Pse Duhet të Jem Mirënjohës
By Abdul Nasir Jangda | 2026-01-19T08:03:17.953351+00:00 | Topic: General
Pse duhet të jem falënderues
Shaykh Abdul Nasir Jangda
Hyrja e Hytbes
I gjithë lavdërimi i takon Allah-ut, lavdërimi i qoftë Allah-ut, Zotit të botëve, lavdërim i shumtë, i mirë dhe i bekuar në të, dhe bekimet dhe paqja qofshin mbi më të nderuarit e profetëve dhe të dërguarve, Profetit tonë Muhammad dhe mbi të gjithë familjen dhe shokët e tij.
Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allah-ut, i vetëm, pa ortak në krijim dhe urdhër, dhe dëshmoj se Muhammad është robi dhe i dërguari i Tij, i dërguar tek i kuqi dhe i zi, i ruajtur me hapjen e gjoksit dhe ngritjen e përmendjes, Allah-u e bekoftë atë dhe familjen e tij dhe shokët e tij, më të mirët e arabëve dhe krijesën më të mirë pas profetëve.
Dhe më pas, o njerëz, kini frikë Allah-un vetëm, sepse Taqwa është kreu i bindjes, dhe kini frikë Allah-un, sepse Taqwa është posedimi i së mirës, dhe përmbajuni Sunnah, sepse Sunnah udhëzon në bindje, dhe kushdo që i bindet Allah-ut dhe të Dërguarit të Tij është udhëzuar, dhe kushdo që nuk i bindet Allah-ut dhe të Dërguarit të Tij ka humbur, dhe përmbajuni shkëlqimit, sepse Allah-u i do ata që bëjnë mirë.
Kërkoj mbrojtje te Allah-u nga djalli i mallkuar.
Vargu i parë i Quran-it
"A nuk e shihni se Allahu ka vënë në shërbimin tuaj gjithçka që gjendet në qiej dhe gjithçka që gjendet në Tokë dhe ju ka dhuruar të gjitha të mirat e Tij, të dukshme dhe të padukshme? Por, ka nga njerëzit që polemizojnë për Allahun, pa pasur asnjë dije, as udhëzim dhe as Libër të qartë."
Introduction
Alhamdulillah, me hirin dhe mëshirën e Allahut, Allahu na ka dhënë një mundësi tjetër, një mundësi të bekuar tjetër jo vetëm për të jetuar, por edhe për të qenë në gjendje të adhurojmë Allahun. Për të qenë në gjendje të paraqesim diçka modeste, diçka të pakët para Allahut si shenjë e mirënjohjes sonë, si shenjë e vlerësimit tonë për të gjitha bekimet e Allahut mbi ne.
Për të qëndruar të rëndësishëm për rastin, për temën, për kohën në të cilën jemi tani, ne padyshim që e kuptojmë se të gjithë rreth nesh, shumica e njerëzve rreth nesh po festojnë, po shijojnë një fundjavë të gjatë, një fundjavë pushimesh e cila njihet si Dita e Falënderimeve. Dhe të gjithë rreth nesh po flasin për atë për të cilën janë mirënjohës. Të gjithë po postojnë në Facebook për atë për të cilën janë mirënjohës. Të gjithë po përmendin për atë për të cilën janë mirënjohës.
Koncepti i Mirënjohjes në Islam
Dhe unë e ndjeva se ishte një rast i përshtatshëm që ne të flisnim pak për konceptin e mirënjohjes dhe vlerësimit brenda Islamit. Por të mos ndalemi thjesht aty. Të mos e bëjmë atë vetëm një diskutim shumë sipërfaqësor, të dukshëm rreth shukr dhe mirënjohjes. Por ta çojmë diskutimin më tej. Të hedhim një vështrim më të thellë, për ta kuptuar vërtet konceptin e mirënjohjes.
Problemi me Mirënjohjen Sipërfaqësore
Dhe çështja më e madhe me mirënjohjen është ajo që ajo kërkon nga ne. Ajo që kërkon nga ne, cili është pasoja e mirënjohjes. Sepse ju shihni për ne, dhe siç po shihni rreth jush sot - ka shumë të rinj këtu sot gjithashtu për khutbah për shkak se padyshim nuk ka shkollë - i njëjti person dje që poston, "Unë jam mirënjohës për këtë dhe këtë dhe këtë" në Facebook-un e tyre ose në mediat sociale ose kudo që mund të jetë, sot i njëjti person do të kthehet dhe do të flasë për sa e tmerrshme është jeta e tyre. Se sa shumë jeta e tyre nuk është sipas dëshirave apo kërkesave të tyre ose mënyrës që ata do të donin që ajo të ishte. Dhe ata do të ankohen për gjithçka, nga prindërit e tyre te miqtë e tyre, te situata e tyre, se si telefoni i tyre nuk është gjëja më e fundit dhe më e madhe që është sot.
