kujdeset Allah? Me çfarë ju gjykon dhe ju vlerëson Allah? Ai ju vlerëson me zemrat tuaja.
Dhe në një transmetim tjetër (وَلَكِنْ يَنْظُرْ إِلَى أَعْمَالِكُمْ) Me veprat tuaja. Pra, Kurani është shumë i qartë. Dhe kjo është pjesa e vështirë.
Përgjegjësia Personale për Pastrimin e Zemrës
A jeni gati për këtë? E di që thjesht po flas pa ndërprerje. Por më lejoni t'ju them, kjo është pjesa e vështirë. Pjesa e vështirë është se askush nuk mund ta bëjë këtë për ju.
Askush nuk mund ta bëjë këtë për ju. Këtë punë të pastrimit të zemrës tuaj, të vënies së të gjitha fakulteteve tuaja në rregull, syve tuaj që punojnë siç duhet. Nga rruga, ai nuk po flet për verbërinë.
Ai nuk po flet për paaftësinë për të parë ose paaftësinë për të dëgjuar. Një person që ka këto sëmundje ose ka këto gjendje. Nuk është për këtë që po flet ai.
Ai nuk po flet për verbëri fizike ose shurdhim fizik. Jo. Allah Teala po thotë se zemra nuk do të jetë në gjendje ta njohë Allah-un.
Kur jeni duke vozitur në një vend të bukur dhe dëshmoni një perëndim të bukur dielli. Kjo është e vetmja gjë që ka Dallas, Teksas, nga rruga. Dallas, Teksas, të gjithë pyesin, çfarë lloj natyre keni atje? Unë u them, ne kemi shumë stacione benzine.
Por ne kemi perëndime dielli të jashtëzakonshme. Sepse toka është kaq e rrafshët. Nuk ka kodra.
Kështu që ju mund ta shihni këtë. Ju mund ta shihni Houston-in nga Dallas, apo jo? Pra, perëndimet e diellit janë të jashtëzakonshme. Dhe më kujtohet që isha drejtor i të rinjve në Tenesi dhe shkonim shëtitje në malet Smoky.
Ne shkonim shëtitje dhe shikonim ujëvarat. Ishte e bukur. Nëse keni qenë ndonjëherë, e dini.
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe më kujtohet kur i çova disa njerëz atje dhe reagimi i tyre ndaj ujëvarës ishte sikur, oh, këtë mund ta kisha kërkuar në Google. Pasi ecën në këmbë për tre orë, ata thonë, kaq ishte? Dhe kjo ujëvarë është e jashtëzakonshme. Dua të them, të dëshmosh diçka të tillë personalisht, të ndryshon.
Sepse e kupton sa i vogël je. Nëse rrëshqet dhe bie, ke mbaruar. Jeta jote ka mbaruar sepse fuqia e këtij fenomeni natyror që krijoi Allah është e padiskutueshme.
Dhe pastaj një person thotë, këtë mund ta kisha parë në YouTube. E kalova me shpejtësi këtë në TikTok këtë mëngjes. Nuk kisha pse ta humbisja gjithë kohën duke ardhur këtu.
(لَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا) Ata nuk e shohin atë që shihni ju. Ata nuk e shohin atë që shihni ju. Një person zemra e të cilit është plot me iman, e shikon botën ndryshe.
Të shohësh me Zemrën e Besimit
Nëna ime na e mësonte gjithmonë këtë. Nëna ime, në mënyrat më të vogla, nëse kap një dritë jeshile që normalisht është e verdhë ose e kuqe. Shoferët e Çikagos, e dini si është.
Nëse kap një dritë jeshile dhe ne do të thonim diçka si, wow, kapëm një dritë jeshile. Dhe nëna ime do të thoshte, kjo është nga Allah. Duke mbajtur mend këtë, duke sjellë edhe realitetet më të thjeshta.
Çfarëdo që shihni me sytë tuaj është nga Allah. Çfarë themi pasi hamë?
I gjithë lavdërimi i takon atij që na ushqeu dhe na dha të pimë dhe na bëri muslimanë. Për çfarë flet kjo pjesa e fundit? Ne i jemi mirënjohës Allah për ushqimin dhe pijen.
Pse po e shtojmë këtë pjesën e fundit? Dhe Ai na bëri besimtarë. Epo, sepse besimtari e kupton nga erdhi ushqimi dhe pija. Personi që nuk beson në Allah, mendon se ushqimi dhe pija erdhën nga kuzhina.
