Si të duam marrëdhëniet në Islam - <em>Khutbah</em> e Korrigjuar nga
By Abdul Nasir Jangda | 2026-01-03T22:58:19.172382+00:00 | Topic: Relationships
Si të Duam: Marrëdhëniet në Islam
Shaykh Abdul Nasir Jangda
Introduction
"[Paqja, mëshira dhe bekimet e Allahut qofshin mbi ju]"
I gjithë lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve. Paqja dhe bekimet qofshin mbi profetët dhe të dërguarit më të nderuar, Profetit tonë Muhammad, dhe mbi familjen e tij dhe të gjithë shokët e tij.
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu. Alhamdulillah, është vërtetë shumë mirë të jem këtu. Dhe deri tani kemi shijuar shumë kohën tonë këtu në Knoxville.
Hyrje: Dëshmimi i Krijimit të Allahut
Është një pjesë e bukur e vendit, mashallah, shumë bukuri natyrore, shumë nga mrekullitë e krijimit të Allahut janë të pranishme këtu. Ishim lart në male dje, bëmë një shëtitje me motor dhe subhanallah, është thjesht e pabesueshme, të mahnit mendjen kur mund të dëshmosh krijimin e Allahut, mund të dëshmosh saktësisht atë që Allahu thekson si arsye për të besuar, si provë e asaj pse besojmë dhe çfarë besojmë dhe në kë besojmë.
Kur mund të vozitësh 20 minuta, mund të vozitësh një orë jashtë dhe të shohësh saktësisht pse Allahu na tha të besojmë dhe mund ta dëshmosh këtë, është vërtetë një bekim i madh i Allahut.
Ne arritëm ta dëshmojmë atë, munda t'i marr fëmijët e mi lart dhe e dini, t'u jap atyre një mësim paksa bazik mbi iman. Ne nuk mësojmë, nuk e japim iman shpesh mjaftueshëm. Dhe është shumë e lehtë, është shumë e thjeshtë, iman 101, është nga Kurani. Thjesht u ngjitëm atje, u siguruam që ata të shikonin përreth, të shihnin malet, të shihnin gjëra që nuk i kishin parë kurrë më parë në Dallas, Teksas dhe më pas thjesht u bëra atyre një pyetje të thjeshtë, kush i bëri të gjitha këto? Allahu. Kaq, kjo është iman 101.
[VAZHDOJMËSI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, alhamdulillah, ka qenë një bekim i vërtetë të jem këtu dhe mikpritja, mashallah, në Knoxville po e jeton atë që thuhet, mashallah. Po i thoja vëllait Nadim, mendoj se kam ngrënë në tre ditë më shumë se sa kam ngrënë në tre muajt e fundit. Por ka qenë mirë sidoqoftë, mashallah, njerëzit e Knoxville dinë të hanë, alhamdulillah.
Duke u bazuar në diskutimin e mëparshëm
Tani, kam një ligjëratë por para se të jap një ligjëratë, ndjej sikur duhet të bëj si një lloj kontrolli dëmi në lidhje me atë që... Dua të them që kjo situatë u përkeqësua mjaft keq këtu.
Pra, pak doja të shtoja në atë që Hafidh Wissam foli, recitim i mahnitshëm, mashallah. Ai tha diçka shumë interesante që, e dini, ai ishte i kufizuar me kohë, kështu që ai kaloi shpejt. Ai përmendi fjalët e Allahut:
"Dhe Ai vendosi mes jush dashuri dhe mëshirë."
Pra, së pari Allahu thotë, Ai krijoi një bashkëshort për ju. Dhe Ai tha se, diçka shumë të thellë që duhet ta kuptoni.
Një Hadith Rreth Dashurisë Amtare
Dhe në fakt kam një hadith, kam një tregim këtu, i cili mund të mos duket sikur është i lidhur me temën, por dua që të më dëgjoni. Profeti (صلى الله عليه وسلم) ishte një situatë lufte, kishte disa robër lufte që ishin zënë rob.
Pra, Profeti (صلى الله عليه وسلم) po ecte përreth, duke vëzhguar disi pasojat e betejës, dhe ai pa një grua e cila ishte mes robërve, të burgosurve të luftës. Dhe aty ishte një fëmijë i vogël që po zvarritej përreth, dhe fëmija filloi të bëhej paksa i bezdisshëm, dhe gruaja, padyshim duke qenë nëna, ata nuk e dinin më parë se ajo ishte nëna e atij fëmije, ajo e mori fëmijën dhe e përqafoi fëmijën, dhe e futi brenda rrobave të saj, dhe ajo filloi ta ushqente fëmijën, ta ushqente me gji fëmijën. Si menjëherë.
