Si ta mbajmë gjallë frymën e Ramazanit

Si të Mbajmë Gjallë Frymën e Ramazanit

Nga Sheikh Abdul Nasir Jangda

Introduction

Arabisht: (السّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ - Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh)

Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij.

Arabisht: (الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - Alhamdulillahi rabbil 'alamin)

Alhamdulillah, është një moment shumë i hidhur që po e përjetojmë të gjithë. Është fundi i muajit të Ramazanit.

Reflektim mbi Fundin e Ramazanit

Është një moment për të reflektuar mbi atë që kemi arritur të realizojmë dhe për të konfirmuar qëllimet tona se çfarë planifikojmë të bëjmë në të ardhmen. Është një moment dhe një mundësi për të, deri në njëfarë mase, ndoshta të kemi pak keqardhje dhe pendesë për mundësitë që humbëm deri në këtë pikë dhe deri në këtë moment. Por në të njëjtën kohë, një mundësi për të qenë mirënjohës dhe për të falënderuar Allahun subhanahu wa ta'ala për çfarëdo bekimi që Ai na dha dhe çfarëdo aftësie që Ai na dha.

Dhe inshallah, ne shkojmë përpara nga këtu duke u përpjekur të jemi njerëz më të mirë, duke u përpjekur të jemi më të mirët që mundemi dhe duke shpresuar, vërtet, duke shpresuar fort në mëshirën, në bekimin e Allahut subhanahu wa ta'ala që ne do të jemi në gjendje të përmbushim qëllimin tonë për të qenë njerëz më të mirë nga këtu e tutje.

Qëllimi i Ramazanit: Të Bëhemi Njeri Më i Mirë

E dini, ka shumë gjëra që mund të themi. Kurani thekson shumë specifikisht se taqwa është objektivi gjatë muajit të Ramazanit dhe përmes agjërimit.

Por duke thënë këtë, ka kaq shumë gjëra të ndryshme që mund të bien brenda fushës së taqwa saqë për ta thjeshtuar atë, për ta ndarë dhe për ta vendosur në një nivel ku të gjithë mund ta kuptojnë, mënyra që më pëlqen ta shpjegoj është, pika, objektivi, qëllimi, misioni brenda muajit të Ramazanit është të bëhesh një person më i mirë. Të bëhesh një person më i mirë. Tani, ajo që do të thotë saktësisht do të jetë, është subjektive.

Ajo ndryshon nga personi në person. Për dikë, kjo do të thotë, nuk falesha pesë herë në ditë. Tani, inshallah, do ta bëj.

Për dikë, është se, e dini, kam pasur një marrëdhënie shumë të tensionuar me gruan time në shtëpi. Kam mësuar durimin. Kam mësuar mirënjohjen. Kam mësuar respektin. Dhe unë shpresoj që nga këtu e tutje, marrëdhëniet e mia familjare të jenë më të mira.

Për dikë, shtëpia është në rregull, lutja është në rregull. Unë thjesht nuk më pëlqen t'i vë paratë në kutinë e donacioneve. Kjo është gjëja ime, unë thjesht nuk e bëj këtë. Kam mësuar ta bëj këtë në muajin e Ramazanit.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe ju e dini, në masajid-et tona me mbledhje fondesh, ata sigurohen që t'ju mësojnë se si ta bëni këtë. Ju e dini për çfarë po flas. Pra, sido që të jetë, cilido qoftë problemi im, cilido qoftë sfida ime, muaji i Ramadan-it më dha mjetet.

Agjërimi, lutja, qiyam, Quran-i, dhikr, të gjitha këto ishin në trajnim për t'u bërë fjalë për fjalë një person më i mirë.

Realiteti: Nuk Mund Ta Mbajmë Ramazanin Ekzaktësisht Siç Është

Tani, jemi në atë kohë të muajit. Na kanë mbetur vetëm një ose dy ditë. Na ka mbetur fjalë për fjalë vetëm një agjërim. Dhe kështu kjo është mundësia, kjo është koha, ky është momenti kur flasim se si ta mbajmë këtë, si ta mbajmë gjallë.

Ajo që dua të them këtu nuk do të jetë ajo që dëgjoni zakonisht. Por do të doja të filloja duke thënë, nuk do të mund ta mbajmë saktësisht Ramadan-in siç e shohim tani. Nuk do të mund ta mbajmë këtë gjallë. Ramadan-i është një kohë e veçantë.

Ka diçka të ndryshme rreth Ramadan-it. Ju nuk e keni të gjithë komunitetin që agjëron për një muaj të tërë së bashku në asnjë kohë tjetër gjatë vitit. Ka diçka të veçantë rreth muajit të Ramadan-it.

