<p>Fikhu i Facebook-ut & Tehsiri i Twitter-it</p>
By Abdul Nasir Jangda | 2026-01-19T06:36:40.841609+00:00 | Topic: General
Fikhu dhe Komentimi i Facebook-ut dhe Twitter-it
Shejh Abdul Nasir Jangda
Hyrje dhe Prezantim
Në rregull, kjo duket si sesioni i kohës së gjumit. Në rregull, ku shumë njerëz po bëjnë një sy gjumë, po e marrin me qetësi. Por nuk ka problem inshallah, ata prej jush që keni ardhur në këtë sesion, Allah ju bekoftë dhe ju shpërbleftë. Ajo që do të bëjmë është të përpiqemi të nxjerrim maksimumin nga ky sesion.
Rëndësia e Mediave Sociale në Jetën e Përditshme të Muslimanëve
Sepse personalisht kur e pashë këtë sesion në kalendarin e ngjarjeve, ky ishte sesioni për të cilin isha më i emocionuar. Ose një nga sesionet për të cilat isha më i emocionuar. Sepse adreson diçka që është kaq praktike për jetën tonë të përditshme.
Diskutimet e tjera janë po aq të rëndësishme. Të flasim për çështjet e spiritualitetit, të flasim se si të reflektojmë mbi marrëdhënien tonë me Allah. Kjo është shumë e rëndësishme. Por kjo po e çon në një fushë më praktike. Kjo po flet për diçka që është bërë jo vetëm e përditshme, por është bërë fjalë për fjalë një pjesë e përsëritur e jetës së përditshme të muslimanit mesatar. Dhe kjo është media sociale në një nivel më të gjerë.
Fushëveprimi i Diskutimit
E di që titulli përmend Facebook, përmend Twitter, por po flet për mediat sociale në përgjithësi. Mjetet e komunikimit online. Qoftë përmes Gchat, qoftë edhe përmes kanaleve të tjera të mediave sociale që ndoshta nuk janë aq të njohura sa Facebook dhe Twitter, por megjithatë janë atje.
Ka mjete komunikimi si Tumblr, ose ka plot gjëra të tjera. Ka aplikacione për mesazhe me tekst si Beluga. E dini, në mënyra të ndryshme ne po mësojmë të komunikojmë me sasi të mëdha njerëzish në një sasi kohe shumë të shkurtër, të shpejtë dhe të menaxhueshme.
Dhe gjithashtu në mesazhe të shkurtra ne po komunikojmë me njerëzit tani. Dhe kjo është si çdo formë tjetër komunikimi ku ne do të duhet të mësojmë se si ta menaxhojmë këtë siç duhet në kuptimin e besimit tonë, në kuptimin e asaj që deen ynë, Islam, na mëson rreth tij.
Facebook as the Prime Example
Pra, kur flasim për mediat sociale, dhe unë do ta grupoj në një farë mënyre së bashku në drejtim të të gjitha, Facebook do të jetë lloji i asaj që përmendet pak më tepër në mënyrë të dukshme, thjesht sepse kjo vlen për shumicën e madhe të njerëzve. Dua të them, për pjesën më të madhe, Facebook është, dua të them, e dini, statistikat shkojnë,
...është si një vend më vete, apo jo? Nëse do të ishte një vend, do të ishte si, nuk e di se çfarë është statistika, si, nuk e di, një nga dhjetë vendet më të mëdha në botë apo çfarëdo qoftë. Pra, kjo vlen për masat. Kështu që kjo do të jetë pak më shumë në ballë të këtij diskutimi këtu sot.
Por, megjithatë, mbani në mend se kjo po flet për të gjitha llojet e komunikimit, ndërveprimit, mediave sociale online që janë në dispozicionin tonë.
Katër Çështjet Kryesore me Mediat Sociale
Pra, le të vazhdojmë dhe të flasim se cilat janë disa nga çështjet kryesore në fjalë. E di që përshkrimi përshkroi disa gjëra shumë specifike. Dukej se marrëdhëniet gjinore ishin, e dini, shqetësimi kryesor atje. Unë do të ndryshoj pak nga kjo. Do t'i kthehem asaj më vonë.
Por do të doja ta merrja diskutimin në një kuptim më të gjerë, më të përgjithshëm. Do të doja të trajtoja vlerat themelore ose më saktë gjërat kryesore për t'u shmangur ose për t'u kujdesur kur angazhoheni në këtë lloj komunikimi online, pavarësisht nëse po e bëni atë komunikim me, e dini, madje edhe me anëtarët e familjes, miqtë personalë të të njëjtit seks. Në rregull.
Pra, janë vetëm miqtë tuaj të tjerë, me të cilët ju lejohet të komunikoni. Dhe pastaj, përfundimisht, do të vazhdojmë të flasim për atë se si funksionon në aspektin e marrëdhënieve ndërgjinore? Por së pari, do të doja të flisja për parimet ose vlerat themelore që duhet të jenë në vend. Pra, kur hedhim një vështrim se si përdoren mediat sociale, dhe përsëri, Facebook është kryesisht skena për këtë. Ne kemi atë që kam renditur këtu. Do të thoja katër çështje kryesore. Kam katër çështje kryesore.
Çështja #1: Të jetosh një Ekzistencë të Rreme
Problemi i të Qenit i Rremë Online
Dhe e para ndër to është media sociale, ajo u ka lejuar njerëzve të fillojnë të jetojnë një ekzistencë që nuk është ekzistenca e tyre e vërtetë. Në rregull. Për ta thënë në terma më të thjeshtë, në thelb njerëzit po bëhen më të rremë online sot sesa kanë qenë ndonjëherë në të kaluarën.
E dini, dhe të jesh një person i rremë ose të jesh i rremë ose të veprosh si dikush që nuk je, kjo është diçka që ka qenë gjithmonë një problem dhe kjo është diçka që është trajtuar gjithmonë nga psikologët, nga edukatorët, dhe shpresojmë edhe nga udhëheqësit shpirtërorë të komuniteteve të ndryshme të bazuara në besim. Por arsyeja pse është një çështje kryesore dhe kritike online dhe përmes mediave sociale është sepse sfera online ju lejon të shfaqni një identitet të rremë për veten tuaj si asnjëherë më parë.
The Unique Danger of Online Deception
Domethënë, sepse forma të tjera të komunikimit, para së gjithash, ishin ballë për ballë. Në rregull. Ose më vonë, atëherë kishim komunikim verbal, vokal. Por kjo është një formë plotësisht e largët, artificiale e
komunikimit përmes tekstit, përmes fjalëve, përmes fotove, përmes lidhjeve, apo jo? Përmes bashkëngjitjeve dhe etj., etj., komenteve dhe statuseve dhe përditësimeve dhe pëlqimeve.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu kjo është një formë komunikimi kaq e largët, kaq artificiale, saqë mund të krijosh, manifestosh dhe promovosh një identitet plotësisht të rremë. Mund të veprosh si personi krejt i kundërt i asaj që je në të vërtetë. Dhe e di që kjo tingëllon disi e parëndësishme, sepse çfarë ka nëse po sillem sikur luaj në ekipin e futbollit të shkollës së mesme, kur në realitet nuk luaj? Si të them, çfarë tragjedie e madhe ka në këtë? E drejtë? Do të arrij aty pas pak.
Rastet Ekstreme
Së pari, dua që ta kuptoni anën shumë, shumë të shëmtuar të saj, ku dikush mund të bëjë sikur është, dikush mund të flasë me mijëra njerëz në internet, të komunikojë me ta në një nivel shumë intim, privat, duke u shtirur sikur është një femër 16-vjeçare, kur në të vërtetë është një djalë 16-vjeçar. Dakord? Dhe më bëtë të qesh. Turp t'ju vijë.
Dakord? Pra, por dua të them, dhe po mundohem ta mbaj këtë serioze sepse ajo për të cilën po flas tani është një çështje vërtet serioze. Dua që ta kuptoni rrezikshmërinë dhe rrezikun dhe seriozitetin e çështjes. Kjo është vërtet diçka e neveritshme. Kjo është vërtet diçka e rrezikshme. Nuk dëshironi të merreni me këtë. Dhe kjo rrugëdalje e ofron atë mundësi.
Të Kuptuarit e Seriozitetit
Dhe mund të uleni këtu dhe të mendoni, por çfarë lloj individi i sëmurë, i pervers do të donte të bënte diçka të tillë? Por pikërisht ajo është gjëja, ajo është pika. Mirë, ju jeni një person i denjë, nuk do të bëni diçka të tillë. Por i gjithë ky sferë, i gjithë ky media, kjo rrugëdalje, kjo mjet, lejon, lehtëson, mundëson dikë që ta bëjë atë, i cili mund të jetë pikërisht aq i çrregulluar. Dhe kështu që ju duhet disi të kuptoni seriozitetin e çështjes. Pra, kaq i rëndë mund të jetë problemi.
The Psychological Impact
Por tani ta zbresim në një nivel më psikologjik. Tani dua të trajtoj rastin kur po veproni si dikush që nuk jeni. Po postoni një fotografi të një makine që është parkuar në rrugën e shtëpisë së fqinjit tuaj, duke folur se sapo e keni blerë këtë makinë të re. Dakord? Dhe po bëni fotografi të një shoku të klasës që keni, duke thënë se jeni ju.
