Jeta në Korsinë e SHPEJTË me Shejh Abdul Nasir Jangda
By Abdul Nasir Jangda | 2026-01-19T07:56:42.315518+00:00 | Topic: General
Jeta në korsinë e SHPEJTË me Shejh Abdul Nasir Jangda
Hapja e Recitimit Kur'anor
Es-selamu alejkum.
Recitimi Kur'anor:
""
صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ
JazakAllahu khair.
Prezantimi i Shejh Abdul Nasir Jangda
Dhe tani e kemi Shejh Abdul Nasir Jangda me ne. Para se të fillojmë, vetëm një hyrje e shpejtë.
Ai është themeluesi dhe drejtori i Institutit Qalam. Ai ka lindur dhe është rritur në zonën e Dallasit. Në moshën 10 vjeçare ai shkoi në Karaçi, Pakistan për të memorizuar Kuranin. Ai shkëlqeu në memorizim dhe e përkushtoi tërë Kuranin në memorie në më pak se një vit. Më pas u kthye në shtëpi dhe vazhdoi arsimin shkollor. Pasi mbaroi shkollën e mesme, ai u kthye në Karaçi për të studiuar kursin Aalim në Jamia Binoria. Ai u diplomua nga programi rigoroz shtatëvjeçar në vitin 2002 në krye të klasës së tij dhe me ijazat të shumta në shkenca të ndryshme islame. Së bashku me kursin Aalim, ai përfundoi njëkohësisht një BA dhe MA në gjuhën arabe nga Universiteti i Karaçit. Ai gjithashtu ka marrë një master në studime islame nga Universiteti i Sindh.
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ai ka ligjëruar gjuhën Arabe në Universitetin e Teksasit në Arlington nga viti 2005 deri në vitin 2007. Ai ka shërbyer si instruktor dhe këshilltar i kurrikulës në shkolla të ndryshme Islame dhe programe studimi Islam. Ai ka shërbyer si imam në Masjid Colville në zonën e Dallas për tre vjet. Ai është anëtar themelues dhe kryetar i Qendrës Islame Mansfield. Dhe ai është gjithashtu instruktor në Institutin Bayyinah. Pra, pa humbur kohë, Shejh Abdul Nasir Jangda.
Fjalët Hapëse të Shejhut
Bismillah walhamdulillahi wa salatu wa salamu ala rasulillahi wa ala alihi wa sahbihi ajma'in.
Dua të sigurohem që të gjithë mund të më dëgjojnë para se të filloj të flas. Dhe vazhdoj të flas dhe kuptoj se askush nuk mund të më dëgjojë. Pra, a ka ndonjë mënyrë për të më dhënë pak sinjal? Në rregull. Shkëlqyeshëm. Shumë mirë.
Vlera e Familjes dhe Marrëdhënieve
Pra, alhamdulillah, është një nder dhe kënaqësi të jem këtu me të gjithë. Kërkoj falje për vonesën e vogël. E di që disa njerëz më kontaktuan në Twitter dhe Facebook duke më thënë se ishin duke pritur me padurim sesionin. Pra, dua të kërkoj falje që jam pak vonë. Mendoj se do ta ndaj këtë me të gjithë vetëm si reflektim.
Para së gjithash, siç e shihni këtu, unë po kujdesem për fëmijët sot. Pra, alhamdulillah, i kam vajzat me mua. Kjo është Aisha, të cilën e patë. Dhe Maryam është gjithashtu këtu me mua. Pra, unë jam disi në detyrë. Unë po kujdesem për fëmijët sot, alhamdulillah.
Dhe në të njëjtën kohë, një nga miqtë e mi shumë, shumë të dashur. Ky është dikush që sinqerisht është një nga miqtë e mi më të mirë. Dhe ai e pranoi Islamin në të vërtetë kur ishim në shkollë të mesme së bashku. Ai e pranoi Islamin në atë kohë pothuajse 20 vjet më parë. Dhe ne pothuajse u rritëm së bashku që nga ajo kohë. Dhe subhanAllah, dy ditë më parë nëna e tij ndërroi jetë.
Dhe kështu unë isha në të vërtetë duke e vizituar atë dhe thjesht duke u siguruar që ai ishte mirë dhe duke kaluar pak kohë me të. Pra, është një bekim i vërtetë. Familja dhe njerëzit e dashur në jetën tonë janë një bekim i vërtetë nga Allah. Dhe shumë herë ne me të vërtetë e kuptojmë vetëm rëndësinë e tyre dhe ndikimin që ata kanë në jetën tonë. Pasi ata të jenë larguar, ata nuk janë më me ne.
Pra, mendoj se kujtesa ime e parë për veten dhe për të gjithë këtu do të ishte të sigurohesha që të çmoni anëtarët e familjes tuaj. Dhe ju i çmoni ato marrëdhënie. Dhe ju përpiqeni më të mirën tuaj për të bërë mirë me ta dhe të kaloni sa më shumë kohë të jetë e mundur me ta. Nëse jeni brenda afërsisë fizike, jeni afër tyre, vizitojini. Kaloni kohë me ta. Dhe nëse ata nuk janë afër jush, ju nuk mund të kaloni fizikisht kohë me ta, atëherë përpiquni të siguroheni që të paktën t'u telefononi. Thirrini sonte para se të flini. Lërini të dinë që i doni. Lërini të dinë se sa shumë kujdeseni për ta, sa shumë do të thonë ata për ju. Dhe thjesht çmoni çdo mundësi që keni për të qenë me ta.
Hyrje në Temë: Jeta në Shiritin e Shpejtë
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Tema e sotme është jeta në korsinë e shpejtë. E bëj të ditur në llogarinë time në Twitter dhe madje edhe në Facebook përçmimin tim për titujt e pavlerë që shpesh njerëzit shpikin për ngjarje të ndryshme islame. Jo gjithmonë i miratoj. Përfundoj duke qenë pjesë e shumë prej këtyre ngjarjeve. Do të jap pak merita që ky është një emër vërtet krijues. Është në të vërtetë mjaft krijues dhe loja e fjalëve është në të vërtetë inteligjente. Prandaj shpresoj që Subhan Tariq të mos ketë qenë ai që e shpiku titullin. Përndryshe do të isha duke komplimentuar Subhan Tariq, gjë që do të ishte një problem për mua.
Megjithatë, inshallah, duke kaluar te tema është Ramadani. Ka shumë për t'u thënë për Ramazanin. Ka shumë që ndoshta tashmë është thënë për Ramazanin. Dhe ka shumë që do të vazhdojë të thuhet për muajin e Ramazanit ndërsa i afrohemi gjithnjë e më shumë. Jemi fjalë për fjalë duke u afruar gjithnjë e më shumë drejt asaj dite. Jemi fjalë për fjalë katër ditë larg muajit të Ramazanit. Dhe kështu inshallah këto reflektime dhe kujtesa do të vazhdojnë.
Procesi me Dy Hapa i Ramazanit: Pastrimi dhe Mbushja e Zemrës
Por ajo që doja të ndaja, ajo për të cilën doja të flisja sot shumë shpejt janë dy gjëra. Kam dy mendime specifike që doja të ndaja. Para së gjithash, ajo që do të doja të bëja është të flas se çfarë lloj mundësie është muaji i Ramazanit. Dhe cili është procesi i muajit të Ramazanit. Shikoni, të gjithë e kuptojmë se Ramadani është një bekim i madh. Është një mundësi e shkëlqyer. Ju mund të përmirësoni veten. Ju mund të bëheni një person më i mirë. E kuptojmë këtë. Por cili është procesi aktual për t'u bërë një person më i mirë përmes muajit të Ramazanit?
Është një proces me dy hapa. Mënyra sesi do ta shpjegoj këtë është se zemra është referuar si një enë. Zemra është fjalë për fjalë një enë. Dhe ajo enë do të ketë ose diçka të pastër ose diçka të papastër, diçka të kulluar ose diçka të ndotur.
Për shembull, nëse keni një filxhan të ndyrë. Nëse keni një filxhan ose një gotë që është e ndyrë dhe është e pisët, ka baltë, ka papastërti, ka ndyrësi brenda. Por pastaj doni të derdhni pak ujë të pastër ose doni të derdhni pak qumësht të pastër brenda tij për të qenë në gjendje të pini prej tij. Atëherë gjëja e parë që duhet të bëni është ta pastroni. Duhet të zbrazni pisllëkun që është brenda tij. Duhet ta zbrazni atë. Pastaj duhet ta lani. Duhet ta pastroni. Dhe më pas rimbushni me diçka të pastër, diçka të kulluar.