Por thelbi është, sepse ndonjëherë kur vendosim këtë lloj qëllimi, një qëllim jorealist, diçka që as nuk ka kuptim logjik, atëherë natyrisht si e arrini atë? Pra, objektivi nuk është fjalë për fjalë të mbajmë Ramadan-in gjallë sepse Ramadan-i do të mbarojë. Shawwal fillon të martën. Ne nuk mund ta bëjmë këtë.

Por ajo që mund të bëjmë është të bëjmë një përpjekje dhe të përpiqemi të kuptojmë se si mund ta mbajmë atë zell, atë energji, atë iman, atë taqwa, atë salah, atë dhikr, atë lidhje me Allah-un gjallë. Kjo është praktike.

Urtësia e Taqwa-s

Kjo është arsyeja pse Allah-u subhanahu wa ta'ala tha në agjërim:

Kjo është arsyeja pse Ai e deklaroi taqwa-n deri në fund të ayah-ut. Sepse në fund të gjithçkaje, në fund të kësaj përvoje të të agjëruarit, taqwa është ajo me të cilën dua të largohem. Sepse Ramadan-i do të jetë zhdukur.

Ramadan-i nuk do të jetë këtu, do të jetë Shawwal.

Dhe do të ketë Dhul Qadah, dhe pastaj Dhul Hijjah, dhe pastaj unë thjesht do të vazhdoj nga atje. Por ajo që mund të vazhdoj është ajo taqwa, marrëdhënia ime me Allah-un. Unë mund ta mbaj atë gjallë.

Kujdesi im, kujdesi dhe vëmendja me të cilën e jetoj jetën time. Të jesh i vetëdijshëm, i ndërgjegjshëm dhe i informuar për zgjedhjet e mia. Kjo është diçka që mund ta mbaj gjallë.

Dy Pika Praktike për të Ecur Përpara

[VAZHDOJ] Dhe bazuar në këtë, doja të paraqisja vetëm dy ide të thjeshta, dy mendime të thjeshta. Këto dy pika. Nëse keni shumë më tepër, nëse tashmë i keni objektivat tuaja të përcaktuara qartë dhe sigurisht mashaAllah me Shejh Imam Jusufin këtu, nuk ka mungesë të udhëzimeve të vërteta dhe bursave të larta.

Por për ata prej jush që janë në nivelin tim, niveli shumë bazik, unë nuk e di se çfarë të bëj. Jam i hutuar tani. Ramadan përfundon pas dy ditësh dhe nuk e di se çfarë duhet të bëj një ditë pas Bajramit.

Nuk di ku të shkoj. Nuk e di se çfarë të bëj më. Ishte e mrekullueshme për 30 ditë, tani nuk di ku të shkoj.

Pra, për njerëzit që janë në atë varkë me mua, dy pika të thjeshta kam ardhur të paraqes.

Pika nr. 1: Përpiquni për Qëndrueshmëri

Pika numër një, qëndrueshmëria. Përpiquni të arrini qëndrueshmëri.

Mund të mos jetë qëndrueshmëri me atë që po bënit gjatë gjithë muajit të Ramadan, por gjeni diçka. Gjeni diçka. Edhe nëse do të jetë, do të lexoj Quran për 10 minuta në ditë, gjë që nuk e bënit më parë.

Gjeni diçka që nuk e keni bërë para Ramadan dhe thoni, kaq. 10 minuta në ditë, do të lexoj librin e Allah. Unë tashmë fal pesë herë në ditë. Kam kohë që fal pesë herë në ditë. Por unë nuk vij shumë në masjid. Ramadan është përjashtim.

Pra, çdo ditë do të vij në masjid të paktën një herë. Do të fal Fajr në masjid çdo ditë rrugës për në punë. Do ta filloj ditën time në mënyrën e duhur.

Unë do, rrugës për në shtëpi nga puna, në vend që të shkoj drejt e në shtëpi dhe të rrëzohem para televizorit, do të ndalem dhe do të fal salatul maghrib në masjid, në shtëpinë e Allah, me komunitetin, në jama'ah. Diçka, gjeni diçka të vogël. Unë do të vë një çerek çdo ditë në një kuti sadaqa në shtëpi.

Dhe kur të mbushet, do ta sjell drejt e në masjid. Por gjeni diçka dhe fitoni qëndrueshmëri me atë.

Mësimi i Profetit për Qëndrueshmërinë

Siç na tregon Profeti i Allahut (صلى الله عليه وسلم):

(Sahih Buhari 6464)

Më e mira e veprave, më e mira e veprimeve, një transmetim tjetër thotë, veprat më të dashura janë ato që bëhen vazhdimisht. Veprat më të qëndrueshme, më të gjata janë më të mirat. Në sytë e Allah (جل جلاله) në shikimin e Allah. Edhe nëse janë shumë të vogla, shumë të vogla.

