Një Histori Dashurie: I Dërguari (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) & Hatixheja

Një histori dashurie: I Dërguari (Paqja qoftë mbi të) & Hatixhe

Abdul Nasir Jangda

"Në emër të Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëplotit."

"Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve, dhe paqja dhe bekimet qofshin mbi profetët dhe të dërguarit më të nderuar, Profetin tonë Muhamed, dhe mbi familjen e tij dhe të gjithë shokët e tij."

Introduction

(إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah), para se të fillojmë, dëshiroj të falënderoj të gjithë vëllezërit dhe motrat që erdhën personalizht për të marrë pjesë në këtë ngjarje dhe dëshiroj t'u kërkoj falje të gjithëve që po na ndjekin online për fillimin e vonshëm. Kemi gabuar. Menduam se (صَلَاةُ الْعِشَاءِ - salat al-isha'a) ishte ende në 7:45 dhe ora kishte kaluar në 8 pasdite. Pra, ky ishte një lëshim nga ana jonë dhe kërkoj falje për këtë. Por (الْحَمْدُ لِلَّهِ - alhamdulillah), po fillojmë pothuajse menjëherë pas (صَلَاةُ الْعِشَاءِ - salat al-isha'a). Shpresojmë që ju ende mund të ndiqni dhe të qëndroni me ne (إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah).

Dëshiroj të filloj duke mirëpritur të gjithë në transmetimin e drejtpërdrejtë nga Quran Weekly. Veçanërisht dëshiroj të falënderoj së bashku me Shoqatën Islamike të Carrolltonit për mikpritjen e ngjarjes me shumë mirësjellje. Dëshiroj të falënderoj Iknur Relief për sponsorizimin e ngjarjes. Ata sponsorizuan edhe transmetimin e drejtpërdrejtë të mëparshëm. Ata po sponsorizojnë edhe këtë transmetim të drejtpërdrejtë. Dhe Allahu e pranoftë të gjithë punën që bën Iknur Relief në të gjithë SHBA-në, në të gjithë vendin.

(إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah), do të kemi një sesion pyetje-përgjigje pas ligjëratës. Por siç e thashë, kjo do të jetë pas ligjëratës. Në ndërkohë, nëse keni ndonjë pyetje që lind, që shfaqet gjatë rrjedhës aktuale të diskutimit dhe ngjarjes dhe dëshironi të vazhdoni dhe të filloni të paraqisni pyetjet tuaja (إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah) që të përgjigjen.

Nëse shkoni në faqen e Facebook-ut të Quran Weekly atje, duhet të ketë ndonjë lloj statusi ose diçka të postuar që në thelb thotë se nëse keni ndonjë pyetje, vendosni ato në komente këtu. Pra, (إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah) në seksionin e komenteve atje, nëse mund t'i lini pyetjet tuaja. Administrata e Quran Weekly do të regjistrojë pyetjet, do t'i shënojë ato dhe do t'i kalojë ato tek unë (إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah).

Pas ligjëratës, prezantimet kanë mbaruar, është e plotë. Atëherë (إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah), do të shkojmë në seksionin e pyetjeve dhe përgjigjeve të programit (إنْ شَاءَ اللَّهُ - in sha'a Allah).

Historia Përfundimtare e Dashurisë

Pra, tema për sot, padyshim me titull shumë të përshtatshëm, ishte një histori dashurie, të cilën mund ta quajmë historia përfundimtare e dashurisë. Dhe natyrisht ka të bëjë me Profetin Muhammad (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam),

I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet qofshin mbi të. Dhe gruaja e tij e dashur Hatixhe (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - radi Allahu anha), Allahu qoftë i kënaqur me të.

Doja ta mbaja vërtetë këtë një ekuilibër të shëndetshëm midis prezantimit të dukshëm të historisë. Doja ta tregoja historinë aktuale në mënyrë që të jemi në gjendje të ndjejmë vërtetë, e dini, si ishte marrëdhënia dhe sa të forta ishin emocionet dhe prania e vërtetë e dashurisë që jemi në gjendje të mësojmë nga kjo histori e bukur e jetës së Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam).

Por në të njëjtën kohë, doja që kjo të ishte e dobishme në kapacitetin që të gjithë të ishin në gjendje të merrnin me vete disa njohuri, disa informacione të dobishme rreth jetës së Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam).

Kush ishin këta dy individë?

Pra, ajo që do të doja të filloja duke ju prezantuar është një pasqyrë e vogël se kush ishin këta dy individë.

Muhammed ibn Abdullah (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam)

Pra, para së gjithash, kemi Muhammed ibn Abdullah, Muhammedin, djalin e Abdullahut, i cili ishte djali i Abdul Muttalib (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam). Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) lindi në këtë qytet të madh të Mekës. Ai lindi në një familje jashtëzakonisht fisnike.

Gjyshi i tij ishte natyrisht një udhëheqës i bashkuar i Arabisë, Abdul Muttalib. Dhe babai i tij ishte një burrë i ri shumë i ri, i ndritur, inteligjent, i talentuar, shumë i kërkuar me emrin Abdullah. Ai ishte drita e syve të babait të tij. Ai ishte shumë i dashur për të gjithë familjen. Dhe ai ndërroi jetë në një moshë shumë, shumë të re ndërsa gruaja e tij Amina ishte duke pritur fëmijën e tyre të parë dhe të vetëm, i cili do të ishte Muhammed (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam).

Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) praj ishte lindur në thelb disa muaj pas vdekjes së babait të tij. Pra, ai lindi nga një nënë e vetme. Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) pavarësisht se babai i tij nuk ishte aty, ai gjithmonë kishte një prani të dashur dhe shumë pozitive, një prani mashkullore në jetën e tij, kryesisht të ofruar nga gjyshi i tij Abdul Muttalib.

Përfundimisht, nëna e Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) do të ndërronte jetë gjithashtu kur ai ishte vetëm gjashtë vjeç. Por përsëri kjo nuk e la atë të privuar nga dashuria, por ai u dashurua nga gjyshi i tij pa kushte. Gjyshi i tij nuk do të bënte asgjë pa nipin e tij të dashur, të cilin e donte aq shumë, dhe ai kishte marrë përgjegjësinë e plotë për të.

Pastaj gjyshi i tij do të ndërronte jetë dy vjet pasi nëna e tij ndërroi jetë, në moshën tetë vjeçare. Dhe në këtë moment, ai nuk kishte asnjë anëtar të drejtpërdrejtë të familjes. Gjyshi i tij ndërroi jetë, prindërit e tij kishin vdekur, ai nuk kishte asnjë vëlla e motër. Por tani ai ishte në kujdesin e xhaxhait të tij, Ebu Talib.

Dhe Ebu Talibi e donte atë si një nga fëmijët e tij. Pra, përsëri ka një ekuilibër shumë interesant. Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) vuajti humbjen e këtyre njerëzve shumë herët në jetën e tij, gjë që pa dyshim është tragjike për një individ. Por në të njëjtën kohë ata nuk e privuan atë nga dashuria, sepse Allah gjithmonë e bekoi atë me një prani të dashur në jetën e tij. Dhe ai u rrit nga xhaxhai i tij si një nga fëmijët e tij. Ai e donte shumë dhe kujdesej për të.

Vitet e Para të Punës

Tani Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam), ndërsa po rritej në një burrë të ri të pjekur, xhaxhai i tij Ebu Talib, i cili kujdesej për të, ishte një burrë shumë fisnik, por ishte një burrë shumë i thjeshtë. Kur them i thjeshtë, e kam fjalën me mjete modeste. Ai nuk ishte një individ shumë i pasur, sepse ishte një person kaq etik dhe moral, saqë nuk do të fitonte para nëpërmjet mjeteve të paligjshme.

Dhe kështu çdo qindarkë që fitoi u fitua ndershmërisht. Pra, për shkak të kësaj, ai kishte një situatë shumë të vështirë financiare. Ai nuk ishte shumë i pasur, nuk kishte bollëk pasurie. Dhe ai kishte shumë fëmijë, përveç kësaj ai kujdesej për nipin e tij Muhammad (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam).

Tani Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) duke e ndjerë këtë dhe duke e kuptuar këtë, donte të ndihmonte në shtëpi. Dhe kështu ai pyeti, a mund të shkoj dhe të gjej një punë? Tani, për shkak se vinte nga Kurejshët dhe Beni Hashim, një familje shumë e respektuar në Mekë, nuk ishte e përshtatshme, nuk konsiderohej e përshtatshme për një të ri të kësaj prejardhjeje dhe kësaj familjeje, të merrte ndonjë lloj pune të rastësishme.

[VAZHDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Por ata thanë, ka vetëm dy punë që njerëzit tanë lejohen të bëjnë, burrat tanë lejohen të angazhohen. Ne bëjmë biznes, por ti je padyshim shumë i ri, për të shkuar dhe për t'u futur në biznes. Dhe Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) tha se, unë dua të filloj një biznes me paratë e mia, do të doja të siguroja paratë e mia fillestare.

Dhe meqenëse nuk e kam atë tani, nuk ndihem rehat të marr hua ose të marr para nga dikush, të jem një barrë e mëtejshme për dikë dhe të filloj një biznes. Kështu që ai tha, mirë, ka vetëm një punë tjetër që është në rregull, për njerëzit e familjes sonë të angazhohen, dhe kjo ishte të jesh bari. Sepse baria nuk ishte vetëm një punë, baria ishte trajnim.

Ju mësoni duke qenë bari. Dhe Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) më vonë do të na thoshte në të vërtetë, çdo profet dhe i dërguar që u dërgua, në një moment të jetës së tyre, shërbeu si bari, ruajti kafshët dhe u kujdes për kafshët, dhitë dhe delet dhe bagëtinë. Dhe përfitimi në këtë ishte se ju mësuat si të kujdeseni për një tufë. Ju mësuat si të jeni të durueshëm por të zellshëm.

Dhe kështu Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) tha, kështu që kurejshët e kishin këtë kuptim se kjo është një punë fisnike, që mëson karakter. Kështu që Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) filloi të punojë si bari.

Hyrja në biznes

Dhe ai është një i ri dhe vazhdon të punojë, duke grumbulluar disa para. Dhe përfundimisht ai shkon në treg si një i ri 18-19 vjeç. Ai ishte rreth 14-15 vjeç kur fillon të punojë si një bari i ri.

Dhe në moshën rreth 18-19 vjeç, ai në të vërtetë futet në treg. Ai ka pak para për të filluar, dhe fillimisht punoi si ndërmjetës, ku nuk kishte mjaft para për të blerë dhe shitur mallra përsëri. Por ajo që po bënte ishte se po ndërmjetësonte marrëveshje midis tregtarëve të tjerë dhe biznesmenëve.

Ai do të prezantonte blerësit dhe shitësit me njëri-tjetrin dhe do të paguhej një komision, që është punë e vështirë, por është punë e mirë. Dhe Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam) filloi të punojë në këtë mënyrë. Dhe ai menjëherë, menjëherë u bë i njohur për ndershmërinë e tij, dhe ai zhvilloi një reputacion për integritetin e tij.