Ata mendojnë se erdhi nga fermeri. Ata mendojnë se erdhi nga furnizuesi. Ata mendojnë se erdhi nga kafsha.
Dhe edhe nëse janë vërtet të zgjuar, ata mendojnë se erdhi nga toka. Por besimtari e di se ushqimi dhe pija erdhën nga Allah. Allah Ta'ala na e dha këtë si rizk.
Pra, zemra kontrollon aftësinë tuaj për të dëshmuar çdo gjë si nga Allah. Ky është lajm i shkëlqyeshëm. Por cili është rreziku tani? Rreziku tani është shkenca e ose ekzistenca e sëmundjeve të zemrës.
Sëmundjet e Zemrës
Dhe ashtu si kur një person është i sëmurë, si tani, doja të thoja që kam një ACL, por teknikisht i kam dy. Ai e vuri përsëri. Alhamdulillah.
Por është shumë i dobët. Kur një person është i sëmurë, ai është i paaftë. Ai nuk mund të bëjë atë që bën normalisht.
Më duhet të ec me patericë ose shkop. E drejtë? Dy javë më parë. Më falni.
Katër javë më parë. Më falni. Gjithashtu ACL bën matematikë për ju me sa duket.
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Gjashtë javë më parë, bëra umrah. Kam ecur me kilometra të tëra. Dhe tani, gjashtë javë më vonë, më dhemb të qëndroj në këmbë tani.
Po mbështetem në këmbën time të majtë. E shihni sa e mahnitshme është që kur Allah Teala të merr diçka, gjithçka ndryshon. Pra, zemra që mund të njohë bekimin e Allahut rreth jush, duke pushtuar çdo krizë ose pyetje besimi që keni, kur ajo zemër errësohet nga varësitë dhe mëkatet dhe dëshirat që bëhen pa pendesë, atëherë zemra nuk është në gjendje ta njohë Allahun.
Kështu që bëheni si një kafshë. Cili është puna e një kafshe? Të zgjohesh, të hash, të përdorësh tualetin, të hash edhe pak, të ecësh përreth, të përdorësh tualetin, të hash dhe të flesh. Po apo jo? Kjo është një kafshë e mirë, apo jo? Ju
nuk prisni që kafsha të falë tahajjud.
Ju nuk prisni që kafsha të ndërtojë diçka. Ju nuk i prisni këto gjëra nga kafsha. Allah thotë, bagëtia, bagëtia, kjo është ajo që bëjnë ato.
Por e dini çfarë është e mahnitshme? Allah më pas thotë, bal do të thotë çfarë? Bal do të thotë jo. Jo. Por Allah nuk bën gabime.
Ne bëjmë gabime. Ne e korrigjojmë veten. Ne themi, në fakt... Por Allah nuk e bën këtë.
Bal hum adal. Në fakt, njerëzit zemrat e të cilëve janë kaq të larguara nga njohja e Allahut, Allahut as nuk i pëlqen t'i fyejë lopët duke i krahasuar këta njerëz me kafshët. Thotë بَلْ هُمْ أَضَلُّ
Pse? Sepse kur një lopë ha, fle, shkon në shtrat dhe përsëritet, ajo po e bën punën e vet. Por kur njerëzit e bëjnë këtë, ne po dështojmë. Nëse performojmë si një lopë, ne po dështojmë, por lopa po ia del mbanë.
Allah thotë, ne jemi krijuar, ne jemi projektuar. Ju jeni krijuar për shumë më tepër sesa thjesht konsumimi dhe marrja dhe ndjekja e dëshirave tuaja. Ju keni aspirata dhe potencial dhe kapacitet të tillë të lartë, shumë më tepër se kaq.
Por nëse zemra është e sëmurë, ju kurrë nuk do ta dini se çfarë mund të arrini. Dhe kështu i kërkojmë Allahut Teala që të na japë pastrimin e zemrave tona. Cilat janë disa nga gjërat në të cilat mund të fokusohemi? Më kanë mbetur vetëm pak minuta.
Tre Çelësa për Pastrimin e Zemrës
E Para: Mirënjohja (Shukr)
Cilat janë disa nga gjërat në të cilat mund të fokusohemi? Numër një është mirënjohja. Shukr. Kjo është me të gjitha mjetet mjeti ose gjuha kryesore e shejtanit në përpjekje për të na larguar fokusin nga zemrat tona nga Allahu.