[VAZHDOJ - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Dhe kjo është pjesë e elokuencës së gjuhës arabe që fjala për shumë të vogël është gjithashtu shumë e vogël. (قَلَّ) Është një folje vërtet e vogël ku dy shkronja e përsërisin njëra-tjetrën, kështu që ne i bashkojmë ato dy shkronja, quhet (إدغام). Dhe ajo që supozohet të jetë një fjalë me minimumi tre shkronja, në fakt bëhet, duket si një fjalë me dy shkronja.

Kjo është pjesë e elokuencës së gjuhës arabe dhe elokuencës së Rasulallahut (صلى الله عليه وسلم). Ai thotë, vepra më e mirë është ajo që bëhet me më shumë konsistencë, edhe nëse është vetëm pak. (وَإِنْ قَلَّ) Vetëm pak. Gjeni diçka të vogël, diçka praktike, diçka të menaxhueshme, por unë do ta bëj atë çdo ditë.

Unë do të gjej konsistencë.

Hadithi Rreth Shpërblimit Gjatë Sëmundjes dhe Udhëtimit

Dhe gjeta një hadith të bukur të Profetit (صلى الله عليه وسلم) në Sahih Buhari, ku Profeti (صلى الله عليه وسلم) na thotë shumë elokuente, shumë bukur:

(Sahih Buhari 2996)

Që kur një person vazhdimisht bën një vepër të mirë, kur ai është vazhdimisht dhe është në shtëpi, është i shëndetshëm dhe bën diçka rregullisht. Pra, ju jeni në rutinën tuaj, ju vini në Fajr çdo ditë.

Një ditë ju sëmureni. Shefi juaj ju thotë, hej, duhet të shkosh në rrugë, duhet të vizitosh zyrën tjetër atje jashtë. Ata ju dërgojnë në rrugë, ju po udhëtoni.

Ju sëmureni, nuk mund të hyni. Ju dilni nga shtëpia juaj në orën 5:30 të mëngjesit dhe gjeni një gomë të shpuar. Diçka doli dhe ju nuk ishit në gjendje të bënit veprën tuaj për ditën.

Ju nuk ishit në gjendje. Hadithi i Profetit (صلى الله عليه وسلم) thotë se ende është shkruar për të. Shpërblimi i tij është ende shkruar për të.

Allahu i urdhëron engjëjt, shkruajeni shpërblimin për të. O Allah, ai nuk shkoi në masjid. O Allah, ai nuk lexoi Kuran sonte. O Allah, ai nuk e bëri veprën e tij për ditën. Ai tha, po. Por ai ishte i rregullt për ta bërë atë.

Disa rrethana dolën, disa situata dolën, kjo është pjesë e jetës. Por për shkak se ai ka treguar konsistencë, sepse ai ka vënë këmbën e tij më të mirë përpara, sepse ai ka bërë përpjekjen e tij më të mirë, jepini atij shpërblimin e plotë të tij. Kjo është virtyti.

Gjeni konsistencë, edhe nëse është diçka e vogël.

Pika #2: Kuptimi i Mëshirës së Allahut në Papërsosmërinë Tonë

Dhe shënimi i dytë që doja të bëja, dhe kjo është e synuar për të gjithë në mënyrë të barabartë. Por ndjej se kjo do të jetë më shumë një ngushëllim për vëllezërit dhe motrat tona më të reja.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Për këtë fola mbrëmë me të rinjtë në masjid-in tjetër. SubhanAllah, është një koincidencë e mahnitshme, si një kombinim i mahnitshëm ngjarjesh, konvergjencë ngjarjesh. Ramadani po përfundon dhe fëmijët tanë po kthehen në shkollë.

Dhe shpeshherë sfidat më të mëdha për të rinjtë dhe fëmijët tanë janë në shkollë, dhe një pjesë e madhe e mjedisit me të cilin përballen në shkollë. Ata duhet të bëjnë zgjedhje gjatë gjithë kohës, të mira ose të këqija, të mira ose të këqija, gjatë gjithë kohës. Dhe kështu shënimi i fundit që doja të paraqisja, pika e dytë kryesore, është se Allahut subhanahu wa ta'ala në suren numër 42, suretu al-Shura, ajeti numër 25.

Allahu subhanahu wa ta'ala na tregon se kush është Ai. Allahu na tregon se kush është Ai. Ai thotë, Ai vetëm është ai që:

Ai vazhdon të, kjo është në formën mudari', që do të thotë se veprimi rinovohet vetë. Ai vazhdon të pranojë, tawbah, pendimin. Kur robi bën një kthesë U, e dini çfarë është tawbah? Është të kthehesh te Allahu.