E drejtë? Dhe po krijoni këtë identitet të rremë. Ajo që duhet të kuptoni është se me kalimin e kohës çfarë përfundon duke ju bërë juve. Me kalimin e kohës, ajo minon besimin tuaj në atë që jeni. Sepse tani po merrni të gjitha këto pëlqime dhe po merrni të gjitha këto përditësime dhe të gjitha këto komente dhe të gjitha këto, oh, e dini, wow, kjo është e mrekullueshme dhe kjo është e lezetshme. Dhe për motrat, nuk e di se çfarë është ajo magjepsje, por oh, Zoti im, je kaq e bukur.
E drejtë? Si 86 komente dhe çdo person i vetëm ka thënë të njëjtën gjë. OMG, je kaq e bukur. Si, nuk e di, dua të them, të paktën jini krijues me fjalët tuaja. Nuk e di. Pra, po na bën edhe budallenj.
Cikli Shkatërrues
[VAZHDOJMËSI - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu, por ajo që përfundon duke ndodhur është se tani po merrni gjithë këtë lavdërim dhe po merrni gjithë këtë miratim dhe po vërtetoheni dhe ndiheni mirë kur merrni këto komplimente. Por me kalimin e kohës filloni të kuptoni se atë person online po i merr ato komplimente, jo unë. Dhe kështu ju bëheni gjithnjë e më shumë të turpëruar për atë që jeni. Dhe filloni të gjeni kaq shumë rehati, kaq shumë kënaqësi, kaq shumë kënaqësi në versionin e rremë të vetes suaj saqë ju vetë si qenie njerëzore vazhdoni të tërhiqeni gjithnjë e më tej në errësirën e dhomës suaj pas atij ekrani. Dhe tani ju jeni vetëm, ekskluzivisht duke jetuar online.
Dhe përsëri, nëse po e dëgjoni atë që ju trondit dhe ju bën të thoni, por çfarë lloj të çmenduri do t'i ndodhte kjo? Ka raste dhe njerëz të tillë atje. Kjo nuk është e largët fare. Kjo po ndodh shumë, shumë aktivisht dhe shumë më shpesh sesa do ta kuptonit, sesa do ta besonit. Dhe kështu që kjo është ajo që fillon të ndodhë. Kjo është një dëm për ju. Dhe kjo është një dëm për atë që jeni.
Dëmi Personal Para Perspektivës Fetare
Dhe kështu që doja të flisja së pari për këtë në një ton më dashamirës. Mos u bëni të rremë. Pse? Sepse po dëmtoni vetëm veten kur e bëni këtë. E dini, unë do të shkoj deri aty sa ta them këtë, edhe pse mashtrimi i njerëzve është haram, është e gabuar. Vini re, unë nuk thashë se Facebook është haram, unë thashë se mashtrimi i njerëzve është haram. Në rregull? Mashtrimi i njerëzve, gënjimi i njerëzve, nuk është i lejueshëm, nuk lejohet. Ju bën një njeri mashtrues, ju bën një njeri të pandershëm. Nuk është e drejtë. Por unë nuk do të shkoj atje. Së pari, ajo që dua që të kuptoni është dëmi që po i shkaktoni vetes kur e bëni këtë. Ju po dëmtoni veten, ju po dëmtoni veten. Ju do të jeni më keq për këtë.
Long-Term Consequences
Disa muaj, disa vjet më vonë. Dhe ju nuk mund të uleni këtu dhe të më thoni me siguri se dëmi do të jetë i kthyeshëm, sepse ju nuk e dini këtë. Ju nuk e dini këtë. Ju nuk mund të më garantoni atë. E dini, kaq shumë njerëz janë kaq të bekuar saqë kanë familje të mira dhe i përkasin komuniteteve të mira. Dhe edhe pse ata fillojnë të sëmuren, psikologjikisht, emocionalisht në këtë mënyrë, por ata kanë familje dhe miq dhe komunitet që i nxjerr nga kjo llogore ku vazhdojnë të bien vetë.
Dhe, e dini, ata janë në gjendje të kenë njerëz rreth tyre përsa i përket familjes dhe miqve. Ata madje janë në gjendje të lehtësojnë, komuniteti i tyre është në gjendje të lehtësojë që ata madje të martohen dhe të gjejnë një partner në jetë,
që ata të mund të gjejnë kënaqësi të vërtetë, që ata të mund të vlerësohen për, për atë që ata janë në të vërtetë. Por ata janë bërë aq të sëmurë, emocionalisht dhe psikologjikisht, saqë sabotazhojnë veten.
Pasojat e Jetës Reale në Marrëdhënie
Ata i largojnë anëtarët e familjes së tyre, ata shkatërrojnë martesat e tyre. Nuk do të besoni se sa raste kam trajtuar, ku kishte një djalë të ri të denjë që u martua me një grua të re që u sëmur psikologjikisht dhe emocionalisht, duke jetuar një jetë të rremë online. Dhe ai thotë, unë dua ta dua këtë grua, dhe unë dua ta vlerësoj atë, dhe unë dua, unë dua, unë dua, unë dua ta bëj atë të ndihet rehat në atë që është. Por ajo nuk do të më lejojë mua. Ajo vazhdon të jetojë këtë jetë të rremë online, kur unë jam i gatshëm t'i tregoj asaj botën. Unë do t'i jap asaj çfarëdo lloj kënaqësie, komplimenti, çfarëdo që i nevojitet asaj.
Dhe përfundoi duke u shpërbërë, ajo martesë. Unë jam marrë me të edhe anasjelltas, ku gratë vijnë duke qarë. Unë do t'ia kushtoj jetën time për ta bërë atë të lumtur. Por ai është aq i varur nga jeta e kësaj jete të rreme në internet, saqë thjesht më ka mbyllur plotësisht jashtë. Dhe ata e sabotojnë veten, dhe përfundojnë vetëm, dhe përfundojnë të mjerë.
Si Përshkallëzohen Gënjeshtrat e Vogla
Dhe ndërsa janë të sëmurë, dhe unë mendoj se kanë nevojë për ndihmë, por nuk mund të mos ju paralajmëroj pikërisht këtu, tani, se filloi me vetëm një gënjeshtër të vogël. As gënjeshtër, ta quajmë diçka tjetër. Një shtrembërim i vogël i së vërtetës. Një shtrembërim i vogël i së vërtetës. E drejtë, vetëm pak këtu, dhe vetëm pak atje. Dhe thjesht u përshkallëzua që andej. Sepse mbani mend, egoja e kësaj natyre, veçanërisht gënjeshtrat, vetëm sa përshkallëzohen, vetëm sa bëhen më keq, bëhen më ngjitëse.
Analogjia e Shiritit Ngjitës
Ato bëhen më ngjitëse, dhe më ngjitëse, dhe më ngjitëse. Derisa të fiksohet plotësisht tek ju dhe nuk mund ta shqyejësh më. E dini kur vendosni shirit, ose ndonjë ngjitës të fortë në lëkurën tuaj, në trupin tuaj, dhe më pas e shqyej, sa e dhimbshme është kur e shqyej? E drejtë, dhemb. Sidomos për ne djemtë, apo jo? Me flokët dhe gjërat. Burra burrërorë. E drejtë? Pra, dhemb, është e dhimbshme për këdo.
Por Subhanallah, ajo që dua që të mendoni është kjo, ju e shqyet dhe ishte e dhimbshme, ishte torturuese. Në rregull? Dhe ju bërtitët, si një vajzë e vogël, pa ofendim. Në rregull? Unë thashë si një vajzë e vogël. Në rregull? Pra, dhe, por edhe pasi ai shiriti ose ai ngjitës u hoq, a ka mbetur diçka? Lë atë mbetje prapa, apo jo? Dhe ju e gërvishtni atë me thonjtë tuaj, derisa lëkura juaj të kthehet në të kuqe, derisa jeni pothuajse duke gjakderdhë, dhe ato gjëra thjesht nuk do të hiqen. Vendosni sapun dhe po e fërkoni, dhe pastaj shkoni të lexoni në internet. E drejtë? Dhe ju thotë të vendosni vaj për fëmijë, dhe po e bëni, po e bëni.
Dhe thjesht ju çmend duke e hequr atë. Të tilla janë gënjeshtrat. Të tilla janë gënjeshtrat. Por kjo është gërvishtje, kjo është dëmtuese, kjo po e irriton lëkurën tuaj. Kjo është dëmtuese, kjo është irrituese, dhe kjo po gërvishtet nga shpirti juaj. Në mirëqenien tuaj psikologjike, në mirëqenien tuaj emocionale. Pra, mos
mendoni se thjesht do të ktheheni dhe të shëroheni një ditë. Thjesht do ta mbyllni. Ka mbaruar. Mbylleni profilin. Nuk funksionon ashtu. Nuk funksionon ashtu. Më besoni, nuk funksionon ashtu.