Dhe aty filloi të zhvillohej ai titull (الصَّادِقُ الْأَمِينُ - As-Sadiq Al-Amin). A keni ndonjë që do të ma rekomandonit të punësoja si ndërmjetës për mallin tim? Sapo u ktheva me një karvan plot me gjithë këto mallra nga Siria, nga Shami. A keni ndonjë që do të ma rekomandonit të punësoja si agjent, i cili mund të më ndihmojë të gjej disa blerës? Dhe menjëherë thanë, ka një të ri, (الشَّابُّ الصَّادِقُ الْأَمِينُ - ash-shab as-sadiq al-amin)

[VAZHDIMI - mbajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ka një djalosh të ri të vërtetë, të besueshëm dhe të nderuar që do ta rekomandoja patjetër. Dhe ai ishte në thelb Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam). Kështu që ai filloi të angazhohej në këtë punë, në këtë profesion.

Dhe përfundimisht kjo e çoi atë deri në pikën ku tani ai kishte fituar mjaftueshëm para për të filluar blerjen dhe shitjen e mallrave vetë. Dhe tani ai ishte zyrtarisht në treg si biznesmen. Dhe ai punoi shumë, shumë me zell dhe punoi shumë fort.

Ai u bë i njohur për reputacionin e tij si punëtor i palodhur, sepse përsëri, ai kurrë nuk do të guxonte të fitonte asnjë qindarkë me mjete të paligjshme duke dëmtuar biznesin e dikujt tjetër, duke shitur nën çmim ose duke mashtruar dikë. Asnjëherë, kurrë. Pra, ai punoi shumë, por punoi siç duhet.

Dhe ai u angazhua në biznes në këtë mënyrë derisa më në fund mori një propozim biznesi. Dhe nga kush e mori një propozim biznesi? Ai mori një propozim biznesi nga një grua me emrin Khadija bint Khuwaylid.

Khadija bint Khuwaylid (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - radi Allahu anha)

Tani le të kalojmë dhe të kuptojmë se kush është kjo grua, sepse do ta vazhdojmë historinë nga këtu.

Pra, Khadija ishte përsëri një grua shumë e respektueshme. Ajo përsëri vinte nga fisnikëria. Ajo ishte nga një familje shumë e mirë në Kurejsh. Babai i saj, Khuwaylid, ishte në fakt mjaft i nderuar si udhëheqës në Mekë.

Ka një histori që tregohet. Autenticiteti, rrëfimi është pak i dobët, por megjithatë flet për faktin se kishte një individ në Mekë i cili në një moment kohe për shkak të ndonjë lloj konflikti që kishte me disa nga udhëheqësit e Kurejshëve, në thelb donte të rrëmbente, donte të vidhte (الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ - Al-Hajr Al-Aswad), Gurin e Zi.

Kjo është relikua e shenjtë që kemi atje në Mekë, Qaben. Ai donte ta grabiste atë. Ai donte ta vidhte atë dhe ta çonte në Jemen. Dhe ka disa spekulime se ai ishte në fakt i punësuar për ta bërë këtë.

Tani, kur ai u punësua për ta bërë këtë, dhe ishte gati të nisej në këtë plan, Khuwaylid, babai i Khadijas, mori disa individë dhe në thelb shkoi atje kur zbuluan për planin e tij dhe qëndroi roje atje në Mekë, tha, jo, jo, jo, absolutisht jo. Nuk do të të lejojmë ta marrësh këtë (بَيْتُ اللَّهِ الشَّرِيفُ - bayt Allah ash-sharif) nga Qabeja.

Nuk do të të lejojmë ta marrësh këtë dhe ta përdhosësh dhe shkelësh, vandalizosh Qaben. Dhe ata e mbrojtën Qaben. Pra, ai njihej për akte të tilla fisnikërie dhe ruajtje të shenjtërisë së qytetit të Mekës.

Pra, ai është një burrë shumë i respektueshëm. Dhe xhaxhai i saj njihej gjithashtu si udhëheqës midis popullit të tij, Amr ibn Al-Aswad. Dhe kështu tani në këtë kohë të veçantë, po flasim për këtë grua Khadija.

Pra, nëna e saj ishte gjithashtu nga një familje fisnikërie. Ajo ishte nga prejardhja e Amr ibn Luhay. Dhe babai i saj ishte gjithashtu nga prejardhje e nderuar, fisnike.

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu ajo lindi në këtë familje shumë të respektuar. Ajo u rrit me një nivel të lartë arsimimi. Ajo ishte shumë e kulturuar, shumë e sofistikuar. Ajo njihej si shumë elegante, shumë e bukur, shumë inteligjente.

Martesat e mëparshme të Hatixhes

Dhe thuhej se ajo ishte martuar dy herë më parë. Ajo ishte martuar dy herë më parë, për fat të keq ose më mirë në kuptimin që mund të themi me fat sepse përfundimisht e çoi tek Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallallahu alayhi wa sallam). Por në çdo rast, të dy burrat e saj të mëparshëm kishin ndërruar jetë.

Ajo ishte vejushat dy herë. Arsyeja pse them për fat të keq është sepse duhet t'i ketë shkaktuar asaj shumë dhimbje humbja e dy burrave të saj. Dhe përsëri përmendet në mënyrë të lirshme në disa libra historie se ajo kishte tre fëmijë të mëparshëm.

Ajo kishte dy djem nga burri i saj i parë me emrin Hala dhe Hind, të cilët zakonisht konsideroheshin ose konsideroheshin emra femërorë. Por megjithatë, ajo kishte dy djem dhe kjo ishte ajo që burri i saj i parë Malik, për atë njihej, ai njihej si Ebu Hala. Dhe pastaj burri i saj i dytë, ajo kishte një vajzë nga burri i saj i dytë me emrin Hinda.

Pra, Hala, Hind dhe Hinda. Në çdo rast, ajo ishte e ve dy herë.

Suksesi i biznesit të Hatixhes

Dhe në këtë kohë të caktuar, për shkak të asaj që ajo trashëgoi nga babai i saj, ka disa rrëfime të ndryshme që thonë se babai i saj ishte ende gjallë. Por shumica e rrëfimeve më autentike thonë se babai i saj kishte vdekur dhe nëna e saj kishte vdekur. Për shkak të asaj që kishte trashëguar nga prindërit dhe të dy burrat e saj që gjithashtu kishin vdekur.

Dhe pastaj ajo kishte shumë inteligjencë sepse ishte shumë, shumë inteligjente. Ajo kishte shumë mprehtësi, shumë inteligjencë, ajo kishte investuar ato para dhe kishte filluar një biznes. Dhe biznesi i saj lulëzoi. Allah e bekoi biznesin e saj dhe ajo përfundimisht u bë një grua shumë e pasur.

Dhe ajo njihej me tituj në Mekë. Disa nga njerëzit e Mekës i referoheshin asaj si princesha e Mekës. (أَمِيرَةُ مَكَّةَ، أَمِيرَةُ قُرَيْش - Amiratu Mecca, Amiratu Quraysh), princesha e Kurejshëve.

Disa prej tyre i referoheshin asaj si (خَدِيجَةُ الْكُبْرَى - Khadija al-Kubra), Hatixhe e madhe. Pra ajo njihej me këto tituj të ndryshëm dhe ajo ishte shumë, shumë e respektuar midis njerëzve të saj. Sepse jo vetëm thjesht për shkak të pasurisë së saj, pasuria erdhi më vonë.

Ajo respektohej kryesisht midis njerëzve të saj sepse ishte inteligjente, elegante, grua me etikë të madhe dhe moral. Dhe kështu ajo respektohej për karakterin e saj mbi çdo gjë tjetër. Tani po filloni të shihni disa gjëra që përputhen.

Çështja e moshës

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Tani, në këtë kohë të caktuar, ka një ndryshim të vogël në transmetim. Çfarë dimë zakonisht? Sa vjeç ishte Hatixhe kur u martua me Profetin (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam)? Kur ajo u takua me Profetin (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam). Sa vjeç ishte ajo? 40.

Kështu thotë transmetimi popullor. Dhe ky është një transmetim autentik. Ka disa transmetime të tjera që e vendosin moshën e saj pak më të re. Siç është një transmetim nga Ibn Abasi që thotë se ajo ishte 28 vjeç. Disa thonë se ajo ishte 35 vjeç. Sidoqoftë, transmetimi popullor dhe transmetimi më i pranuar gjerësisht është se ajo ishte 40 vjeç në këtë kohë të caktuar.

Partneriteti i Biznesit

Kërkimi për një Partner

Tani ajo po kërkonte të punësonte dikë për të hyrë në biznes. Ajo nuk po kërkonte të punësonte një punonjës. Ajo donte të punësonte një partner. (مُضَارَبَة - Mudaraba). Çfarë quhet në gjuhën arabe dhe ishte në fakt e ruajtur. Kjo ishte përvoja e parë e Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) në Mudaraba.

Dhe ai në fakt më vonë, dekada më vonë, do ta ruante këtë si një praktikë islame dhe do të inkurajonte këtë lloj biznesi. Sepse është një lloj shumë i mirë, i drejtë dhe i barabartë i zhvillimit të biznesit. Dhe kjo është që hyni në një partneritet.

Në vend që të japësh para hua dhe të marrësh para hua nga njerëzit dhe te njerëzit. Sepse ai është një sistem i kamatës dhe interesit. E cila çon në humbje të plotë ose fitim të plotë në njërën anë ose në tjetrën. Është një situatë me rrezik të lartë dhe shpërblim të lartë. Dhe kjo nuk është, që krijon shpesh, më shpesh sesa jo, ajo krijon vuajtje midis njerëzve dhe krijon çekuilibër në rendin socio-ekonomik.

Por Mudaraba është një lloj biznesi ku ju hyni në biznes së bashku. Një person mund të ketë para, personi tjetër ka aftësinë ose kohën. Dhe ata në thelb bëhen partnerë në biznesin e tyre. Dhe të dy do të ndajnë fitimet dhe të dy do të ndajnë humbjet.

Dhe kështu ajo po kërkonte një partner. Dhe ajo po pyestereth, kam nevojë për një partner, dua një partner. Padyshim për shkak se jam një grua, nuk mund të dal dhe të udhëtoj deri në Sham dhe të zhvilloj biznesin tim vetë.

Kështu që kam nevojë për dikë që është i besueshëm, që nuk do të përpiqet të përfitojë nga unë sepse jam një grua në shtëpi në Mekë dhe do të mendojë se mund të më grabisë ose se mund të më mashtrojë për paratë e mia. Kështu që kam nevojë për dikë të respektueshëm.

Rekomandimi

[VAZH dimërimin - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe ajo përfundimisht iu referua Ebu Talibit, xhaxhait të Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam). Tani xhaxhai i Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam), Ebu Talibi, ishte jashtëzakonisht mbrojtës ndaj Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam). Dhe deri në këtë pikë, ai vetë kishte preferuar që Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) të mos udhëtonte jashtë Mekës pa nevojë dhe domosdoshmëri.

Por Ebu Talibi, duke e kuptuar se Muhamedi është një burrë i rritur tani, ai është 25 vjeç, ai dëshiron të dalë dhe të fitojë jetesën dhe të jetë një biznesmen i respektuar dhe të vendoset dhe të krijojë një familje. Ai në fakt i thotë Hatixhes se nëse po kërkon një referencë, kjo mund të duket pak e njëanshme, por nuk do të gjesh kurrë ndonjë më të besueshëm se nipi im, pyet përreth.