Shembulli i Bërjes së një Kthese U

Si fjalë për fjalë kur jeni duke ngarë makinën nëpër rrugë, poshtë Spring Valley, hera e parë që erdha në Richardson Masjid, duke ngarë poshtë Spring Valley, kur dola nga autostrada duke ardhur në 75, mora djathtas, duhej të kisha marrë majtas. Dhe pastaj papritmas them, kjo nuk duket e drejtë, më lejoni ta shikoj shpejt në telefonin tim. Dhe thotë, oh jo, masjid është nga ana tjetër.

Dhe ju bëni një kthesë U dhe filloni të shkoni nga ana tjetër, kjo është ajo që është tawbah. Kjo është fjalë për fjalë ajo që është tawbah. Ju filloni të shkoni poshtë një rruge, filloni të bëni një zgjedhje, filloni të shkoni poshtë një rruge të caktuar, dhe pastaj thoni, kjo nuk është ajo që duhet të bëj.

Dhe ju bëni një kthesë U. Kjo është ajo që është tawbah. Allahu është ai, Ai vazhdon të pranojë pendimin, tawbah, kthesën U, nga robërit e Tij.

Qualities of the People of Paradise

Dhe pastaj çfarë thotë Ai? (وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ - wa ya'fu 'anis sayyi'at) Dhe Ai vazhdon të fshijë, të mos e marrë parasysh, të shtyjë larg. E dini kur keni diçka në tryezë dhe doni, thjesht thoni, oh, mos u shqetësoni për këtë, jo, jo, jo, mos e shikoni atë. Thjesht shtyjeni larg, fshijeni, pastrojeni.

Ai vazhdon t'i fshijë mëkatet. Pra, kur ju bëni një kthim të menjëhershëm dhe ktheheni te Allah, jo vetëm që Ai ju pranon, jo vetëm që Ai ju përqafon në mëshirën dhe faljen e Tij, por çdo mëkat, çdo barrë që po sillni me vete, unë as që e di për çfarë po flisni. Unë as që e di për çfarë po flisni, nuk ka asgjë, ka ikur, ka mbaruar, (خلاص - khalas) mos u shqetësoni për këtë.

Pjesa më e Bukur e Ajetit

Dhe pjesa më e bukur e ajetit, (وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ - wa ya'lamu ma taf'alun) Dhe kjo "wau" është "wau haliyah". Ajo që përkthehet në shqip është, edhe pse, pavarësisht faktit se Ai vazhdon të dijë saktësisht atë që po bëni. Pra, Ai e pranon pendimin tuaj dhe i fal mëkatet, veprat e këqija, edhe pse Ai e di se çfarë do të bëni nesër.

Subhanallah. Allah e di që nesër, mendoni çfarë? Ju do ta ngatërroni përsëri. Por Ai do ta pranojë teuben tuaj sot.

Dhe pastaj nesër kur të bëni tawbah, Allah e di që pasnesër do ta ngatërroni përsëri. Por Ai do ta pranojë ende teuben tuaj sot. Ai do ta pranojë ende pendimin tuaj sot.

Ai do t'ju falë ende sot. Dhe Ai vazhdon ta bëjë këtë për ne, edhe pse Ai e di që ne do ta ngatërrojmë. Pra, ajo që doja të theksoja këtu para jush është, ju nuk do të jeni të përsosur.

Ju nuk do t'i arrini gjithmonë të gjitha qëllimet tuaja. Disa ditë pas Ramazanit, ju mund të jeni madje shumë, shumë të zhgënjyer me veten për një zgjedhje që keni bërë. Mos u shqetësoni për këtë.

Thjesht bëjeni atë kthesë të menjëhershme. Kthehuni para se të shkoni shumë larg rrugës. Bëjeni atë kthesë të menjëhershme, kthehuni te Allah subhanahu wa ta'ala. Ai do ta fshijë atë sikur të mos kishte ekzistuar fare. Dhe pastaj Allah na tregon në një vend tjetër në Kuran, nëse e ndiqni atë me një vepër të mirë, Ai madje nuk do t'i fshijë vetëm mëkatet tuaja, Ai do t'i marrë mëkatet tuaja dhe do t'i kthejë ato fjalë për fjalë në vepra të mira për ju. Me këtë kemi të bëjmë ne.

Ai është Allah.

Përfundim

Këto janë vetëm dy pikat që doja të theksoja dhe të bëja. Gjeni diçka të vogël, fitoni qëndrueshmëri.

Numër dy, kuptoni, dijeni që do ta ngatërroni. Është në rregull. Nuk do të thotë që ne ndalojmë së provuari.

Ju vazhdoni, vazhdoni t'i drejtoheni Allah, vazhdoni t'i ktheheni Allah përsëri dhe përsëri dhe përsëri. Dhe Ai do të vazhdojë të na pranojë përsëri dhe përsëri dhe përsëri.

Përfundimi

Arabisht: (جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا - Jazakumullahu khairan)

Arabisht: (السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ - Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh)