Radikalizmi – Konflikt me Qëllimin dhe Mesazhin e Islamit - Hytbe e Korrigjuar nga

Radikalizmi: Konflikt me Qëllimin dhe Mesazhin e Islamit

Shaykh Abdul Nasir Jangda

Hyrje

Në emër të Allahut, dhe lavdërimi i qoftë Allahut, dhe paqja dhe bekimet qofshin mbi të Dërguarin e Allahut, dhe mbi familjen dhe shokët e tij.

Hyrje

Zakonisht kaq vonë, do të preferoja të kisha një sesion më të lehtë. Në thelb do të preferoja të ngrihesha këtu dhe të bëja disa shaka. Sepse ata që më njohin, e dinë që kam një sens të shkëlqyer humori. Thoni, masha'Allah të gjithë. Faleminderit shumë. Në rregull. E vlerësoj. Në rregull.

Por kam një temë shumë serioze sot. Dhe kjo është radikalizmi. Dhe si ai bie ndesh me qëllimin kryesor dhe mesazhin e Quranit.

Përcaktimi i Termave

Doja të filloja duke përcaktuar këto terma. Dy termat kryesorë, radikalizmi dhe ekstremizmi. Një përkufizim shumë bazik i këtyre dy fjalëve. Sepse përkufizimi na tregon shumë për këto dy çështje, këto probleme, këto epidemi me të cilat po merremi tani.

Radikalizmi dhe Ekstremizmi i Përcaktuar

Radikalizmi përkufizohet si kundërshtim ndaj të gjitha formave të qeverisjes, hierarkisë sociale ose autoritetit.

Ekstremizmi përkufizohet si çdo ideologji ose akt politik që vepron, sillet ose shkel standardet e përbashkëta morale.

Dhe fjala ekstremizëm është në thelb antonimi, e kundërta e moderimit. Dhe arsyeja pse kjo duhet të ngrejë një flamur të kuq në kokën e çdo muslimani është sepse e gjithë deena jonë bazohet në konceptin e moderimit.

Themeli i Islamit: Urtësia

Allahu na thotë:

"Dhe kështu Ne ju kemi bërë ju një popull të mesëm, një komb të moderuar."

(Source Name)

Profeti ﷺ ka thënë: "Më e mira e çështjeve është ajo që është e moderuar."

Dhe kështu moderimi është tema kryesore e mënyrës sonë të jetesës.

Dhe është mënyra e jetesës që Profeti ﷺ na solli, që Kurani na mëson. Kështu që menjëherë duhet të ngrejë një flamur në kokën dhe në zemrën e çdo besimtari. Të çdo personi që pretendon të jetë Musliman.

The Political Nature of Extremism

Gjëja tjetër që zbulova se ishte shumë interesante ishte radikalizmi ose ekstremizmi. Të dyja këto ide, këto koncepte. Të dyja kanë shoqërime shumë të forta politike me to.

E cila është një faktor dhe problem tjetër kryesor që dua ta heq qafe para se të ecim përpara. Se shpeshherë lëvizjet radikale ose ideologjia ekstremiste është shumë rrallë. Është shumë rrallë e motivuar shpirtërisht, e motivuar fetarisht. Është kryesisht një kauzë dhe shqetësim politik. Dhe kështu automatikisht ka pak ose aspak. Ka pak ose aspak lidhje me deen, fenë, shpirtëroren ose ndonjë nga këto gjëra.

Vetë-Përkufizimi i Kuranit

Tani duke thënë këtë, Kurani. Le të vijmë te Kurani. Pasi të kemi kuptuar se çfarë është radikalizmi, çfarë është ekstremizmi. Le të vijmë te Kurani. Një nga veçoritë unike të Kuranit që e dallon atë nga çdo tekst tjetër fetar ose shkrim fetar. Pavarësisht se për cilën fe po flasim.

Është se Kurani shpenzon shumë kohë duke e definuar vetveten, duke e prezantuar vetveten, duke folur për vetveten. Dhe kjo është nga qartësia e Kuranit. Se Kurani në fakt investon shumë kohë në shpjegimin se çfarë është Kurani.

Unë do të prezantoj tre ajete bazike ose pjesë të ajeteve. Ku Allahu na shpjegon se çfarë është Kurani.