Dhe në momentin që ajo pyeti përreth, menjëherë iu tha, Muhamedi, doni të thoni (الصَّادِقُ الأَمِين - (al-Sadiq al-Amin), i vërteti dhe i besueshmi.

Marrëveshja e biznesit

Dhe kështu ajo thërret për një takim me Profetin (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam). Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) shkon tek ajo dhe ata në thelb ulen dhe diskutojnë propozimin e biznesit. Dhe ata bien dakord për kushtet e biznesit që Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) do të shkojë në emër të saj si partner dhe do të shkojë atje, do t'i blejë mallrat dhe do t'i shesë mallrat ose do të bëjë çfarëdo shkëmbimi mallrash që duhet bërë dhe pastaj të kthehet me fitimet.

Pra, tani që ai në thelb niset, Hatixhe dërgon një shërbëtor të saj me emrin Mejsarah në këtë udhëtim biznesi. Vetëm për ta shoqëruar, për ta ndihmuar, për t'i dhënë një dorë. Dhe gjithashtu vetëm për t'u siguruar që gjithçka është në rregull. Jo se ajo nuk i besonte Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) por në të njëjtën kohë, kjo është vetëm inteligjencë.

Edhe Kurani na thotë, kur të hyni në një marrëveshje biznesi, atëherë shkruani kontratën tuaj, shkruani kushtet tuaja, bëni disa dëshmitarë. Jo sepse nuk të besoj që po bëj biznes me ty. Sigurisht që nuk do të bëja biznes me ty nëse nuk do të të besoja. Do të ishte budallallëk të bësh biznes me dikë që nuk i beson. Por ju dokumentoni gjërat, ju bëni dëshmitarë. Në mënyrë të ngjashme, ajo dërgon një shërbëtor të saj.

Udhëtimi i mrekullueshëm

Tani ata shkojnë në këtë udhëtim dhe është një histori më e gjatë, ndoshta një histori tjetër për një ditë tjetër إن شاء الله. Por ai sheh shumë gjëra shumë interesante. Numër një, ai sheh integritetin e tij. Ai sheh ndershmërinë e tij. Pastaj ai gjithashtu dëshmon disa ngjarje të mrekullueshme ku ai sheh re që ofrojnë hije mbi kokën e tij. Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) ndalon në një vend dhe merr hije nën një pemë.

[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pastaj ky murg afrohet dhe në thelb pyet, kush është ky njeri? Dhe Mejsara thotë, ai është Muhamed ibn Abdullah el-Kurejshi el-Hashimi. Është një njeri nga Kurejshët, ibn Hashim me emrin Muhamed, biri i Abdullahut.

Dhe ai thotë, jo, jo, jo, e ke gabim. Sepse unë e kam të shkruar në shkrimet e shenjta se njeriu që do të ulet nën hijen e kësaj peme në këtë moment të veçantë kohe do të jetë në fakt një profet i kohëve të fundit dhe përfundimtar. Do të jetë profeti i kohëve të fundit. (نَبِيُّ آخِرِ الزَّمَان - (Nabi'u akhiriz zaman).

Dhe Mejsara është i mahnitur. Dhe pastaj ai sheh re që ofrojnë hije mbi kokën e tij. Dhe të gjitha këto gjëra të ndryshme të mrekullueshme. Ai dëshmon pemë që përkulen për të ofruar hije mbi Profetin (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) ndërsa ai po pushon nën hijen e një peme. Dhe dielli lëviz, kështu që hija lëviz. Por ai sheh degët e pemës duke u zhvendosur për të vazhduar të ofrojnë hije për Profetin (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam). Dhe Mejsara është i mahnitur.

Kthimi i Suksesshëm

Përfundimisht ata kthehen në Mekë. Dhe Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) ka bërë dyfishin e fitimit që Hatixhe ka bërë ndonjëherë në ndonjë nga investimet e saj të biznesit. Dhe kështu ajo është po aq e impresionuar nga vetë bereqeti dhe bekimi i këtij transaksioni biznesi.

Pastaj ajo e pyet Mejsaran, çfarë gjete? Dhe ai thotë, ky është pa dyshim njeriu më fisnik me të cilin kam punuar ndonjëherë. Unë kurrë nuk kam parë një karakter si i tij. Ai është i ndershëm, ai është i besueshëm, ai është i konsiderueshëm, ai është kujdesës. Karakter shumë fisnik. Dhe pastaj mbi të gjitha ai thotë, dhe nga rruga, midis nesh të dyve, unë kam parë disa gjëra të pabesueshme.

Propozimi i Martesës

Marrëveshje të Shumëfishta Biznesi

Tani në këtë moment të veçantë, disa transmetime përmendin se ata në fakt bënë edhe disa marrëveshje biznesi të tjera. Për shkak se të gjithë po fitojnë para, pse jo? Kështu që ata bëjnë edhe disa marrëveshje biznesi të tjera dhe rriten shumë rehat duke bërë biznes së bashku. Dhe është fitimprurëse për të dy. Ka shumë besim. Nuk ka frikë nga ndonjë lloj mashtrimi që po ndodh në aspektin e biznesit. Dhe kështu ata vazhdojnë të bëjnë biznes dhe përfundimisht, transmetimet përmendin se një nga Hatixhet (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - radi Allahu anha), një nga miqtë e saj me emrin Nefisa.

Një nga miqtë e Hatixhes me emrin Nefisa, në rregull, ajo vjen te Hatixhe dhe thotë, si po shkon biznesi? Dhe ajo thotë, kurrë më mirë. Është e mahnitshme. Vërtet? Pse po funksionon kaq mirë? E dini, unë gjeta këtë partner biznesi, Muhamed, djalosh i ri, i ndershëm, fisnik, karakter i lartë, djalë i ri i mahnitshëm. Dhe thjesht ka qenë, nuk ka pasur asgjë të keqe, asgjë për t'u ankuar. Është e mrekullueshme.

Kështu që ajo thotë, e dini Hatixhe, ju keni qenë beqare për mjaft kohë tani. Ka kaluar një kohë e gjatë që kur burri juaj i dytë ndërroi jetë. Ju duhet të rimartoheni. Ju duhet të mendoni për t'u martuar përsëri.

[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe ajo që duhet të përmend këtu është se për shkak të Khadijas (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - radi Allahu anha), ajo ishte jashtëzakonisht e kërkuar. Ajo merrte propozime çdo ditë.

Në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam), në fakt ka libra të Sira-s, Ibn Is'hak, Al-Vakidi, shumë, shumë historianë, dijetarë të Sira-s, të përmendur në biografinë profetike. Edhe Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) po merrte propozime martesore tani. Ai është një i ri, me karakter të madh, karakter fisnik, vjen nga një prejardhje e shkëlqyer. Dhe tani ai është shumë i suksesshëm në biznes. Ai po ia del mbanë, po fiton para.

Ai po merrte gjithashtu propozime martesore. Dhe zemra e tij thjesht nuk ishte e vendosur me ndonjë nga propozimet që po merrte. Pra, pothuajse çdo ditë ishte kështu, dhe madje ka një transmetim ku Ebu Talibi si lloj bisedon edhe me të. Ai është si, ti vazhdon t'i refuzosh propozimet. Ejani mo burrë, po ma vështirësoni jetën. Ata po ma thyejnë derën. Hajde, duhet të thuash po.

Dhe kështu tani ata të dy po marrin propozime martesore dhe këtu shoqja e Khadijas, Nefisa, thotë, Khadija, ti duhet të mendosh për t'u martuar. Dhe ajo është si, po, e di, kam menduar për këtë. Unë thjesht, duhet personi i duhur. Dëgjo, unë kam qenë atje dy herë. Do të duhej të ishte personi i duhur.

Ndërmjetësuesja

Dhe kështu tani shoqja e saj Nefisa thotë, po Muhamedi? Dhe Khadija (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - radi Allahu anha) përgjigjet duke thënë, e dini çfarë? Në fakt kam menduar edhe unë për këtë. Duket sikur do të ishte një propozim shumë, shumë i mirë.

Dhe në fakt, disa nga ato që ajo i thotë shoqes së saj Nefisa, ato që Khadija i thotë shoqes së saj që po sugjeron propozimin nga Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam). Disa prej tyre përmenden gjithashtu në transmetime. Ajo thotë se, unë kam menduar për të. Unë njoh jo vetëm atë, por edhe familjen e tij. Ai është jashtëzakonisht i respektuar në mesin e njerëzve të tij. Ndershmëria dhe besueshmëria e tij njihen mirë. Karakteri i tij i bukur është dëshmuar dhe përjetuar nga të gjithë. Ai është gjithmonë i ndershëm dhe fisnik në fjalët e tij. Dhe kështu unë nuk e gjej, e dini, ky do të ishte një propozim ideal. Por si ta bëj këtë?

Pra, shoqja e saj thotë, më lër ta trajtoj këtë. Në rregull, kjo është tezja e parë ndërmjetësuese e të gjitha kohërave, okej? Të gjithë e dinë për çfarë po flas. Është tezja e parë ndërmjetësuese në historinë e Islamit, okej? Në rregull, kështu që ajo thotë, më lër ta trajtoj këtë, e kam unë këtë.

Pra, ajo shkon te Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) dhe ajo thotë a keni menduar për Khadijan? Dhe ajo thotë se (هِيَ أَوْسَطُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ نَسَبًا - (Ajo vjen nga një familje shumë, shumë fisnike.) (وَأَعْظَمُهُنَّ شَرَفًا - Ajo është një nga gratë më të denja dhe të nderuara të Kurejshëve.) Ajo është e bekuar nga Allahu me shumë bekime në jetën e saj. A do të merrnit parasysh një propozim nga Khadija?

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) thotë natyrisht, çfarë propozimi më i mirë mund të ketë sesa dikush si Hatixheja? Fisnikëria e Hatixhes, karakteri i Hatixhes, integriteti i Hatixhes.

Konsultimi Familjar

Pra, Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) thotë se duhet të shkoj dhe të flas me xhaxhain tim për këtë. Duhet të shkoj dhe të konsultohem me të. Dhe kështu gjeni një ekuilibër këtu.

Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) është një burrë. Shumë herë, e dini, ne merremi me këtë situatë martesore ku kemi këta djem të mamit 25-vjeçarë që nuk mund t'i lajnë as çorapet e tyre. Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) është një burrë. Mirë. Ai ka punuar që nga mosha 14 vjeç. Ai ka kullotur dele dhe dhi. Ai ka vrapuar nëpër treg si ndërmjetës. Ai filloi duke investuar shumë, shumë pak dhe duke blerë mall të vogël dhe duke e shitur atë këtu dhe atje. Ai e ka ndërtuar veten nga e para dhe po e mbështet xhaxhain e tij dhe po e ndihmon atë financiarisht.

Pra, mos e merrni këtë gabim. Në fakt, Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - sallallahu alayhi wasallam) shumë shpejt madje do të merrte fëmijën më të vogël të xhaxhait të tij Ali bin Ebi Talib dhe do ta rriste vetë për të lehtësuar barrën e xhaxhait të tij. Pra, ai është një burrë.

Mos e merrni atë gabim. Por në të njëjtën kohë, një burrë që është burrë do të thotë gjithashtu që ai respekton dhe e njeh faktin se xhaxhai im, të dy prindërit e mi kishin vdekur dhe xhaxhai im më rriti që nga mosha tetë vjeç dhe u kujdes për mua si një nga të tijtë, u kujdes për mua më shumë se sa u kujdes për fëmijët e tij. Unë do të shkoj dhe thjesht do të largohem dhe do të martohem dhe do të shfaqem një ditë dhe do të jem si, gjej se çfarë? Surprizë, surprizë.

