Si Të Ndihmon Namazi Për Të Kapërcyer Vështirësitë

Si Namazit Ju Ndihmon të Kaloni Vështirësitë

Nga Abdul Nasir Jangda

Introduction

Filozofia e Kuptimit të 'Pse'-së

Nga një perspektivë filozofike, historike dhe madje edhe një perspektivë shumë teknike, shkencore, do të zbuloni se shpeshherë njerëzit obsesionohen shumë me atë se çfarë është diçka. Çfarë bën? Por ajo që me të vërtetë është e rëndësishme, transformuese dhe transcendente është të kuptosh pse e bën diçka. Pra, ka dy pyetje, sa herë që keni një detyrë përpara, ka dy pyetje që mund t'i bëni vetes.

Çfarë të bësh? Dhe pse e bën atë që bën? Ka atë që beson. Kur Allah, Muhammad është një i dërguar i Allah, jeta pas vdekjes, dhe numëroni pikat kryesore, atë që besoni. Nuk ka shumë fuqi atje.

Dua të them, është e fuqishme ajo që besoni, por po them se nuk është sikur ajo të transhendojë. Nuk është ngjitëse. Nëse ju i tregoni dikujt atë që besoni, ata nuk janë të mahnitur dhe të tërhequr nga ajo që po u thoni.

Por pastaj është pyetja se pse e besoni atë që besoni? Tani kjo është e fuqishme. Këtu është kur dëgjoni historinë që unë isha në një aksident me makinë dhe pothuajse vdiqa. Ose atëherë kur dëgjoni historinë se dikush, e dini, bëri këtë dhe atë për mua.

Ose unë po lutesha një ditë. Isha duke reflektuar, duke shikuar lart në qiell. Ose po lexoja Quran dhe lexova këtë ayah.

Dhe aty hyn ajo fuqi. Dhe kështu besimi transhendon. Kur pyetja nuk është aq shumë rreth asaj që është, por pse.

Rëndësia e Kuptimit Pse Ne Lutemi

Pse po e përmend këtë? Pse po flas për këtë? Shikoni, lutja është e detyrueshme, apo jo? Kjo është gjëja e parë që dimë për lutjen. E detyrueshme. Duhet të lutesh.

Lutja është e nevojshme. Lutja është e rëndësishme. Lutja është një gjë e madhe.

Dhe kështu, sa herë që e përpunojmë lutjen dhe flasim për salah, ne shpesh obsesionohemi se çfarë të bëjmë. Çfarë të bëjmë në lidhje me lutjen. Por ajo për të cilën nuk kemi menduar shumë është pse lutemi? Pse është lutja e rëndësishme? Pse është lutja e nevojshme? Pse lutja është një gjë kaq e madhe? Në mënyrë të ngjashme, kur flitet për

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] pjesa e përshkrimit thotë se shpeshherë si studentë ose profesionistë të rinj, njerëz të zënë me shumë gjëra, ne luftojmë të falemi dhe të kemi cilësi brenda lutjeve tona.

Pra, përsëri, kur përpiqemi ta zgjidhim atë problem, lutja është një vështirësi për shumë njerëz. Kur përpiqeni ta zgjidhni atë problem, ju jeni plotësisht të zhytur. Jeni të fiksuar me atë që duhet të bëj për ta zgjidhur atë problem? Por problemi është se për të pasur vërtet përvojën e lutjes dhe për ta çuar cilësinë e lutjes suaj në një nivel tjetër, pyetja që duhet t'i përgjigjeni nuk është çfarë, por pse? Pse po lutemi që në fillim?

Historia e Humbjes Më të Madhe të Profetit

Pra, ajo që do të doja të bëja është t'ju tregoj historinë se pse Profetit (صلى الله عليه وسلم) iu tha të falej dhe kur dhe ku iu tha të falej. Si të përgjigjem pyetjes pse. Pse iu tha të falej? Pra, shumë shpejt, ajo që më duhet... Më duhet t'ju jap pak sfond. Dhe tani disa prej jush mund të jenë të njohur me këtë sfond.

Nëse është kështu, atëherë më falni. Nuk dua t'ju mërzis, por kini durim me mua inshallah. Do ta mbaj sa më të shkurtër të jetë e mundur.

Do t'ju jap versionin e shkurtër. Profeti i Allahut, Muhammad Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), i cili sigurisht që ne besojmë, është më i dashuri i krijimit të Zotit, ishte qenia njerëzore më e jashtëzakonshme që ka ecur ndonjëherë në faqen e kësaj toke, është i dashur për Allahun (جل جلاله) është thelbësor për besimin dhe sistemin tonë të besimit, pavarësisht nga ajo që ka kushdo tjetër për të thënë.