Dhe kështu, pasi të pastroni një filxhan të ndyrë dhe më pas ta mbushni me ujë të pastër dhe të ftohtë, atëherë tani mund të pini nga ai ujë. Kështu që ndërsa kaloj 45 minutat e ardhshme, një orë duke folur me ju, kur të filloj të thahem pak, kur të filloj të kem etje, goja fillon të më thahet dhe filloj të humbas aftësinë time për të folur, për të biseduar me ju, do të vazhdoj të marr një gllënjkë nga ai ujë dhe kjo do të më mbajë. Kjo do të më lejojë të vazhdoj për orën e ardhshme. Dhe ky është në thelb objektivi këtu.
Hapi i Parë: Pastrimi i Zemrës
Zemra jonë është një enë në mënyrë të ngjashme. Shumë e ngjashme me këtë gotë këtu. Zemra jonë është një enë. Ajo që ndodh është se për shkak të jetës, nafs, shejtanit, mjedisit, ndikimeve, thjesht jetës në përgjithësi, shumë herë ajo zemër, ajo enë mund të bëhet e pisët, mund të bëhet e ndyrë dhe mund të mbushet me, mund të mbushet me gjëra të ndyra, të pisëta.
E pra, hapi i parë i këtij procesi është që duhet ta pastrojmë. Duhet ta spastrojmë. Duhet ta shpërlajmë. Dhe mënyra për ta bërë këtë, sado drastike që mund të duket, sepse kur e nxjerr jashtë kontekstit dhe jua shpjegoj kështu, mund t'ju duket shumë drastike. Por mënyra për ta bërë këtë është privimi. Largimi i asaj zemre. Largimi nga ato gjëra që e kanë ndotur zemrën tuaj.
Ato vetë nuk janë të ndotura në vetvete ndoshta. Ato nuk janë ndotës vetë. Por ato gjëra ose ato rrethana kanë bërë që zemra juaj të ndotet. Dhe kjo ndodh nëpërmjet dy gjërave:
E para, gjërat që janë të palejueshme. Gjërat që nuk lejohen. Gjërat që janë jashtë kufijve. Pavarësisht nëse është Ramadan apo jo, nëse jeni duke agjëruar apo jo. Gënjeshtra, mashtrimi, shpifja, mallkimi, fyerja, etj. Të gjitha këto mëkate të tjera të zemrës, të mendjes, të gjuhës, të duarve. Këto gjëra që janë të palejueshme, që janë të ndaluara, që janë të ndaluara nga Allahu.
Së pari, duhet të bëjmë një përpjekje më të madhe për t'u larguar nga ato gjëra. Dhe kjo arrihet në muajin e Ramadanit sepse në agjërim, këto gjëra janë haram në të gjithë fushën. Por hurma e tyre, palejueshmëria e tyre, ndalimi i këtyre gjërave theksohet edhe më shumë ndërsa ne agjërojmë në muajin e Ramadanit.
Së dyti, sepse nëse dikush nuk është në një situatë të vështirë, jeton vetëm ose familja e tij nuk është myslimane ose çfarëdo qofshin rrethanat e tyre. Dhe lutjet dhe zemrat tona shkojnë për ata njerëz. Unë personalisht i admiroj dhe i shikoj me respekt ata njerëz. Sapo ju fola për këtë shokun tim të fëmijërisë, këtë mikun tim, Luke. Familja e tij nuk ishte myslimane. Dhe për shkak të kësaj, por ai ishte mysliman, mashallah.
Dhe në fakt, pak para se të nisej, po flisnim për t'u takuar dhe për të kaluar kohë së bashku në muajin e Ramadanit. Dhe ai në fakt më tha, e di, gjithmonë kam vërejtur duke qenë një fëmijë mysliman, të gjithë e donin Eidin. Por ai tha, për ndonjë arsye, gjithmonë më pëlqente Ramadani më shumë se Eidi.
Dhe unë e kuptoj një pjesë të asaj që ishte, sepse fatkeqësisht ne jemi një komunitet kaq i tmerrshëm ndonjëherë saqë nuk u lëmë vend njerëzve që mund të mos kenë familje myslimane të tyre. Ne nuk u lëmë vend atyre në shtëpitë tona. Ne nuk i mirëpresim ata në familjet tona. Ne nuk i përfshijmë ata në festimet tona të Eidit. Ai Eid është fjalë për fjalë një ditë tjetër në zyrë për ta. Dhe ata me të vërtetë nuk kanë një festë në Eid për të shkuar.
Kështu që ai thotë, unë e dua Ramadanin. Dhe kështu Ramadani është me të vërtetë, me të vërtetë i vështirë për njerëzit si ai. Por në përgjithësi, nëse jeni pjesë e një komuniteti dhe familja juaj është gjithashtu myslimane, atëherë kur të gjithë agjërojnë së bashku, kjo krijon një ambient që e bën diçka më të lehtë për t'u arritur sepse të gjithë e bëjnë atë.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, para së gjithash, përmes agjërimit, të gjitha ato gjëra janë të ndaluara në përgjithësi, por ato theksohen edhe më shumë që të qëndrohet larg. Abstinenca nga ato gjëra theksohet edhe më shumë gjatë Ramazanit, gjatë agjërimit. Pastaj, mbi këtë, sepse e gjithë bashkësia, e gjithë shtëpia, e gjithë familja, të gjithë agjërojnë, të gjithë qëndrojnë larg gënjeshtrave, mashtrimeve, humbjes së kohës, angazhimit në gjëra mëkatare, dhe kjo e bën më të lehtë arritjen e kësaj.
Pra, kjo është gjëja e parë. Gjëja e dytë është se, përveç qëndrimit larg gjërave që tashmë janë haram, duke bërë një përpjekje shtesë për të hequr gjërat haram nga jetët tona, gjëja e dytë që bëjmë është që në fakt qëndrojmë larg, abstenojmë, privojmë veten nga gjërat që normalisht do të ishin të lejueshme. Për shembull, përsëri, të hash diçka hallall, të pish ujë, kjo është e lejueshme. Intimiteti fizik me bashkëshortin e dikujt është i lejueshëm. Por ne qëndrojmë larg kësaj. Ne privojmë veten nga ato gjëra gjatë orëve të agjërimit nga Fajr në Maghrib.
Pse? Për të pastruar përsëri zemrën. Për të hequr të gjitha papastërtitë, të gjitha ndyrësirat që mund të jenë atje. Pra, ne duhet ta pastrojmë atë, duhet ta heqim atë. Është një shpëlarje. Pra, ne po e shpëlajmë fjalë për fjalë zemrën tonë. Ne po i pastrojmë zemrat tona nga e gjithë ndyrësia dhe të gjitha mëkatet dhe e gjithë papastërtia që është grumbulluar brenda atij kontejneri që është zemra.
Hapi i Dytë: Mbushja e Zemrës me Ushqim Shpirtëror
Tani, pasi zemra është pastruar plotësisht dhe është hequr, hapi tjetër i procesit është mbushja e saj me diçka. Pra, do t'ju jap një shembull, dhe kjo është në fakt ajo që mendoj se është më e nevojshme për ne sot. Sepse në përgjithësi, shumica e njerëzve në këtë transmetim ndoshta agjërojnë gjatë muajit të Ramazanit. Dhe nëse nuk e bëjnë, e dini, ju duhet, dhe Allahu e bëftë më të lehtë për ju të agjëroni inshallah.
Por, pra, nëse shumica e njerëzve, ata agjërojnë. Pra, agjërimi, e pastrova filxhanin. E pastrova gotën. Por në mënyrë që të jem në gjendje të përmbush dhe të lehtësoj nevojën time, në mënyrë që të jem në gjendje të mbaj veten, duhet ta mbush me diçka. Duhet ta mbush me ujë të pastër. Dhe atëherë do të jetë një formë e ushqimit dhe ushqyeshmërisë dhe freskisë për mua.