Dua të them, mendoni për këtë, ata kanë kaluar nëpër betejë, ata kanë kaluar nëpër luftë, ata janë të burgosur tani, dhe e gjithë kjo po ndodh, por çfarë po bën nëna? Ajo po e ushqen fëmijën. Ajo po e ushqen fëmijën. Kjo është e pabesueshme, kjo është e jashtëzakonshme, kjo është e mahnitshme.
E dini, ishte thjesht... Ne po niseshim për në aeroport kur po vinim këtu të mërkurën në mëngjes, dhe unë jam si, e dini, ne do të vonohemi, dhe ne duhet të kalojmë nëpër siguri, dhe ata ju bëjnë të palosni karrocën dhe ta vendosni nëpër skaner, dhe pastaj ata duan t'i bëjnë rreze X foshnjat e mia, dhe ata duan të bëjnë të gjitha këto gjëra të çmendura, apo jo? Si, shko, shko, ne duhet të shkojmë. Uh-uh, jo para se gruaja ime të paketojë qumështin e foshnjës. Ajo është atje duke ngrohur qumështin në mikrovalë. Unë jam si, ne do të humbasim fluturimin tonë. "Foshnjat kanë nevojë për qumësht. Kështu që hesht," apo jo? Pra, kjo është e jashtëzakonshme, apo jo? Pra, Profeti (صلى الله عليه وسلم) e sheh këtë nënë në veprim.
[VAZHDOJMËSI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë:
(Hadithi i Buhariut 5999)
"A mund ta imagjinoni ndonjëherë këtë nënë duke e hedhur fëmijën e saj, duke e hedhur fëmijën e saj në zjarr? Si të hidhte dhe të flakte fëmijën e saj në një zjarr?"
Shokët e Profetit (صلى الله عليه وسلم) u mësuan adab, u mësuan etikën nga Profeti (صلى الله عليه وسلم). Dhe një nga gjërat që Profeti (صلى الله عليه وسلم) i mësoi ata të bënin ishte të mos bënin shpesh, shumë shpesh betime. Si të mos ecnin përreth duke thënë, Wallahi, Wallahi, apo jo? Të mos ecnin përreth duke thënë Wallahi gjatë gjithë kohës. Por sahabët do ta përdornin ende nëse do të ishte një situatë serioze.
Kështu që sahabët në fakt i përgjigjen mësuesit të tyre, atij që i mësoi ata të mos bënin be gjatë gjithë kohës, të mos bënin betime gjatë gjithë kohës. Ata thonë:
والله لا "Absolutisht jo."
Betohemi në Zotin, absolutisht jo. Një nënë kurrë nuk do ta hidhte fëmijën e saj. Kjo nënë kurrë nuk mund ta hidhte fëmijën e saj në zjarr.
Ajo e do fëmijën e saj shumë. Shikojeni atë. Dhe pastaj Profeti (صلى الله عليه وسلم) tha se:
(Hadithi i Buhariut 5999)
"Allah është më i mëshirshëm ndaj robërve të Tij sesa kjo grua, kjo nënë ndaj fëmijës së saj."
Mesazhi Thelbësor: Dashuria e Allahut për Ne
Tani arsyeja pse e përmend këtë, nuk lidhet drejtpërdrejt me temën tonë këtu. Por arsyeja pse e përmend këtë, është se Allah është më i mëshirshëm. Mëshira e Allahut ndaj robërve të Tij është më e madhe se mëshira e kësaj gruaje ndaj fëmijës së saj, kësaj nëne ndaj foshnjës së saj.
Arsyeja pse e përmend këtë është se, Allah e do secilin prej nesh në këtë dhomë më shumë sesa na duan nënat tona. Dakord. Dhe arsyeja pse dua që ta kuptoni këtë është, sepse fatkeqësisht, dhe këtu arrij në thelbin e sesionit tim, temën time për të cilën doja të flisja, se ka një sasi të pabesueshme dëshpërimi.
Problemi: Cinizmi rreth martesës
Ekziston një cinizëm që ekziston në komunitetin tonë, veçanërisht në komunitetin tonë të rinjve sot, rreth martesës dhe perspektivës së martesës. Dashuria dhe martesa është një temë shumë e zymtë në mendjet e shumë të rinjve tanë sot. Dhe do t'ju tregoj se nga vjen kjo.
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe më e rëndësishmja, veçanërisht të rinjtë tanë, vëllezërit dhe motrat tona të reja, të cilët mund të jenë pak më të shqetësuar për marrëdhënien e tyre me Allah-un, për deen-in e tyre, për spiritualitetin e tyre. Ata, shumë herë, janë shumë cinikë, ata janë shumë pesimistë, ata janë shumë, e dini, ata nuk janë shumë optimistë, ata nuk kanë shumë shpresë për perspektivën e martesës, dhe të gëzojnë një marrëdhënie të dashur një ditë, dhe të kenë një martesë shumë të plotësuar një ditë. Dhe më lejoni të flas për nga vjen kjo.