Pra, ajo që ne e kuptojmë nga kjo është se si qenie njerëzore, ne kemi tendencën të ndajmë shukr. Ne kemi tendencën të ndajmë mirënjohjen ose falënderimin dhe shprehjen e vlerësimit në thjesht një ushtrim verbal ku ne themi "Unë jam mirënjohës". Ndërsa ushtrimi verbal është një pjesë e paketës së mirënjohjes dhe falënderimit dhe vlerësimit dhe falënderimeve, por nuk është fundi.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Pasojat e Mirënjohjes
Në fakt, ajo për të cilën doja të flisja është pasoja e mirënjohjes. Në çfarë rezulton mirënjohja? Cila është pasoja e shfaqjes së mirënjohjes, të qenit falenderues ndaj Allahut? Dhe në lidhje me këtë, doja të paraqisja disa ajete bazë të Kuranit. Doja të paraqisja disa reflektime nga disa vargje të librit të Allahut dhe gjithashtu disa nga urtësitë e Profetit (صلى الله عليه وسلم)
Reflektimi i Parë: Gjithçka Ju Shërben
Ajeti i parë që doja të ndaja me ju, të cilin sapo e lexova, është nga Surja Lukman ku Allahu në ajetin numër 20 të Surës Lukman thotë:
(أَلَمْ تَرَوْا - Alam taraw) - "A nuk e keni parë?"
Dhe kur Allahu - ky është një përkthim i drejtpërdrejtë - por ajo që Allahu në arabishten klasike, fjala madje edhe për të parë diçka përdoret në kontekstin e meditimit dhe reflektimit mbi diçka. Pra, Allahu po na pyet: A nuk keni menduar të gjithë ju? A nuk keni reflektuar të gjithë ju? A nuk e keni kuptuar deri tani?
(أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ - Anna Allaha sakhkhara lakum ma fi as-samawati wa ma fil ard) - se Allahu ka nënshtruar plotësisht - tani është një lloj fjale komplekse. Ajo që në thelb do të thotë është se Allahu ka vënë gjithçka që është në qiej dhe në
qiell dhe gjithçka që është në tokë, që është në këtë tokë - gjithçka që është në qiell dhe gjithçka që është në tokë - Allahu e ka vënë në shërbimin tuaj. Allahu e ka vënë në shërbimin tuaj.
Allahu e ka krijuar, e ka bërë atë për të lehtësuar jetën tuaj. Për ta bërë jetën tuaj më të lehtë, për ta bërë jetën tuaj më të mirë për ju. Ky është qëllimi i vetëm, ky është funksioni kryesor i gjithë krijimit tjetër të Allahut që ekziston në këtë botë përveç qenies njerëzore. Qenia njerëzore është për Allahun.
Siç është një thënie e vogël e urtësisë që dijetarët do të thoshin: (خُلِقَتِ الدُّنْيَا لَكُمْ وَخُلِقْتُمْ لِلْآخِرَةِ - Khuliqatid dunya lakum wa khuliqtum lil akhirah) - "Kjo dunya, kjo botë në të cilën jetoni është krijuar për ju, por ju jeni krijuar për ahiretin." Ju jeni krijuar për t'i shërbyer Zotit, për t'i shërbyer Allahut.
Shembuj Praktikë
Dhe kështu Allahu po thotë se gjithçka në qiej dhe në tokë po ju shërben. A nuk keni ndaluar ndonjëherë për të menduar dhe kuptuar dhe medituar mbi këtë? Unë dua të them SubhanAllah, vetëm dje, siç e dini, ne po vizitojmë këtu, kështu që dje na çuan në male. Dhe na çuan në malet me tym këtu. Dhe ne ishim deri në majë të një mali. Dhe nuk mund të mos mendoja për ajetin nga Surja El-Mulk ku Allahu në fakt na thotë:
[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] (Kurani 67:15) - "Ai është Ai që e bëri tokën të përulur nën ju. Do të thotë, Ai e bëri atë më të ulët për ju, Ai e bëri të përulur për ju, dhe shkelni mbi këtë tokë."
Dhe pastaj Allahu thotë (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا - Famshu fi manakibiha) - "Madje shkoni dhe ecni mes shpatullave të saj" - eshtrat e saj të dala, që sipas shumë Mufassirun i referohen maleve. Se madje edhe këto male të mëdha madhështore që e mbajnë tokën në vend, Allahu po ju thotë të shkoni dhe të ecni rreth malit.