Paralajmërimi Islam Kundër të Qenurit Dyfytyrësh
Në rregull, kjo është gjëja e parë që doja të flisja. Pra, pasi dhashë një pikëpamje më të dhembshur për të, tani që inshallah, dhe ne në thelb do të kemi husn al-dhan, ne do të presim gjëra të mira nga të gjithë vëllezërit dhe motrat këtu sot, tani. Le të themi që nuk jeni lëshuar në këtë lloj sjelljeje. Tani do t'ju jap pak nga paralajmërimi islam rreth asaj se pse të mos lëshoheni në këtë lloj sjelljeje ku krijoni një identitet të rremë për veten tuaj. Në çdo nivel, në çdo sferë.
(Bukhari dhe Muslim)
Abu Hurejre radiallahu anhu, një shok shumë i ditur dhe i bekuar i Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, transmeton se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, ka thënë: "Do të gjeni nga njerëzit më të këqij në Ditën e Gjykimit, në sytë e Allahut, të jetë ai person që është me dy fytyra. Ai është ai person që vjen te ky grup njerëzish me këtë fytyrë, por kur shkon te ai grup njerëzish, ai vjen me atë fytyrë."
Eskalimi nga Online në Identitete të Shumëfishta
Dhe kjo fillon së pari, me një segment të caktuar njerëzish, qoftë familja ime apo miqtë e mi të ngushtë, unë jam ende unë, dhe pastaj kur shkoj online, atëherë bëhem dikush tjetër plotësisht. Por bëhet edhe më keq nga aty. Pastaj fillon të bëhet me profile të shumta. Pastaj kam një profil që është kështu, dhe një profil që është ashtu. Pastaj personi i vërtetë është zhdukur plotësisht. Mund ta harroni atë. Personi i vërtetë është zhdukur plotësisht.
Komentimi i Dijetarëve mbi Sjelljen e Dyfishtë
Pastaj disa dijetarë, dhe ky është një transmetim autentik nga multa e Malik, Buhariu, Muslimi, etj., shumë nga librat e Hadithit. Por pastaj dijetarët, ata shtojnë disa komente. Çfarë do të thotë të kesh dy fytyra? Për çfarë po flitet këtu? Për çfarë po i referohet kjo? Al-Hafidh Ibn Haxher Al-Askalani rahimahullah thotë se, Imam Al-Kurtubi thotë:
Profeti Sal-lallahu alejhi ue selem thotë se personi me dy fytyra është nga lloji më i keq i njerëzve sepse gjendja e tij është si gjendja e hipokritit. Pra, kur shkon dhe ulet me jobesimtarët, ai thotë, po, e dini, ne duhet të shkojmë t'i kapim ata. Dhe pastaj kur vjen dhe ulet me muslimanët, ai thotë, po, muslimanë, jeee, jahuu. E drejtë? Pra, ai po luan këtë lojë. Dhe ju nuk keni ... A keni ndonjë nivel simpatie për atë person që luan me muslimanët në këtë mënyrë? Sigurisht që jo, kjo është një
hipokrit. Kjo është kategoria e njerëzve që Allah thotë në Kuran, do të jenë në gropat më të thella dhe më të errëta të zjarrit të xhehenemit. Ai thotë se personi me dy fytyra nuk është shumë i ndryshëm nga ai person. Sepse ai përsëri po krijon një identitet të rremë për veten e tij.
Sepse ky person ka mishëruar plotësisht të keqen dhe gënjeshtrën. Ai është mishërim i së keqes dhe gënjeshtrës dhe rremes. E gjithë ekzistenca e tij bazohet në gënjeshtra. Dhe ai fut të keqen brenda njerëzve. Ai krijon kaos dhe korrupsion midis njerëzve.
Parimi i Parë: Asnjëherë Mos iu Drejtoni të Qenit Fals
[VAZHDOJ - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Kështu që kjo është gjëja e parë që dua të marrim parasysh. Është se parimi i parë që dua të keni parasysh është të merrni një angazhim me veten që të mos bëheni kurrë të rremë në asnjë nivel. Sepse do të dëmtoni veten. Do të dëmtoni veten në këtë botë psikologjikisht dhe emocionalisht siç e përmenda. Dhe do të sabotoheni veten në afat të gjatë në këtë botë duke sabotuar përfundimisht të gjitha marrëdhëniet personale në jetën tuaj dhe madje edhe jetën tuaj profesionale. Por më e rëndësishmja në botën tjetër do të numëroheni nga Allah midis radhëve të njerëzve më të tmerrshëm të këqij në internet. Dhe jam mjaft i sigurt se të gjithë mund të pajtohemi se nuk ia vlen barra qiranë.
Çështja #2: Humbja e Kohës
Kuptimi i Kufijve të Adhurimit
Në rregull. Parimi i dytë në fuqi ose gjëja e dytë për të cilën duhet pasur kujdes është humbja e kohës. Humbja e kohës. Ajo që dua të kuptoni është që fola për këtë më herët sot. Kufijtë e ibadah dhe adhurimit. Dhe e dija që do ta mbaja këtë ligjëratë më vonë dhe kjo është arsyeja pse theksova vërtet atë pikë.
Duke zgjeruar kufijtë tuaj të asaj që është ibadah çdo gjë që bëni për t'u përmbajtur nga e keqja ose për t'u përmbajtur nga e gabuara dhe kur bëni edhe gjëra argëtuese ose të këndshme me vetëdije, një njohuri për atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar dhe zbatimi i asaj është të jetosh një jetë adhurimi. Por pastaj ka aktivitete të caktuara dhe gjithçka është e lejueshme brenda moderimit.
The Balanced Approach of Islam
Ju e dini Islam dhe unë do të hyj pak më shumë në një diskutim më të lartë këtu, diskutim më filozofik mbi ligjin Islam sepse dua që ta kuptoni këtë. Për shkak të stilit të jetës Islam dhe sepse shihet sepse jetojmë në kohë shumë shumë progresive liberale sot Islam shihet si një fe jashtëzakonisht konservatore e vështirë për t'u praktikuar. E drejtë. Kështu shihet zakonisht nga njerëzit.
Por dua që të kuptoni se sa Islam është jashtëzakonisht i balancuar dhe në fakt jashtëzakonisht akomodues. Nuk ka asgjë. Ju e dini në Islam gjithçka është e lejueshme dhe ka vetëm disa shumë shumë të vogla
kufizime të vendosura. Por rregulli i përgjithshëm është se gjërat janë të lejueshme dhe vetëm disa gjëra janë bërë të palejueshme dhe kjo është e gjitha.
Shembuj të Lejueshmërisë Islame
Në fushën e ushqimit gjithçka është e lejueshme. Cili është ushqimi i vetëm unanimisht që është i palejueshëm? Mishi i derrit. Fundi i historisë. Kjo eshte. Përveç kësaj, gjithçka është në rregull. Brenda pijeve të drejta. Ujë dhe lëngje ose qumësht ose çfarëdo tjetër që mund të ketë. Cili është i vetmi lloj pijeje që është i palejueshëm në Islam? Alkooli. Çdo gjë dehëse. Përveç kësaj, gjithçka është në rregull.
E drejtë. Flasim për marrëdhëniet midis gjinive. Islam nga fetë e lashta, Islam është më fleksibël përsa i përket marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje. Është më fleksibël. Thjesht e ka atë një kufizim në fuqi. Dhe si quhet ai kufizim? Quhet martesë. Quhet martesë. Dhe pastaj pas kësaj nuk ka asgjë që e kufizon atë ndërveprim midis burrit dhe gruas. Nuk e kufizon atë marrëdhënie. Nuk i ndalon ata të bashkohen dhe të bëhen si një njësi e vetme. Të bëhen familje. Të bëhen shtëpi. Nuk i ndalon ata nga kjo.
Të bësh para. Kufizime shumë shumë të kufizuara. Përsëri ato të njëjtat gjëra që u përmendën më parë për të qenë të palejueshme dhe mbi këtë ju shtoni elementin e fajdes ose interesit. Përtej kësaj bëj para. Bëni biznes. Bëni çfarë duhet të bëni. Dhe lista vazhdon e vazhdon e vazhdon.
Menaxhimi i kohës në Islam
Koha jote është e jotja. Ne thjesht duhet të falemi pesë herë në ditë. Dhe unë jap shumë biseda rreth lutjeve. Ka një klasë që unë jap mësim rreth lutjes. Por unë do të flas në një nivel shumë të përgjithshëm këtu, mirë. Pa keqkuptime. Nëse thjesht ofroni fard-in tuaj, pjesën e detyrueshme të lutjes suaj, nuk ju duhen më shumë se 30 minuta në ditë për t'u falur pesë herë në ditë.
Unë po flas për personin që po fillon. Nuk dua që dikush të ulet këtu që është person i ndërmjetëm ose i avancuar përsa i përket praktikës së tij të Islam për të thënë për çfarë po flet. Duke shkurtuar lutjen. Turp të vjen. Jo jo. Unë po flas në një nivel shumë të përgjithshëm bazë. Mirë. Pesë minuta lutje. 25 minuta. 30 minuta për ta rrumbullakosur. Ju keni mbaruar në një ditë. Kjo lë 23 orë e gjysmë për ju që të bëni atë që dëshironi. Kjo është filozofia që Islam bazohet. Lejueshmëri. Lejueshmëri.