Rishikimi i Martesës në Mendjet Tona
Unë disi mora përsipër të flas për disa nga gjërat ndoshta më të rënda sot, si në terma jo aq shumë gjëra argëtuese sot. Por unë mendova se ishte e nevojshme që ne të vazhdojmë dhe ta trajtojmë atë, sepse ajo prek thelbin e disa prej çështjeve që kemi. Dhe kjo është, ne duhet të ripërcaktojmë idenë e martesës në kokat tona.
Konteksti: Konteksti Kulturor dhe Dallimet Gjinore
E dini, unë do të flas për veten time, dhe mendoj se kjo vlen për shumicën e të rinjve në dhomë këtu sot. Ne jemi fëmijët e një gjenerate emigrante. Njerëz që erdhën nga një vend shumë i ndryshëm në një kohë shumë të ndryshme, dhe një kulturë shumë të ndryshme, krejtësisht e ndryshme.
Dhe sot kultura jonë, mjedisi ynë, koha jonë dhe vendi ynë janë shumë, shumë të ndryshëm nga vendi nga ku erdhën prindërit tanë. Sidomos në kohën kur u martuan. Mirë, është një botë shumë e ndryshme sot.
Është një kulturë dhe mjedis shumë i ndryshëm sot. Dhe shumë herë, ne e bazojmë, e dini, pritshmëritë tona për martesën dhe jetën martesore nga ajo që prindërit tanë ndoshta përjetuan, ose cila ishte situata e tyre, skenari i tyre.
Problemi i Shembujve të Keqij
Në të njëjtën kohë, ka një çështje tjetër të madhe që kemi në komunitetet tona. E dini, Allah-u e mbroftë të gjithë, dhe shpresoj që kjo të mos jetë situata, por shumë herë, ndoshta janë prindërit e dikujt. Ndoshta dikush ka një xhaxha ose një teze, ose dikush në familjen e tyre që nuk ka pasur një martesë shumë të plotësuar të lumtur. Dhe nganjëherë ata janë në një pikë në jetën e tyre ku për të gjitha qëllimet dhe synimet, ata janë në thelb shokë dhome në atë pikë.
Është një situatë shumë e trishtuar, por ndodh, fatkeqësisht. Ajo që bëjnë shumë herë të rinjtë është, ata e bazojnë idenë e tyre të martesës nga ai rast i keq që kanë përpara. Se kjo është ajo që rezulton martesa.
Dhe unë nuk dua të martohem, ose nuk dua të marr, siç përmendën Abdurrahman dhe Hafidh Wissam, unë nuk dua të marr këtë rrugë më islame të martesës. Pse? Sepse kjo është ajo që rezulton. Ky është rezultati.
Pamja e Shtrembëruar e Martesës Islame
Që martesa në thelb do të thotë, unë nuk e di me kë po martohem, unë nuk e kam parë kurrë personin më parë, unë nuk e di emrin e saj ose emrin e tij, unë nuk di asgjë për ta, dhe pastaj rastësisht, një djalë me flokë do të vijë këtu, dhe ai do të lexojë një grumbull gjërash arabe, dhe pastaj do të na shpallë të martuar, dhe pastaj pas kësaj ne do të vijmë ballë për ballë, dhe unë do të kuptoj, nuk më pëlqen ky person. E drejtë? Kjo është ideja. Kjo është fotografia shumë e zymtë.
[VAZHDIM - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kjo është makthi që na pret në anën tjetër, fatkeqësisht. Shumë njerëz mendojnë në këtë mënyrë. Ajo që duhet të bëjmë është të rindërtojmë idenë e martesës që kemi në mendjet tona.
Shmangia e Ekstremeve
Sepse ajo që ndodh është se një ekstrem gjeneron tjetrin. Kështu që keni një ide ekstreme, ose fatkeqësisht mund të keni shembuj të caktuar ekstrem të marrëdhënieve dhe martesave të këqija, me të meta, në komunitet, ose edhe në familjen tuaj, familjen e gjerë. Pra, çfarë bëjmë ne? Ne i drejtohemi ekstremit të kundërt.
Dhe ekstremi i kundërt, fatkeqësisht sot për ne, mund të përmblidhet në një fjalë, dhe kjo fjalë është errësirë. Në rregull? Ky është ekstremi i kundërt. Në rregull? Po.
Në rregull? Ky është ekstremi i kundërt. Ku ndihemi sikur duhet të eksplorojmë, e dini, qoftë takime, marrëdhënie paramartesore, marrëdhënie të paligjshme. Ne duhet ta eksplorojmë atë, sepse nëse nuk e bëj këtë, nuk do të jem i lumtur.