Në mënyrë të ngjashme, ne i pastrojmë zemrat tona kur agjërojmë, nëse agjërojmë siç duhet. Por atëherë duhet ta mbushim atë me diçka që do të jetë ushqim, ushqim shpirtëror, ushqim shpirtëror. Çfarë është ai ushqim shpirtëror? Çfarë është ai ushqim shpirtëror? Kjo, thjesht, është adhurimi dhe bindja ndaj Allahut. Më konkretisht, përmendja e Allahut. Dhe edhe më konkretisht, kur flasim për përmendjen e Allahut, është Kurani, libri i Allahut.
Pra, është adhurimi i Allahut, që është shumë specifikisht përmendja e Allahut. Dhe midis të gjitha llojeve të ndryshme të përmendjes së Allahut, gjëja që është më e rëndësishme gjatë muajit të Ramazanit, gjatë agjërimit, është libri i Allahut, Kurani. Kjo është ajo që është ushqimi ynë shpirtëror, kjo është ajo që është ushqyeshmëria jonë shpirtërore.
Kjo është arsyeja pse kur e shohim muajin e Ramazanit, ka dy aktivitete kryesore. Agjërimi gjatë ditës, Qiyam gjatë natës. Teraëih, Tehexhud, Qiyam.
Shembulli i Profetit me Kuranin
Edhe ndërsa agjërojmë, na thuhet nga praktika, nga Sunnah e të Prophet (paqja qoftë mbi të), çdo Ramazan, sigurisht, Allah e di më së miri se sa Kuran do të recitonte në të vërtetë Prophet (paqja qoftë mbi të). Por gjatë muajit të Ramazanit, ai në fakt do ta recitonte të gjithë Kuranin për Xhibrilin (paqja qoftë mbi të). Në fakt, përmendet se në vitin e fundit të jetës së tij, ai nuk e recitoi një herë, por e recitoi dy herë, në tërësi për Xhibrilin (paqja qoftë mbi të). Dhe kështu, ne mësojmë nga kjo. Dhe pastaj recitimi i tij personal ishte mbi atë.
Referenca: Sahih al-Bukhari, Hadith 4997 dhe Sahih Muslim, Hadith 2450
Pra, ne e shohim se Prophet (paqja qoftë mbi të) bëri një përpjekje shumë specifike për t'i kushtuar kohë librit të Allah, sepse kjo e mbush zemrën me ushqimin shpirtëror dhe ushqimin që do të na mbajë gjallë për pjesën tjetër të vitit.
Pika e Parë Kyçe: Agjëroni dhe Gjeni Kohë për Kuranin
Pra, mësimi i parë që doja të theksoja, t'ia kujtoja vetes dhe gjithashtu të theksoja për të gjithë vëllezërit dhe motrat në transmetimin e sotëm, është të agjërojmë gjatë muajit të Ramazanit, por të gjejmë kohë për Kuranin. Planifikoni kohë për Kuranin. Bëjeni Kuranin pjesë të regjimit tuaj të përditshëm në muajin e Ramazanit. Dhe gjithçka tjetër që mund të duhet të sakrifikoni, gjithçka tjetër që duhet të ndërprisni, do të sugjeroja që të bëni kompromis me gjithçka tjetër që ju nevojitet. Por mos bëni kompromis me librin e Allah dhe të kaloni kohë me librin e Allah, sepse ai është ushqimi ynë shpirtëror.
Ajo që ndodh me shumë njerëz tani është se njerëzit agjërojnë, por ata nuk kalojnë domosdoshmërisht shumë kohë me Kuranin. Leximi, recitimi, memorizimi, kuptimi, studimi, dëgjimi i Tefsirit, dëgjimi i recitimit të Kuranit, ata nuk kalojnë shumë kohë me librin e Allah. Ajo që ndodh për shkak të kësaj është se e pastruam gotën. E pastruam gotën, por nuk mbushëm asgjë brenda saj.
Pra, kur Ramazani ka mbaruar, pas një jave ose dy javësh ose tre javësh, dhe tani filloni të ndjeni etje, që do të thotë se shpirti juaj është i etur tani, ju duhen disa ushqime shpirtërore dhe ushqime shpirtërore, nuk ka asgjë në gotë për t'ju mbajtur. Dhe atëherë Ramazani zhduket. Dhe një muaj pas Ramazanit, ne nuk jemi ndryshe nga sa ishim një muaj para muajit të Ramazanit. Dhe kjo është një tragjedi për ne tani. Individualisht dhe madje kolektivisht si komunitet.
Ndërtimi i Përmirësimit Progresiv
Por nëse kalojmë kohë, i kushtojmë kohë librit të Allah, Kuranit, gjatë muajit të Ramazanit,
atë që do të ndodhë nuk është vetëm që e kemi pastruar enën, gotën, por pastaj e kemi mbushur atë. Dhe pasi e kemi mbushur, kur Ramazani të ketë mbaruar, tani kemi diçka që na mban, tani kemi diçka që na ushqen, kemi diçka nga e cila të marrim, të thithim, të pimë dhe të na mbajë për 11 muajt e ardhshëm, në mënyrë që kur të vijë Ramazani përsëri, të mund të bëj një hap përpara në nivelin tjetër, dhe të mundem inshallah të ec përpara dhe të përmirësohem.
Sepse ajo që ndodh është, Ramazani është një kohë shumë e veçantë. Ramazani është një mundësi e bekuar, e mahnitshme, e mahnitshme. Është e vështirë të replikohet, është e vështirë të dublohet përvoja e Ramazanit jashtë muajit të Ramazanit. Pra, çfarë ndodh si pasojë? Natyrshëm që do të bëni disa hapa prapa pas Ramazanit, kur Ramazani të ketë mbaruar. Kjo është e pritshme.
Por problemi është, ne bëmë vetëm dy hapa përpara. Dhe pastaj kur të bëjmë dy hapa prapa pasi Ramazani të ketë mbaruar, ne jemi kthyer atje ku e kemi filluar. Në pikën zero. Ne jemi kthyer në katin përdhes. Por nëse ne bëjmë tetë hapa përpara, dhe edhe nëse bëjmë dy hapa prapa, ne jemi ende gjashtë hapa përpara atje ku ishim para Ramazanit. Pastaj Ramazanin tjetër, ne bëjmë edhe tetë hapa përpara, dhe në rregull, ndoshta një, dy hapa prapa pasi të mbarojë. Tani jemi 12 nivele. Ne jemi 12 faza, 12 hapa përpara atje ku ishim dy vjet më parë para Ramazanit.
Pra, është një proces gradual. Është përdorimi i Ramazanit si një trampolinë për t'u bërë një person më i mirë për 11 muajt e ardhshëm, dhe pastaj vazhdimi i ndërtimit mbi atë progres të ngadaltë, të qëndrueshëm, gradual, e dini, që ne arrijmë çdo Ramazan. Dhe inshallah, e dini, kur të shikojmë prapa disa vite më vonë, ne do të jemi shumë, shumë mirënjohës dhe falënderues ndaj Allahut subhanahu wa ta'ala për progresin tonë.
Agjërimi si një Recetë nga Allahu
Pra, kjo është ideja. Pra, gjëja e parë që doja të theksoja këtu në këtë transmetim ishte, agjëroni, përqendrohuni në agjërim dhe përqendrohuni në agjërimin e drejtë. E dini, madje edhe në Kuran, kur Allahu flet për agjërimin, Ai flet për agjërimin si një recetë.
"Është shkruar mbi ju. Që do të thotë se një recetë po ju përshkruhet. Një medikament po ju përshkruhet, një ilaç po ju përshkruhet dhe quhet agjërim.
"Ashtu siç ishte përshkruar. Pra, ka një histori të provuar. Ky medikament ka kaluar nëpër prova. Ka studime rastesh, ka dëshmi që ky medikament funksionon, ky ilaç funksionon. Ashtu siç ishte përshkruar për njerëzit para jush."
Por pastaj Allahu thotë diçka shumë interesante. Allahu thotë:
"Ndoshta, me shpresë, potencialisht do të arrini ose zhvilloni taqwa. Që do të thotë se Allah nuk e garantoi që vetëm duke agjëruar ju do të zhvilloni taqwa. Por ndoshta do ta zhvilloni. Pse? Sepse varet nga ne. Nëse agjërojmë siç duhet, do të fitojmë taqwa. Nëse nuk agjërojmë siç duhet, siç thotë hadithi i Profetit (paqja qoftë mbi të), Allah nuk ka nevojë që dikush të vdesë urie, të privojë veten nga ushqimi dhe uji.