Përkufizimi i Parë: Surja Jusuf

E para është nga Surja Jusuf ajeti numër 111:

Allah na thotë: "Kjo nuk është hamendje, kjo nuk është diçka që dikush e sajon, dikush e shpik. Kjo nuk është përrallë. Përkundrazi, ajo afirmon realitetin. Ajo afirmon dhe konfirmon realitetin, të vërtetën. Dhe është një strukturë e detajuar dhe e përpunuar. Brenda së cilës qeniet njerëzore mund të gjejnë kuptim. Një ekzistencë kuptimplotë për të cilën po fliste folësi ynë i mëparshëm. Është udhëzim nëpër të gjitha. Në çdo situatë, në të gjitha sferat

e jetës për të gjithë njerëzit. Dhe përsëri, është mëshirë në çdo situatë në të gjitha sferat e jetës. Për njerëzit që janë të gatshëm të besojnë. Për njerëzit që do t'i qasen asaj me mendje të hapur dhe zemër të hapur."

Përkufizimi i Dytë: Surja Al-Isra

Në një vend tjetër në Kuran, në Surën Al-Isra, Surja 17, Ajeti 82, Allah na thotë:

"Dhe Ne po zbresim nga Kurani atë që është shërim i plotë. Një shërim i plotë. Dhe është një mëshirë hyjnore për besimtarët."

Përkufizimi i Tretë: Surja Al-Bekare

Dhe në një vend tjetër në Kuran, Surja Al-Bekare, Ajeti 185, Allah thotë:

"Muaji i Ramazanit. Kurani u shpall në të. Dhe cili është funksioni kryesor i Kuranit? Udhëzim për të gjithë njerëzimin. Udhëzim për të gjithë njerëzit. Pa paragjykime, pa anësi. Është udhëzim i hapur dhe i arritshëm për çdo qenie njerëzore të gjallë që merr frymë."

Duke kaluar nga Mbrojtja në Ofensivë

Nëse ky është premisa e Kuranit, nëse ky është roli i Kuranit, nëse kjo është natyra e Kuranit, atëherë ajo që kuptojmë është se ideologjia ekstremiste, mentaliteti radikal, ose shkaqet ose axhendat, nuk kanë të bëjnë fare me Kuranin. Dhe unë doja të thoja diçka këtu. Dhe Imami Halid e preku këtë dhe unë isha shumë, shumë i lumtur që ai e preku këtë kur po fliste për "rope-a-dope".

Kur tha Xhorxh Foreman, sa prej jush menduan për skarën? Turp për ju njerëz. Ai është boksier. Por kur po fliste për "rope-a-dope" dhe po fliste për strategjinë dhe fokusin, ai solli diçka shumë, shumë të rëndësishme.

Koha për të Kalur në Ofensivë

Dhe doja ta prekja këtë. Kemi qenë në mbrojtje për një kohë shumë të gjatë. Po, kemi kaluar nëpër disa rrethana shumë, shumë të vështira. Gjërat u bënë vërtet, vërtet të vështira për njëfarë kohe. Dhe ato janë ende mjaft të vështira. Por ne kemi qenë në mbrojtje për një kohë shumë të gjatë.

Kemi shpenzuar shumë kohë, shumë energji, duke justifikuar, vërtetuar, shpjeguar se si radikalizmi dhe ekstremizmi nuk kanë të bëjnë fare me Kuranin ose Islamin. Por ka ardhur koha që ta ndryshojmë skenarin. Të kalojmë në ofensivë.

Dhe t'ua hedhim barrën atyre që e bëjnë pretendimin. Sepse pjesë e strukturës ligjore edhe në Islam është se kur bën një pretendim, barra e provës dhe e dëshmisë është mbi ty. Kështu që duhet t'ua hedhim atyre.

Ata duhet të na e bëjnë të ditur. Ata duhet ta shpjegojnë vetë se si radikalizmi ose ekstremizmi ka të bëjë me Kuranin ose Islamin. Ne nuk kemi nevojë të shpjegojmë veten.