Rëndësia e të qenit produktiv
Pra, përsa i përket kohës tuaj, është për ju që të shijoni. Por si të gjithë ne, na pëlqen të jemi produktivë. Të gjithëve na pëlqen të jemi efikasë. Të gjithëve na pëlqen të jemi në gjendje të jemi versioni më i mirë i vetes sonë të mundshme. Duhet të sigurohemi që ne të mos dorëzohemi në humbjen e kohës sonë. Që ne të rritemi. Që ne të rritemi. Që ne të bëhemi më të mirë.
Udhëzimet Kur'anore për Shmangien e Fjalëve të Kota
Dhe ka një ayah në Kuran që është shumë shumë kyçe përsa i përket këtij diskutimi nga Surah Al-
Se besimtarët e vërtetë, ata që kanë të garantuar suksesin janë ata njerëz që veçanërisht dalin prej tyre, ata bëjnë një përpjekje ekstra të veçantë për t'u përmbajtur nga dhënia pas bisedave plotësisht të padobishme. Laghul nuk do të thotë i padobishëm bazuar në përkufizimin e dikujt kundrejt përkufizimit të dikujt tjetër. Jo, jo, jo. Ato gjëra janë të diskutueshme, apo jo? Pra, ajo që unë konsideroj si aktivitet të dobishëm, një vëlla shumë produktiv si Saqib mund të thotë se ai është vëlla i padobishëm. E drejtë? Ju mund të bëni kaq shumë gjëra më të mira me kohën tuaj. Jo, jo.
Përkufizimi i Aktivitetit Vërtetë të Padobishëm
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Po flas për aktivitet tërësisht të padobishëm. Ata bëjnë një përpjekje shtesë të veçantë për të mos u lëshuar në të. Ku as nuk u sjell atyre ndonjë dobi emocionale, ndonjë dobi psikologjike, ndonjë dobi personale, madje edhe ato gjëra janë të përfshira. Laghul është diçka që thjesht nuk ka asnjë dobi për ty si qenie njerëzore. Nuk po flas shpirtërisht. Edhe si qenie njerëzore nuk ka asnjë dobi.
Nuk ka dobi për shëndetin tuaj. Të luash me top ka dobi për shëndetin tënd, apo jo? Të paktën. Nëse asgjë tjetër. Dhe pastaj vëllazëria dhe motërzimi dhe të gjitha ato gjëra janë të gjitha bonuse. Por të paktën është mirë për shëndetin tuaj. Po flas për gjëra që nuk përfitojnë aq shumë.
Përdorimi i Përshtatshëm vs. i Papërshtatshëm i Mediave Sociale
Dhe angazhimi në mediat sociale, përsëri veçanërisht Facebook sepse kjo është në thelb të diskutimit. Për nivelin bazë të komunikimit me miqtë që keni bërë në Konferencën e Zonës Qendrore të MSA-së, që jetojnë në një shtet tjetër 300 milje larg dhe ju thjesht mbani kontakte, salam, si po shkojnë gjërat, kjo dhe ajo, si shkoi testi juaj, inshallah, çfarëdo. Kjo është mirë. Sepse ai ishte një person me të njëjtin mendim që e takuat, që është i shqetësuar për deen-in e tij dhe ju jeni të shqetësuar për deen-in tuaj dhe ju ndihmon të praktikoni deen-in tuaj duke folur me atë person. Kjo është një dobi. Por po flas për lëshimin e padobishëm. Ku janë orë mbi orë mbi orë mbi orë. Aty fillon të bëhet problem.
Studiuesit Klasikë mbi Menaxhimin e Kohës
Dhe do t'ju jap disa citime të studiuesve klasikë. Arsyeja pse po e bëj këtë është se zakonisht kur flas për këto tema dhe subjekte, ka disa video në internet për mua që flas për disa nga këto tema, më pëlqen ta mbaj diskursin shumë shumë të përgjithshëm. Por sepse ka disa, ndoshta disa studentë të nivelit më të avancuar që ulen këtu në lidhje me njohuritë ose praktikën e tyre, dua të jem në gjendje t'ju jap edhe disa ushqime për mendim. Dhe madje edhe studenti bazë, ai që angazhohet në këtë diskutim për herë të parë. Dua t'ju tregoj se ka nivele më të larta më vonë. Dhe që ju mund të përpiqeni të jeni një person edhe më produktiv dhe më i mirë.
Abdullah bin Mubarak, rahimallah, ishte një studiues i madh nga historia e Islamit. Ai tregon në kitab-in e tij të Zuhud, librin e tij mbi asketizmin. Ai thotë, Hassan al-Basri, rahimallah, i cili ishte një studiues i madh i këtij ummah, tha, i pashë ata njerëz, duke përshkruar njerëzit që erdhën para tyre. Njerëzit e kohëve të hershme.
Dhe Hassan al-Basri ishte një tabi'i, që do të thotë se ai ishte dikush që personalisht arriti të takonte sahaba. Pra, kur ai po përshkruan njerëzit e drejtë, të devotshëm që arrita të shoh në kohën time, ai në thelb po përshkruan shokët dhe familjen e Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të. Pra, këta janë njerëz të jashtëzakonshëm që dëshironi të njihni. Ashtu siç po flisja më parë, këta janë ata heronj që dëshironi t'i admironi.
Vlerësimi i Kohës Më Shumë Se Paratë
[VAZHDIMI - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ai thotë, i pashë ata njerëz dhe se si ishin më të kujdesshëm për kohën e tyre sesa për dirhemët dhe dinarët e tyre, që do të thotë për paratë e tyre. Ata ishin më të shqetësuar për kohën e tyre sesa për faturat e tyre të dollarëve. Ashtu siç do të blini për një marrëveshje, apo jo? Dëshironi të blini një çantë shpine? Ju dëshironi të blini një palë këpucë? Dëshironi të blini një kompjuter portativ? Apo jo? Por ju njihni një mik që punon në Foot Locker dhe keni një mik që punon në Apple Store dhe keni parë një marrëveshje në internet në Amazon për të njëjtën çantë shpine dhe e dini që mund ta merrni me 20% zbritje? Dhe prindërit tuaj ju thanë, duhet t'i blini këto gjëra me paratë tuaja. A do ta bëni? A nuk do të shkoni për atë 20% zbritje? Të gjithë? Po. Mirë? Kjo është arsyeja pse shtova paratë tuaja. Sepse atëherë ju dhe të rinjtë jeni shumë të përgjegjshëm për paratë. Mirë? Do të shkoni për atë.
Por ashtu si do të përpiqeni të kurseni ato 30 dollarë shtesë, ato 40 dollarë, ato 100, 200 dollarë sepse janë paratë tuaja të vlefshme që i keni kursyer për kaq kohë, ata ishin edhe më të kujdesshëm për kohën e tyre. Të jeni edhe më efikasë për kohën tuaj. Të jeni më të shqetësuar për menaxhimin e kohës tuaj.
Shembull Praktik: Prioritetet Kur Ndërpriteni
Pra, kam 45 minuta. Kam një orë e gjysmë. Tani ajo që mund të bëj është të zvarritem në një cep në dhomën time. Mund të shtrihem në shtratin tim, të nxjerr telefonin tim dhe kohën në Facebook. Të gjithë të më lënë vetëm. Askush të mos më flasë. Dhe pastaj kur jeni në Facebook-un tuaj dhe po bëni gjënë tuaj ose po retweet-oni njerëz që kanë profile private, por më pas klikoni citatin tweet dhe hiqni thonjëzat dhe vendosni RT përpara. Unë kam një mik që ka një profil privat dhe unë ende e bëj këtë me tweet-et e tij. Mirë? Pra, kur jeni të zënë me gjënë tuaj, çfarëdo qoftë ajo. Mirë? Ose jeni një hipster dhe po përditësoni Tumblr-in tuaj.
Mirë? Dhe kështu po bëni gjënë tuaj. Çfarë ndodh kur si nëna juaj ju thërret? Nasir! Çfarë? Zot! Apo jo? Dua të them dhe madje e frustroni veten. Njeri! Unë nuk mund të marr as edhe pak kohë për vete. Si ajo sapo ndërpreu një aktivitet kryesisht produktiv. Apo jo? Nuk është sikur hapa derën dhe unë isha si, po lutesha! Apo jo?
Dhe ajo që do të ishte ironike për këtë është se çfarë na thanë Allahu dhe Rasuli i Tij për këtë? Se nëse nëna jote po të thërriste dhe ti po ofroje si lutje vullnetare, cili është detyrimi yt i parë? E drejtë. Subhanallah. Subhanallah. Unë po ulem atje duke recituar Kuran dhe nëna më thërret. Apo jo? Dhe është si tërbim! Dhe Profeti tha, uh-uh. Ka një prioritet këtu shoku. Nëna jote vjen e para. Shko recito Kuranin tënd më vonë. Mbaje vetëdrejtësinë tënde aty ku i takon, në xhepin tënd të pasmë. Apo jo? Dhe nëse ky është rregulli për recitimin e Kuranit ose bërjen e dhikrit, atëherë çka për Facebook-un ju të gjithë? Dua të them, është ushqim për mendimin. Apo jo? Pra, kjo është humbja e parave, vlerësimi i kohës.