Kur po i tregonte Allahut, duke zbuluar planin e tij, ai e përfundoi fjalimin e tij duke i thënë Allahut:
Ai i tha Allahut se premtimi dhe zotimi im për të shkatërruar dhe shmangur vëmendjen e njerëzve nga adhurimi dhe njohja Jote, o Allah, është se unë do t'i bëj ata mosmirënjohës. Mirënjohja është zgjidhja për kaq shumë prej sëmundjeve të zemrës. Të gjitha sëmundjet e zemrës, ato fokusohen te njerëzit e tjerë dhe largohen nga Allahut.
Ato janë pengesa. Pra, për shembull, hasad. A keni dëgjuar ndonjëherë për hasad më parë? Çfarë është hasad? Çfarë është nazar? Çfarë është ayin? Çfarë është zilia? Nazar, sapo pashë disa njerëz që u dridhën.
Në rregull? Nëna ime gjithmonë na thoshte kur frikësoheshim nga kjo, ajo thoshte se Allahut është më i fuqishëm se çdo hasad. Në rregull? Kërkoni strehim tek Allahut. Mos e lini atë të kontrollojë jetën tuaj.
Është e vërtetë, por mos e lini atë të kontrollojë jetën tuaj. Dakord? Unë njoh disa njerëz që nuk dalin nga shtëpia. Pse? Për shkak të hasad.
Ju nuk e patë Profetin (صلى الله عليه وسلم) duke jetuar jetën kështu. Ai lexoi athkar e tij, ai bëri dua e tij, ai mori mbrojtje, ai nuk postoi në Instagram çdo veshje të mirë, apo jo? Disa njerëz po e ftojnë këtë gjë. Ndaloni së reklamuari bekimet tuaja, apo jo?
Por jo në Instagram, dakord? Pra, Profeti (صلى الله عليه وسلم) na mësoi se si të jetojmë në hasad.
Çfarë është hasad? Hasad është kur një person lakmon diçka që dikush tjetër ka. Imam Al-Ghazali thotë, aq sa nëse mund ta hiqnit, do ta bënit. Pra, nëse më pëlqen diçka që dikush tjetër ka dhe nëse do të isha në kontroll, do t'ua merrja atyre.
Profeti (صلى الله عليه وسلم) tha se hasad shkatërron veprat tuaja të mira ashtu si zjarri shkatërron dru të thatë. A mund ta imagjinoni? A mund ta imagjinoni të falni të gjitha lutjet tuaja, të agjëroni të gjitha agjërimet tuaja, të shkoni në hajj, duke dhënë sadaqah, dhe ju paraqiteni në ditën e gjykimit dhe asgjë nuk është atje? Dhe ju thoni, Ja Allah, unë premtoj se bëra gjithçka. U përpoqa.
Unë nuk isha i përsosur. Dhe engjëjt ju thonë, Ya, por ju kishit një zili të pakontrollueshme në zemrën tuaj për njerëzit. Gjithçka që bënit ishte të shihnit gjërat që kishin njerëzit dhe të thonit, Pse jo unë? Pse jo unë? Pse e kishin ata... Pse po martohen? Pse e morën atë punë? Pse e morën atë shtëpi? Pse e morën ata... Pra, Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë, për këtë person, të gjitha veprat e tyre të mira bëhen të asgjësuara, të shkatërruara, ashtu si zjarri konsumon dru të thatë.
Imam Al-Ghazali flet për këtë. Dhe ai thotë, me gjithë respektin, duket si një ndëshkim shumë i ashpër. Dikush ka zili dhe tani nuk ka vepra të mira? Si ka mëkate të tjera që janë vërtet të këqija.
[VAZHDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Vrasja, zina, shtypja, vjedhja. Këto janë të gjitha mëkate vërtet të këqija. Por nuk gjejmë një të ngjashme... Pse Profeti ﷺ po fokusohet në këtë vepër që është vërtet... Është nga zemra.
Nuk është sikur një person po shkon... Sepse... Dhe ky është Imam Al-Ghazali. Ai është një gjeni. Ai tha, sepse kjo sëmundje nuk është mes teje dhe një personi.
Kjo sëmundje, ti nuk je dakord me Allah. Kur Allah i dha dikujt diçka dhe pastaj ti the, Pse? Pse e ka ai atë? Pse e mori ajo atë? Me kë po flet ti? Ti nuk po flet me personin. Ti po flet me Allah.