Sahih al-Bukhari, Hadith 1903
"Kushdo që nuk heq dorë nga të folurit e rremë dhe veprimet e këqija, Allah nuk ka nevojë që ai të lërë ushqimin dhe pijen e tij."
Allah nuk ka nevojë që askush të bëjë asgjë të atij lloji. Kështu që duhet të kuptojmë se nëse nuk hamë ose nuk pimë, që do të thotë teknikisht agjërojmë, por nuk qëndrojmë larg mëkateve dhe nuk përpiqemi të përmirësohemi, nuk falemi në kohë, nuk kalojmë kohë me Librin e Allahut, nuk bëjmë asnjë dhikr, nuk dërgojmë asnjë salawat mbi Profetin (paqja qoftë mbi të), atëherë kemi qenë të uritur dhe të etur për rreth 16 orë.
Dhe nga ku jam ulur, jam në shtetin e madh të Teksasit. Në rregull, në shtetin e madh të Teksasit do të agjërojmë për gati 16 orë dhe do të jenë rreth 108 gradë jashtë. Dhe nëse kaloni 16 orë pa ngrënë ose pirë dhe e gjitha që keni arritur në thelb është se keni qenë të etur ose të uritur për 16 orë, kjo është me të vërtetë një tragjedi. Që e tëra që keni marrë në fund të ditës ishin 16 orë etje dhe uri, kjo është një tragjedi.
Por unë duhet të jem në gjendje të zhvilloj dhe të arrij taqwa përmes agjërimit tim. Dhe kjo do të ndodhë përmes përpjekjeve të mia dhe përmes njohjes sime, përmes vetëdijes sime dhe përpjekjeve që unë bëj në agjërimin tim.
Duke Gjetur Kohë për Kuranin
Gjëja e dytë është të gjeni kohë, të kushtoni kohë, të caktoni kohë, për të kaluar kohë me Librin e Allahut subhanahu wa ta'ala. Dhe kjo mund të arrihet përmes një numri mjetesh. Unë ju inkurajoj që të kaloni kohë duke recituar, duke lexuar Kuranin në shkrimin arab. Unë rekomandoj që të përpiqeni të memorizoni pak gjatë gjithë muajit të Ramazanit. Unë rekomandoj që ndoshta të lexoni pak përkthim. Unë rekomandoj që të angazhoheni në një studim të Librit të Allahut dhe në komunitetin tuaj, në masjid-in tuaj, nëse do të ketë një ligjëratë tafsir, një tafsir dars që zhvillohet gjatë muajit të Ramazanit, gjeni kohë për atë, ndiqeni atë dhe shkoni në të.
Iniciativa e Serisë së Tefsirit të Ramazanit
[VAZHDOJ - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Si një përpjekje personale, dhe kjo është vetëm një iniciativë personale nga unë, e kuptoj që ka shumë njerëz, sepse unë kam dhënë një tafsir dars bazuar në atë që kam mësuar nga mësuesit e mi, ata kanë dhënë një tafsir dars çdo natë në muajin e Ramazanit në masjid-et e tyre për 40-50 vjet, për pjesën më të madhe të jetës së tyre. Kështu që e mësova këtë nga mësuesit e mi dhe çdo Ramazan unë do të jepja një leksion tafsir çdo natë të vetme në Ramazan.
Mora reagime nga shumë njerëz që thoshin se kjo mundësi nuk është e disponueshme për të gjithë në komunitetet e tyre, në masjid-et e tyre. Kështu që ajo që filluam të bënim disa vite më parë, filluam të regjistronim këto leksione tafsir çdo natë dhe tani kemi një seri tafsir-i të Ramazanit që është e disponueshme online.
Kështu që në muslimmatters.org, në faqen e internetit të Muslim Matters, çdo natë në muajin e Ramazanit një leksion tafsir do të ngrihet. Këtë vit do të bëjmë, vitin e kaluar bëmë tafsir-in e Surah Yasin, mund të ktheheni dhe ende të shikoni dhe inshallah të mësoni nga ato leksione. Këtë vit do të bëjmë tafsir-in e Surah Maryam, Surah numër 19.
Kështu që çdo natë do të ketë një leksion, një pjesë e Surah Maryam, rreth 3-4 ayat që do të ligjërohen dhe do të ketë një video të regjistruar mbi të dhe ju në fakt mund të shkoni atje dhe mund ta shikoni këtë video, mund ta shikoni videon dhe mund të angazhoheni inshallah në një studim të Librit të Allah-ut. Dhe ideja pas saj, motivimi pas saj është se ajo mbulon vetëm rreth 3-4 ayat për natë. Kështu që është shumë praktike për ju që në fakt t'i lexoni ato 3-4 ayat, të përpiqeni t'i memorizoni ato 3-4 ayat, shikoni videon, mësoni kuptimin dhe shpjegimin e atyre 3-4 ayat dhe kur të mbarojë Ramazani, e gjithë Surah Maryam, Surah numër 19, ju e keni memorizuar, ju dini ta recitoni siç duhet, ju e kuptoni kuptimin e saj dhe inshallah marrëdhënia juaj me Kuranin po përmirësohet.
Kështu që unë rekomandoj që të gjithë të gjejnë kohë, të kalojnë kohë me Librin e Allah-ut gjatë këtij Ramazani.
Pika e Dytë Kyçe: Mënyra e Mendimit të Shkëlqyeshmërisë - Mësime nga Beteja e Bedrit
Gjëja e dytë që doja të flisja ishte mënyra e mendimit me të cilën hyjmë në muajin e Ramazanit, lloji i qëllimeve që ne i vendosim për Ramazanin. Kjo është diçka për të cilën kam folur mjaft shumë në javët e fundit, se në Betejën e Bedrit, e cila është një nga momentet më të mëdha në historinë Islame, ajo ndodhi gjatë muajit të Ramazanit. Ishte Ramazani i dytë në qytetin e bekuar të Medinës. Dhe në ditën e 17-të të atij Ramazani të dytë, ndodhi Beteja e Bedrit.
Diçka shumë interesante në lidhje me Betejën e Bedrit ishte, kur Profeti (paqja qoftë mbi të) shkoi në Medinatul Munawwara, kur ai bëri migrimin në qytetin e bekuar të Medinës, ai kishte një marrëveshje dhe një pakt me Muslimanët e Medinës, të cilët quhen Ansar. Ai kishte një pakt dhe një marrëveshje me ta. Pakti dhe marrëveshja ishte që nëse dikush sulmon Medinën, Ansarët e Medinës do të luftonin së bashku me Profetin (paqja qoftë mbi të) dhe Muslimanët dhe do të mbronin qytetin.
Por Profeti (paqja qoftë mbi të), për shkak të konfliktit të tij para-ekzistues me njerëzit e Mekës, Kurejshët, nëse ai do të dilte jashtë Medinës për të hyrë në betejë, atëherë Muslimanët e Medinës nuk ishin të detyruar të bashkoheshin me të dhe të dilnin jashtë Medinës për të luftuar. Ata nuk do të ishin të detyruar dhe ata nuk do të ishin mëkatarë nëse refuzonin.
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Kur ndodhi Beteja e Bedrit, Bedri është larg jashtë Medinës. Kur ndodhi Beteja e Bedrit, Profeti (paqja qoftë mbi të) i mblodhi të gjithë muslimanët dhe u tha atyre, kjo është situata dhe ne duhet të dalim jashtë Medinës për të hyrë në betejë.
Përgjigja e Ensarëve: Duke shkuar përtej minimumit
Ensarët e Medinës u përgjigjën duke thënë, O i Dërguar i Allahut, ne nuk do të të braktisim. Ne nuk do të të lëmë. Ne nuk do të të themi siç i thanë Beni Israil Musës (paqja qoftë mbi të). Përkundrazi, ajo që do të themi është siç i thanë Beni Israil Musës (paqja qoftë mbi të):
"Që ti dhe Zoti yt të shkoni të luftoni. Ne do të rrimë këtu dhe thjesht do të presim që të ktheheni. Përkundrazi ne do të vijmë me ty dhe do të luftojmë pranë teje."
Dhe SubhanAllah, pra kuptoni një gjë. Muslimanët e Medinës nuk kishin pse të merrnin pjesë në Betejën e Bedrit dhe nuk mund t'u mbahej atyre nëse nuk merrnin pjesë. Pavarësisht kësaj, jo vetëm që morën pjesë, por kishte 313 Sahaba në Betejën e Bedrit. 313 muslimanë morën pjesë. Nga ata, dy të tretat e tyre, mbi 200 prej tyre, dy të tretat e tyre ishin Ensarët e Medinës.