Mësimi nga Shembujt Modernë
Sepse Allah di që Kim Kardashian ishte shumë e lumtur për 72 ditë. E drejtë? E drejtë? E drejtë? Dua të them, SubhanAllah, e dini, SubhanAllah, shpesh pyes veten, shpesh mendoj, e dini, në ditët dhe epokën tonë, po, me të gjitha tundimet dhe gjithë konfuzionin që është atje, kur keni shembuj të tillë të dukshëm, e dini, para jush, ku këta njerëz kanë dështuar martesë pas martese të dështuar, pas marrëdhënie të dështuar, me këta njerëz bëhen guaska boshe, të zbrazëta të vetvetes. Kur njerëzit do të rindërtojnë, këta njerëz janë, pothuajse si 80% plastikë dhe 20% mish në këtë pikë.
Si, kur kemi këto shembuj të dukshëm si këta para nesh sot, ne duhet të përdorim mjaftueshëm mend të shëndoshë për të qenë në gjendje të shohim të vërtetën që shfaqet para syve tanë.
Shembulli i Bukur i Profetit me Hatixhen
E dini, dhe kështu, Abdur Rahman foli për marrëdhënien e mahnitshme, të bukur që Profeti (صلى الله عليه وسلم) kishte me Aishen radiallahu anha. Dhe në kurriz të, e dini, ngritjes së një prej pyetjeve më të frikësuara nga të gjithë folësit muslimanë të të gjitha kohërave, unë do të vazhdoj dhe do të paraqes një shembull tjetër, në rregull, nga jeta e Profetit (صلى الله عليه وسلم).
Dhe ajo ishte martesa e parë e Profetit (صلى الله عليه وسلم). E drejtë? Dashuria e parë e jetës së Profetit (صلى الله عليه وسلم). Kush ishte Hatixheja radiallahu anha? Nëna e besimtarëve.
Hatixheja: Partneriteti Ideal
Ishte një grua me emrin Hatixhe. Një grua e nderuar, e dinjitetshme, e fortë. Në rregull? Kush ishte miku më i mirë i Profetit fjalë për fjalë? Kur ai mori shpalljen, kur gjëja më e mahnitshme që i ka ndodhur ndonjëherë ndonjë njeriu në faqen e kësaj toke, që ndodhi me Profetin (صلى الله عليه وسلم) kush ishte personi i parë me të cilin ai foli? Hatixheja.
Ajo ishte miku i tij më i mirë. Ata ishin të martuar për mbi 25 vjet. Ajo ishte nëna e fëmijëve të tij.
[VAZHDIM - ruaje konsistencën me përkthimin e mëparshëm]Dhe sasia e dashurisë, e dini, ajo që më prek gjithmonë, ajo që më prek gjithmonë, e dini, historitë e dashurisë së re dhe martesës së re dhe të gjitha këto gjëra, është e bukur. Kohët e fundit, e dini, kam filluar të plakem aq sa kam filluar të dëshmoj që studentët e mi të martohen. Dhe është një gjë e bukur.
Është një gjë e mahnitshme. Thjesht të bën kaq të lumtur. Është gjëja më e afërt me përjetimin ndoshta si kur martohen fëmijët e tu.
Oh, faleminderit. Pra, është e mahnitshme. Por një nga gjërat që më prek gjithmonë personalisht është si kur dëgjon një histori të mahnitshme, siç e përmendët tek "The Notebook", apo jo? Kur dëgjon histori për njerëz që plaken dhe bëhen më të fortë e më të fortë, më të thellë e më të thellë në dashurinë, afeksionin dhe mëshirën e tyre, siç tha Allahu.
Dashuria, Dhembshuria dhe Mëshira në Martesë
Pra, për atë që po fliste Hafidh Wissam, Allahu ka vënë dashuri, dhembshuri dhe mëshirë. Sepse kur dhembshuria dhe dashuria fillojnë të zbehen, kur arrin një situatë shumë serioze, kur disa situata vijnë njëra pas tjetrës, dhe dashuria dhe dhembshuria fillojnë të zbehen dhe ju harroni pse e doni njëri-tjetrin. Pse duhet të keni dhembshuri me njëri-tjetrin? Atëherë fillon mëshira.
Dhe kur praktikoni mëshirë me njëri-tjetrin, ju kthen në rrethin e plotë dhe ju kujton pse e doni njëri-tjetrin. Pra, kur plakeni së bashku dhe bëheni më të thellë e më të thellë në dashuri, ato histori më prekin gjithmonë.
Dashuria e thellë e Profetit për Hatixhen
Profeti i Allahut (صلى الله عليه وسلم) Hatixhe radiallahu anha, kishte një nga ato lloje të marrëdhënieve.