Potenciali i të Rinjve për Ndryshim
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Siç e thashë në një sesion të mëparshëm sot, o njerëz, të rinjtë, subhanallah. Unë mbaj një khutbah për këtë. Domethënë dhe Dr. Attaf e trajtoi këtë më herët sot. A e patë çfarë ndodhi në Egjipt dy muaj më parë? A e patë çfarë ndodhi në Egjipt dy muaj më parë? Po apo jo të gjithë? Duhet ta di sepse nuk e di, Rebecca Black mund t'ju mbajë aq të zënë saqë mund të mos e vini re as se çfarë po ndodh në Egjipt. E vërtetë? Është e Premte. Gjithsesi, a e patë çfarë ndodhi në Egjipt? E dini kush ishte forca lëvizëse prapa ndryshimit të 40 viteve të fundit të historisë së një vendi? Ishin të rinjtë.
Ishin të rinjtë. Po, dhe ata e përdorën Facebook-un për këtë. Jo për, dhe do të arrij atje më vonë. Do të flas për këtë pak më vonë. Por ajo që dua që të mendoni, ishin të rinjtë ata që e bënë atë.
Shokët e Rinj të Profetit
Nuk e kisha rrëfimin përpara meje dhe e kisha për qëllim ta gjeja në librin e Hadithit. Është nga Musnad i Bazaar-it. Është një libër më i rrallë i Hadithit ku flitet se në Medinë në kohën e Profetit ﷺ ishin 20 të rinj. Dhe këta ishin si ekuipazhi i Profetit ﷺ.
E dini kur flisni për një ekuipazh? E dini kur shihni një sheikh ose një imam lokal që është shumë me ndikim dhe bën shumë punë në komunitet? Dhe ai i ka ata 4 ose 5 djem që i varen gjithmonë? Dhe ata 4 ose 5 djem që janë njerëzit e tij, sa herë që duhet të kemi një klasë ose duhet të bëjmë një turne basketbolli ose duhet të kemi një piknik për komunitetin. Ata janë ata 4 ose 5 djem ose edhe 4 ose 5 motra në këtë rast që mobilizohen menjëherë. E vërtetë? Dhe ata thjesht shkojnë dhe e kryejnë atë.
Profeti ﷺ kishte 20 të rinj në Medinë. Dhe ata ishin forca jetësore. Ata ishin gjaku i jetës së gjithë aktivitetit që ndodhte në Medinë. Të rinj. Kjo është ajo që jeni të aftë. Kështu që duhet të mësoni ta vlerësoni kohën tuaj dhe atë që po bëni me të.
Një Mjet Vlerësimi Personal
Dhe nuk doja të shkoja atje. Dhe personalisht shijova shumë më tepër kur Hafidh Usama prek
në një temë si kjo vetëm për shkak të mënyrës se si ai e prek atë. Në një mënyrë shumë epike. Ai ndoshta është diku duke shkatërruar sistemin e zërit diku tjetër tani. Dakord? Por dua që të bëni një krahasim të vogël në kokën tuaj. Thjesht bëni matematikën në kokën tuaj.
Çdo person individualisht, privatisht është një çështje private. Por duhet ta mbani veten përgjegjës. Dua që të krahasoni sasinë e kohës që shpenzoni çdo ditë në Facebook kundrejt sasisë së kohës që shpenzoni duke folur me Allah. Dhe kjo përfshin gjithçka. Leximin e Kuranit, bërjen e dhikr dhe madje edhe kryerjen e salah. Mblidhni sasinë e kohës në baza ditore që flisni me Allah dhe krahasoni atë me sasinë e kohës që shpenzoni në Facebook.
Dhe kjo është e gjitha një masë që do t'ju nevojitet ndonjëherë. Për sa kohë që sasia e kohës që shpenzoni duke folur me Allah do të jetë më shumë se sasia e kohës që shpenzoni në Facebook. Nuk mund ta garantoj këtë. Kjo nuk bazohet në asnjë hadith ose ndonjë ayah që kam. Por unë thjesht po e vë veten atje. Do të isha i gatshëm të thoja se do të jeni mirë. Do të jeni në rregull. In sha Allah. Kështu që thjesht merreni parasysh atë për kohën tuaj.
Shembulli i Kubit të Akullit
Dhe doja të jepja një shembull të vogël rreth natyrës së kohës. Dhe natyrës kalimtare të kohës. Ky është një shembull që ma dha mësuesi im shumë kohë më parë. Shumë, shumë kohë më parë. Kur na thoshte të ishim shumë praktikë me kohën tonë. Sepse e dini, ne fiksoheshim me gjërat tona kur ishim të rinj. Sapo po u thoja disa prej vëllezërve të rinj jashtë. Unë jam shumë më i vjetër se ju. Shumë më i vjetër. Pra, dua të them që Facebook as që ekzistonte. Dakord? Kur isha në moshën tuaj. Dhe kështu kishte gjëra të tjera me të cilat do të fiksoheshim. Që do të fillonin përsëri me një premisë bazë mjaft të pafajshme. Dhe pastaj do të dilnin jashtë kontrollit. Dhe mësuesi im ma dha këtë shembull herët.
Isha student. Një student i dijes. Dhe ai tha se gjëja e parë që do të duhet të mësosh të bësh nëse do të kesh sukses si student i dijes, do të duhet të mësosh të menaxhosh kohën tënde. Dhe ai mori një kub akulli. Ai mori një kub akulli dhe ishte një vapë e madhe e verës. Dhe ai e vendosi në tryezë përpara nesh. Tryeza midis nesh. Ai e vendosi kubin e akullit në tryezën e tij. Dhe ai tha se ajo është koha.
Dhe ai tha tani dua vetëm të uleni aty dhe ta shikoni. Dhe ne e shikuam atë që shkrihej fjalë për fjalë. Sekonda. Dhe ai tha a është e mirë për ndonjë gjë? Dhe pasi u shkri dhe uji ishte në tryezë tani është gjithashtu i gjithë i ndyrë dhe gjëra të tjera, sepse kapi gjithë pluhurin dhe papastërtinë nga tryeza. Ai tha a është e mirë për ndonjë gjë tani? Unë thashë jo. Ai tha a është mirë madje që të marrësh një pipë dhe të pish atë ujë? Unë isha si jo. Nuk është e mirë për asgjë. Ai tha pikërisht. Dhe në vapën e madhe të verës ti merr pak ujë nga rubineti dhe e fut atë kub akulli këtu dhe a është produktive, a është e dobishme tani? Ai tha jashtëzakonisht. Ai tha se kjo është koha. Është një burim, por është ajo që e bën ti prej saj. Është se si e përdor atë. Se si e aplikon atë. Pra, ose do të shkrihet pikërisht para teje dhe nuk do të kesh asgjë për të treguar për të
më pas. Ose do ta hedhësh në pak ujë. Do ta fusësh në diçka produktive dhe do të të hyjë në punë. Do të të hyjë në punë. Dhe këtë dua që të mbani mend këtu.
Çështja #3: Ekspozimi i Mëkateve të Dikujt
Eskalimi në Përhapjen e së Keqes
Pika tjetër që doja të bëja këtu rreth mediave sociale dhe kësaj forme të komunikimit online dhe që është një tjetër problem i madh në këtë fushë, në këtë sferë është ekspozimi i mëkateve të dikujt. Siç e shihni, biseda po bëhet gjithnjë e më e ashpër. Ajo kaloi nga të qenit e rreme ku dëmtoje veten kryesisht apo jo? Pastaj kaloi në humbje kohe ku fillon të heqësh përfitimin që mund t'i ofroje edhe komunitetit e tani të ekspozosh mëkatet e tua, gjë që po përhap në mënyrë aktive të keqen brenda shoqërisë.
Paralajmërimi Kuranor Kundër Përhapjes së Paturpësisë
Allah Subhanahu Wa Ta'ala në Kuran Surah An-Nur, Ajeti numër 19 Allah Subhanahu Wa Ta'ala thotë:
Me siguri ata njerëz që duan të përhapin të keqen, madje të përhapin turpin. Ata duan të përhapin turpin mes besimtarëve. Ekskluzivisht për ta është rezervuar një dënim shumë i rëndë, një dënim jashtëzakonisht i dhimbshëm si në këtë jetë ashtu edhe në botën tjetër. Sepse Allahu di dhe ju nuk e dini. Allahu e di ashpërsinë e këtij krimi dhe ju nuk e kuptoni plotësisht. Allahu e di çfarë ju pret në anën tjetër dhe ju nuk e kuptoni.
Problemi Modern i Mburrjes për Mëkatet
Dhe kështu kjo është vetëm një nga gjërat më të këqija që një person mund të përfshihet. Ai jo vetëm që bën gabim, jo vetëm që ky person kryen gabim, por pastaj e bëjnë pikë, e bëjnë objektiv të tyre, e bëjnë axhendë të tyre që të shkojnë dhe ta përhapin këtë në të gjithë komunitetin dhe ta përhapin këtë në shoqëri. Dhe ky është një problem i zakonshëm tani. Kjo është një mënyrë mburrjeje. Kjo është një mënyrë për të treguar se sa në buzë jeton. Sa i rrezikshëm je. Sa aventuresk je. E drejtë? Dhe kjo po bëhet një problem sepse pastaj bëhet konkurruese dhe të gjithë po përpiqen ta kalojnë personin tjetër.