Që do të thotë çfarë? Ata bënë më shumë nga ajo që kërkohej prej tyre. Ata nuk pyetën cili është rezultati përfundimtar? Çfarë thotë kontrata? Cili është rezultati përfundimtar? Ata nuk e thanë këtë. Përkundrazi, qëndrimi i tyre ishte le të përpiqemi të bëjmë sa më shumë që të jetë e mundur. Le të shtyjmë veten dhe të bëjmë atë që as nuk kërkohet nga ne për të fituar kënaqësinë e Allahut subhanahu wa ta'ala dhe për të qenë më afër Profetit sallallahu alejhi ue selem.
Shpërblimi për Shkëlqyeshmërinë
Dhe rezultati, pasoja dhe rrjedhoja e kësaj ishte se Ensarët e Medinës janë ata për të cilët Allahu subhanahu wa ta'ala në Kuran u premton atyre xhenet. Allahu në Kuran ka thënë se Ai është i kënaqur me ta. Profeti i Allahut sallallahu alejhi ue selem tha:
Sahih al-Bukhari, Hadith 3785
"Pasha Allahut, ju jeni njerëzit më të dashur për mua."
Që Profeti i Allahut (صلى الله عليه وسلم) tha:
(Sahih al-Bukhari, Hadith 3785)
"Nëse të gjithë njerëzit do të ndiqnin një rrugë dhe Ensarët do të ndiqnin një rrugë tjetër, unë do të ndiqja rrugën e Ensarëve."
Pra, kjo ishte dashuria, afeksioni që Profeti i Allahut (صلى الله عليه وسلم) kishte për Ensarët. Dhe kjo ishte një rezultat i drejtpërdrejtë, një pasojë e drejtpërdrejtë e qëndrimit dhe gatishmërisë së tyre që ata nuk pyetën se cili është minimumi, cili është më i pakti që duhet të bëj, cili është kufiri minimal, por ata ishin njerëz që u fokusuan në atë se sa më shumë mund të bëj.
Të jetosh me Taqwa, Jo me Fetva
Dhe secili prej nesh duhet të hyjë në këtë Ramazan me të njëjtin mentalitet. Ne duhet të pushojmë së bëri pyetje "A nuk mund të agjëroj nëse kjo po ndodh? A është në rregull që unë të mos agjëroj nëse kjo po ndodh?" Ne duhet të pushojmë së shqetësuari për kufirin minimal. Ky qëndrim quhet të jetosh me Fetva. Ne nuk u udhëzuam të jetojmë me Fetva, por u udhëzuam të jetojmë me Taqwa.
Le të fillojmë t'i bëjmë pyetje vetes. Le të mos i bëjmë pyetje Imamit, Sheikut pyetjen "cili është minimumi i nevojshëm më, cili është kufiri minimal." Le të fillojmë t'i bëjmë pyetje vetes "Sa më shumë mund të bëj? Sa më shumë mund të shtyj veten? Sa më larg mund ta shtyj veten?" Dhe le ta dedikojmë këtë Ramazan për të bërë atë ndryshim në jetën tonë inshallah.
Dhe nëse jemi në gjendje ta bëjmë këtë, ne do të jemi inshallah në të njëjtën kategori njerëzish:
Njerëzit që po nxitojnë përpara. Ata njerëz që po nxitojnë përpara dhe ata njerëz që janë më të afërt dhe më të dashur për Allahun. Pra, le të bëjmë të gjithë një përpjekje gjatë këtij Ramazani për të provuar të përkasim në atë grup njerëzish bi-idhnillahi ta'ala inshallah.
Aktivitete të Ramazanit të Përqendruara te Familja
Gjëja e fundit që doja të thoja shpejt në pak minuta, ju thashë që kisha dy pika kryesore, i bëra të dyja pikat e mia kryesore. Kjo është si një pikë tjetër që thjesht doja ta shtoja. Ju e dini që shumë herë gjatë Ramazanit ne fokusohemi në Masjid, Quran, Salah, Siyam, Dhikr, Tilawat. Ne fokusohemi në të gjitha këto gjëra të ndryshme dhe kjo është një gjë shumë, shumë e mirë.
Shumë herë thjesht për shkak të mungesës së kuptimit tonë të Deen-it tonë, ne shumë herë e lëmë familjen në harresë. Familja është gjëja që ne sakrifikojmë. Para së gjithash, në përpjekjet dhe punën e palodhur për të arritur të gjitha këto gjëra, ne shpesh përfundojmë duke sakrifikuar familjen. Ramazani nuk kërkon nga ne të sakrifikojmë ose të mbetemi mangët në marrëdhëniet tona familjare. Përkundrazi, Ramazani mund të jetë një mundësi e mahnitshme për t'u afruar me familjet tona duke bërë të gjitha këto gjëra të mira.
Mënyra Praktike për të Përfshirë Familjen
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Si mund ta bëjmë këtë? Thamë Kurani, por lexoni me familjen tuaj. Studioni, që kur të uleni të shikoni një ligjëratë Tefsir ose të uleni të lexoni një përkthim të Kuranit, uleni së bashku me anëtarët e familjes tuaj dhe lexojeni së bashku. Nëse nuk po shkoni në xhami për të falur në të vërtetë Salah si Fajr ose Maghrib ose çfarëdo qoftë, atëherë faluni së bashku në Jama'ah si një kongregacion si një familje në shtëpinë tuaj. Hani Syfyr dhe hani Iftar së bashku si një familje sa më shumë që të jetë e mundur.
Dhe jo vetëm kaq, një gjë që unë rekomandoj dhe kjo është diçka që e kuptova dhe kjo është arsyeja pse unë po e këshilloj veten para së gjithash, unë kam një nënë të mrekullueshme dhe tani Alhamdulillah kam një bashkëshorte të mrekullueshme gjithashtu dhe ajo që unë nënkuptoj me këtë është se nëna ime ishte gjithmonë zgjuar një orë para se të gjithë të tjerët të zgjoheshin për Syfyr duke përgatitur dhe gatuar Syfyr për të gjithë në familje dhe tani gruaja ime është gjithmonë zgjuar dhe e gatshme gjysmë ore ose 45 minuta para se të zgjohem unë për të filluar në thelb përgatitjen e Syfyrit, por kjo nuk nënkupton që ne duhet të jemi dembelë rreth kësaj, por një mënyrë e mahnitshme për të ardhur së bashku dhe për t'u lidhur së bashku si një familje gjatë muajit Ramazan.
Mos hani vetëm Syfyr dhe Iftar së bashku. Mos u shfaqni vetëm në tryezë duke fërkuar sytë, duke fshirë pështymën nga fytyra juaj duke ngrënë Syfyr dhe shfaqeni gati për t'u lëshuar mbi tryezën plot ushqim në kohën e Iftarit, por përkundrazi përgatisni Syfyr dhe Iftar së bashku si një familje. Mos hani vetëm Syfyr dhe Iftar së bashku si një familje, përgatiteni atë së bashku si një familje, kështu që e vendosni alarmin tuaj 30 minuta para kohës së Syfyrit, 30 minuta para kohës së Iftarit dhe shkoni në kuzhinë dhe ndihmoni nënën tuaj, ndihmoni gruan tuaj, kushdo qoftë ajo që normalisht do të përgatiste Syfyrin, ju ndihmoni dhe merrni pjesë dhe e përgatisni Syfyrin së bashku.
Sepse nëse po punoni së bashku në kuzhinë dhe po përgatisni ushqim së bashku, atëherë përdorni atë mundësi për të pasur një bisedë me cilësi të mirë që është kohë familjare me cilësi të mirë, ju po flisni, po bëni shaka, po qeshni, po diskutoni për gjëra të ndryshme ndërsa përgatisni ushqimin së bashku, atëherë uleni së bashku për të ngrënë ushqim dhe për të ndarë bukën së bashku dhe kjo është një mënyrë e mahnitshme për të qenë në gjendje të vini së bashku gjatë muajit Ramazan.
Kur të shkoni në xhami për Taraweeh shkoni së bashku si një familje.