Harroni të ecni rreth malit. Ne udhëtuam në një rrugë që ishte e shtruar në një mal. Dhe kur u ngjitëm atje, kishte qindra automjete të ulura në majë të atij mali. Sado i madh dhe i fuqishëm dhe i mrekullueshëm që është ai mal, qenia njerëzore është superiore ndaj tij. Qenia njerëzore po ecën mbi të, po ngas makinën mbi të, po ndërton mbi të.
Unë sapo u ktheva nga Haxhi disa javë më parë. Dhe atje po ndërtonin, po ndërtonin një tunel të ri. Sepse tani për tani, nuk e mbaj mend emrin e saktë të vendndodhjes, por duhet të ngasësh makinën gjithë rrugën rreth këtij mali të madh. Dhe kështu, për të krijuar një rrjedhë më të mirë të trafikut, ata po bëjnë një tunel. Tani si përfundon duke bërë një tunel përmes një mali? Ata po marrin eksploziv dhe po i hedhin në erë dhe po shqyejnë fjalë për fjalë një vrimë brenda këtij mali. SubhanAllah, mendoni për këtë.
Shtrirja e Bekimeve të Allahut
Pra, Allahu po thotë se a nuk keni ndaluar ndonjëherë për të menduar dhe kuptuar se gjithçka në ekzistencë ju shërben juve. Dhe kush e ka bërë këtë? Allahu e ka bërë këtë për ju. Allahu e ka bërë këtë në këtë mënyrë.
(وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ - Wa asbagha alaikum ni'amahu) - Dhe kjo është thelbi. Allahu thotë (وَأَسْبَغَ - wa asbagha) që fjalë për fjalë do të thotë, kjo është versioni më i theksuar, hiperbolizuar i të njëjtit folje. Dhe ajo që do të thotë është se Ai ka derdhur mbi ju, ju ka zhytur në, Ai ka derdhur mbi ju (نِعَمَهُ - ni'amahu) - Bekimet e Tij.
Dhe ka kaq shumë elokuencë, kaq shumë gjëra të ndërtuara vetëm në këto dy fjalë (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعْمَةٌ - wa asbagha alaikum ni'mah) - vetëm këto tre fjalë. Se Ai ka derdhur mbi ju. Dhe pastaj Allahu thotë specifikisht mbi ju, sepse ka një strukturë të pazakontë fjalie këtu. Dhe pastaj Allahu thotë (نِعَمَةٌ - ni'mah)
Tani njerëzit shumë, madje edhe vagëllsisht të njohur me gjuhën arabe do ta dinë se ajo është shumës, fjala njëjës është (نِعْمَة - ni'mah) نِعْمَة do të thotë bekim. Është njëjësi, نِعَم është shumës. Por megjithatë, kur shikoni brenda Kuranit - siç thashë, edhe nëse dini arabisht bazë - ka dy shumësa të përmendur në Kuran për نِعْمَة. نِعَم dhe tjetri është أَنْعْم. Ka një shumësinë të dytë. Ka dy shumësa të ndryshme për bekimet e përmendura në Kuran.
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] أَنْعم është gjithashtu shumës i نِعْمَة. Tani cili është ndryshimi midis këtyre dy shumësve? Dhe nëse ka dy shumës, a është aq e thjeshtë sa patate, patate, domate, domate? A janë të ndërrueshme? Mund ta ndërroni njërin pas tjetrit, padyshim që jo - është كلام الله Pra, kur Allah zgjodhi një shumës specifik për këtë vend, Ai e zgjodhi për një arsye.
Pra, kur e studioni, kur e shikoni, e kuptoni se ndryshimi midis dy shumësve është se أَنْعْم është ajo që arabët do ta quanin جَمْعُ الْقِلَّةِ - është një shumës më i vogël. Zakonisht, nëse po numëroni diçka fjalë për fjalë, do të përdoret për diçka midis 3 dhe 10. Një duzinë diçka. Një numër i menaxhueshëm, diçka që mund ta numëroni me gishtat tuaj. Shumës më i vogël.
Kur doni të keni një shumës më të madh, një shumës më të madh, fjala është. Është جَمْعُ الْكَثْرَةِ - është një shumës i madh. Do të thotë qindra dhe mijëra dhe miliona diçka. Është shumës i madh. Allah e përmend shumësin e madh këtu. Se Ai ka shpërndarë mbi ju miliona e miliarda e trilionë bekime të Tij. Kaq shumë bekime që as nuk i kuptoni.