Si, jo, nuk funksionon ashtu. Duhet të konsultohem me të. Duhet të flas me të. Ju e dini, siç themi, thonjëza, merrni bekimin e tij. Ju e dini, flisni me të, konsultohuni me të, (شُورَى - shura) merrni këshillat e tij, këshillën e tij. Ai ka mençuri, ai ka njohuri, ai ka përvojë. Dhe më shumë se çdo gjë, ai më do mua. Ai më do mua aq shumë si një fëmijë i tij.

Dhe kështu ai shkon te xhaxhai i tij Ebu Talib dhe ai thotë (يَا عَمِّي - Ya Ammi), xhaxhai im i dashur, ky propozim nga Hatixheja më ka ardhur mua. Dhe Ebu Talibi përsëri thotë, është një propozim i shkëlqyeshëm.

Propozimi Zyrtar

[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu tani ai thotë, ne duhet ta bëjmë këtë zyrtare. Kështu që Ebu Talibi dhe transmetimet përmendën që Hamza رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ishte gjithashtu atje. Xhaxhai i Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ i cili është gjithashtu vëllai i tij nga qumështi, vëlla përmes (رَضَاعَة - Radha'a). Ata u ushqyen nga e njëjta grua, Thuwayba, skllavja që i përkiste Ebu Lehabit. Pra, Hamza رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ është gjithashtu me ta.

Sepse ai ishte xhaxhai i Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ por ata ishin shumë afër në moshë. Ata u rritën së bashku. Pra, ai ishte si ai xhaxhai i ri dhe i lezetshëm i Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. I cili është gjithashtu shumë mbrojtës ndaj Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ si një vëlla më i vogël.

Pra, Hamza dhe Ebu Talibi shkojnë. Disa transmetime madje përmendin që Abbas ishte gjithashtu atje, një xhaxha tjetër i Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Dhe ata shkojnë te xhaxhai i Hatixhes dhe në thelb, zyrtarisht, siç duhet, me respekt propozojnë. Ja ku është i riu ynë, Muhamed, i cili dëshiron të martohet me mbesën tënde. Dhe kjo grua e respektuar e familjes suaj, Hatixhe. Dhe të gjithë bien dakord për propozimin. Dhe ata vendosin të vazhdojnë dhe të martohen.

Marrëveshjet e martesës

Dhe disa nga transmetimet përmendën që Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ megjithatë, nuk heziton në lidhje me propozimin, por thotë, e dini, kam nevojë për pak kohë për të bërë gati disa gjëra për martesë, përgjegjësi financiare, me respekt duhet t'i paraqes një mahr, një dhuratë martese gruas sime (صَدَاق مَهْر - sadaq mahr). E drejtë, kështu që do të më duhet pak kohë për t'u përgatitur.

Dhe Hatixheja رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا thotë, asnjë nga këto nuk është e nevojshme. Nuk kemi nevojë për asnjë nga këto. Asnjë nga kjo punë e zbukuruar. Ajo që po kërkojmë është lumturia, të ndajmë një jetë së bashku.

Dhe kështu ata janë në gjendje të përshpejtojnë martesën. Mirë, të rinjtë duan të martohen. Ju doni të martoheni shpejt, ju doni të martoheni shpejt, atëherë mos mendoni për ta bërë këtë, e dini, dasmë prej 80,000 dollarësh. Dhe ju absolutisht mund të martoheni shpejt dhe mund të martoheni shpejt. Mirë, pra bëni atë që është brenda mundësive tuaja dhe kontrollit tuaj. Nuk duam ta sakrifikojmë atë.

Pra, Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Hatixheja رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا caktojnë një datë për martesë shumë shpejt. Dhe ata bashkohen. Dhe Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ paraqet mahr, (صَدَاق - sadaq) prej 20 devesh.

[VAZHDIMI - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Dhe përsëri, 20 deve nuk janë diçka për t'u tallur. Pra, përsëri, ekziston një ekuilibër i mirë në jetën e Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ku nuk është ekstravagant. Nuk është ekstravagant. Por në të njëjtën kohë, ai nuk është, e dini, duke u treguar i lirë këtu. 20 deve, deve të reja, që në thelb, unë as nuk di si ta vlerësoj, por ndoshta mund ta vlerësoni të paktën 20,000 dollarë. Pra, ky është mahri, sadaku që ai ofron, shumë i respektueshëm.

Sepse gjithashtu duhet të identifikoni se kush jeni, ku jeni në jetë dhe gjithashtu kujt po i propozoni, kë po përpiqeni të martoni. Dhe kështu ai e ofron këtë si mahr, si një dhuratë. Dhe ata bashkohen dhe pastaj në thelb kanë një festë ku propozimi zyrtar i martesës, ijab dhe qubool, apo jo, ku ai propozon dhe ajo e pranon propozimin.

E gjithë kjo bëhet dhe zhvillohet. Disa transmetime përmendin se ishte xhaxhai i Hatixhes që mbikëqyri martesën, Amr. Dhe disa transmetime përmendin se ishte në fakt vëllai i Hatixhes رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا që mbikëqyri martesën dhe në thelb pranoi propozimin e martesës dhe si të thuash, e dha Hatixhen në martesë tek Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Pra, ka transmetime të të dyja efekteve në këtë situatë.

Ekziston një transmetim shumë, nuk e di, ekziston një transmetim shumë interesant që flet për, por është deklaruar si i dobët nga shumë dijetarë sepse babai i Hatixhes رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا është vërtetuar se kishte vdekur para kësaj kohe, por ekziston një transmetim që flet për atë se kur ata në të vërtetë bashkohen për dasmën dhe babai i saj është atje për ta dhënë, për t'ia dhënë dorën në martesë Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ që gjatë festës apo çfarëdo qoftë, ai dehet dhe pas njëfarë kohe si të thuash humb vetëdijen, zgjohet dhe sheh një festë që po zhvillohet.

Ai thotë, çfarë feste po ndodh kështu? Ata i thonë, vajza jote sapo u martua. Dhe ai thotë, nuk e mbaj mend që e kam martuar vajzën time. Dhe ata i thonë, sapo e bëre. Dhe kështu Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ vjen të flasë me të dhe pastaj ai thotë, mirë, nuk e mbaj mend që e kam bërë, por edhe nëse nuk e kam bërë, mirë, tani jeni të martuar.

Pra, është vetëm një histori interesante që në thelb të gjithë kanë dramë me familjen e bashkëshortit, okej? Nuk është diçka e re. Madje edhe Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ duhej të përballej me pak dramë nga familja e bashkëshortes së tij. Por është një transmetim i dobët. Pra, sidoqoftë, ose xhaxhai i Hatixhes رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا Amr ibn Asad, më falni, Amr ibn Asad e jep atë në martesë, ose ishte vëllai i saj që e jep në martesë, Amr ibn Khuwailid, ai e jep në martesë tek Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Dekada e Parë e Martesës

Pra, tani ata në thelb martohen dhe vendosen me një familje, ata fillojnë një familje së bashku.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Tani, do t'ju tregoj dy gjëra rreth pjesës tjetër të jetës së tyre, përpara se të kalojmë te ngjarja kryesore e jetës së tyre, që e kryen së bashku. Pra, do t'ju tregoj dy gjëra rreth kësaj faze tjetër të jetës së tyre.

E para, është se ata ishin të martuar shumë lumturisht, shumë, e dini, ata nuk shijuan asgjë tjetër veçse lumturi dhe kohë të mira gjatë gjithë martesës së tyre 25-vjeçare. Ata ishin të martuar për 25 vjet. Dhe ne do të kalojmë nëpër ato 25 vjet dhe do të kuptojmë se çfarë ndodhi gjatë 25 viteve. 10 vitet e para, 10 vitet e para.

Hapësira Fascinuese në Regjistrat Historikë

Një gjë shumë interesante nga jeta e Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ kur lexoni librat e Sirahut, dhe po flas për më klasikët, më të detajuarit, më të orientuarit drejt detajeve, librat më autoritarë të biografisë profetike, kur i lexoni ato, lexoni për Profetin صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ që u martua në moshën 25 vjeç.

Por pastaj ndodh diçka e jashtëzakonshme, diçka shumë interesante. Ngjarja e ardhshme e madhe historike që është regjistruar në jetën e Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ është në moshën 35 vjeç. Dhe ajo ngjarje është kur kurejshët, pati një vërshim në Mekë dhe Ka'ba u dëmtua disi. Dhe ata kishin nevojë ta rinovonin Ka'bën, (بَيْتُ اللَّهِ - Baytullah), shtëpinë e shenjtë të Allahut në Mekë.

Rinovimi i Ka'bës në të cilin ne e dimë se Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ luajti një rol të madh, apo jo? Për ata që mund të mos e mbajnë mend, shpejt e shpejt, pasi ata e rinovojnë Ka'bën dhe e bashkojnë të gjithë dhe e vënë bashkë dhe çdo gjë është gati. Tani ata duhet të vendosin gurin e zi, (اَلْحَجَرُ الْأَسْوَد - Al-Hajr Al-Aswad), përsëri në vendin e tij të duhur.

Tani shpërthen një mosmarrëveshje. Epo, kush do ta ketë nderin ta bëjë këtë? Kështu që ata po debatojnë, po luftojnë, familjet e ndryshme po thonë, ne e kemi atë, ne e kemi atë. Dhe të gjithë po shqetësohen dhe disa njerëz janë gati të nxjerrin shpatat e tyre, disa njerëz po fillojnë të shtyjnë dhe të shtyjnë njëri-tjetrin, të bërtasin dhe të bërtasin te njëri-tjetri.

Të gjithë e duan këtë nder të mbajtjes së gurit të zi në duart e tyre dhe ta vendosin atë përsëri në vendin e tyre për Allahu e di sa kohë. Kanë kaluar shekuj, kanë kaluar breza që kur Al-Hajr Al-Aswad u zhvendos për herë të fundit. Sepse rinovimi ishte bërë për një kohë shumë të gjatë, disa breza.

Pra, tani kjo mosmarrëveshje po shpërthen. Pra, çfarë bëjnë ata? Si e trajtoni këtë situatë? Pra, së fundi, disa transmetime madje thonë se dikush kishte një ëndërr. Dhe disa transmetime thonë se thjesht i ndodhi dikujt, një plak i mençur, i cili tha se, mirë, kjo është ajo që do të bëjmë. Kjo nuk do të zgjidhet mes nesh. Të gjithë do të vazhdojnë të luftojnë. Nuk është mënyra për ta bërë këtë.

[VAZHDOJ - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Personi tjetër që do të hyjë në atë derë, dy transmetime, një transmetim thotë, ai do ta vendosë përsëri në vend. Transmetimi i dytë thotë, ai do të vendosë se kush do ta vendosë përsëri në vend. Në rregull. Pra, të gjithë janë ulur atje, duke kafshuar thonjtë, duke kërcitur gishtat. Janë të gjithë nervozë dhe të shqetësuar.

Kush do të hyjë në atë derë? Dhe të gjithë shpresojnë që ndonjë idiot të mos hyjë në atë derë.