Ishte e mahnitshme, ishte e bukur. Ajo fjalë për fjalë kaloi 25 vjet të jetës së saj duke ndihmuar, mbështetur burrin e saj dhe duke përmbushur misionin e jetës së tij. Ai u ul pranë shtratit të saj ndërsa ajo jepte frymën e fundit.
Ai qau dhe bërtiti pasi ajo ndërroi jetë. E dini se dhimbja që ndjeu Profeti (صلى الله عليه وسلم) në vdekjen e Hatixhes ishte aq e madhe sa që e vetmja gjë që mund ta shëronte atë dhimbje ishte Allahu duke e thirrur atë mbi qiej, afër tij dhe duke folur dhe biseduar personalisht me të. Kjo është e vetmja gjë që mund të hiqte, që mund të zvogëlonte pak dhimbjen që ndjeu Profeti (صلى الله عليه وسلم) në vdekjen e Hatixhes.
Al-Isra wal-Mi'raj ndodhi pas vdekjes së Hatixhes. Ai duhej të fliste me më të dashurin për të kaluar të dashurin e tij tokësor. Pra, kjo është ajo lloj marrëdhënieje.
Imazhi i Vërtetë i Martesës
Ky është imazhi, ky është përshtypja së bashku me atë që folën vëllai Abdul Rahman dhe Hafidh Wissam. Kjo duhet të përcaktojë dashurinë dhe martesën në mendjet dhe në zemrat tuaja. Nuk është një perspektivë e pashpresë.
Nuk është ndonjë kompromis i madh që bëni. Nuk është ndonjë e mjerueshme, e dini, e ardhmja në ekzistencë ose nuk kërkon. Nuk kërkon nga ju.
[VAZHDOJ - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Nuk ju kërkon të jetoni një jetë që nuk i pëlqen Allahut. Dashuria dhe martesa janë pjesë e paketës, pjesë e marrëveshjes.
Allahu Nuk Do T'ju Lërë Në Baltë
Dhe tani dua të kthehem atje ku e nisa. Pra, kur ju lexova atë tregim ku Profeti i Allahut (صلى الله عليه وسلم) po thotë se Allahu është më i mëshirshëm, mëshira e Allahut ndaj robërve të Tij është më e madhe se mëshira e një nëne ndaj fëmijës së saj. Arsyeja pse e solla këtë është që të kuptoni dhe të besoni se Allahu nuk do t'ju lërë në baltë. Allahu nuk do t'ju lërë në baltë.
Allahu do t'ju japë dashuri. Dhe Allahu do t'ju japë një shoqërues për të kaluar këtë jetë. Dhe Allahu do t'ju japë partnerin më të mahnitshëm në jetë, i cili do të jetë miku juaj më i mirë në këtë botë.
I cili do të jetë miku juaj më i mirë në këtë botë. Dhe kështu ju duhet ta besoni këtë. Allahu ju do.
Allahu ka shumë mëshirë për ju. Ai kujdeset për ju. Ai ju ka dhënë gjithçka që keni.
Nga çatia mbi kokën tuaj tek makina me të cilën erdhët këtu, tek ushqimi që hani, tek sytë dhe veshët dhe hunda dhe krahët dhe këmbët dhe trupi dhe organet funksionale. Allahu ju ka dhënë gjithçka. Dhe Allahu do t'ju japë edhe këtë.
Shembulli i Musait (عليه السلام)
Pra, të rinjtë duhet të mësojnë ta besojnë këtë. Allahu do të kujdeset për mua dhe Allahu nuk do të më bëjë të jetoj jetën pa përjetuar dashuri. Besoni këtë.
Dhe bëni Dua për këtë dhe Allahu do t'jua japë atë. Musa (عليه السلام) ishte ulur nën një pemë krejt i vetëm. Ai duhej të largohej nga shtëpia e tij.
Ai duhej të largohej nga familja e tij. Ai nuk njihte askënd atje. Dhe ai shikoi lart në qiell dhe tha: "O Allah, e di që do të kujdesesh për mua."
E di që do të kujdesesh për mua. Menjëherë pas kësaj, disa vajza të reja që ai i kishte ndihmuar të merrnin pak ujë nga një pus, vijnë së bashku dhe thonë: "Babai ynë po të kërkon." Ai shkon në këtë
shtëpinë e plakut dhe plaku thotë: "Do të doja të të jepja një punë dhe do të doja të martoja njërën nga vajzat e mia me ty."
Një punë dhe një grua. Për shkak të çfarë? Dy gishtat lart. Në rregull.
Për shkak të çfarë? Sepse ai shikoi lart në qiell dhe tha: "O Allah, ti do të kujdesesh për mua. E di, unë besoj se ti do të kujdesesh për mua." Pra, Allahu do të kujdeset për ne.