Natyra e panumërt e bekimeve të Allahut
Siç thotë Allah në një vend tjetër në Kuran:
(Kuran 14:34) "Allah ju ka dhuruar juve, Allah ju ka dhënë juve, Ai ju ka dhuruar çdo gjë të vetme që i kërkoni Atij. Ai ju ka dhënë gjithçka që i kërkoni Atij. Aq sa edhe përtej kësaj Allah thotë وَإِن تَعُدُّوا - Dhe nëse do të përpiqeshit të numëroni - تَعُدُّوا fjalë për fjalë do të thotë të ulesh atje një, dy, tre, katër - nëse uleshit atje dhe përpiqeshit të numëronit نِعْمَتَ اللَّهِ - bekimet e Allah - لَا تُحْصُوهَا - Ju kurrë nuk do të mund t'i merrnit plotësisht parasysh të gjitha. Nëse do të përpiqeshit të numëronit bekimet e Allah, ju kurrë nuk do të mund t'i merrnit plotësisht parasysh ato."
Diçka tjetër interesante në lidhje me atje, në lidhje me fuqinë e gjuhës së Kuranit, është se Allah përdor njëjës نِعْمَتَ الله - bekimi i Allah. Ka dy shpjegime. Njëra është se kjo është اسْمُ الْجِنْسِ - njëjësi përfaqëson të gjithë kategorinë, të gjithë entitetin. Por ka një të dytë - ka disa لطافة - ka disa elokuenca të thella këtu. Allah përdor një bekim sepse Allah po thotë se edhe nëse do t'ia kushtonit tërë jetën tuaj vlerësimit vetëm të një bekimi që Allah ju ka dhënë - harroni të gjitha bekimet - vendosët t'ia kushtoni jetën tuaj vlerësimit të plotë, kuptimit dhe vlerësimit të një bekimi - merrni çdo bekim që keni - "Unë do ta falënderoj Allah, do ta vlerësoj Allah, do ta kuptoj madhësinë e një bekimi" - ju nuk do të mund ta bëni këtë.
Shembuj personalë të bekimeve
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Po flisja kur u ktheva nga Haxhi - një nga miqtë e mi dhe një nga studentët e mi - e dini që shkova të takoja disa nga studentët dhe të bisedoja e të vizitoja disa nga vëllezërit pasi u ktheva. Shkova ta vizitoja. Dhe ai kishte një fashë mbi syrin e tij. Dhe syri i tij dukej sikur nuk mund ta hapte. Dhe unë po flisja me të më vonë. Dhe ai përfundon duke më thënë se kishte bërë një operacion ndërsa unë isha larg për Haxh. Ai kishte bërë operacion në syrin e tij. Çfarë ndodhi vëlla? E dini që ai është një vëlla aktiv. Ai luan sporte dhe gjëra të tilla. Kështu që mendova se ndoshta po luante ndonjë sport. E dini që dikush e goditi në sy ose e ngacmoi në sy ose diçka e tillë. Ai tha jo, unë kam bërë operacion për shkëputje të retinës. Thjesht u shkëput. Dhe kështu ai bëri një operacion të madh për ta rregulluar atë.
E pyeta se çfarë ndodhi. A po luaje sporte? A u përpoqe të bëje diçka të çmendur? Çfarë ndodhi? Ai tha jo, unë thjesht po rrija aty. Dhe vura re ditë pas dite për disa ditë që mund të shihja gjithnjë e më pak nga syri im. Deri në atë pikë sa pothuajse isha verbuar në njërin sy. Nuk mund të shihja më. Shkova të shoh doktorin. Dhe ai tha po, retina jote është shkëputur. Ne duhet të bëjmë operacion. Ne duhet të të operojmë.
SubhanAllah. Çfarë bekimi janë këta sy. Dikush thjesht duke ndenjur aty. Në rehatinë e shtëpisë së tij. Retinë thjesht shkëputet. Verbohet në njërin sy. Çfarë bekimi i madh nga Allahut. Pa llogaritur asgjë tjetër. Pra, thjesht për të vlerësuar secilin bekim të vetëm nga Allahu.
Pra, Allahu thotë (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعْمَةٌ - wa asbagha alaikum ni'mah) - ka derdhur poshtë, ka shpërndarë, ka rënë shi mbi ju me bekimet e Tij të bollshme. Specifikisht mbi ju. Vetëm për ju. Emri juaj është shkruar në secilin nga ato bekime.