Dhe gjëja tjetër që dini, skenari më i mirë, Muhamed ibn Abdullah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ hyn në atë derë. Dhe transmetimi përmend, kur Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ hyn në derë, të gjithë brenda Ka'bah vetëm lëshuan një psherëtimë lehtësimi. Ata thanë, oh, faleminderit Allahut. Uff, ishte afër, apo jo? Mirë që nuk ishte Abu Xhehl, apo jo? Pra, të gjithë janë të lehtësuar. Si, o burrë, mirë që ishte ai.

Dhe kështu ata i afrohen Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ po vinte për tawaf-in e tij të përditshëm të Ka'bah, ku ai do të vinte të bënte tawaf rreth Ka'bah, thjesht të meditonte, të lidhej me Ka'bah, të mendonte për, e dini, thjesht jetën dhe të gjitha realitetet dhe të vërtetat e saj. Dhe kështu ata të gjithë e rrethojnë atë.

Të gjithë grumbullohen rreth tij. Ai thotë, çfarë po ndodh? Pra, e dini, ne kemi bërë rinovimin e Ka'bah. Dhe ai thotë, po. Ai thotë, mirë, ne duhet të gjejmë një mënyrë për ta vendosur këtë gur përsëri në vend.

Dhe përfundimisht, për të përmbledhur, Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sugjeron një plan të bukur. Ai merr shallin e tij, shallin e tij të bekuar. Dhe ai thotë, mbani cepat e tij, vendoseni gurin, ai e merr gurin dhe e vendos në mes të shallit. Dhe ai thotë, tani ngrini shallin deri atje ku vendoset guri. Dhe pastaj ai e merr me duart e tij të bekuara dhe e vendos në vend.

Dhe të gjithë janë të lumtur dhe gjithçka është gati. Kjo ndodhi kur ai ishte 35 vjeç, 10 vjet pasi ishte martuar. Gjëja interesante për mua është se në moshën 25 vjeç martohet, pastaj nuk ka asnjë ngjarje të madhe.

Arsyeja për hendekun: Jeta familjare

Dhe kur them ngjarje e madhe, sigurisht që ai merr shpalljen e Profecisë në moshën 40 vjeçare. Pra, nuk po flas për shpalljen, por po flas për sa i përket ndoshta diçkaje në komunitet, diçka ngjarje e madhe për sa i përket biznesit ose jetës ose komunitetit ose politikës ose diçkaje. Nuk ka asnjë ngjarje tjetër të madhe të regjistruar për një dekadë.

Dhe ne e dimë se Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ është inteligjent, i talentuar, i respektuar, i kërkuar për të gjitha llojet e roleve të ndryshme në komunitetin e tij. Atëherë pse ai nuk është i përfshirë kryesisht në asnjë lloj përpjekjeje në komunitetin e tij për 10 vjet? Epo, sepse ai ishte i përfshirë në detyrën më të rëndësishme dhe ajo ishte ndërtimi i një shtëpie dhe ndërtimi i një familjeje.

[VAZH dimë] Ai sapo ishte martuar. Po kalonte kohë me gruan e tij. Ata po kishin fëmijë. Po rrisnin një familje. Po rrisnin fëmijë të bukur. Dua të them, ne flasim për Zejneben dhe Umm Kulthumin dhe Rukajen dhe Fatimen رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ. Ne flasim për këto gra fisnike dhe të shquara.

Ato nuk u materializuan thjesht nga hiçi, por ishin produkt i (تَرْبِيَة - tarbiyah) profetike, edukimit profetik. Kështu që ai kaloi kohë me fëmijët e tij. Ai u ul me fëmijët e tij. Ai luajti me fëmijët e tij. Ai i ushqeu fëmijët e tij, i futi në shtrat natën, foli me ta, bisedoi me ta, luajti me ta. Kjo është ajo në të cilën Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ investoi një dekadë të jetës së tij.

Shikoni, kur Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... Dhe e vini re se shpallja hyjnore jepet në moshën 40 vjeçare dhe shumica e fëmijëve të tij janë rritur në atë kohë. Dhe Profeti صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ veçanërisht në epokën e Medinës, ku tani ai është një burrë i moshuar, fëmijët e tij janë rritur të gjithë, të gjithë të martuar. Ai tani ka nipër e mbesa.

Dhe ne e shohim theksin që ai vendos vazhdimisht te familja. Flet për rëndësinë e martesës, të drejtat e bashkëshortit, rritjen e fëmijëve tuaj, kalimin e kohës në shtëpi, të qenit një person i mirë familjar.

"Sigurisht që tek i Dërguari i Allahut keni një shembull të shkëlqyer"

Ai nuk thjesht... Ai nuk predikoi pa praktikë, (وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ). Ai udhëhoqi me shembull. Ai kishte rritur një familje të bukur. U përqendrua te familja e tij dhe fëmijët e tij. Dhe pastaj ai i predikoi komunitetit të bënte të njëjtën gjë. Pra, është shumë e rëndësishme të kuptohet kjo kohë e jetës së Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Fëmijët e Muhamedit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dhe Hatixhes رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

Pra, tani 15 vitet e ardhshme të martesës së tij nga koha kur ai ishte 25 vjeç, 15 vitet e jetës së tyre së bashku, Muhamedi dhe Hatixheja رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. Mirë. Ata patën gjashtë fëmijë gjatë kësaj kohe. Gjashtë fëmijë.

Fëmijët e tyre

1. Al-Qasim (اَلْقَاسِم): Fëmija i tyre i parë ishte një djalë me emrin Al-Qasim. Dhe prej andej vjen kuniya, nofka e Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَبُو الْقَاسِم - Abu'l-Qasim). Përsëri tragjikisht, Qasim arriti moshën një vjeç dhe në thelb ndërroi jetë para ditëlindjes së tij të dytë. Pra, është një humbje shumë tragjike për këtë çift.
2. Zaynab (زَيْنَب): Së dyti, ata patën një vajzë me emrin Zaynab e cila u rrit dhe jetoi një jetë të plotë. Ajo u martua, pati fëmijë, etj.
3. Umm Kulthum (أُمّ كُلْثُوم): Fëmija i tyre i tretë, vajza e dytë, ishte me emrin Umm Kulthum e cila më vonë do të martohej me khalifa e famshëm, shokun e Profetit صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ me emrin Uthman رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. Allahu qoftë i kënaqur me të.
4. Ruqayya (رُقَيَّة): Vajza e tretë dhe fëmija i katërt që patën ishte një vajzë me emrin Ruqayya. Ata e quajtën atë Ruqayya. Dhe ajo gjithashtu do të rritej. Dhe pasi Umm Kulthum do të ndërronte jetë shumë tragjikisht, shumë e re, ajo do të sëmurej shumë rëndë dhe do të vdiste. Pastaj Ruqayya do të martohej më vonë me Uthman رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

The Excellence of Dhul-Hijjah and the Day of 'ArafahThe Importance of Intention in IslamQualities of the People of Paradise

5. Fatima (فاطمة): Dhe pastaj fëmija i tyre i pestë, vajza e tyre e katërt ishte një vajzë me emrin Fatima. E cila përsëri ishte i vetmi fëmijë i Profetit صلى الله عليه وسلم që jetoi më gjatë se ai. Dhe ajo vdiq gjashtë muaj pasi ai ndërroi jetë. Dhe ajo do të kishte fëmijë, ajo do të kishte dy djem me emrin Hasan dhe Husejn رضي الله عنهما . Dhe ata do të ishin vetëm zemra dhe shpirti i Profetit صلى الله عليه وسلم. Ai i donte shumë.

6. Abdullah (عبد الله): Dhe pastaj më në fund fëmija i tij i gjashtë i cili ishte djali i tij i dytë ishte me emrin Abdullah. Dhe Abdullah, shumë herë ka konfuzion. Disa historianë, disa shkrimtarë të sirahut kanë thënë se Profeti صلى الله عليه وسلم kishte një djalë tjetër nga Hatixheja, një djalë të tretë me Hatixhen me emrin Tahir.

Dhe kjo është në fakt një gabim sepse Abdullah njihej me nofkën الطاهر (At-Tahir). Dhe arsyeja pse ai u quajt Tahir ishte se ai lindi pasi erdhi shpallja. Ai lindi pasi erdhi shpallja dhe kjo është arsyeja pse ai njihej si At-Tahir. Që ai ka lindur në epokën e shpalljes. Dhe ai gjithashtu vdiq shumë, shumë i ri. Disa transmetime madje përmendin se ai vdiq ende foshnjë.

Dhe përsëri ishte shumë tragjike për ta. Profeti صلى الله عليه وسلم kishte një fëmijë të shtatë, një të tretë djalë i cili gjithashtu do të vdiste ndërsa ishte ende i ri me emrin Ibrahim. Por kjo do të ishte më vonë nga një tjetër nga bashkëshortët e tij, nga një tjetër nga gratë e tij, Marya Qibthiyah.

[VAZHDOJMËSI - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, këta ishin gjashtë fëmijët që ai dhe Hatixhe kishin së bashku. Ata kishin dy djem dhe katër vajza. Të dy djemtë vdiqën shumë të vegjël, si foshnje. Dhe katër vajzat do ta jetonin më gjatë se nëna e tyre, Hatixhe.

Vitet e Mëvonshme: Sfidat dhe Vështirësitë

Tani Profeti ﷺ arrin moshën rreth 38 ose 39 vjeç. Dhe ata kanë ndërtuar një shtëpi të bukur dhe kanë një familje të bukur. Ky çift është rritur së bashku thellë në dashuri. Ka disa transmetime që flasin për Hatixhen se ata kurrë nuk u grindën, kurrë nuk u zunë. Ata kurrë nuk patën ndonjë vështirësi apo fatkeqësi me njëri-tjetrin. Ishte paqe dhe lumturi, dashuri dhe afeksion, mirësi dhe mëshirë dhe falje.

Fillimi i Ëndrrave

Dhe kur ai arriti moshën 38, 39 vjeç, Profeti ﷺ pati një përvojë shumë interesante. Ai filloi të shihte ëndrra natën. Ai filloi të kishte ëndrra natën. Dhe çfarë do të ndodhte është që të nesërmen ëndrra do të realizohej. Si gjithçka që ai pa në ëndërr do të ndodhte në ditën e nesërme.

Dhe kështu herën e parë ju jeni si, ok. Pastaj herën e dytë, herën e tretë, herën e katërt. Dhe u bë një ngjarje e përditshme. Aq sa ai thjesht e priste atë. (الرؤية الصادقة - Ar-Ru'ya as-Sadiqah). Dhe kjo ishte për ta bërë atë thjesht të besonte zemrën e tij. Të ishte rehat me të pasurit njohuri, me të qenit i dhënë njohuri që nuk ishte e disponueshme, nuk ishte e mundur të arrihej kudo tjetër.

Dhe pasi që kjo filloi të ndodhte, atëherë ai vërtet filloi të reflektonte dhe të mendonte thellë, ju e dini, të mendonte shumë thellë. Dhe atëherë Profeti ﷺ vendosi, unë duhet të marr pak kohë larg. Unë kam nevojë për pak kohë për të reflektuar. Unë kam nevojë për pak kohë për të investuar vetëm në disa mendime të thella, reflektim të thellë. Të largohem nga zhurma. Dhe atëherë ai i thotë gruas së tij.