Mbështetja e Nënave dhe Grave Gjatë Ramazanit
Një gjë që përsëri unë e kuptoj këtë është organizuar nga YM kështu që ka kryesisht vëllezër dhe motra më të reja, por ju kurrë nuk e dini dikush tjetër mund të jetë këtu në transmetim, por nëse askush tjetër unë të paktën po jap
këtë po jap këshilla për veten time po e kujtoj veten shumë njerëz të martuar shumë familje që kanë fëmijë më të vegjël ju e patë Aishën më herët në kamerë, kaq shumë familje, kaq shumë çifte të reja që kanë fëmijë më të vegjël, nënat, bashkëshortet, motrat e komunitetit tonë shpeshherë duhet të sakrifikojnë përvojën e tyre të Ramazanit për hir të fëmijëve dhe përsëri ky është një sakrificë shumë shumë fisnike nga ana e tyre.
Dhe po, ka një ndryshim në nivelin e theksit të shkuarjes në xhami dhe faljes së Taraweeh në kongregacion për burrat sesa ka për gratë kjo është e vërtetë nëse flasim për këtë thjesht nga një perspektivë Fiqh Taraweeh, Masjid, pjesëmarrja në xhami është më e theksuar për burrat sesa për gratë nuk ka dyshim për këtë, kjo është një çështje e Fiqh.
[VAZHDIM - ruaje qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Megjithatë, siç thashë, vjen një kohë dhe një vend kur duhet të ndalojmë së jetuari sipas Fetvave dhe të fillojmë të jetojmë sipas Taqwa-s. Motrat tona janë të dëshpëruara për spiritualitet gjithashtu, ato mezi e presin Ramazanin, si dhe kanë nevojë për një nxitje shpirtërore dhe përvojë gjatë Ramazanit.
Prandaj, ajo që unë rekomandoj fuqimisht vëllezërve që janë të martuar dhe kanë fëmijë të vegjël, ku nuk mund t'i merrni fëmijët në xhami për namazet e Taravive dhe gratë tuaja po bëjnë gjithë sakrificën, nënat po bëjnë sakrificën e të qëndruarit në shtëpi me fëmijët, nëse jo çdo ditë tjetër, ndoshta dy herë në javë, por herë pas here, të paktën disa herë në javë, ju bëni sakrificën e të qëndruarit në shtëpi me fëmijët dhe e lini motrën të shkojë në xhami, të falë Taravitë atje, të dëgjojë Khatirat, të dëgjojë Dersin, të dëgjojë Tefsirin, të takohet dhe të përshëndetet me motrat e tjera në komunitet dhe të arrijë një pjesë të atij spiritualiteti të muajit të Ramazanit.
Sepse përndryshe duhet të kuptojmë një gjë: njerëzit më të rëndësishëm në komunitetin tonë janë nënat e komunitetit, sepse ato janë mësueset e para dhe më të rëndësishme dhe Murabbit e fëmijëve tanë, e ardhmja e komunitetit tonë, dhe nëse jemi të sinqertë në thirrjen e fëmijëve tanë si e ardhmja, ne gjithashtu do të respektojmë mësuesit e së ardhmes së komunitetit tonë, Murabbit, trajnerët e së ardhmes së komunitetit tonë, dhe ato janë nënat në komunitetet tona, prandaj është shumë e rëndësishme të kujdesemi për to dhe të sigurohemi që ato të kenë një përvojë të mirë.
Dhe do të jem shumë i sinqertë me ju, një nga motivimet e mia kryesore pas serisë së Tefsirit të Ramazanit ishte duke i mbajtur në mendje nënat, në mënyrë që nënat në shtëpi të kenë gjithashtu një lloj regjimi të qëndrueshëm të studimit të Librit të Allah-ut dhe studimit të Tefsirit të Kuranit.
Ndërtimi i Komunitetit Gjatë Ramazanit
Pra, ato ishin vetëm disa kujtesa që kisha që doja t'i ndaja me të gjithë. Gjëja e fundit që doja të flisja është se Ramazani është gjithashtu një mundësi për të ndërtuar komunitet dhe këtë sigurisht që e kuptojmë. Ne bëjmë Iftarë, Iftarë komuniteti në Xhami, falim Taravitë në Xhami, përpiqemi të ndjekim të gjitha namazet në Xhami, takohemi dhe përshëndetemi njëri-tjetrin, shoqërohemi, bëjmë Iftarë së bashku.
Por në të njëjtën kohë, vëllezërit dhe motrat tona më të rinj gjithashtu po kërkojnë komunitet, gjithashtu po kërkojnë komunitet. Ndonjëherë kur fëmijët tanë, adoleshentët tanë, të rinjtë tanë shkojnë në Xhami dhe është një atmosferë shumë, nuk po kritikoj, nuk po mundohem të jem ofendues, po jem vetëm shumë i sinqertë, kur është një atmosferë shumë "xhaxha dhe tezesh" në Xhami, që do të thotë se janë vetëm shumë njerëz të moshuar të komunitetit që hanë Biryani së bashku për Iftar, duke folur për punë dhe biznes dhe politikë, etj.
Fëmijët vetëm rrinë ulur dhe në sekondën që fëmijët vendosin të luajnë top ose të fillojnë të bëjnë shaka duke qeshur, u thuhet të heshtin dhe parkingu është plot dhe nuk mund të luash jashtë dhe nuk mund të luash brenda, nuk mund të luash askund, nuk mund të bësh asgjë dhe përfundon duke u bërë një përvojë vërtet rraskapitëse, shpirtërisht rraskapitëse për shumë nga fëmijët tanë, shumë nga të rinjtë tanë, shumë nga të rinjtë tanë.
Roli i Organizatave Rinore
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe aty organizata si YM janë të mrekullueshme dhe po e mbushin një bosh shumë të nevojshëm, e dini, shumë nga puna lokale që bën YM është arsyeja kryesore pse e admiroj kaq shumë YM, e dini, unë marr pjesë në konferenca dhe më pëlqejnë konferencat dhe i dua konferencat, por në të njëjtën kohë arsyeja kryesore pse YM ka admirimin tim është puna lokale që ata bëjnë, rrjetet e fqinjëve janë disa nga më të mrekullueshmet, është vetëm një gjë e mahnitshme, është një koncept i mahnitshëm, ato janë Dar al-Arqam i ditëve të sotme për të rinjtë tanë, ato janë Dar al-Arqam i ditëve të sotme për të rinjtë tanë.
Dhe kështu rrjeti i fqinjëve është një mundësi e mahnitshme për të rinjtë që të vijnë së bashku, të lidhen së bashku, të kalojnë kohë së bashku gjatë muajit Ramazan, kështu që kërkoni YM në lagjen tuaj lokale, do të ketë Qijam, do të ketë rrjete fqinjësh, do të ketë Iftarë për të rinjtë, do të ketë një sërë aktivitetesh të ndryshme, unë theksoj vërtet që ta kërkoni, të provoni të bashkoheni, të merrni pjesë, të mbështesni në çfarëdo mënyre që mundeni dhe të paktën vazhdoni të bëni Dua që Allah t'u japë këtyre vëllezërve dhe motrave forcën për të vazhduar punën që po bëjnë sepse është e nevojshme në mënyrë dëshpëruese në Ummah-un tonë sot.
Sesion Pyetje dhe Përgjigje
Insha'Allah besoj se kam marrë një mesazh se kishte disa pyetje që duhej të përgjigjeshin gjithashtu, kështu që Insha'Allah nëse dikush ka ndonjë pyetje, e urrej të jem me nxitim, më pëlqen të kaloj kohë këtu duke iu përgjigjur çdo pyetjeje që mund të kenë të rinjtë tanë, vëllezërit dhe motrat tona, ndoshta do të duhet të nisem pas rreth 10 deri në 15 minuta sepse duhet të sigurohem që fëmijët e mi nuk e kanë shkatërruar shtëpinë deri tani, ata janë të bukur, të mahnitshëm, por në të njëjtën kohë janë shumë aktivë Masha'Allah kështu që nuk dëgjoj asgjë, që zakonisht është një shenjë e diçkaje që po shkatërrohet pikërisht në këtë moment, është qetësia para stuhisë, kështu që do t'ju jap rreth 10-15 minuta Insha'Allah dhe pastaj do të duhet të nisem dhe të kthehem te përgjegjësitë e kujdestarisë së fëmijëve.