Ju duhet ta besoni këtë. Ju duhet ta dini këtë.
Heqja e Ndjenjës së Fajit
Gjëja tjetër që doja të përmendja dhe do të përfundoja disi me këtë. Është heqja e ndjenjës së fajit. Shikoni, unë në thelb po përpiqem të shpëtoj nga disa prej keqkuptimeve kryesore, keqkoncepte që kemi në lidhje me këtë temë. Në rregull.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, e para është të heqim qafe negativitetin. Është një gjë e bukur dhe Allahu do t'ju bekojë me atë gjë të bukur nëse nuk ju ka bekuar tashmë. E dyta është heqja e fajit.
Konfuzioni i Mjedisit Tonë
Në rregull. Shumë herë në konfuzionin që vjen nga mjedisi, bota në të cilën jetojmë sot, ku vazhdimisht po përpiqemi të gjejmë spiritualitet, iman, një marrëdhënie me Allahun. Dhe duke u përpjekur të balancojmë dhe të zbusim atë me botën e tundimit, mjedisin, kulturën e tundimit në të cilën jetojmë sot.
Dhe të gjitha linjat kryqëzohen. Të gjitha telat kryqëzohen. Dakord.
Pra, kur ju thuhet se diçka është e gabuar dhe diçka është e keqe, ju mund ta përdorni gabimisht. Ju mund ta aplikoni gabimisht diku tjetër. Dhe gjithçka përfundon e përzier dhe e ngatërruar dhe e kryqëzuar.
Rifinimi i Argëtimit dhe Kënaqësisë
Si shumë nga puna që bën vëllai Abdur Rahman këtu në Knoxville. Dua të them, unë mendoj se një nga gjërat më të mahnitshme që ai bën, si pjesë e asaj që ai është dhe asaj që ai bën dhe atë që Alhamdulillah ai ka qenë në gjendje të arrijë dhe ai po e bën këtë këtu për ju tani, është duke u përpjekur përsëri të dekonstruktojë këtë keqkuptim, këtë emër të gabuar që argëtimi është i keq. Se ka një gjë të tillë si argëtim i mirë.
Sepse shumë njerëz pëlqejnë të argëtohen në një mënyrë të keqe. Dhe kështu ka pasur kaq shumë diskurs që kur filloni të bëheni pak më fetar, dhe unë e vë atë në thonjëza sepse përsëri është vërtet qesharake se si e aplikojmë atë term. Por gjithsesi, kur vendosni që doni të filloni të shkoni më afër Allahut, doni të zhvilloni një marrëdhënie me Allahun, kur gjëja e parë që ju godet është, "Oh! Argëtimi është i keq."
Dakord? Argëtimi baraz i keq. Argëtimi nuk është i mirë. Nuk ka vend për argëtim.
Pra, ajo që ai bën, një pjesë e madhe e asaj që ai bën, sado e thjeshtë që mund të duket, sado themelore që mund të duket, por është e thellë, dhe kjo është jo, argëtimi është i mirë. Është vetëm se duhet të kuptoni se cila është natyra e aktivitetit nga i cili po nxirrni kënaqësi. Pra, në mënyrë të ngjashme, këtu heqja e fajit.
Tërheqja është Natyrale
Vetë dashuria, dhe harroni për dashurinë, do ta ulim edhe në një nivel më bazik. Dua të flas për diçka. Mund të ngrejë disa vetulla me disa nga të moshuarit, por më dëgjoni.
Tërheqja. Tërheqja. Të ndihesh i tërhequr nga dikush.
Dakord? Kjo nuk është një gjë e keqe. Nuk është një gjë e keqe. Tani nga e marrim këtë? Përsëri, nuk do t'ju jap ndonjë provë logjike nga ana ime.
Unë do të ndjek shembullin e Hafidh Wissam dhe thjesht do të lexoj librin e Allahut. Surja numër 3, surja Ali'lmran, në fillimin e surës, ajeti numër 14. Allahu thotë:
"U është zbukuruar njerëzve."
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Është bërë e bukur për njerëzit. Është bërë tërheqëse për njerëzit. Çfarë është zbukuruar, çfarë është bërë tërheqëse, çfarë është bërë joshëse për njerëzit?
"Dashuria, dëshira, prirja për të përmbushur epshin dhe dëshirat tuaja. Tërheqja nga gratë."
حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ Dhe jo vetëm kaq, por Allah përmend gjininë e kundërt, sepse Allah po thotë se të ndjerit tërheqje ndaj gjinisë së kundërt është diçka që Allah e ka programuar brenda jush. Unë shkoj aq larg sa të them se, e dini, të ndjerit tërheqje për gjininë e kundërt do të thotë se ju jeni në rregull.