Përgjigja Mbështetëse e Hatixhes

Dhe ai i ka thënë asaj, unë kam këto ëndrra dhe çfarëdo që shoh realizohet të nesërmen. Dhe ajo i thotë atij, mos u shqetëso. Thjesht beso zemrën tënde. Gjithçka ka një qëllim dhe një arsye.

Oh, harrova të përmend një gjë. Gjë shumë interesante. Kur ajo merr një propozim nga Profeti ﷺ, kur ndodhi i gjithë ai propozim, atëherë, 15 vjet para kësaj bisede, ajo pa një ëndërr. Pra, së pari shërbëtori i saj Mejsarah i thotë asaj se pashë të gjitha këto gjëra të mrekullueshme, re që ofrojnë hije, pemë që ofrojnë hije, ky murg që thotë atë që tha.

Dhe pastaj ajo pa një ëndërr që ajo del nga shtëpia e saj në oborrin e shtëpisë së saj. Pra, ka si një hapësirë të hapur, pothuajse si një oborr i përparmë. Por oborri i përparmë do të kishte murin përreth tij kështu që ju do të kishit privatësi. Pra, ajo del nga shtëpia, nga dera në oborr dhe ajo sheh që dielli zbret poshtë në oborr dhe mbush të gjithë shtëpinë e saj me dritë.

Dhe kjo është pikërisht rreth kohës kur ajo merr raportin nga shërbëtori i saj për Profetin ﷺ, se si ishte ai në udhëtimin e biznesit. Pra, ajo shkon te kushëriri i saj me emrin Waraqa bin Nawfal, i cili ishte një studiues i Biblës. Ai ishte një nga të paktët njerëz midis arabëve që ishin të ditur për Biblën.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ai ishte një studiues i Biblës së krishterë dhe në fakt po e përkthente Biblën në arabisht dhe po përpiqej të predikonte krishterimin mes fiseve arabe. Pra ai vjen, ajo shkon tek ai dhe thotë, ti di diçka rreth këtij lloji gjërash. Ky është raporti që mora për këtë burrë me të cilin kam bërë biznes dhe pastaj shoh këtë ëndërr dhe tani kam marrë edhe një propozim martese nga ai. Thjesht duhet të konsultohem me ty.

Dhe atëherë Waraqa bin Nawfal thotë se nëse murgu tha këtë për të, atëherë kjo do të thotë se ai është i destinuar të bëhet ai Profet i kohëve të fundit. Dhe vetëm ëndrra që keni parë për diellin që zbret poshtë në oborrin tuaj dhe ju mbush shtëpinë me dritë, ajo është shenjë e bekimit të madh, bekimit hyjnor që vjen në shtëpinë tuaj.

Thuaj po propozimit. Pra, nuk mund ta harrosh faktin që kjo është në mendjen e Khadijah رضي الله عنها Ajo është gati ta mbështesë burrin e saj.

Tërheqja në Hira

Pra, tani ai i thotë asaj, unë po shoh këto ëndrra dhe ajo thotë, gjithçka është mirë. Gjithçka është për një qëllim. Thjesht ki besim në atë që po ndodh. Pastaj ai vjen tek ajo dhe i thotë, kam nevojë për pak kohë për të reflektuar, për të menduar. Kam nevojë të largohem për pak kohë. Dhe ajo thotë, absolutisht. Sa gjatë ke nevojë të shkosh? Të paktën disa ditë.

Do të shkoj të gjej një vend të bukur në male, jo shumë larg. Por kam nevojë për një vend të izoluar të bukur ku mund të shkoj dhe të reflektoj. Ajo i paketoi ushqim, furnizime, rroba dhe e dërgoi me shumë dashuri.

Dhe Profeti ﷺ shkon jashtë Mekës, gjen një mal me emrin Nur (جبل النور - Jabal Nur). Dhe atje ai gjen një shpellë të vogël me emrin Hira (غار حراء - Ghar Hira). Dhe ai në fakt e zgjodhi atë vend sepse kur u ul në gojën e shpellës, ai mund ta shihte Qaben që andej.

Dhe ai ulet dhe fillon të meditojë dhe të reflektojë dhe të lutet dhe të mendojë këtu. Dhe ai do të largohej për disa ditë me radhë, dhe do të kthehej poshtë dhe do të shkonte përsëri në shtëpi, do të kalonte disa javë në shtëpi, një muaj ose më shumë në shtëpi, pastaj do të paketonte disa gjëra dhe pastaj do të shkonte përsëri. Dhe në këtë mënyrë ai do të vinte dhe të shkonte, të merrte disa ditë këtu dhe atje.

Një herë përmendet se ai ishte larguar dhe Khadija e ndihmoi atë të paketonte gjërat që po merrte. Pra ajo e dinte saktësisht se sa ushqim kishte. Dhe kur ata shkojnë, kur ai shkon, ajo e kupton se ai ka munguar më gjatë sesa kishte ushqim. Pra, ajo paketoi pak ushqim dhe disa furnizime dhe ajo në fakt shkon jashtë Mekës dhe ngjitet në mal dhe Profeti ﷺ është ulur në hapjen e shpellës.

Dhe ai e sheh atë dhe thotë, çfarë po bën këtu? Dhe ajo thotë, u shqetësova për ty. Dua të sigurohem që je mirë. Solla pak ushqim për ty. Pra, kështu ishte marrëdhënia e tyre, një marrëveshje, lehtësim dhe ofrim dhe akomodim të njëri-tjetrit.

The Night of Revelation

[VAZHDOJMË - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, e dimë atë ditë të bekuar kur Profeti ﷺ merr shpalljen hyjnore. Dhe kështu tani Profeti ﷺ zbret nga shpella. Dhe ai vjen në shtëpi. Dhe ai është duke u dridhur. I mbingarkuar nga kjo përvojë e thellë. Ndryshe nga çdo gjë që ndonjë njeri ka përjetuar ndonjëherë. Ka pasur shumë të dërguar dhe profetë para tij, por ai sapo e mori Kuranin. Përvoja më e fuqishme që ka pasur ndonjëherë ndonjë qenie njerëzore.

Pra, ai është i mbingarkuar, duke u dridhur. Dhe ai vjen në shtëpi dhe i thotë gruas së tij të dashur, Hatixhes رضي الله عنها, (دثروني دثروني، زملوني زملوني - dathiruni dathiruni, zammiluni zammiluni), më mbuloni, më mbështillni me një batanije ose shall.

Hatixheja رضي الله عنها e mbështjell dhe e mbulon. Dhe pastaj e pyet atë, më trego se çfarë ndodhi. Më trego se çfarë ndodhi. Dhe Profeti ﷺ i tregon asaj të gjithë përvojën.

Se ky engjëll, ai erdhi tek unë. Dhe ai më tha fjalët e mëposhtme. Dhe ai ia reciton Kuranin asaj. Dhe i tregon për përgjegjësinë hyjnore që është vënë mbi supet e tij.

Hatixheja رضي الله عنها, gruaja e Profetit ﷺ. Tani e shohim se në çfarë kulmon vërtet martesa. Ajo ulet pranë tij. Ajo ia merr dorën. Ajo e shikon në sy. Dhe kjo është ajo që i thotë. Kështu e përcakton ajo. Pesëmbëdhjetë vjet martesë. Gjashtë fëmijë më vonë. Vdekja e dy prej atyre fëmijëve. Gjithçka që kanë kaluar.

Dëgjoni se çfarë ka për të thënë. Ky është përmbledhja e saj për burrin e saj. Kështu e shpjegon dhe e përcakton ajo atë.

Testamenti i Hatixhes për Karakterin e Profetit

Ajo thotë (كلا والله - kalla wallahi). Ajo nuk ka absolutisht asgjë për t'u shqetësuar. Betohem në Allah. (لا يخزيك الله أبداً - La yukhzeeka allahu abadan). Allahu nuk do të të shkatërrojë kurrë. Ai nuk do të të braktisë kurrë.

Pse jam kaq e sigurt kur e them këtë? Çfarë di unë për ty? Pas pesëmbëdhjetë vjetësh ndarjeje të mëngjesit dhe mbrëmjes, ditës dhe natës. Pas ndarjes së një jete me ty. Çfarë mund të them për ty?

(إنك لتصل الرحم - Innaka latasilur rahim). Je një burrë i mirë familjar. Kujdesesh për familjen tënde. E do familjen tënde.

(وتقري الضيف - Wataqri ad-dhaif). Nderon mysafirin tënd. Dikush shfaqet në derën tënde. Ti shkon përtej çdo lloj detyrimi shoqëror. Për të nderuar dikë që vjen në derën tënde.

(وتحمل الكل - Watahmilul kalla). Ti i kërkon njerëzit. Ti i kërkon njerëzit. Ti del duke kërkuar për njerëz. Të cilët kanë rënë nëpër të çara. Të cilët janë të lënë pas dore dhe të neglizhuar. Dhe të shkelur nga shoqëria. Dhe ti shkon dhe i kap për dore dhe i ngre përsëri lart.

(وتقسط المعدوم - Wataqsibul ma'dum). Ti shkon dhe u jep atyre njerëzve. Ti kujdesesh për ata njerëz që nuk mund të kujdesen për veten e tyre. Ti i kërkon ata njerëz.

(وتعين على نوائب الحق - Watu'inu ala nawa'i bilhaq). Dhe ti je gjithmonë i pari që pret atje. Sa herë që ka një kauzë të mirë.

Kjo je ti. Nuk ka asnjë mënyrë që Zoti do të të braktiste ndonjëherë. Që Zoti do të të harronte ndonjëherë. Unë refuzoj ta besoj. Mendoni për bindjen që ajo ka. Çfarë po i thotë burri i saj? Dhe mendoni për ndershmërinë dhe karakterin e tij dhe integritetin dhe fisnikërinë e tij.

Që ajo fjalë për fjalë do ta ndiqte atë deri në hënë. Ajo do t'i besonte atij pa marrë parasysh. Dhe kjo tha se nuk kam dyshime për faktin se kjo është e vërteta. Dhe se kjo është e mirë. Sepse ky je ti.

Mbështetja e menjëhershme e Hatixhes

Dhe pastaj Profeti ﷺ i thotë asaj, është në rregull. Por kush do ta besojë këtë mesazh? Dhe ajo thotë, unë e besoj këtë mesazh.

Dhe pastaj ajo madje e ndihmon atë. Sido që mundet, çfarëdo që di. Ajo e çon atë te kushëriri i saj. Ajo tha, ai e di. Ai flet për këtë lloj gjërash. Ai flet për Profetët dhe Shpalljen dhe Engjëjt dhe Zotin dhe frymëzimin Hyjnor. Ai flet për këtë gjë. Unë do të bëj atë që mundem.

Dhe ajo e çon Profetin ﷺ te kushëriri i saj dhe i prezanton ata. Dhe Profeti ﷺ flet me Waraqa ibn Nawfal dhe ai thotë, ti je Profeti. Unë do të doja të isha atje kur populli yt do të të kundërshtonte. Unë do të të ndihmoja dhe do të të mbështesja dhe do të qëndroja pranë teje nëse ajo ditë do të vinte.

Dhe kjo është arsyeja pse Waraqa ibn Nawfal konsiderohet besimtar. Ai tha, po. Ti je Profeti i Zotit. Kjo është e vërteta.