Bekime të Dukshme dhe të Fshehura
Dhe pastaj Allahu thotë diçka të thellë: ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً - "Të dukshme dhe të padukshme" - Dua të them ato bekime që janë të dukshme dhe ato bekime që nuk janë aq të dukshme. Dhe kjo është diçka për ne që të mendojmë. Bekimet e dukshme ne i kuptojmë. Ne e falënderojmë Allahun. Ne themi Alhamdulillah. Ne hamë ushqim. Ne themi Alhamdulillah. Ne pimë ujë. Ne themi Alhamdulillah. Por pastaj ka bekime që ne nuk i
mendojmë. Ne duhet të jemi mirënjohës për to, por ato i shpëtojnë mendjes sonë. Ne harrojmë të jemi mirënjohës për këto gjëra.
E dini që janë gjërat e vogla. Ne i anashkalojmë ato. Le të kthehemi te sytë. Aftësia për të parë. A keni menduar ndonjëherë se çfarë bekimi është kjo? Dua të them, padyshim që e kuptojmë që mund të vozis vetë. Unë mund të eci. Unë mund të kujdesem për veten time. Unë nuk jam i verbër.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]
Isha atje në Medinetul Munawara. Isha në
Dhe
Mund të shkoni në male. Mund të shkoni në oqean. Mund të shkoni të dëshmoni çdo gjë. Mund të shikoni veprën më mahnitëse të artit. Nuk ka asgjë më të bukur në këtë botë sesa fytyra e fëmijës suaj. Mund të keni ditën më të keqe të jetës suaj, por kur hyni në derë dhe fëmija juaj vjen duke vrapuar dhe duke ju buzëqeshur, kaq, ka mbaruar. Shqetësimet tuaja kanë ikur. Imagjinoni të mos e keni parë kurrë me sytë tuaj fytyrën e fëmijës suaj. Çfarë bekimi i madh i Allahut. Çfarë bekimi i jashtëzakonshëm i Allahut. Dhe ky është vetëm një باطنة
Testi i Mirënjohjes
Pra, kjo është mirënjohje. Kjo është falënderim. Dhe kjo është ajo që vërtet duhet të depërtojë dhe të fundoset. Kjo është ajo që duhet të kuptojmë. Dhe një nga testet më të mëdha - siç thotë Allahu në
"Nëse do të jem mirënjohës apo do të jem mosmirënjohës."
Pra, një nga testet më të mëdha për njeriun është të mos jetë mosmirënjohës. Të shmangë mosmirënjohjen. Të jetë gjithmonë mirënjohës. Por është shumë e vështirë me gjendjen emocionale që kemi sot. Mungesa e durimit që kemi sot. Kultura globale e kënaqësisë së menjëhershme që jetojmë sot është shumë e lehtë të rrëshqasësh përsëri në mosmirënjohje.
Kështu që unë rekomandoj gjithmonë, veçanërisht kur flas me të rinjtë, flas me të rinjtë që priren të jenë pak më të paduruar, ajo që unë gjithmonë dua t'u rekomandoj është: Sapo të ndjeni se doni të ankoheni për diçka, sapo diçka nuk shkon ashtu siç dëshironi dhe jeni gati të shpërtheni, jeni gati të thoni disa fjalë mosmirënjohjeje, numëroni tre bekime që i gëzoni. Tre bekime të thjeshta që i gëzoni. Dhe gjëra të vogla. Ju keni aftësinë të ecni. Ju keni aftësinë të dëgjoni. Ju keni aftësinë të flisni. Dhe pastaj shihni nëse ende ndiheni mosmirënjohës për atë që po ndodh me ju. Shihni nëse ende keni dëshirë të ankoheni më pas.
Pasojat e Mirënjohjes
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, këto janë bekimet e pafundme, të pabesueshme, të panumërta të Allahut në jetën tonë që ne i shijojmë. Tani të flasim për pasojën e mirënjohjes. Pra, ne e kuptojmë që ne duhet të jemi mirënjohës. Dhe ne kemi shumë për të qenë mirënjohës. Siç thotë Kurani, ne kemi kaq shumë për të qenë mirënjohës. Ne as nuk e kuptojmë. Ne kurrë nuk mund ta kuptojmë plotësisht se sa shumë kemi për të qenë mirënjohës.
Por tani cila është pasoja e kësaj mirënjohjeje? Sepse përsëri ne duam të largohemi nga ajo që të jetë vetëm një ushtrim thjesht verbal. Ajo fillon me deklarimin verbalisht tek Allahu, por ajo duhet të kalojë në diçka tjetër. Dhe unë dua të shpjegoj pasojën. Atë që Allahu ka kërkuar nga ne në këmbim të kësaj. Dhe kjo në vetvete do të na bëjë edhe më mirënjohës.