Dashuria e Allahut për Ata që Pastrojnë Veten
Dhe Allahu Subhanahu Wa Ta'ala nga ana tjetër Ai na thotë:
Por Allahu Subhanahu Wa Ta'ala përkundrazi i do ata njerëz që pastrojnë veten e tyre brenda dhe jashtë. Që e mbajnë veten jo vetëm të pastër brenda, por edhe nga jashtë e pastrojnë veten dhe mbajnë një prezencë të pastër. Kjo nuk do të thotë vetëm larja e trupit ose Wudu. Do të thotë se si e paraqitni veten. Si e nxirrni veten atje në shoqëri dhe komunitet. Kjo përfshin edhe atë.
Paralajmërimi Profetik Kundër Mëkatit Publik
Profeti Sallallahu Alejhi Ueselam raportohet të ketë thënë:
(Bukhari 6069, Muslim 2990)
Gjithë Ummah im do të falet. Që do të thotë se falja është e hapur për çdo person, përveç atyre që mëkatojnë haptazi. Sepse ata jo vetëm që po kryejnë krimin, por po e hedhin fjalë për fjalë atë. Ata po mburren për këtë përpara Allahut Subhanahu Wa Ta'ala. Ata po rebelohen mbi këtë. Dhe ai tha, Është pjesë e mëkatit haptazi kur një burrë bën diçka natën sesa në mëngjesin e ardhshëm kur Allahu e ka fshehur mëkatin e tij. Ai thotë: Hej, hej ti, hej shoku, oh filani. Unë bëra kështu dhe ashtu natën e kaluar.
Dhe këtë po e shpjegon Profeti ﷺ me fjalët e tij. Me fjalët tona, mund të kesh bërë një mëkat ose edhe më keq, as që e ke bërë atë mëkat. Dhe pastaj disi e shihni të nevojshme të hyni online dhe të postoni një status ose të postoni një foto duke thënë, shih çfarë bëra. Kur gjithë natën Profeti ﷺ thotë, Zoti i tij e kishte fshehur atë dhe në mëngjes ai zbulon atë që Allah e kishte fshehur prej tij. Nuk ka njeri më të keq se ai person.
Historia e Musait dhe Thatësirës
Kam mbajtur një ligjëratë të ngjashme me këtë dhe e kam treguar këtë histori në atë kohë. Dhe kjo është një histori që përsëri e kam lexuar në një libër shumë herët në studimet e mia. Dhe më ka prekur thellë. Dhe është si kjo një histori. Ka shumë gjëra që lexoni, shumë rrëfime me të cilat hasni. Por zakonisht ka disa që ju prekin vërtet shumë. Ato janë gjithmonë atje në kokën tuaj. Ky ishte një nga ato rrëfime të veçanta. Sepse jo vetëm që më dha një ndjenjë llogaridhënieje dhe përgjegjësie, por ishte gjithashtu një mësim kaq i fuqishëm se sa i mëshirshëm dhe sa i dashur është Allah.
Ibn Kudame, i cili është një dijetar i madh i historisë sonë, ka një libër shumë të famshëm rreth njerëzve të devotshëm dhe të drejtë. Në të ai ka një rrëfim, një histori që e paraqet. Ai thotë se gjatë kohës së Musa Alejhi Selam, kur ai ishte një i dërguar në atë kohë, njerëzit shkuan tek ai dhe u ankuan se kemi një thatësirë të madhe. Dhe nuk mund të merremi më me të. Duhet të pyesim Allah se çfarë duhet të bëjmë në mënyrë që ta zgjidhim këtë thatësirë. Për të marrë shi dhe bekim dhe mëshirë nga Allah.
Urdhri erdhi që të udhëhiqni njerëzit. Dhe kishte fjalë për fjalë 70,000 njerëz. Merrni të gjithë njerëzit jashtë qytetit, jashtë qytetit të tyre, në një fushë të hapur dhe mblidhuni atje së bashku nën nxehtësinë përvëluese të diellit. Në kohën e drekës dhe dilni atje, merrni gra, merrni fëmijë,
merrni të moshuar, merrni persona me aftësi të kufizuara, merrni të gjithë. Dhe ju luteni dhe ju përgjëroni dhe ju qani dhe ju i kërkoni Allahut t'ju dhurojë me mëshirën e Tij. Dhe kërkoni faljen e Allahut. Sepse mëkatet janë ato që mbajnë prapa mëshirën dhe bekimet e Allahut. Kërkoni faljen e Allahut atje. Përulni veten para Allahut atje.
Një Person që Mban Mëshirën e Allahut Prapa
Dhe ata dalin atje dhe ata qajnë dhe ata luten dhe ata përgjërohen dhe ata qajnë dhe ata kërkojnë falje. Dhe ata vazhdojnë dhe vazhdojnë dhe vazhdojnë dhe vazhdojnë. Dhe ata më në fund shkojnë, Musa, pse nuk vjen shiu? Pse Allah nuk do të ketë mëshirë për ne? Ai i lutet Allahut Subhana ue Teala dhe Allahu Subhana ue Teala thotë, O Musa, ka mbetur një djalë. Ka mbetur një djalë, i cili më ka kundërshtuar vazhdimisht. Ai ka kryer një mëkat vazhdimisht për 40 vjet. Si në baza ditore. Dhe ky djalë nuk më ka kërkuar ende falje, jo nga zemra e tij. Dhe unë po e pres atë. E gjitha është e bllokuar për shkak të tij.
Pendimi Sekret dhe Mëshira e Allahut
Musa alejhis selam kthehet dhe thotë, të gjithë, ka një person. Ka një person që po e mban të gjithë këtë. Tani kur ai e thotë këtë, ai person në turmë, mendon me vete, jam unë. Jam unë. Por pastaj menjëherë mendon, thotë, O Allah, do të kërkoj falje. Kërkoj ndjesë. Lutem për falje. Thjesht këtë dua. Mos më turpëro përpara të gjithëve. Mos e nxirr fjalën që isha unë. Nuk mund ta përballoj atë nivel turpi. E kam marrë mësimin. E kuptova. Por thjesht mos më turpëro. Ai thjesht e mendon këtë me vete dhe fillon të bjerë shi.
Fillon të bjerë shi. Të gjithë pyesin, Musa, çfarë ndodhi? Musa alejhis selam thotë, Ja Allah, çfarë ndodhi? Mendova se kishte një person të tillë. Ai tha, Musa, jo vetëm që ai person u pendua tek unë sapo ti e bëre njoftimin, por pendimi i tij dhe kthimi i tij tek unë ishte aq i dashur për mua saqë ky shi është vetëm për shkak të tij tani. Ky shi është për shkak të dashurisë sime për të, mëshirës sime për të, dhembshurisë sime për të.
Mbrojtja e Privatësisë nga Allahu
Tani Musa alejhis selam thotë, Subhanallah, ai duhet të jetë një person vërtet interesant. Ai duhet të jetë një qenie njerëzore e jashtëzakonshme. Si të them, më duhet ta takoj këtë person. Shkova nga atje në atje kaq shpejt. O Allah, më trego kush është ai. Më trego kush është ai. Allah subhanahu ue teala iu përgjigj Musa alejhis selam duke thënë, dhe kjo është gjithçka. O Musa, kur ai ishte ende mëkatar dhe nuk ishte penduar tek unë, unë nuk të tregova se kush ishte ai. Unë nuk e ekspozova atë. Pse do ta bëja tani që ai po bëhet i afërt dhe i dashur për mua përsëri? Kështu na mbron Allahu. Kështu Allahu i fsheh mëkatet tona, fsheh gabimet dhe mangësitë tona. Subhanallah. Tani mendoni për egërsinë, seriozitetin, neverinë e të dalit atje dhe ta ekspozojmë atë për veten tonë. E pafalshme. E pafalshme.
Perspektiva Praktike: Analogjia e Sëmundjeve Fizike
Kjo është një perspektivë fetare për këtë. Siç ju thashë një herë para se ta mbaja këtë ligjëratë, dhashë edhe një perspektivë praktike për këtë. Dhe perspektiva praktike është kjo. Dhashë të njëjtin shembull të saktë. Nëse keni një vlim ose një skuqje ose si një plagë të hapur në shpatullën tuaj ose në shpinë, është gjëja më e keqe, më e neveritshme, më e mbushur me qelb që ndonjë qenie njerëzore ka rritur ndonjëherë tek unë, ka pasur ndonjëherë tek unë, çfarëdo. E kuptoni. Në rregull? Është si një gjë e gjallë, që merr frymë tani. E drejtë? Është e neveritshme. Është e keqe. Ju e keni atë. Është një gjendje mjekësore. Po merreni me të.
Ndërsa e keni këtu në krahun tuaj ose në shpatullën tuaj, a do të vendosni të vishni diçka pa mëngë dhe të thoni, hej të gjithë, shikojeni. Përshëndeteni. E drejtë? A do ta bëni këtë? Jo, do të vishni diçka me mëngë të gjata. Edhe pse është këtu lart, do të vishni diçka me mëngë të gjata. E drejtë? Dikush do të vijë dhe do të përpiqet t'ju përkëdhelë. Hej vëlla, si je? E drejtë? Largohuni. Pse? Sepse keni turp nga ajo. Vlimet dhe skuqjet dhe qelbi që është në shpirtin tonë është shumë më i shëmtuar, është shumë më i neveritshëm dhe shumë më turpërues sesa ajo që është në trupin tonë fizik. Dhe megjithatë ne shëtisim duke e shfaqur dhe duke e treguar atë. Ne duhet të mendojmë për këtë.