Dhurata e Namazit

Tani çfarë ndodh në këtë pikë dhe nyje të veçantë? Diçka shumë shumë e bukur. Profeti ﷺ Allahu i siguroi Profetit ﷺ një mënyrë, një mjet për t'u ndjerë rehat me përgjegjësinë dhe mesazhin që i ishte dhënë. Për të gjetur pak forcë dhe bindje. Për të forcuar dhe ushqyer shpirtin e tij.

Dhe Kurani patjetër është ushqim për shpirtin, por diçka që Profeti ﷺ vetë mund të angazhohej, diçka që ai mund të hynte për t'i ofruar atij rehati kur ai e kërkonte kur ai kishte më shumë nevojë për të.

Dhe kështu Xhibrili, engjëlli Gabriel, Xhibrili vjen te Profeti ﷺ e merr me vete, godet tokën, një burim del nga toka dhe ai thotë se kjo është nga pusi i Zemzemit. Kjo është një degë, një degë e pusit të Zemzemit që po ofrohet për ju këtu dhe pastaj ai i tregon atij Wudu.

Xhibrili ﷺ i tregon Profetit ﷺ Wudu. Dhe pastaj Profeti ﷺ bën Wudu. Dhe pastaj Xhibrili ngrihet dhe i tregon atij se si të falë dy reqate. Kjo është para pesë kohëve të namazit të përditshëm. Vetëm se si të falë dy reqate në mënyrë që ai të mund të flasë me Allahut dhe të falet kur ai ka nevojë për të.

Sa herë që dilte ndonjë situatë, ai menjëherë i drejtohej namazit.

Ndërrmarrja e Namazit me Hatixhen

E dini çfarë bën Profeti (صلى الله عليه وسلم)? Me këtë Salah të re, këtë Wudu, këtë pastrim dhe këtë namaz që sapo e mësoi, ai nxiton të kthehet në shtëpi te gruaja e tij e dashur, besimtarja e parë, mbështetësja e tij më e fortë, shkëmbi i tij. Ai shkon në shtëpi te ajo dhe e kap për dore dhe i thotë, Eja, duhet të ndaj diçka me ty. Duhet të të tregoj diçka.

E mahnitshme. Dhe ai e merr atë atje dhe ata marrin Wudu së bashku. Dhe pastaj ai ngrihet me të dhe thotë, Tani më ndiq pas meje. Dhe ai i tregon asaj se si të falet dhe ata falen së bashku.

Dhe është ajo ditë, më vonë atë natë, kur ata janë në të vërtetë duke qëndruar dhe duke u falur së bashku, kur nipi i Profetit (صلى الله عليه وسلم), djali i atij xhaxhai që u kujdes për të gjithë jetën e tij dhe e rriti, Ebu Talib, djali i tij Ali ibn Ebi Talib (رضي الله عنه) ai është një djalë i ri, një burrë i ri në moshën 10 vjeç. Ai i sheh ata duke u falur dhe thotë, Çfarë po bëni ju?

Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) i shpjegon atij, Çfarë është Iman dhe çfarë po bëjmë ne? Dhe ai e pranon Islamin dhe bëhet Musliman.

Komuniteti i Parë Musliman

Dhe ka një transmetim për një burrë që më vonë do të bëhej Musliman. Ai thotë, Unë kam ardhur në ditët shumë të hershme, të hershme. Ditët shumë të hershme. Dhe jashtë shtëpisë së Profetit (صلى الله عليه وسلم) e pashë këtë burrë, këtë burrë të pashëm, ai vjen dhe qëndron dhe pastaj ky djalë i ri vjen dhe qëndron pranë tij dhe pastaj kjo grua shumë e dinjitetshme ajo vjen dhe ajo qëndron pas tyre dhe pastaj ai ngre duart e tij dhe i lidh duart e tij dhe ata bëjnë të njëjtën gjë dhe pastaj ai shkon në ruku dhe ata bëjnë të njëjtën gjë dhe pastaj ai shkon në Sajdah, sexhde, e vë fytyrën e tij në tokë dhe ata bëjnë të njëjtën gjë dhe unë po e shoh këtë dhe jam thjesht i mahnitur.

Dhe unë e pyes mikpritësin tim, emri i të cilit ishte Abbas, xhaxhai i Profetit (صلى الله عليه وسلم) Unë them, prit, çfarë është kjo? Kjo është e mahnitshme, çfarë është kjo? Ai thotë, e di kush është ky? Ai thotë, jo, ai është nipi im Muhammed. Ai thotë, e di kush është ajo grua? Ai thotë, jo, ajo është gruaja e tij Hatixhe.

Dhe ai djalë, ai është nipi im. Ai është nipi im. Më falni, i referohem Aliut ai nuk është nipi i Profetit (صلى الله عليه وسلم) kushëriri i Profetit (صلى الله عليه وسلم). Abbas thotë se, ai është nipi im Ali, djali i Ebu Talibit, vëllait tim më të madh.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe ata u lutën së bashku si familje dhe që nga ai moment Khadija (رضي الله عنها) qëndroi pranë Profetit (صلى الله عليه وسلم). Dhe sa herë që Profeti (صلى الله عليه وسلم) kishte një përvojë të vështirë.

Kur ai qëndroi në malin Safa dhe më pas Ebu Lehebi e mallkon dhe flet keq për të dhe i thotë gjëra të vrazhda dhe të pahijshme. Ishte Khadija ajo tek e cila Profeti (صلى الله عليه وسلم) mund të shkonte në shtëpi dhe që mund të fliste me të dhe që mund të rrëfente dhe që mund të shihte rehati. Dhe jo vetëm që ai pa dashuri në sytë e saj, por ai pa besim në sytë e saj.

Dhe kjo riafirmoi forcën dhe bindjen e Profetit (صلى الله عليه وسلم). Kjo është ajo që Profeti (صلى الله عليه وسلم) aludoi kur tha se dikush që martohet (فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الْإِيمَانِ - faqad istakmal nisf al-iman) - ai person ka plotësuar gjysmën e besimit. (Hadith)

Martesa dhe besimi janë të ndërthurur dhe besimi juaj, besimi juaj i unifikuar kolektiv në Allah e forcon dashurinë tuaj për njëri-tjetrin dhe dashuria juaj për njëri-tjetrin vazhdon t'ju unifikojë në devotshmërinë dhe përkushtimin tuaj ndaj Allahut.

Kjo ishte martesa e Profetit (صلى الله عليه وسلم) dhe Khadijas. Kjo është ajo histori dashurie.

Vitet e Luftës

Dhe tani çfarë ndodh? Khadija (رضي الله عنها) dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) kishin para, kishin pasuri dhe ata e kuptuan se shumë njerëz të varfër në Mekë, skllevër në Mekë po pranojnë Islamin dhe ata fillojnë të shpenzojnë paratë e tyre.

Profeti (صلى الله عليه وسلم) nuk mund të gjejë më kohë për të shkuar në udhëtime biznesi dhe të fitojë më shumë para. Ai duhet të predikojë, ai duhet të mësojë, ai duhet ta përhapë mesazhin gjerësisht dhe Khadija çdo mëngjes zgjohet dhe qëndron atje me të në derë duke i thënë të dalë atje dhe ta përhapë këtë mesazh gjerësisht.

Dhe përveç kësaj, nga ana tjetër, ndërsa ai nuk mund të dalë dhe të bëjë më biznes, ka vazhdimisht skllevër që duhet të lirohen, të cilët janë bërë muslimanë dhe po torturohen sepse janë muslimanë. Kështu që ata duhet të lirohen. Kështu që ata po shpenzojnë paratë e tyre duke i liruar këta skllevër, duke ushqyer të varfrit, duke u kujdesur për njerëzit, duke i dërguar njerëzit në Habasha, në Afrikën Lindore për t'i shpëtuar persekutimit për të shkuar dhe për të jetuar atje në liri dhe në siguri. Ata i shpenzojnë paratë e tyre duke i dërguar këta njerëz, duke u siguruar që ata janë në rregull.

Bojkoti

Më në fund vjen koha kur përfundimisht ndodhin shumë gjëra gjatë kësaj kohe gjatë 6, 7 viteve të ardhshme ndodhin shumë gjëra dhe ata më në fund Mekenët, Kurejshët, kundërshtimi ndaj mesazhit të Profetit (صلى الله عليه وسلم) vendosin që mënyra e vetme për ta trajtuar dhe frenuar vërtet këtë çështje është të bojkotojnë Muhammedin, familjen e tij dhe ndjekësit e tij dhe mbështetësit e tij, t'i dëbojnë ata nga Meka dhe t'i izolojnë dhe t'i bojkotojnë.

[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kështu që Ebu Talibi mbledh klanin, të gjithë besimtarët, të gjithë ndjekësit, të gjithë mbështetësit, përfshirë Profetin (صلى الله عليه وسلم), gruan e tij të dashur Hatixhe dhe fëmijët e tyre dhe ata shkojnë në (شعب أبي طالب - shi'ab of Abu Talib), një vend, një pronë, një tokë që Ebu Talibi kishte jashtë Mekës dhe atje janë të izoluar për 3 vjet.

Askush nuk do të bëjë biznes me ta, askush nuk do të tregtojë me ta, askush nuk do t'u japë para borxh, askush nuk do t'u sigurojë ushqim, askush nuk do të merret me ta në asnjë mënyrë apo formë, askush nuk do

të tregojë ndonjë mirësi ndaj tyre dhe ata i kalojnë 3 vjet kështu, ditët kalojnë dhe njerëzit nuk kanë ushqim për të ngrënë dhe ujë për të pirë, foshnjat qajnë sepse janë të uritura dhe nënat e tyre qajnë sepse nuk kanë ngrënë asgjë për të ushqyer fëmijët e tyre, fëmijët vdesin, foshnjat vdesin, kishte varre të foshnjave dhe fëmijëve, shumë, shumë njerëz vdiqën gjatë kësaj kohe, dhjetëra varre u hapën gjatë kësaj kohe, britmat dhe ulërimat e grave që qanin për vdekjen e foshnjave dhe fëmijëve mund të dëgjoheshin deri në Mekë, njerëzit u sëmurën, u kequshqyen, shumë shumë të sëmurë derisa më në fund, përsëri me ndihmën e Allahut, me mjete të mrekullueshme, bojkoti u hoq dhe të gjithë u kthyen në Mekë dhe thuhet se gjatë kësaj kohe Hatixheja, e cila ishte shumë më e moshuar tani, u sëmur shumë dhe shumë keq dhe ata u kthyen nga ky bojkot në Shi'ab të Ebu Talibit dhe ajo vdiq disa muaj më vonë dhe ashpërsia e atyre 3 viteve, jo vetëm ashpërsia fizike, por vështirësia emocionale duke parë këta njerëz të luftojnë duke u kujdesur për ta, duke i dashur ata, ajo ishte si një nënë për të gjithë ata, zemra e saj thjesht nuk mund ta duronte atë dhe disa muaj më vonë ajo ishte e shtrirë në shtrat për disa muaj dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) ishte aq i shqetësuar gjatë gjithë kësaj kohe derisa më në fund një ditë ajo dha frymën e fundit dhe ajo vdiq.