Analogjia e Dyqanit të Madh
Analogjia që do të doja të përdorja, unë do të paraqes një analogji shumë të plotë për ju. Dhe pastaj do të lidhim pikat. Dhe ajo analogji gjithashtu mendoj se do të jetë disi e përshtatshme sepse e sotmja, e dini, dita kur të gjithë shkojnë për blerje. Është e drejtë, të gjithë kanë qenë duke bërë blerje që nga mesnata e mbrëmshme, që nga mëngjesi i hershëm.
Pra, imagjinoni që shkoni në një dyqan të madh. Ju shkoni në qendrën tregtare. Ju hyni në një dyqan të madh. Në rregull? Dhe sapo ngjiteni, kaloni nëpër derë, në derë ju japin një kartëmonedhë prej njëqind dollarësh. Ata ju japin një kartëmonedhë prej njëqind dollarësh. "Kjo është për ju që të shpenzoni në këtë dyqan sot." Okej, kjo është e mrekullueshme, fantastike.
Pra, tani ajo që ndodh është që ju shkoni nëpër dyqan duke mbledhur dhe blerë gjëra që shtohen deri në njëqind dollarë. Ju arrini te arka. Ju arrini te banaku. Ju i vendosni të gjitha mallrat tuaja në banak. Ata i regjistrojnë ato. Dhe ato janë njëqind dollarë. Është e drejtë, është njëqind dollarë vlerë mallrash. Por arkëtari kthehet nga ju dhe thotë, "Kjo do të jetë dhjetë dollarë."
Ju thoni, "Prit një sekondë. Unë kam blerë gjëra me vlerë njëqind dollarë. Ju më dhatë njëqind dollarë për të shpenzuar. Unë kam blerë gjëra me vlerë njëqind dollarë. Pra, ja ku është, njëqind dollarë."
"Si jo, ne po ju japim një zbritje prej 90%. E gjitha që duam nga ju është dhjetë dollarë."
Pra, ju thoni, "Në rregull."
Pastaj mbi këtë arkëtari ju thotë, "Nga rruga, nëse jeni të gatshëm të shpenzoni këto dhjetë dollarë, nëse jeni të gatshëm të merrni një dhjetëshe nga ajo njëqindëshe që ju dhamë dhe ta vendosni këtu në këtë banak tani, t'ia ktheni, vetëm dhjetë nga njëqindëshja, atëherë ajo që ne do të bëjmë është se do t'ju japim, do t'ju dorëzojmë një mijë dollarë shtesë si dhuratë."
Është si, "Në rregull."
Dhe pastaj arkëtari ju thotë, "Prit një sekondë, marrëveshja nuk ka mbaruar. Pasi t'ju japim një mijë dollarë tani, para, ne jua dorëzojmë ato, kur të ktheheni në shtëpi dy javë më vonë, në postë, ne do t'ju dërgojmë një çek për njëqind mijë dollarë."
Tani a është aq qesharake dhe aq e pabesueshme sa tingëllon kjo analogji shembull, a ka ndonjë nga ne që nuk do ta pranonte atë marrëveshje? Ne të gjithë do ta pranonim. Ju do të merrnit telefonin dhe do të fillonit të dërgoni mesazhe dhe të telefononi të gjithë miqtë tuaj. "Ju duhet të vini këtu tani. Kaq, ata e kanë humbur mendjen këtu." Është e drejtë, pra të gjithë duhet të jenë këtu tani.
Lidhja e Analogjisë me Bujarinë e Allahut
[VAZHIDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Epo, arsyeja pse e jap këtë analogji është sepse është gjëja më e afërt që mund të mendoja se si Allahu sillet me ne. Asgjë nuk krahasohet me bujarinë e Allahut dhe mëshirën dhe mirësinë e Allahut, por është analogjia më e afërt që mund të mendoja që disi simbolizon, përfaqëson bujarinë dhe mirësinë e Allahut mbi ne.
Shikoni, Allahu na krijoi. Na dhuroi ekzistencën tonë. Ai na dha gjithçka që kemi. Nga shqisat tona dhe aftësitë tona, forca jonë fizike, inteligjenca jonë, talentet tona, familjet tona, prindërit tanë, bashkëshortët tanë, fëmijët tanë, miqësitë tona, shtëpinë tonë, makinën tonë, ushqimin tonë. Ai na dha gjithçka që kemi në këtë botë. Dhe tha, çfarë të bëjmë?
"Shkoni përdorni për vete. Shijoni jetën. Thjesht mos kaloni ndonjë vijë të madhe. Por përveç kësaj, shkoni hani dhe pini. Jeto jetën."