JazakAllahu Khair para së gjithash, para se të vazhdojmë kushdo që po e shikon këtë, nëse ju ka pëlqyer, nëse po e shikoni në YouTube, mund të klikoni butonin e abonimit i cili është si atje lart djathtas dhe nëse doni të dini për këto ligjërata më vonë, do të kemi më shumë në të ardhmen Insha'Allah, mund të pëlqeni faqen tonë në Facebook Young Muslims dhe me këtë, le të kalojmë shpejt në Pyetje dhe Përgjigje.
Pyetja 1: Këshilla për Konvertitët Gjatë Ramazanit
Pyetje: Çfarë këshille keni për konvertitët gjatë Ramazanit që nuk kanë anëtarë të familjes me të cilët të ndajnë përvojën e tyre me Syfyrin, Iftarin, leximin e Quran-it, Qiyam-in, etj.?
Përgjigje: Këshilla ime për vëllezërit dhe motrat tona të konvertuar dhe dua të jap një mohim përgjegjësie, e jap këtë këshillë me plotësi, thjesht dua të ofroj një mohim përgjegjësie që ka shumë gjasa që do të jem plotësisht absolutisht i gabuar në këshillën time sepse nuk e di se me çfarë po merren ata në të vërtetë, nuk e di se çfarë po kalojnë, ju tregova për një nga miqtë e mi më të mirë, kam disa miq të ngushtë që e pranuan Islamin kur ishin shumë të rinj dhe kam parë sakrificat që bëjnë dhe atë që kalojnë dhe është vërtet një sfidë e madhe, May Allah ta bëjë të lehtë për ta.
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Por ajo që do t'i këshilloja të bënin është të përpiqen të kërkojnë çdo lloj shoqërie të mirë, çdo lloj vëllazërie, motërzimi që mund të gjejnë, por sinqerisht nuk e di çfarë këshille do t'u jepja konvertuesve aktualë, por ajo që do të këshilloja pjesën tjetër të komunitetit, të gjithë të tjerët që e shikojnë këtë transmetim, ajo që do t'i këshilloja është se duhet të dilni nga vetja, duhet të dalim nga zonat tona të rehatisë.
E kuptoj që mund të jetë shumë e çuditshme dhe e pazakontë që familja juaj të ketë një person të rastësishëm në shtëpinë tuaj për iftar, veçanërisht dhe do ta them ashtu siç duhet thënë, pak muhabet të vërtetë këtu, nëse jeni si një familje tipike Desi, si një familje e vogël piktoreske Desi, atëherë e kuptoj që prindërit tuaj do të frikësoheshin shumë nëse do të sillnit një person kaukazian ose një person afrikano-amerikan për iftar në shtëpinë tuaj, por ne duhet të dalim nga zonat tona të rehatisë, më vjen keq, thjesht nuk e kemi luksin ta bëjmë këtë. Ky është Umeti i Muhamedit (صلى الله عليه وسلم), nuk ka rëndësi nga jemi, nuk ka rëndësi kush jemi, nuk ka rëndësi me çfarë jemi rehat dhe me çfarë nuk jemi rehat, ky është Umeti i Muhamedit (صلى الله عليه وسلم).
Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) në ditën e Betejës së Hendekut qëndroi atje në mes të komunitetit dhe fjalët e tij u ruajtën në koleksionin e Haditheve 1400 vjet më vonë deri sot, në mënyrë që të mund të mësojmë një mësim prej tij, ku ai tregoi Selman El-Farisiun Radijallahu Anhu dhe ai tregoi drejt tij dhe tha:
"Selmani i përket familjes sime, Selmani i përket shtëpisë sime, familjes sime."
(Sahih at-Tirmidhi, Hadith 3799)
Ky ishte qëndrimi i Muhamedit Sallallahu Alejhi Uesellem kështu që grupet tona të të rinjve, shtëpitë tona, familjet tona, rrethet tona të miqve, rrethet tona të vogla sociale, ne duhet të krijojmë hapësirë dhe duhet të ftojmë vëllezërit dhe motrat konvertuese në jetën tonë personale, në jetën tonë personale, për të qenë në gjendje të ndajmë Ramazanin dhe eksperiencën e tij me ne, Inshallah.
Në fakt isha këtë fundjavë të kaluar, isha në Boston në ISBCC, në xhaminë e Imam Suhaibit dhe ata në fakt po bëjnë një gjë shumë të mrekullueshme këtë Ramazan, ata në fakt po bëjnë një Iftar për të gjithë vëllezërit dhe motrat konvertuese në komunitet, ku vëllezërit dhe motrat konvertuese po u kërkohet të sjellin familjet e tyre, edhe nëse familjet e tyre nuk janë myslimane, po u thuhet t'i sjellin dhe ata do të kenë një iftar dhe një takim shumë të këndshëm për ta, në mënyrë që ata të mund të shohin se çfarë është Ramazani dhe ata mund të ndihen në fakt më afër komunitetit dhe ata mund t'i prezantojnë familjet e tyre me njëri-tjetrin, kështu që ne duhet të kemi programe të tilla Inshallah, t'i mirëpresim ata në komunitet.
Pyetja 2: Mënyrat e Bërjes së Duas
P: Cilat janë disa mënyra kur bëjmë Dua?
A: Etiketa bazë e Duas që do të rekomandoja përsëri, besoj se është në YouTube, do ta gjeni në kanalin Quran Weekly, u ngarkua vetëm para disa ditësh ku dhashë një sesion njëorësh mbi Duan, specifikisht në lidhje me muajin e Ramazanit, kështu që do ta gjeni atë online dhe ju rekomandoj ta shikoni sepse është një orë e gjatë, kështu që do të ketë shumë më tepër detaje sesa përgjigja ime dy minutëshe.
Por gjëja e vetme që do të theksoj për shkak të kohës së kufizuar rreth Duas, është në fakt kur shoku im sapo po vizitonte, më kujtohet kur ai e pranoi për herë të parë Islamin dhe disa vite më vonë dhe ai po fliste me mua rreth bërjes së Duas dhe unë po studioja jashtë vendit në këtë kohë dhe më kujtohet t'i them një gjë që kisha mësuar rreth bërjes së Duas nga Kurani dhe nga Hadithi i Profetit (paqja qoftë mbi të) është se Dua duhet të jetë një bisedë midis jush dhe Allahut.
Dua nuk është një recitim:
Dua nuk është një recitim. Dua është një bisedë midis jush dhe Allahut.
Jakubi (paqja qoftë mbi të) tha "Unë ankohem dhe qaj" dhe kështu qaj dhe lut dhe përgjërohu fjalë për fjalë flisni me Allahun derdhni zemrën tuaj tek Allahu, kjo është ajo që duhet të jetë Dua dhe kjo është gjëja kryesore që do të theksoja kështu që gjeni një kohë të qetë private ku nuk ndiheni të turpshëm, nuk ndiheni të turpëruar para askujt mbylleni
në dhomën tuaj dhe pastaj qani, flisni derdhni zemrën tuaj përpara Allahut dhe bëni një bisedë me Allahun kjo do të jetë Dua më e ndjerë që keni bërë ndonjëherë në të gjithë jetën tuaj Insha'Allah.
Pyetja 3: Shpërblimi për Burrat vs Gratë në Namazet e Teravive
P: Ju përmendët se është më e theksuar për burrat të ndjekin Teravitë, a do të thotë kjo se burrat marrin më shumë sawab apo gratë për të dalë nga rruga e tyre për të ndjekur një namaz që nuk u është imponuar marrin më shumë nëse një motër ndjek çdo natë a është ekuivalente nëse një burrë ndjek çdo natë?
P: Kjo është një pyetje shumë interesante me një përgjigje edhe më interesante. Shikoni, ne duhet të kuptojmë një gjë: ndonjëherë ajo që Allah dhe i Dërguari i Tij ﷺ kanë thënë mund të mos përshtatet në paradigmën tonë socio-kulturore, që do të thotë, për shkak të shoqërisë ose kulturës në të cilën jetojmë. Ju e dini, të gjithë të rinjtë që e shikojnë këtë, e dini se si ndonjëherë prindërit tuaj kanë diçka nga kultura desi ose kultura arabe dhe kjo ju frustron sepse ju thoni se nuk është Islame, është kulturë desi dhe kjo ju mërzit. Ne duhet të jemi, ne nuk mund të jemi hipokritë për këtë. Ka disa gjëra për të cilat kemi një qëndrim dhe kjo sepse jemi të ndikuar nga kultura amerikane, nuk është Islame, është kulturë amerikane.