Brenga e Profetit

E dini, një tragjedi e vërtetë për ne është kur lexojmë Sirehën, kur flasim për jetën e Profetit (صلى الله عليه وسلم), ne kërcejmë drejtpërdrejt nga vdekja e Hatixhes drejt martesës së tij me Aishen dhe më pas martesës së tij me Seuden, ka rrëfime që flasin për faktin se Profeti (صلى الله عليه وسلم) ishte aq i shkatërruar, ai është një baba i vetëm, dy nga vajzat e tij nuk janë të martuara, Fatima ishte mjaft e re, ajo është një vajzë e re, ajo ishte ndoshta 8, 10, 12 vjeç dhe ai ishte aq i shkatërruar nga humbja e gruas së tij të dashur Hatixhe, ai në fakt nuk doli nga shtëpia e tij, thjesht u ul në shtëpi me vajzën e tij duke u rikuperuar, duke mbajtur zi, duke u shëruar për disa ditë, ai nuk u pa jashtë dhe kur anëtarët e familjes së tij erdhën ta shihnin, ju mund të shihni gjurmët e lotëve në fytyrën e tij duke përqafuar vajzën e tij, duke u ulur atje duke u përpjekur ta ngushëllonte vajzën e tij për humbjen e nënës së saj.

[VAZHDUESE - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Që thuhet se edhe Ebu Lehebi erdhi te dera, ai dëgjoi se Profeti (صلى الله عليه وسلم) nuk kishte dalë jashtë për disa ditë, ai vjen te dera e Profetit (صلى الله عليه وسلم) dhe troket në derë dhe kur Profeti (صلى الله عليه وسلم) hap derën dhe ai sheh fytyrën e Profetit (صلى الله عليه وسلم), Ebu Lehebi, i cili ka bërë fushatë aktive kundër Profetit (صلى الله عليه وسلم) për një dekadë, sheh fytyrën e Profetit (صلى الله عليه وسلم) dhe ndihet keq dhe ai shkon dhe thotë se nuk do ta kundërshtoj më nipin tim, përfundimisht disa nga shokët e tij dhe mbështetësit e tij dhe shokët e tij problematikë, përfundimisht vijnë tek ai dhe e bindin ta heqë dorë dhe ai kthehet në këtë betim që e bëri dhe kthehet menjëherë për ta kundërshtuar Profetin (صلى الله عليه وسلم), por edhe zemra e tij u zbut, madje edhe për një minutë, një njeri si Ebu Lehebi, madje edhe zemra e tij u zbut kur shikoi dhimbjen dhe ankthin në fytyrën e Rasulullahut (صلى الله عليه وسلم).

Ai e donte atë aq shumë dhe po, Profeti (صلى الله عليه وسلم) përfundimisht u rimartua disa vjet më vonë dhe po, Profeti (صلى الله عليه وسلم) përfundimisht u largua nga Meka dhe migroi në Medinë dhe

po, përfundimisht ai krijoi komunitetin më të bukur që kjo tokë ka parë ndonjëherë dhe po, përfundimisht ai pati nipër dhe mbesa dhe qeshi përsëri dhe buzëqeshi përsëri dhe pati një përvojë të bukur dhe lumturi dhe gëzim në jetën e tij, por e dini diçka shumë interesante, ai kurrë nuk e harroi Hatixhen, kurrë nuk e harroi Hatixhen, kurrë.

Dashuri dhe Kujtim i Përjetshëm

Katër vjet pasi ajo ndërroi jetë, katër vjet pasi ajo ndërroi jetë, ishte beteja e Bedrit, është një histori më e gjatë, por në thelb dhëndri i tij ishte një nga robërit e luftës, ai kishte ardhur në betejë në anën e opozitës dhe ishte kapur, kështu që vajza e tij, vajza më e madhe Zejnebja dërgon gjerdanin e saj për të siguruar shpërblesën e burrit të saj, Profeti (صلى الله عليه وسلم) nuk ishte në dijeni të kësaj situate kur gjerdani vendoset para tij, ai e sheh atë gjerdan dhe menjëherë e di se ku e ka parë më parë, ky është gjerdani i Hatixhes që ajo ia kaloi vajzës së saj, vajzës së saj më të madhe Zejnebes dhe në sekondë Profeti (صلى الله عليه وسلم) sheh atë gjerdan, lotët fillojnë të rrjedhin nëpër fytyrën e tij menjëherë pas kontaktit dhe njerëzit rreth tij janë aq të habitur nga sulmi i menjëhershëm, vetëm një nxitim emocionesh që Profeti (صلى الله عليه وسلم) po përjeton, disa prej tyre fillojnë të kërkojnë falje dhe pyesin nëse çdo gjë është në rregull dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë se ju nuk bëtë asgjë, unë thjesht e njoha këtë gjerdan, i përket Hatixhes sime, ajo ia dha vajzës sonë Zejnebes dhe kur e shoh këtë gjerdan më kujton atë dhe natyrisht Profeti (صلى الله عليه وسلم) u kërkoi shokëve nëse nuk e keni problem, do ta lirojmë dhëndrin tim dhe do ta dërgojmë këtë gjerdan përsëri te vajza ime sepse kjo është gjithçka që ajo ka nga nëna e saj Hatixhe.

Shikimi i gjerdanit të saj katër vjet më vonë do ta bënte atë të qante ashtu.

Një herë, Profeti (صلى الله عليه وسلم) ishte ulur në shtëpi dhe dikush sjell një dhuratë dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) menjëherë i thotë njërit prej të rinjve Sahaba që zakonisht e ndihmonin, ata do ta ndihmonin Profetin (صلى الله عليه وسلم) të kryente punët e tij dhe gjëra të tilla, njërit prej ndihmësve të tij të rinj ai u thotë se duhet ta çojë këtë dhuratë në shtëpinë e filan gruas dhe disa nga anëtarët e familjes së Profetit (صلى الله عليه وسلم) pyesin se kush është ajo, një dhuratë kaq e bukur dikush e dërgon për ju, nuk jemi të sigurt nëse ka ndonjë që nuk e dimë, a jeni i afërt me dikë që nuk e dimë, ata sinqerisht po pyesin dhe ai thotë jo, ajo është një nga shoqet e Hatixhes, unë ende dëshiroj t'u dërgoj dhurata për të respektuar kujtimin e Hatixhes, për të nderuar kujtimin e saj.

Kur ju sakrifikonit një kafshë, si të sillnit pak mish në shtëpi ose të gatuaje ushqim të mirë në shtëpinë e Profetit (صلى الله عليه وسلم), menjëherë do të merrnit pak mënjanë dhe do të thonit shkoni t'ua jepni këtë miqve të Hatixhes, shkoni t'u çoni pak ushqim atyre.

Një herë, Profeti (صلى الله عليه وسلم) ishte ulur në shtëpi dhe ai dëgjon një trokitje dhe është një lloj trokitjeje shumë e dallueshme dhe ndonjëherë disa njerëz thjesht e kanë zakon të trokasin në një mënyrë të veçantë si fëmijët e mi, kur vijnë te dera ata kanë një mënyrë shumë të veçantë të ziles, quhet

pa ndërprerje, në rregull, ndonjëherë presin derisa unë ta hap derën dhe pastaj bien zilen ndërsa më shikojnë dhe qeshin, e drejtë, kështu që të gjithë e kanë pak a shumë gjënë e tyre që bëjnë, kështu që Profeti (صلى الله عليه وسلم) dëgjon një trokitje shumë të dallueshme në derë që ai e njeh, çfarëdo që të ishte dhe ai e dëgjon atë dhe ajo është e njëjta mënyrë që Hatixhe trokiste në derë, e njëjta mënyrë që Hatixhe trokiste në derë dhe ishte motra e saj Hala, ata u rritën së bashku, motra që janë afër në moshë, rriten së bashku, e dini shumë gjëra që i kanë të përbashkëta, shumë shumë të ngjashme, kështu që ajo trokiste në derë në të njëjtën mënyrë që motra e saj Hatixhe trokiste në derë dhe sapo Profeti (صلى الله عليه وسلم) e dëgjoi atë trokitje ai u ngrit menjëherë dhe vrapoi drejt derës duke thënë (اللهم هالة، اللهم هالة - Allahumma Hala, Allahumma Hala) O Allah të lutem të jetë Hala, të jetë Hala, të jetë kunata ime Hala dhe ai e hap derën dhe është Hala dhe ai e fton brenda, e ul dhe ata flasin për orë të tëra për Hatixhen, për orë të tëra për Hatixhen, kjo është një dekadë pasi ajo ndërroi jetë, për orë dhe orë, mbani mend atë herë që ajo bëri këtë, mbani mend atë herë që ajo bëri atë, mbani mend se si ajo thoshte atë, mbani mend se si ajo bënte atë, mbani mend se si ajo bënte këtë, ata do të flisnin për Hatixhen për orë dhe orë dhe orë dhe orë.

Një nga gratë e mëvonshme të Profetit (صلى الله عليه وسلم), Aisha, madje vuri në dukje se ndonjëherë dukej sikur nuk kishte askënd tjetër në këtë botë përveç Khadijas, sikur nuk kishte asgjë, askënd përveç Khadijas, për të cilën flet gjithë kohën, çdo gjë e vogël, po Khadija e bënte këtë, e dini, Khadija e bënte pikërisht ashtu, kështu i pëlqente Khadijas ta bënte gjithë kohën.

Një herë disa njerëz e pyetën Profetin (صلى الله عليه وسلم) të na thotë diçka për Khadijan, dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) në një transmetim thotë, (رُزِقْتُ حُبَّهَا - Ruziqtu Hubbaha) Mua më është dhënë Rizk, Rizk furnizim, një dhuratë nga Allahu, çatia mbi kokën tonë, ushqimi që hamë, ajri që thithim, vitet që jetojmë, minutat dhe orët që kalojmë Rizk, atë që marrim nga Allahu,

Rizku juaj është shkruar për ju në qiej dhe dërgohet tek ju nga Zoti nga qiejt, ai tha زفت Zoti më dërgoi dashurinë e saj nga qiejt, Zoti më dha dashurinë e saj nga qiejt, dashuria e saj ishte hyjnore (رُزِقْتُ حُبَّهَا وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ - Ruziqtu Hubbaha Wakana li minha walad) ajo ishte nëna e fëmijëve të mi, ajo ishte dashuria e jetës sime dhe nëna e fëmijëve të mi, ajo ishte ajo që ishte.

Në një transmetim e pyetën atë, na trego për Khadijan, na trego për Khadijan, disa shokë të rinj, dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë (إنها كانت وكانت - innaha kanat wakanat) është si të thuash ajo ishte dhe ajo thjesht ishte, nga do të filloj, nga të filloj, unë as nuk mund ta shpreh me fjalë, as nuk di çfarë t'ju them, ajo ishte aq e mahnitshme, nuk mund t'ua shpjegoj, duhej ta shihni, duhej ta njihni, duhej ta provoni që të kuptoni sa e mahnitshme dhe e jashtëzakonshme ishte ajo.

Dëshmia e Dijetarit

Ka një pasazh të bukur, do ta mbyll me disa gjëra, ka një pasazh të bukur që Ibn Is'hak e shkruan këtë, më prek çdo herë, Ibn Is'hak, i cili është një nga historianët dhe dijetarët më të shquar të biografisë profetike, ai shkruan sa vijon, unë do ta citoj atë fjalë për fjalë, ai thotë وآمنت خديجة بنت