Megjithatë, ka vetëm një gjë që do të donim që të bënit. Ne ju dhamë gjithë këtë, thotë Allahu, por ka vetëm një gjë që do të na duhej në kthim. Ashtu si ajo arkëtarja kërkoi vetëm 10 nga 100. Allahu kërkon çfarë nga ne?
Çfarë kërkon Allahu në kthim
Pesë herë në ditë. Hiqni pesë minuta nga koha juaj dhe falni Salah. Ka 24 orë në ditë. 24 orë në ditë. Nga kjo, Allahu dëshiron që ne të kthejmë 30 minuta. Dhe mashallah, nëse je dikush që është një pak më i saktë, i rregullt në lidhje me Salah-un tënd, ti po shkëlqen disi në Deen-in tënd. Kështu që ti fal Sunnah-un tënd, ti fal Nawafil-et tuaja. Ju bëni të gjitha ato gjëra të mrekullueshme dhe të bukura që duhet të bëni së bashku me lutjen tuaj. Pra, le të themi një orë. Por kjo është gjithçka, apo jo? Pesë herë në ditë. 15 minuta në secilën
lutje. Edhe atëherë është një orë. Allahu thotë se 23 orë janë për ju. Një orë në ditë, kthejani Allahut. Qëndroni brenda vijave, brenda kufijve. Por përveç kësaj, jeto jetën.
12 muaj në një vit. Për 11 muaj, hani dhe pini. Hani dhe pini. Një muaj nga viti, një nga 12. Një muaj nga viti, një nga 12. Mos hani dhe mos pini nga kjo orë në këtë orë. Nga kjo kohë në këtë kohë. Hiqni dorë nga kënaqësitë tuaja fizike, kënaqësitë tuaja fizike. Të ngrënit, të pirët, intimitetin fizik me bashkëshortin. Nga kjo kohë në këtë kohë, kaq.
Të gjitha paratë me të cilat Allahu na ka bekuar, që Allahu na ka dhënë. Përdorni ato. Ushqeni familjen tuaj, ushqeni veten tuaj, jeto jetën. Çfarë duhet të bëni? Nga kursimet tuaja - madje as nga vlera juaj totale neto, as madje as nga të ardhurat tuaja totale - nga kursimet tuaja, pasuria që keni pasur për një vit të tërë, merrni 2.5% të kursimeve tuaja dhe kthejeni në zekat, kjo është ajo që ne e quajmë zekat, bamirësi.
[VAZH dimë pas vazhdimësinë - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Një herë në jetën tënde. Shpenzo disa para, merr disa javë kohë. Për ne, janë disa javë. Për njerëzit që bënin haxh, më kujtohet kur flisja me gjyshen time, iu deshën 3-4 muaj për të bërë haxh nga Pakistani. Ata hipnin në një anije. Ata shkonin me një varkë. Pra, për ne, merrni 2-3 javë nga koha juaj. Merrni disa para nga kursimet tuaja. Dhe bëni haxh një herë në jetën tuaj. Kjo është gjithçka.
Natyra Minimale e Kërkesave të Allahut
Sa minimale është kërkesa që Allah na ka bërë neve? Është vetëm 10 nga 100. Ai na dha 100 dollarë, tha: "Shpenzojeni. Argëtohuni. Vetëm merrni ato 10 dhe vendosini përsëri në banak." Vetëm 30 minuta në ditë. Një orë në ditë, faluni. Një muaj nga viti, agjëroni. 2.5% e kursimeve tuaja jepen zekat dhe bamirësi. Kjo është gjithçka.
Shpërblimet për Këtë Investim të Vogël
Dhe nëse jeni të gatshëm ta bëni këtë, çfarë ndodh? Allah do të na shpërblejë me bollëk në këtë botë.
- Na jepni jetën më të mahnitshme që mund të imagjinoni. Ju do të jeni zilia e njerëzve. Një e tillë jetë e mahnitshme, e mrekullueshme e paqes, qetësisë, serenitetit, përmbushjes, kënaqësisë që Allah do t'ju japë. Ai do të zbresë, do të derdhë bekimet dhe barakat e Tij, barakat e Tij, bekimet e Tij mbi ju.
Dhe pastaj, ende nuk ka mbaruar. Kjo është ajo që Ai do t'ju japë në këtë botë. Respekt. Paqe. Qetësi. Bollëk. Barakat. Bekim. Lumturi. Dashuri. Përzemërsi. Ai do t'ju japë këto gjëra në këtë botë.