Në fakt është si një lehtësim. Jo. Dhe e di, po qeshim dhe bëjmë shaka, por seriozisht, do të thotë që jeni të lumtur dhe të shëndetshëm.
Duartrokisni. Unë kam fëmijët e mi. E dini, ju nuk keni fëmijë kur e bëj këtë.
Pra, do të thotë që ju jeni në rregull. Tani sigurisht, thelbi i bisedës është çfarë? Çfarë bëni me këtë? Si reagoni ndaj kësaj? Si vazhdoni tani duke u përpjekur t'i përmbushni ato dëshira, duke u përpjekur të veproni sipas asaj tërheqjeje që keni ndjerë. Kjo është ajo që ju bën ose ju shkatërron.
Shpirtërisht. Në këtë botë dhe në tjetrën. Kjo është ajo që do t'ju bëjë ose do t'ju shkatërrojë.
Pra, sigurisht, ne ndjekim mjetet e duhura. Dhe aty hyn në lojë martesa. E drejtë? Kjo është arsyeja pse kemi folur për martesën.
Kjo është arsyeja pse kemi folur për këtë marrëdhënie kyçe të martesës. Por unë doja ta çoja në një nivel më bazë, sepse duhet të heqim fajin. Ne jetojmë me faj.
Ne ecim përreth me faj për gjëra për të cilat nuk kemi nevojë të ndihemi fajtorë. E dini, SubhanAllah, deeni ynë është aq i mahnitshëm saqë edhe në lidhje me mëkatin, supozohet të ketë pendesë dhe supozohet të ketë pendim, por nuk supozohet të jetoni si një jetë faji. Uh-uh.
Kjo është arsyeja pse kemi konceptin e... Kjo është arsyeja pse u pëlqen ta bëjnë këtë gjë. Pra, kjo është arsyeja pse kemi konceptin e tauba. Kjo është arsyeja pse kemi konceptin e tauba, pendesës.
Ju e ktheni atë për të bërë një kthesë U. Për të bërë një kthesë U. Kaq.
E drejtë? Pra, doja të flisja pak për këtë. Doja të paktën ta trajtoja shkurtimisht këtë. Dhe kjo ishte heqja e fajit nga e gjithë kjo diskutim, nga e gjithë kjo bisedë.
Burimi i Dashurisë dhe Bekimit
Dhe së fundi, unë thjesht do të përfundoj këtu me atje ku nisa dhe kuptoj një gjë. Shumë nga kjo bisedë ka qenë disi e orientuar drejt ndoshta disa prej njerëzve më të rinj dhe njerëzve që nuk janë të martuar ende dhe duke u dhënë atyre një perspektivë më të mirë se çfarë është dashuria, çfarë është martesa, çfarë janë marrëdhëniet në Islam. Por unë dua t'u jap diçka edhe të rinjve.
Alright? Por kjo është gjithashtu një copëz këshille, ndoshta, një copëz... Thjesht, ju e dini, vetëm një copëz që do të doja të ndaja edhe me disa nga njerëzit më të moshuar që janë të martuar këtu me ne sot në masjid. Dhe kjo është të kuptoni një parim bazë, një rregull bazë. Abdur Rahman e goditi në kokë kur tha, kush krijoi... Do t'ju bëj disa pyetje si në shkollën e së dielës... Më pëlqen t'i quaj pyetje si në shkollën e së dielës.
Kush na krijoi? Kush e vendos dashurinë në zemrat tona? Kaq. Kjo është gjithçka që duhet të dini, kjo është gjithçka që duhet të kuptoni.
Mbajtja e Marrëdhënies Suaj me Allahun
Pra, nëse Allahu është ai që na krijoi të gjithëve, Ai ju krijoi ju dhe bashkëshortin tuaj ose bashkëshortin tuaj të ardhshëm, inshaAllah.
Dhe Allahu është ai që e ka vendosur dashurinë në zemrat tuaja ose do ta vendosë dashurinë në zemrat tuaja nëse nuk jeni të martuar ende. Atëherë kjo do të thotë, me kë duhet të... Për çfarë duhet të siguroheni? Me kë duhet të mbani një marrëdhënie shumë të fortë nëse doni të mbani dashurinë në martesën tuaj dhe në marrëdhënien tuaj bashkëshortore? Allahun. Duhet të qëndroni mirë me Allahun nëse doni të qëndroni mirë me marrëdhëniet tuaja të tjera.
Sepse atje vjen barakah, atje vjen bekimi. Allahu është burim i barakah, Allahu është burim i bekimit dhe Allahu është burim i dashurisë. Allahu është burim i mëshirës dhe rahmah.