Martesa me Hatixhenë

Profeti Muhammad (صلى الله عليه وسلم) në moshën 25 vjeç, u martua me një grua të jashtëzakonshme, mahnitëse, të bukur, inteligjente, të sigurt dhe të fuqishme, të quajtur Hatixhe.

Hatixhe bint Khuwailid (رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا). Allahu qoftë i kënaqur me të.

Thoni amin. Ai martohet me këtë grua e cila është, siç thashë, thjesht mahnitëse. Është lloji i gruas që thjesht do t'ju linte pa fjalë.

Dhe nuk po e them këtë në ndonjë, Zoti na ruajt, po flasim për nënën tonë Hatixhe. Nëna e besimtarëve. Nuk e kam fjalën për këtë në ndonjë mënyrë epshore, e dini, të tmerrshme.

Kur them mahnitëse, e kam fjalën nga akhlaq-u i saj, te inteligjenca e saj, te karakteri i saj dhe sjellja e saj, dhe shtati dhe statusi i saj, dhe e dini, thjesht gjithçka rreth saj, ishte thjesht, do t'ju merrte frymën. Thjesht do t'ju linte pa fjalë.

Përshkrimi i Profetit për Hatixhen

Vite më vonë, dekada më vonë, pasi ajo ndërroi jetë, dikush e pyeti Profetin (صلى الله عليه وسلم) na trego

për nënën tonë Hatixhe.

[VAZHDOJMË - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Ju lutem na informoni për nënën tonë Khadija. Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) tha, si përgjigje, Ajo ishte, dhe thjesht ishte. Që është shprehja arabe për, për, as nuk mund ta shpreh me fjalë se sa e jashtëzakonshme ishte ajo.

Sa herë që mendoj për të, dhe mundohem të bashkoj disa fjalë, dhe ky është Profeti (صلى الله عليه وسلم) qenia njerëzore më elokuente që ka jetuar ndonjëherë. Ai thotë, madje as unë nuk mund të bashkoj fjalët që kapin se sa e mahnitshme ishte ajo. Duhet të kishe qenë atje për ta ditur.

Duhet ta kishe parë atë për ta përjetuar. Nuk mund t'ju them. Ai thotë një herë, ai thotë se (رُزِقْتُ حُبّهَا - ruziqtu hubbaha) (Sahih Muslim). Dhe një version tjetër thotë, (رُزِقْتُ بِحُبّهَا - ruziqtu bi hubbaha) Që do të thotë se unë jam mbështetur përmes, me anë të dashurisë së saj.

Dashuria e saj më ushqeu. Dashuria e saj më mbështeti. Në një rrëfim tjetër, ai thotë se (إِنَّهَا كَانَتْ...) E harroj pjesën e parë të rrëfimit, por ai në thelb thotë se, e dini, ajo ishte dashuria e jetës sime dhe nëna e fëmijëve të mi.

(وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ) Ajo ishte dashuria e jetës sime dhe nëna e fëmijëve të mi. Si diçka kaq e jashtëzakonshme.

Jeta e tyre së bashku

Pra, imagjinoni të gjeni atë person që sado banale ose, e dini, e çuditshme që mund të tingëllojë për disa, por mendoni të gjeni atë person që mund ta quani shpirtin tuaj binjak.

Dashuria e jetës suaj. Gjysma juaj më e mirë. Pra, Profeti (صلى الله عليه وسلم) martohet me të.

Dhe ata jetojnë së bashku, shtrihen pranë njëri-tjetrit, zgjohen pranë njëri-tjetrit, hanë së bashku, ulen së bashku, falen së bashku, punojnë së bashku. Ata kalojnë 25 vjet së bashku. 25 nga më të shquarit, vite të bukura.

Gjatë atyre 25 viteve, gjatë atyre 25 viteve, ata kanë pasur 6 fëmijë. 2 prej të cilëve vdiqën në fëmijëri. Fëmijë.

Ata kishin 6 fëmijë dhe humbën 2 foshnje nga ata 6. Por ata u rritën më afër dhe më të fortë së bashku përmes asaj tragjedie. Gjatë atyre 25 viteve, Profeti (صلى الله عليه وسلم) mori frymëzim hyjnor, shpallje, iu dha profetësia dhe përgjegjësia më e madhe që i është dhënë ndonjëherë ndonjë qenie njerëzore dhe kjo është të predikojë fjalën e Allah-ut për të gjithë njerëzimin dhe humanitetin. Dhe ata e bënë atë së bashku.

Ajo ishte e para që e pa atë dhe mori shpallje. Ajo ishte e para që e dëgjoi nga goja e tij e bekuar. Ajo ishte e para që e pranoi dhe besoi në të dhe i mbajti dorën dhe i tha atij se ajo kurrë nuk do ta braktiste atë dhe kurrë nuk do ta linte atë.