Shpërblimet në Botën Tjetër
Dhe pastaj, ashtu si arkëtari ju thotë 2-3 javë më vonë në postë do të merrni një çek për 100,000 dollarë, në ahiret, kur të kemi lënë këtë botë dhe të kemi kaluar në jetën tjetër:
Në varr, Profeti ﷺ na premton se varri i këtij personi do të zgjerohet aq sa mund të shohë syri. Varri i tij do të bëhet një kopsht nga kopshtet e xhennetit.
Që në Ditën e Gjykimit, ai do të gjejë një vend kur e gjithë njerëzimi do të qëndrojë nën diell dhe hadithi në fakt përmend se do të jetë një milje mbi kokën e njerëzve - dhe njerëzit do të mbyten në djersën e tyre, duke kafshuar krahët e tyre. Këtij personi do t'i jepet një vend për t'u ulur dhe për t'u çlodhur nën hijen e fronit, arsh i Allahut.
Dhe pastaj Allah do ta fusë këtë person me nder, me dinjitet, me respekt nëpër portat e xhennetit, nëpër portat e Xhennetit pa asnjë llogaritje, pa asnjë kontabilitet, pa pyetur asnjë pyetje. VIP, i ftuar nderi.
Ju e dini kur merrni pjesë në një ngjarje vetëm si një pjesëmarrës normal, ata kontrollojnë faturën tuaj të vogël. Ata kontrollojnë byzylykun tuaj të vogël që ju japin. Njerëzit VIP, ata nuk kontrollohen për ato gjëra. Ata janë të shoqëruar, ata kalojnë përpara të gjithëve. Ata ulen përpara të gjithëve. Ju do të merrni trajtimin VIP. Duke ecur, duke shëtitur nëpër portat e xhenetit. Pa pyetje, ju jeni një mysafir VIP sot.
Dhe atje në xhenet, ju do të shijoni bekime të tilla siç na thotë Profeti ﷺ:
(Bukhari 3244)
"Asnjë sy nuk ka parë ndonjëherë diçka kaq madhështore. Asnjë vesh nuk ka dëgjuar ndonjëherë për diçka kaq mahnitëse. Dhe asnjë zemër nuk mund ta imagjinojë ndonjëherë diçka kaq të jashtëzakonshme."
Kjo është ajo që do të shijoni në shoqërinë e النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ Quran 4:69) - në shoqërinë e njerëzve më të mahnitshëm që kanë ecur ndonjëherë në faqen e kësaj toke.
Përfundim
E gjithë kjo është pasojë e mirënjohjes. Kjo është pasoja e mirënjohjes. Pra, ajo që doja të kuptonim sot, diçka shumë bazike, shumë e thjeshtë. Po, ne duhet të jemi mirënjohës. Por kjo është e dukshme. Unë mendoj se çdo njeri i zakonshëm i ndershëm e kupton këtë. Çdo i zakonshëm i ndershëm - ne kemi nevojë të na kujtohet pa dyshim. Ne kemi sulme, ne kemi shpërthime të mosmirënjohjes. E drejtë, ne kemi sulme dhe shpërthime të mosmirënjohjes. Por megjithatë, sapo një qenie njerëzore ulet, merr një frymë të thellë dhe bën një vlerësim, hedh një vështrim rreth tij dhe hedh një vështrim në jetën e tij, unë mendoj se asnjë qenie njerëzore nuk mund ta mohojë faktin se unë duhet të jem mirënjohës.
Pra, ne duhet të jemi mirënjohës. Por siç thashë, kjo është mjaft e dukshme, kjo është e kuptueshme, kjo është fitrah. Por ajo që doja vërtet, vetë, ajo që kam nevojë të kuptoj, ajo që doja që të gjithë të tjerët këtu të kuptonin sot është pasoja e mirënjohjes.
Nëse mund ta bëj veten të jem mirënjohës dhe ajo mirënjohje është e personifikuar, është e ilustruar, është e manifestuar brenda veprimeve që bëjmë - dhe kjo është se Allah ka kërkuar diçka jashtëzakonisht minimale nga ne - dhe nëse unë jam i gatshëm ta ofroj vetëm atë ofertë shumë minimale për Allah, atëherë cila është pasoja e kësaj? Ai do
Closing
Allahu më bekoftë mua dhe ju në Kuranin e Madhërishëm dhe më bëftë mua dhe ju dobi me atë që ka në të prej ajeteve dhe përkujtimit të urtë. Kërkoj falje nga Allahu, i Madhërishmi, që nuk ka Zot tjetër përveç Tij, të Gjallit të Përjetshëm, Mbajtësit dhe i pendohem Atij.
E them këtë që thashë dhe kërkoj falje nga Allahu për mua, për ju dhe për të gjithë muslimanët, andaj kërkoni falje prej Tij. Vërtet, Ai është Falësi, Mëshiruesi.