Pra, nëse doni të mbani dashuri, mëshirë, rahmah, bekim, barakah në martesën tuaj, në personalen tuaj marrëdhënie, ju do të mbani marrëdhënien tuaj me Allahun dhe do të siguroheni që marrëdhënia juaj me Allahun të qëndrojë e fortë dhe të qëndrojë e shëndoshë.
Lidhja Midis Namazit dhe Martesës
Nuk kemi kohë të mjaftueshme për të folur për këtë. Ndoshta kjo do të jetë një temë e mirë në të ardhmen, inshaAllah, kur të kemi një bisedë tjetër.
Por ka një ajet shumë të fuqishëm në Quran në surën al-Bekare, ajeti numër 238, ku Allahu thotë:
"Shumë me kujdes, shumë me kujdes, shumë me zell, ruani namazet. Ruani namazet."
Por ajo që është shumë interesante në lidhje me këtë, duket si një këshillë shumë e drejtpërdrejtë, apo jo? Kujdesuni për namazet.
E kuptova. Por ajo që është interesante është se ai ajet është në mes të një pasazhi që flet për divorcin. Dhjetë ajete para kësaj fillojnë të flasin për divorcin dhe tre, katër ajetet e ardhshme vazhdojnë të flasin për divorcin ose përfundimin e martesës dhe gjëra të tilla.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Tani, pyetja shtrohet, çfarë lidhje ka papritmas vëzhgimi i lutjeve me temën që kemi? Është pothuajse si një ndërhyrje, është si një tangjent. Por problemi është se Allahut nuk ka tangjente. Është Kurani, gjithçka është hyjnore dhe e saktë.
Pse e përmendi Allahu lutjet në mes të një bisede për divorcin? Epo, sepse dijetarët, mufasirunët, dijetarët e tefsirit, na shpjeguan se Allahu po na kujton për lutjet sepse kur një çift po kalon një periudhë të vështirë dhe janë në prag të divorcit, ndoshta ajo që duhet të bëjnë për të filluar rregullimin e marrëdhënies së tyre është të kthehen dhe të shohin marrëdhënien e tyre me Allahun. Ndoshta ata po luftojnë në marrëdhënien e tyre me Allahun dhe kjo ia ka hequr shtëpisë së tyre, ia ka hequr martesës së tyre, ia ka hequr marrëdhënies së tyre barakën, bekimin, dashurinë, dhembshurinë dhe mëshirën. Pra, kthehuni dhe injektoni dashuri, dhembshuri, mëshirë dhe barakë nga Allahu përsëri në shtëpinë tuaj, përsëri në marrëdhënien tuaj duke rregulluar marrëdhënien tuaj me Allahun.
Spiritualiteti forcon marrëdhëniet. Faluni, bëni dua, lidhuni me Allahun dhe kjo do t'ju ndihmojë në marrëdhëniet tuaja personale. Është diçka vërtet, vërtet e rëndësishme për t'u menduar.
Hadithi i Fundit: Bashkëshortët që Ndihmojnë Njëri-Tjetrin në Adhurim
Dhe do t'ju lë me këtë hadith të fundit të Profetit (صلى الله عليه وسلم) që e thekson këtë pikë. Është si gjithçka në një. E bukur.
Urtësia e Profetit (صلى الله عليه وسلم). Të gjithë thonë, salallahu alejhi ue selam. Urtësia dhe thellësia e Profetit (صلى الله عليه وسلم) është e pabesueshme. Fjalët e tij janë të thella, ato janë të thella.
Ato janë studiuar për 1400 vjet dhe ne nuk kemi mbaruar. Ne as që kemi filluar. Mirë.
Profeti i Allahut (صلى الله عليه وسلم) thotë:
(Ebu Daud hadith 1308)
"Allahu e mëshiroftë, Allahu e bekoftë, Allahu e zhdëptoftë dhe e shiu mëshirën e Tij mbi një burrë i cili kur zgjohet për fexhr, për t'u falur në orët e para të mëngjesit, dhe e gjen gruan e tij ende në gjumë, duke pasur vështirësi për t'u zgjuar, ai vazhdon dhe e ndihmon atë dhe e zgjon atë për t'u falur me të. Dhe pastaj ai kthehet dhe thotë, Allahu e bekoftë, Allahu e mëshiroftë, Allahu e zhdëptoftë dhe e shiu bekimin dhe mëshirën e Tij mbi gruan e cila zgjohet për t'u falur dhe e gjen burrin e saj duke pasur pak vështirësi për t'u zgjuar. Dhe ajo e ndihmon atë dhe e zgjon atë për t'u falur me të."
Kjo është martesa. Kjo është kjo temë. Dhe kjo është diçka që ne duhet ta kuptojmë vërtet.
Duhet ta përqafojmë me mendjet tona.
Përfundimi
"