Çështja #4: Cenimi i Privatësisë së Tjetrit
Pika e Fundit
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pika e fundit dhe më e rëndësishme për të cilën doja të flisja këtu. Dhe tani, ky ka qenë një përshkallëzim i vazhdueshëm i problemeve. Kjo është pika kulmore. Kjo është ajo ku, nëse është arritur kjo pikë për ju, do të jem shumë i ashpër dhe serioz me ju. Ju keni nevojë për një vetëvlerësim dhe vetë-analizë serioze. Dakord? Dhe kjo është shkelja e privatësisë së të tjerëve. Kur sëmuresh në shpirtin tënd, zemra jote errësohet deri në atë pikë sa fillon të shkelësh privatësinë e njerëzve të tjerë në internet. Kjo është kur gjërat kanë arritur përtej asaj që gjërat kanë shkuar shumë larg tani. Është koha të ulesh dhe të kuptosh. Shko dhe hidh një vështrim të gjatë e të vështirë në pasqyrë dhe shiko nëse të pëlqen lloji i personit që je bërë.
Sjellja e Përndjekjes Online
Kush klikon dhe klikon dhe klikon dhe klikon dhe klikon dhe pret ditën që Facebook ndryshon diçka në cilësimet e sigurisë, cilësimet e privatësisë, në mënyrë që të mund të hidhesh. Dhe mund t'i shihni ato foto. Oh, dhe ajo po thoshte këtë në internet dhe ai po thoshte atë. O Zot. E drejtë? Si, çfarë nuk shkon me këtë? E dini, dhe përsëri, unë do t'ju jap perspektivën shpirtërore dhe pastaj do t'ju jap perspektivën praktike.
Mësimet Kur'anore mbi Privatësinë dhe Lejen
Perspektiva shpirtërore, Allahu na thotë në Kuran:
"O ju që keni besuar, mos hyni në shtëpi që nuk janë shtëpitë tuaja. Mos hyni në një shtëpi që nuk është shtëpia juaj. Së pari kërkoni leje dhe jepni selam banorëve, njerëzve që jetojnë brenda shtëpisë.
Qëllimi Praktik i Etiketës Islame
E dini çfarë do të thotë kjo? Oh, po, ne japim selam sepse jemi muslimanë. E drejtë? Jo, jo, ka qëllime më praktike për këtë. Që vetëm sepse një anëtar i asaj familje ju dha leje, si, hajde brenda. E drejtë? Në pragun e derës, në hyrje, ju ende duhet të thoni (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ - as-salamu alaykum wa rahmatullah) Për t'u treguar të gjithë të tjerëve në atë shtëpi se dikush që nuk është nga kjo familje private, kjo familje private, është gati të hyjë në hapësirën tonë private. Në mënyrë që ata të mund të respektojnë privatësinë e tyre dhe ju mund të mësoni të respektoni privatësinë e tyre.
Rëndësia e Kërkimit të Lejes
E dini kur hyjmë në një dhomë ose një derë, madje, nuk po flas për dhoma gjumi personale madje. E drejtë? Sepse ato janë çështje shumë serioze. Kurani madje flet për këtë. E drejtë? Që fëmijët duhet të mësojnë të mos futen me forcë në dhomat e gjumit të prindërve të tyre. Po, vëllezërit e motrat nuk duhet të futen me forcë në dhomat e gjumit të njëri-tjetrit. Flet për këtë. Kurani e bën. E drejtë? Por, më tepër, madje edhe si një klasë, ose si një dhomë takimi, kur hyni, më falni, një farë etikete, një lloj dinjiteti. Kurani po na thotë se duhet ta kemi këtë për veten tonë.
Mësimet Profetike mbi Shkeljen e Privatësisë
[VAZHDIMI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم - sallallahu alaihi wa sallam) na tregon diçka vërtetë të rëndë. Sepse Profeti (صلى الله عليه وسلم - sallallahu alaihi wa sallam) ishte shumë i kujdesshëm për të respektuar privatësinë e njerëzve. Ai na thotë në një Hadith autentik, një transmetim autentik, se nëse ndonjë person ju vështron pa lejen tuaj, që do të thotë se ka një, ka, perdet tuaja janë të hapura, ose ka një vrimë në mur, ose ka një çarje në derë, dhe dikush vjen dhe ju vështron pa lejen tuaj, dhe ju e shihni atë, ju thoni, prit një sekondë, çfarë është kjo? E drejtë? Dhe ju shihni diçka. Dhe ju e shponi atë me shkop dhe i dëmtoni syrin.
(Bukhari 6902, Muslim 2158)
Dhe ju thoni, BAM! Të kapa, zotëri. E drejtë? Dhe ju përfundoni duke e shpuar atë person përmes asaj vrime që po ju vështron, dhe ju e shponi atë, dhe ju fjalë për fjalë i shponi syrin. E drejtë? Një sy për një sy, të gjitha ato gjëra. Ju mund të mbaheni përgjegjës për këtë. Të paktën do të duhej të paguanit një gjobë, ndoshta të kalonit disa ditë në burg. Nëse ju thjesht, nëse do t'i afroheshit dikujt rastësisht në rrugë dhe thjesht do ta godisnit me grusht, e drejtë? Gjyqtari do të thoshte, hajde këtu, të të jap një, e drejtë? Jo, ai nuk do ta bënte këtë.
E drejtë? Por ai do t'ju gjente, ai do t'ju fuste në burg për disa ditë, ai do t'ju thoshte, duhet të mësoni mësimin tuaj, bir. Nuk mund të silleni kështu. Por ky person po ju vështronte, ai mori një shkop dhe
ai fjalë për fjalë i shpoi syrin. Profeti (sallallahu alaihi wa sallam) tha, ju nuk do të fajësoheni. Ligji Islam është në fuqi. Ju nuk do të mbaheni përgjegjës në gjykatën e ligjit.
Humbja e Dinjitetit Njerëzor Përmes Cenimit të Privatësisë
E dini pse? Sepse në momentin që filluat të cenoni privatësinë e këtij personi, ju hoqët dorë nga të drejtat tuaja. Ju hoqët dorë nga të drejtat tuaja. Sepse vendosët të veproni poshtë një qenieje njerëzore. Vendosët të veproni si një kafshë. Kështu që kështu do të trajtoheni. Ju e bëtë veten të parëndësishëm dhe të privuar nga respekti dhe dinjiteti. Kështu që kështu do të trajtojmë. Ju e bëtë këtë vetë. Dhe kështu që kjo është diçka për të menduar.
Cili është dinjiteti, cili është nderi, cili është dallimi i personit që shkon rreth e rrotull duke spiunuar njerëzit, duke shikuar në bisedat private të njerëzve, në jetën e tyre private. Nuk ka nder tek një person i tillë. Dhe unë ju thashë se do të isha i ashpër në lidhje me këtë temë sepse duhet të jemi. Ne e qeshim me të, ha ha stalker në Facebook, ha ha ha. Jo, nuk është qesharake.
Mbrojtja e Nderit të Motrave Muslimane
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Do të flas për motrat, në rregull? Nuk po justifikoj, nuk po dënoj. Po flas vetëm, përsëri, po flas për realitetin këtu, okej? Pajtohuni, mos u pajtohuni, kjo është punë e juaj. Po flas për realitetin. Shumë nga motrat tona, dhe unë kam një nënë, dhe kam një motër, dhe kam një bashkëshorte, dhe kam dy vajza. Pra, këtë, mendoj, e marr shumë personalisht. Shumë nga motrat tona që praktikojnë hijab ose dinjitet ose vishen me modesti, apo jo? Dhe mund të kenë fotografi të tyre ndoshta pa hijab-in e tyre ose mbulesën e tyre të plotë ose çfarëdo qoftë. Që thjesht i ndajnë me anëtarët e familjes së tyre që janë të disponueshme vetëm për miqtë ose anëtarët e familjes së tyre femra.
Përsëri, nuk jam këtu për të hyrë në një diskutim fiqh me ju nëse kjo është e lejuar apo jo. Po flas për realitetin e situatës. Dhe kur ne shkojmë duke u zvarritur dhe kur ne shkojmë duke përgjuar dhe kur ne shkojmë duke kërkuar në atë, ju po shkelni nderin e një motre muslimane. Turp për ju. Ju po shkelni nderin e një motre muslimane. Dhe kjo është diçka shumë, shumë serioze për të cilën duhet të mendoni.
Rregulli i Artë i Aplikuar
Dhe e dini, Sheikh Yasser në fjalimin e mëparshëm po na fliste gjithashtu për imoralitetin dhe tradhtinë bashkëshortore dhe zina dhe këto gjëra të tmerrshme. Dhe i njëjti parim vlen edhe këtu. A do të të pëlqente nëse dikush do t'ia bënte këtë nënës tënde? A do të të pëlqente nëse dikush do t'ia bënte këtë bashkëshortes tënde, motrës tënde, vajzës tënde? A do të të pëlqente? Jo, nuk do të të pëlqente. Atëherë si guxon të shkosh t'ia bësh këtë nënës, vajzës, bashkëshortes, motrës së dikujt tjetër? Është sjellje e papranueshme. Dhe kështu ne duhet të jemi të vetëdijshëm për këto gjëra. Në rregull?