Duhet të shkojmë përtej kësaj. Është një mentalitet mbrojtës. Dhe na ka futur në një cep siç tha imami ynë. Dhe nuk e dimë se ku të shkojmë tani. Ka ardhur koha si kur tha ai, më në fund në fund të lojës, ai do të nxitohej nga ai cep si një njeri në mision, me një sulm të furishëm. Kjo është në thelb ajo që duhet të bëjmë.

Çfarë thotë në të vërtetë Kurani

Dhe kjo është pika ku jemi tani. Dhe është shumë, shumë e rëndësishme që ta ndërmarrim këtë hap. Sepse do t'ju them diçka, kur e lexoj Kuranin, sepse nuk e di se çfarë Kurani po lexon ndonjë tjetër.

Dhe kur flas për radikalizmin dhe ekstremizmin, po flas për të dy ekstremet e tij. Zërat brenda komunitetit musliman që mund të bëjnë thirrje për dhunë kundër civilëve. Dhe po flas gjithashtu për ekstremizmin tjetër, ku ata i kanë bërë muslimanët objekt urrejtjeje dhe armiqësie, dhe nxitjeje frike.

Natyra e Mëshirshme e Allahut

Të dy ekstremet. Sepse do t'ju them se kur e lexoj Kuranin, dhe nuk e di se çfarë Kurani po lexojnë ata, e nisa duke thënë:

E nisa duke përmendur atributet e mëshirshme të Zotit tim dhe të Rabb-it tim, Allahut.

Surja El-Fatiha, surja hapëse e Kuranit:

Ajo flet për mënyrën se si Ai ushqen, se si Ai siguron, se si Ai mban, pa paragjykime, pa anësi, të gjithë krijesën e Tij.

Kuran 1:3

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Shumë i mëshirshëm, vazhdimisht dashamirës. Kështu më tha Kurani. Këtë lexova, këtë kuptova.

Profeti si Mëshirë

Sapo folëm se si Kurani u përcaktua si shërim, si udhëzim, si mëshirë. Dhe madje edhe njeriu që e solli, që na e dorëzoi Kuranin, që jetoi dhe e ilustroi Kuranin për ne, Muhammad ﷺ. Kur Allahu na e prezantoi atë në Kuran, Allahu përsëri tha:

"Ai është mëshirë për të gjithë njerëzimin, kurdo dhe kudo që kanë ekzistuar ndonjëherë. Ai është mëshirë. Ai është mëshirë."

Një Hadith Për Mëshirën në Betejë

Një herë disa nga shokët e tij erdhën tek ai në mes të një lufte, në mes të një beteje. Një betejë po zhvillohej me tërbim. Dhe ata erdhën tek ai në mes të betejës dhe thanë:

"Njerëzit e Thaqif po na vrasin me shigjetat e tyre. Bëj Dua, Allahu i shkatërron këta njerëz, i fshin tërësisht nga faqja e dheut."

Profeti ﷺ ngriti dorën e tij, ngriti duart e tij për Dua, lutje. Shoku tha, ne ishim si, kaq, marrëveshje e kryer, kaq ishte. Dhe pastaj kur ai hapi gojën, ai tha:

(At-Tirmidhi Hadith 2938)

"Allah jepu udhëzim njerëzve të Thaqif."

Dhe ai e qortoi shokun e tij, ai tha:

(Muslim Hadith 2599)

"Unë nuk jam dërguar për të mallkuar njerëzit, për të dënuar njerëzit, për t'i shkatërruar njerëzit. Unë jam dërguar si një mëshirë për njerëzit, si një mëshirë për krijimin e Allahut."

Mesazhi i Vërtetë i Kuranit

Pra, së fundi, cili është mesazhi i Kuranit? Nëse nuk është radikalizëm, nuk është ekstremizëm, atëherë çfarë është? Dhe ka shumë gjëra që mund të fliten këtu, por unë i kam përmbledhur ato në tre pika kryesore që do të doja të theksoja.

1. Shpirtërorja

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] E para është spiritualiteti. Dhe me këtë dua të them, ajo që po i referohem është një marrëdhënie unike, individuale, intime me Allahun. Çdo qenie njerëzore e ka të drejtën, ka mundësinë të arrijë një marrëdhënie individuale, unike, intime me Allahun. Dhe si lehtësohet kjo?

Nëpërmjet Kuranit