Dhe ajo ishte e para që i qëndroi pranë dhe e ndoqi atë. Dhe gjatë atyre 25 viteve, pati 10 vjet me shumë vështirësi dhe vuajtje si pasojë e mesazhit dhe misionit të tij. Por ata u rritën së bashku, më afër dhe më të fortë së bashku përmes asaj përvoje derisa më në fund, ajo sëmuret shumë, shumë rëndë.

Humbja e Hatixhes

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) është thjesht plotësisht, e dini, plotësisht i pushtuar nga Hatixheja dhe madje edhe mendimi dhe mundësia e humbjes së saj.

Derisa më në fund, një ditë, ajo ndërron jetë. Dhe personalisht, nga një këndvështrim personal njerëzor, është momenti më i dhimbshëm i jetës së Profetit (صلى الله عليه وسلم).

Të humbasë dashurinë e jetës së tij, nënën e fëmijëve të tij, besimtarin e parë, mikun e tij më të mirë Hatixhen (رضي الله عنها). Dhe kur Allahut (جل جلاله) i pëlqen, e dini, Allahu (جل جلاله) në Kur'an, Ai na thotë, Ai e bëri Profetin (صلى الله عليه وسلم) modeli përfundimtar.

Kur Allahu (جل جلاله) vendosi ta bënte Profetin (صلى الله عليه وسلم) modeli përfundimtar, Ai e vuri atë nëpër një provë dhe sprovë të tillë që askush nuk do të mund të vinte ndonjëherë dhe të thoshte, Hei dëgjoni, ju nuk e dini se çfarë kam kaluar. Oh jo, ai me siguri e di se çfarë ka kaluar kushdo. Profeti (صلى الله عليه وسلم).

Në fakt, do të kthehem te kjo pikë pas pak.

Humbja e Ebu Talibit - Një Figrë Atërore

Pra, tre javë pasi Hatixheja (رضي الله عنها) ndërron jetë, Ebu Talibi, Profeti (صلى الله عليه وسلم) Ebu Talibi ka qenë shumë i sëmurë për disa javë. Kush është Ebu Talibi tani, mund të pyesni. Ebu Talibi është xhaxhai i Profetit (صلى الله عليه وسلم). Okay, kjo është interesante.

Kam shumë xhaxhallarë. Jam më afër me disa se me të tjerët. Por në përgjithësi, asnjëri prej tyre, e dini, nuk është dikush që, sigurisht, unë do të isha vërtet i trishtuar për humbjen e ndonjërit prej tyre.

Por asnjë nga këta xhaxhallarë nuk janë të tillë, unë kam llojin e marrëdhënies me të cilën unë thjesht, nuk e di se çfarë do të bëja pa ta. Ashtu si ndiheni për nënën ose babanë tuaj. Si aty ku ju thjesht nuk mund ta imagjinoni fare pa ata.

Të Kuptuarit e Marrëdhënies së Profetit me Ebu Talibin

Por kjo është pjesë e problemit. Ne nuk e njohim jetën e Profetit (صلى الله عليه وسلم) aq sa duhet. Dhe kështu, kur themi se Ebu Talibi ishte xhaxhai i Profetit (صلى الله عليه وسلم) dhe kjo nuk na prek dhe nuk rezonon me ne, është faji ynë.

Sepse ne nuk e dimë se si ishte marrëdhënia e tyre. Profeti (صلى الله عليه وسلم) sa vjeç ishte kur i vdiq nëna? Gjashtë vjeç. Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) sa vjeç ishte kur ai

pastaj shkoi te, ai kurrë nuk e njohu babanë e tij.

[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Babai i tij lindi disa muaj më parë, babai i tij vdiq disa muaj para se të lindte Profeti (صلى الله عليه وسلم). Babai i tij, babai i Profetit (صلى الله عليه وسلم) vdiq shumë, shumë pak kohë para lindjes së Profetit (صلى الله عليه وسلم). Pra, ai kurrë nuk e njohu babain e tij. Nëna e tij vdes kur ai është gjashtë vjeç.

Ai qëndroi me gjyshin e tij kaq. Nuk ka askënd. Ishte Ebu Talibi ai që erdhi dhe e mori në krahët e tij dhe e përqafoi dhe e mbajti fort dhe e qetësoi ndërsa ai qante.

Dhe ai e mbajti atë në atë ditë kur ai ishte tetë vjeç dhe ai humbi gjyshin e tij, personin e fundit në këtë botë që ai e njihte, që ai identifikohej si fëmijë. Ebu Talibi erdhi dhe e mbajti atë në atë ditë dhe nuk e la kurrë më të shkojë. Kurrë mos e lër të shkojë.