Këshilla Praktike dhe Inkurajim
Përmbledhja e Çështjeve Serioze
Para se moderatori im të çmendet, në rregull, të më heqë nga skena, në rregull, doja t'i përmblidhja gjërat këtu. Dhe doja të flisja, pas, doja t'i merrja çështjet serioze fillimisht. Këto parime në fuqi, ju lutem mbajini fort këto parime. Në rregull? Tani doja t'ju flisja për disa këshilla dhe më pas disa inkurajime. Ndoshta do të marr edhe pesë minuta shtesë nga koha juaj. Në rregull?
Këshilla #1: Komunikim i Vërtetë Mbi Komentet Online
Disa këshilla shtesë që kisha për ju ishin qëllimi i Facebook-ut ishte të lehtësonte komunikimin. Ka shkatërruar komunikimin. Dua që të gjeni kohë për të pasur një bisedë kuptimplotë. Nuk dua që ju, ju lutem, nuk dua që të komentoni në statusin e dikujt që është këtu me ju në konferencë. Ju lutem mos e bëni këtë. Në rregull? Kjo thjesht shpërdoroi një orë me ju njerëz. Në rregull?
Ajo që dua të bëni është që të shkoni të flisni me atë person. Dua që të komunikoni me njerëzit. Dua që të flisni. Dua që të bashkëveproni. Dua që të bisedoni. Keni komunikim. Është e shëndetshme për ju. Jini një qenie njerëzore e vërtetë. Në rregull? Komunikoni.
Këshilla #2: Jeto Jetën Për Eksperiencën, Jo Për Mediat Sociale
Gjëja e dytë është, dhe kjo është diçka në fakt miku im, Vëllai Moise, ai... Po flisja me të për këtë temë kur mbajta fjalimin e parë që mbajta disa muaj më parë për Facebook-un. Dhe e pyeta, e dini, cili është një pikë kryesore reale që mund të më thoni rreth? Dhe ai më tha këtë dhe SubhanAllah është e mahnitshme.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ai tha se ndonjëherë ne përfshihemi aq shumë me thjesht bërjen e pranisë sonë të ndjerë në Facebook, saqë edhe kur bëjmë gjëra vërtet të lezetshme dhe gjëra të mahnitshme dhe kemi përvoja të shkëlqyera në jetën reale, është vetëm me qëllim që ta postojmë atë në Facebook. Pra, i gjithë qëllimi i daljes në liqen ishte, duhet të marrim foton e duhur. Pikërisht këtu djem. Ejani. Foto profili. E drejtë? Është sikur jo, jo, jo, jo.
Ju jeni atje duke dëshmuar madhështinë e Allahut si krijues. Shkoni dhe argëtohuni. Kush e vret mendjen për Facebook-un? E drejtë? Shkoni dhe argëtohuni, o burra. Shkoni dhe jetoni. Shkoni dhe përjetoni diçka. Ju jeni të rinj. Ju nuk jetoni më. Ju nuk jetoni më. Shkoni dhe jetoni. Shkoni dhe argëtohuni. Shkoni dhe bëni diçka të lezetshme. E drejtë? Dhe mos u shqetësoni nëse përfunduat duke e postuar atë në Facebook apo jo. Mos u shqetësoni nëse e keni marrë foton perfekte. Kujt i intereson? Askujt nuk i intereson. Ata po qeshin. Është një shaka e vogël e brendshme. Askujt nuk i intereson. Në rregull? Pra, mbajeni mend këtë.
Potenciali Pozitiv i Mediave Sociale
Mediat Sociale si Mjet, Jo Thelbësisht të Keqe
Këto janë disa këshilla praktike që doja t'ju jepja këtu kur të largoheni. Dhe pastaj më në fund vjen motivimi. Vini re gjatë gjithë kësaj ore që unë kam qenë duke u ankuar dhe duke bërtitur dhe duke ulëritur, unë asnjëherë nuk kam thënë që Facebook-u është haram, i gabuar, i palejueshëm, i keq, djallëzor. Jo, jo. Unë theksova veprimet që njerëzit kryejnë në Facebook që janë të gabuara.
Ngara makinën është e lejueshme. Të ngarësh makinën i dehur? E tmerrshme. Është e njëjta makinë, është i njëjti rrugë, janë të njëjtat duar, janë të njëjtat këmbë, të njëjtat sy, por diçka e gabuar u fut në të. Është një mjet. Është se si e përdorni atë.
Gjëra të Mahnitshme të Bëra Përmes Facebook-ut
Gjëra të mahnitshme janë bërë përmes Facebook-ut. A e dini se sa miliona, qindra miliona dollarë gjatë këtyre fatkeqësive natyrore të fundit, këtyre katastrofave? Sa qindra miliona dollarë janë mbledhur në Facebook për të ndihmuar njerëzit në ato situata? A e dini sa njohuri për Islamin? E dini, subhanallah, ka një grup vëllezërish që i njohim personalisht. Ata drejtojnë një faqe në Facebook dhe një kanal në YouTube të quajtur Quran Weekly. Po, mashallah.
Dhe ata bëjnë shumë video dhe alhamdulillah kam pasur mundësinë të punoj me ta dhe të bëj disa video për ta. Vëllai që në fakt xhiron videot, i redakton videot dhe i ngarkon ato, ka rreth tre ose katër vëllezër në projekt, por vëllai që e bën atë pjesë dhe disi menaxhon pjesën online të tij, ai më dërgoi një mesazh me tekst dje. Unë regjistrova një video rreth faljes. Sa falës është Allahu. Dhe ai tha se ai u kontaktua nga një person kohët e fundit i cili ishte mjaft i sigurt se ai do të jetonte afër, jo shumë larg, ai do të vinte në masjid për t'u takuar me të personalisht dhe për të mësuar më shumë. Ai u kontaktua nga një person kohët e fundit i cili tha se ai pa një video të faljes në Facebook dhe më pas përfundoi duke pranuar Islamin për shkak të tij.
Histori Suksesi
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kjo ka ndodhur. Dhe kjo është vetëm një histori e vogël. Ka miliona histori të tilla. Njerëzit kanë mësuar, njerëzit kanë përfituar. Jashtëzakonisht. E dini, ne bëjmë të gjitha llojet e këtyre aktiviteteve. Ky aktivitet u promovua në Facebook. Dhe të gjitha këto programe të tjera akademike ose Islame ose edukative që bëjmë, promovohen në Facebook. Kishim një aktivitet lokal, aktivitet lokal në Dallas. Një nga vendasit tuaj të Çikagos, vëllai Abdurrahman Murphy, ai drejton një departament rinor atje. Pra, ai bëri një aktivitet rinor duke folur për marrëdhëniet dhe takimet dhe të gjitha këto gjëra. Dhe nuk kishte asnjë fletushkë ose poster të shtypur për aktivitetin. Ishte vetëm dhe vetëm dhe vetëm në Facebook. Një mijë njerëz u paraqitën fizikisht në aktivitet. Katërqind njerëz e shikuan atë aktivitet online. Ky ishte Facebook. Pra, shumë gjëra të mëdha kanë ndodhur edhe përmes Facebook. Është vetëm se si e përdorni atë mjet.
Përfundimi dhe Këshilla Përfundimtare
Përdorimi i Mediave Sociale me Përgjegjësi
Pra, unë dua që ju... Nuk po ju kërkoj ta hiqni dorë. Por po ju kërkoj të praktikoni një nivel përgjegjësie me të. Jini produktivë me të. Shkoni dhe bëni diçka të mahnitshme me të. Shkoni dhe tregoni njerëzve se çfarë gjëje të mahnitshme. Si ai personi që ndoshta, e dini, e filloi... Si nëse një musliman shkon dhe fillon ndonjë fushatë grumbullimi fondesh për të ndihmuar viktimat e tërmetit, viktimat e tsunamit në Facebook dhe më pas ata po mbledhin miliona dollarë. Mendoni se sa... Sa shpërblim ka fituar ai person. E mahnitshme. E shquar. Pra, shkoni dhe bëni diçka të mahnitshme. Ju mund ta përdorni këtë mjet edhe për këtë. InshaAllah.
Du'a Përfundimtare dhe Mbyllja
Unë vërtet, vërtet dua t'ju falënderoj për durimin tuaj dhe që keni kushtuar vëmendje dhe keni ndenjur këtu dhe keni dëgjuar. Unë vërtet sinqerisht e vlerësoj shumë. Zoti Allah Subhanahu Wa Ta'ala na dhëntë të gjithëve aftësinë të jemi të përgjegjshëm dhe të denjë. Kjo është ajo që ka rëndësi. Respektoni veten. Zoti Allah na dhëntë të gjithëve aftësinë të respektojmë veten kur sillemi jo vetëm personalisht ose fizikisht, por edhe online.
"Zoti Allah ju shpërbleftë [me] mirësi. Paqja qoftë mbi ju."