Dhe sa shkatërruese është për një person të mos jetë dakord me atë që i dha atij gjithçka që kishte. Vetëm sepse nuk ua dha atë gjë dhe ndoshta do t'ua japë atë më vonë dhe ata thjesht po ankohen për shkak të vonesës ose kohës. Pra, shukr pushton hasad.
E dyta: Përulësia
Pra, disa dijetarë thonë se një nga mënyrat që një person mund ta trajnojë zemrën e tij për të mposhtur të gjitha këto
sëmundje është duke pasur shukr. Numri dy. Okej, numri një është shukr.
Numri dy është përulësia. Përulësia. Kur një person ka përulësi para Allah dhe mirënjohje çon në përulësi.
Ju uleni atje dhe pyesni veten, Pse? Pse i kam unë të gjitha? E dini, ne duhet të bëjmë pyetjen, Pse unë? Ne duhet ta bëjmë atë pyetje. Unë jam një adhurues i madh i asaj pyetje, nga rruga. Të gjithë pyesin, Pse unë? Pse unë, Zot? Pse unë? Por ne duhet ta ndryshojmë atë.
Nuk është, Zot, pse nuk ma dhe këtë mua? Ju duhet të thoni, O Allah, pse vazhdon të më japësh këtë mua? Ju zgjoheni dhe duhet të thoni, O Allah, pse unë? Më mungon namazi im dhe ti ende më lejon të zgjohem. O Allah, pse unë? Ne duhet të jemi të sinqertë. Ne nuk mund të mërzitemi vetëm kur nuk i marrim gjërat që duam.
Por pastaj kur marrim gjithçka që duam dhe e marrim atë si të mirëqenë, tani papritmas nuk kemi asnjë, Pse unë? Kur të hyni në makinën tuaj sot dhe të shkoni në shtëpi dhe të arrini në mënyrë të sigurt, Thoni, Pse unë? O Allah, Dhe e dini se çfarë do të ndodhë me zemrën tuaj kur ta bëni atë pyetje mjaft shpesh? Ju do të keni një listë të pafundme skenarësh që as nuk e kishit kuptuar se i keni marrë për të mirëqenë dhe nuk do të ankoheni kurrë më te Allah.
Gjyshi i gruas sime, Allahu e mëshiroftë. Një herë gruaja e tij e pyeti, Pse je gjithmonë në një humor të mirë? Ai ishte një djalë shumë i lumtur.
Ai është Shejh Abdul Wahid, gjithmonë në humor të mirë. Dhe kështu gruaja e tij si një herë ishte e mërzitur dhe ai ishte si, Është në rregull, apo jo? Dhe ajo tha, Pse je kaq i lumtur gjatë gjithë kohës? Ai tha, Nëse do të kaloja çdo sekondë të ditës sime duke falënderuar Allah për gjërat që më dha, do të më mbaronte koha para se të më mbaronin gjërat për t'I falënderuar Atë. Çfarë ka për mua për t'u ankuar? Dhe nëse ankohem, le ta bëj qetë, privatisht, me respekt te kush? Allah.
Jo te njerëzit e tjerë. Pra, kini përulësi. Lëreni shukr tuaj t'ju bëjë më të përulur.
E treta: Pendimi (Tawbah)
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Numri tre, dhe me këtë do ta përfundoj, është t'i ktheheni Allahut. Pendohuni tek Allahu. Dënimi i një personi në zjarrin e xhehenemit, dështimi i një personi në këtë jetë dhe në tjetrën, nuk është për shkak se ata bënë gabime.
Nuk është ashtu. Të gjithë bëjnë gabime. Profeti (صلى الله عليه وسلم) na e tha këtë.
Çdo bir dhe bijë e Ademit do të bëjë gabime. Nëse keni bërë gabime, ju tashmë jeni përgjysmë në rrugën e afrimit me Allahun. Gabimi juaj ju afroi më shumë me Allahun.
Do të ndaj një rrëfim që më mahnit sa herë që e lexoj. Ajo që duhet të bëni atëherë është të pendoheni dhe të provoni t'i ktheheni Allahut. Allahu tha se Ai mund t'i falë të gjithë.
Këtu ka një laam të nahi në Kuran. Një laam të nahi. Allahu ndalon humbjen e shpresës në Allah.
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا Dhe pastaj Ai thotë, pse? Allahu mund t'i falë të gjithë. Një herë u pyet Umeri. Kjo është në tefsirin e Sures Al-Huxhurat.