Pra, Hadithi i Profetit ﷺ shumë qartë dhe shprehimisht thotë se lutja e një gruaje në shtëpinë e saj është më shpërblyese, më superiore, është superiore, është më shpërblyese sesa lutja e saj në Masjid. Profeti ﷺ e tha këtë, nuk po e them unë, ndonjë mullah i çmendur nuk po e thotë këtë, Profeti i Allahut, i Dërguari i Allahut paqja dhe bekimet qofshin mbi të, e tha këtë.
(Sunan Abu Dawud, Hadith 570)
Tani, nëse dikush që e shikon ose e dëgjon këtë mendon se kjo është seksiste ose se është e njëanshme kundër grave, atëherë kuptoni se ky është mangësia e kuptimit tim, nuk është një mangësi në Allah dhe i Dërguari i Tij ﷺ.
Megjithatë, Profeti ﷺ ka thënë se lutja e një gruaje është më shpërblyese në shtëpinë e saj, por në të njëjtën kohë ka një çështje tjetër këtu, ka një situatë tjetër, çështja e dytë këtu është se po flasim për Imanin e një personi. Ky Hadith po flet nëse dikush ka Iman të mirë, të fortë dhe të shëndoshë dhe ata thjesht po kërkojnë më shumë shpërblim, atëherë për një grua do të ishte më shpërblyese që ajo të lutej në shtëpi.
Por nëse Imani i saj, nëse ajo po lufton me Imanin e saj sepse kur është në shtëpi vetëm ose është në shtëpi dhe fëmijët po bërtasin dhe ajo thjesht nuk ka përjetuar spiritualitet të vërtetë të fortë për një vit të tërë ndoshta për muaj të tërë dhe Imani i saj po vyshket, Imani i saj po vdes, atëherë bëhet e nevojshme që ajo të shkojë në një mjedis të mirë, të jetë pjesë e një mjedisi kolektiv ku ajo mund të ngarkohet shpirtërisht, atëherë kjo është një pyetje tjetër, kjo është një situatë tjetër dhe atje do të theksoja motrat.
duhet të shkojnë dhe nëse familjet ose burrat e tyre duhet të bëjnë ndonjë sakrificë në mënyrë që ta bëjnë këtë të mundur. Thënë shumë thjesht, vetëm pyesni veten se çfarë është më e rëndësishme për ju, çfarë është më e rëndësishme, më shumë shpërblim apo shëndeti shpirtëror Iman i gruas suaj, pyesni nënën e fëmijëve tuaj, pyesni veten atë pyetje. Jam mjaft i sigurt se cili do të jetë përgjigja dhe atëherë në thelb e dini se çfarë duhet të bëni.
Pyetja 4: Shembuj të Lidhjes me Familjen
P: Mund të jepni disa shembuj rreth lidhjes me familjen?
P: Disa shembuj të lidhjes me familjen, dua të them, nga jeta e Profetit ﷺ. ka shumë shembuj, do t'ju jap disa. Do t'ju jap disa nga shembujt klasikë nga jeta e Profetit ﷺ ose Sahabëve Radijallahu Anhum, dhe pastaj do t'ju jap ndoshta disa shembuj bashkëkohorë, histori suksesi të ditëve moderne, siç u pëlqen t'i quajnë.
Nga jeta e Profetit ﷺ, ju e dini, Profeti ﷺ bëri dua. Vetëm një sekondë, Aisha eja këtu, mirë, pra thjesht duke u siguruar që janë mirë.
Pra, Profeti ﷺ bëri dua për një burrë, ai tha, kur një burrë zgjohet për namazin e tehexhudit, namazin e kijamit dhe e gjen gruan e tij në gjumë, atëherë ai e zgjon edhe atë për të, Allahu e bekoftë dhe Allahu e mëshiroftë atë person.
(Sunan Ebu Davud, Hadith 1308)
Vetëm një sekondë, më falni për këtë, Aisha zemër, eja këtu, eja këtu zemër, eja këtu zemër, mirë.
Pra, Profeti i Allahut ﷺ gjithashtu në mënyrë të ngjashme bëri dua që Allahut ta shpërblejë, Allahut ta bekojë, Allahu ta mbulojë atë person me mëshirën e Tij, atë grua që zgjohet për të falur namaz në mes të natës dhe e gjen burrin e saj në gjumë dhe ajo e zgjon atë për të falur namaz me të.
(Sunan Ebu Davud, Hadith 1308)
Profeti i Aishes Radijallahu Anha flet për kohën kur Profeti ﷺ falte namaz natën dhe ai na zgjonte për të falur namaz me të. Umer Ibn Khattabi Radijallahu Anhu zakonisht e zgjonte familjen e tij për të falur namaz tehexhudi me të dhe do të recitonte ajetin e Kuranit nga Surja Taha:
"Urdhëro familjen tënde të falë namaz dhe ti je shumë i rregullt dhe i përhershëm në lidhje me namazin."
Pra, ishte një aktivitet grupor familjar.
Historia Personale Familjare
[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Në të njëjtën kohë, në historitë e ditëve moderne ka kaq shumë histori të bukura, e dini, do t'ju tregoj një histori timen. Alhamdulillah e kam memorizuar Quran-in siç u përmend në bio, e kam memorizuar Quran-in kur isha shumë i ri, kështu që një nga gjërat sa herë që e memorizon Quran-in është se duhet ta rishikosh, duhet të vazhdosh me të dhe kjo mund të jetë shumë sfiduese ndonjëherë.
Mësuesit e mi të Quran-it, tutorët e mi të Quran-it, ata që më ndihmuan të vazhdoja me Quran-in tim ishin mami dhe babi im, çdo ditë ata do të ndanin një orë në ditë, do të bënin me radhë, do të ndanin një orë në ditë për t'u ulur dhe për të më dëgjuar të recitoj Xhuz-in tim tek ata dhe për të dalluar gabimet e mia ose për të më korrigjuar nëse bëja ndonjë gabim dhe kjo ishte kohë cilësore që kaluam së bashku çdo ditë.
Dhe efekti i kësaj ishte Alhamdulillah e kam memorizuar Quran-in, unë tani sot kam udhëhequr Salatul Taraweeh për Alhamdulillah 18 vjet, vëllai im më i vogël është Hafidh i Quran-it i cili ka udhëhequr Taraweeh për rreth 6 ose 7 vjet dhe tani Alhamdulillah sot babai im në moshën 65 vjeçare është duke memorizuar Quran-in, ai kalon gati 3 ose 4 orë në ditë duke memorizuar Quran-in, mami im po studion gramatikën arabe dhe Tefsirul Quran.
Pra, kur familjet kalojnë kohë së bashku, ata dedikojnë kohë së bashku dhe ata angazhohen dhe studiojnë Quran-in dhe adhurimin e Allahut së bashku, ata në fakt jo vetëm që afrohen më shumë si familje, por ata gjithashtu rriten më afër me Allahut së bashku si familje. Allahu na pranoftë nga të gjithë dhe na dhëntë Tawfeeq të gjithëve.
Closing
Okay Jazakallahu Khair Jazakallahu Khair vëlla Shejh Abdul Nasir për marrjen e kohës tuaj për t'u kujdesur për fëmijët dhe e dini duke qenë me ne këtu sot, e dini Allahu e bekoftë familjen tuaj. Amin. Amin.
Pra, para se të largoheni, mbani mend të abonoheni në kanalin tonë në YouTube, pëlqeni faqen tonë në Facebook Young Muslims dhe me këtë, le të vazhdojmë shpejt me pyetjet dhe përgjigjet, kështu që pyetja e parë që kemi këtu është çfarë këshille keni për konvertuesit gjatë Ramazanit që nuk kanë anëtarë të familjes për të ndarë përvojën e tyre me, nëse mund të kemi që Shejhu të na e mbyllë me një dua.
Duaja Përmbyllëse
Absolutisht.
Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Al-Aqibatu lil-Muttaqeen. Wa salatu wa salamu ala Sayyidil Mursaleen wa ala alihi wa sahbihi wa man tabi'ahum bi ihsanin ila Yawmid-Deen.
(Sunan Abu Dawud, Hadith 1522)
(Sunan at-Tirmidhi, Hadith 3513)
[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Jazakum Allah Khayran të gjithëve përsëri. Wa Salamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh.
Wa Alaikum Salaam.