Gjendet në rrëfimin e Imam Ahmedit. Musnedi i Imam Ahmedit. Umeri u pyet nga dikush.
Dhe ky person ishte disi me shikim të ngushtë. Ata e pyetën Umerin, ata thanë, kush është më i mirë? Ai që kurrë nuk e ka bërë gabimin, ata ishin të përsosur. Apo ai që bëri gabime, ata u penguan dhe pastaj u kthyen tek Allahu.
Si të thuash ata u përpoqën sa më shumë që mundën. Dhe Umeri tha, dhe ai ishte si, pa dyshim, ishte personi që u pengua dhe bëri gabime dhe pastaj u kthye tek Allahu. Ai tha, pa dyshim.
Personi u ngatërrua. Ata thanë يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ Për çfarë po flet? Dua të them që të dy janë të mirë, por si mund të jetë një person që kurrë nuk ka bërë gabime i barabartë me atë që bëri gabime? Edhe nëse personi u pendua. Umeri tha, ju nuk po e kuptoni psikologjinë e teubes.
Ai tha, a e dini sa e vështirë është të kthehesh pasi ke bërë një gabim? A e dini sa e vështirë është? Ai tha, personi që i kthehet Allahut ka shfaqur përmes teubes së tij një nivel të pendesës që është, është ajo që njerëzit ëndërrojnë. Ata njerëz që janë gjoja të përsosur, ata ëndërrojnë të shijojnë ëmbëlsinë e pendesës. Po thotë Umeri.
Dhe kush është ai? Umeri po flet nga përvoja. Ai po thotë, ju nuk keni asnjë ide. Nëse nuk keni pasur kurrë një natë pendimi tek Allahu për gabimet që keni bërë, ju nuk e dini se çfarë po humbni.
Ju nuk e dini se çfarë po humbni. Pendesa është çelësi që do t'ju afrojë më shumë me Allahun. Dhe është interesante sepse edhe midis qenieve njerëzore, dhe me këtë do ta përfundoj.
Kur një person pendohet, kur një person rregullon marrëdhënien e tij, le të themi që Mufti Kamani dhe unë u futëm në një debat. Është e pamundur. E drejtë? Është e pamundur.
Në rastin më të mirë do të themi, Mufti Kamani dhe unë u futëm në një debat. Okay? Dhe le të themi që ne u grindëm shumë, shumë ashpër me njëri-tjetrin. Dhe ne nuk folëm me njëri-tjetrin për pjesën tjetër të ditës.
Dhe të nesërmen u zgjuam. Unë nuk do të veproj sikur kjo është hipotetike. Kjo ndodh në Hajj çdo vit.
Ai e mbaroi Um Ali. Ai nuk më la mua asnjë Um Ali. Dhe unë u mërzita.
Kështu që ne zgjohemi të nesërmen dhe ne shikojmë njëri-tjetrin dhe ne përqafohemi. Ju e dini çfarë do të thotë të përqafohesh? Pa fjalë, vetëm përqafime. E drejtë?
Subhanallah, kur ju riparoni nga një debat me dikë, kur ju e rregulloni atë, kur ju bëni islah, ju jeni në të vërtetë më afër se sa ishit para se të kishit grindjen në radhë të parë.
Sepse ju keni ngjitur atë mal së bashku. Ju menduat se nuk do ta bënit dhe ju e bëtë atë. Dhe tani ju e keni krahun tuaj rreth njëri-tjetrit dhe ju thoni, na shikoni ne.
Fjalë Përmbyllëse
Ka shumë më tepër. Fatkeqësisht, unë tashmë i mora shumë kohë Shejh Haifa-s. Kështu që unë nuk dua të marr më kohë nga programi.
Ne i lutemi Allahut Ta'ala të pranojë nga ne dhe të pastrojë zemrat tona dhe të lejojë që zemrat tona të jenë të pastra. Dhe si rezultat i zemrave tona që janë të pastra, mendjet tona, trupat tanë dhe shpirtrat tanë të gjithë e njohin bukurinë dhe madhështinë dhe shkëlqimin e Allahut Subhanahu wa ta'ala. Jazakum Allah khairan.
"Lavdi qoftë për Ty, O Allah, dhe të gjitha lëvdatat i takojnë Ty. Unë dëshmoj se nuk ka asnjë që meriton adhurimin përveç Teje. Unë kërkoj faljen Tënde dhe kthehem tek Ti në pendim."
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