Kujdesi prindëror i Ebu Talibit

Kështu vdiq Ebu Talibi. Aq sa kur Profeti (صلى الله عليه وسلم) filloi të predikonte Islamin dhe shkoi për të përmbushur misionin e tij, edhe pse Ebu Talibi nuk besonte domosdoshmërisht ose nuk ishte dakord me atë që Profeti (صلى الله عليه وسلم) po thoshte, ai ende e mbajti dhe e mbështeti atë dhe tha, unë do ta kem gjithmonë shpinën tënde. Kjo ishte Ebu Talibi.

Më lejoni t'ju përshkruaj disa gjëra dhe më thoni nëse kjo ju kujton një prind. Ju e dini se shumë herë rregullimi ynë i jetesës në ato ditë do të ishte që çdo familje do të kishte si lloj banese të vet, si lloj ndërtese apartamentesh.

Të gjithë do të kishin banesat e tyre, por kishte disa ambiente që do të ndaheshin midis disa prej familjeve. Ata ishin të gjithë si të afërm, familje e gjerë. Dhe disa nga ambientet që do të ndaheshin ishin si ambientet e kuzhinës, si një konvikt.

Historia e kohës së ushqimit

Dhe kështu ajo që ata do të bënin shumë herë është që në kohën e mëngjesit shumë nga nënat ose gratë, ata do të përgatisnin ushqimin për fëmijët dhe pastaj në një kohë të caktuar të gjithë fëmijët do të vinin në thelb dhe ata të gjithë do të rreshtoheshin dhe do të merrnin ushqimin e tyre dhe do ta vendosnin ushqimin në tryezë dhe fëmijët do të vinin dhe do të hanin. Dhe kishte një kohë të caktuar që fëmijët të vinin dhe të hanin mëngjesin e tyre në mëngjes.

Profeti (صلى الله عليه وسلم) edhe si fëmijë kishte një integritet dhe karakter kaq të jashtëzakonshëm dhe dinjitet.

Ai kishte një ajër të tillë rreth tij që djemtë veçanërisht, ju e dini se si janë djemtë, djemtë e vegjël, ata janë si kafshë të egra, apo jo? Pra, ju e dini kur ata do ta vendosnin ushqimin dhe do t'i thërrisnin djemtë brenda ata do të sulmonin tryezën e ushqimit dhe do ta hiqnin qafe dhe ishte pothuajse si një luftë e vogël.

Qualities of the Khateeb

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe papritmas shikon këtë lëvizje për pesë minuta dhe pastaj largohen nga aty dhe gjithë ushqimi mbaron, apo jo? Pra, Profeti (صلى الله عليه وسلم) edhe si fëmijë, rreth tetë vjeç, qëndronte në fund, nuk shkonte atje për t'u grindur, shtyrë dhe bërtitur e ulëritur për të marrë ushqim. Ai qëndronte në fund derisa të gjithë djemtë e tjerë të mbaronin si kafshë, haywan, apo jo? Dhe pasi ata të tërhiqeshin, çfarëdo ushqimi që kishte mbetur në tryezë, ai do ta merrte në një mënyrë shumë dinjitoze, imagjinoni një tetë vjeçar me dinjitet, apo jo?

Ai do të shkonte në një mënyrë shumë dinjitoze, do të merrte çfarëdo ushqimi që kishte mbetur dhe do të ulej dhe do ta hante atë.

Kujdesi i Veçantë i Ebu Talibit për Profetin

Dhe Ebu Talibi si patriark, si një lloj plaku i familjes së gjerë, ulej në një cep dhe e shikonte këtë për disa ditë dhe ishte i mahnitur, por edhe i shqetësuar për Profetin (صلى الله عليه وسلم). Kështu që ai u tha grave që kur të vinin për të nxjerrë ushqimin, të mos i thërrisnin djemtë akoma, por ta njoftonin atë.

Dhe Ebu Talibi shkonte dhe merrte një pjatë të vogël dhe vinte pak ushqim në të dhe e hiqte mënjanë dhe pastaj e thërriste Profetin (صلى الله عليه وسلم) dhe e ulte në gjirin e tij dhe merrte pjatën e ushqimit në gjirin e tij dhe e ushqente atë. Kjo ishte Ebu Talibi për Profetin (صلى الله عليه وسلم).

Ebu Talibi si kreu i familjes dhe kreu i fisit, askush nuk hante derisa ai të ulej në tryezë, sidomos për darkë, që ishte një lloj çështjeje formale, askush nuk fillonte të hante derisa Ebu Talibi të vinte dhe të ulej në krye të tryezës.

Por kur Ebu Talibi vinte, ai ngrihej dhe shikonte dhe thoshte (أَيْنَ مُحَمَّدٌ؟ أَيْنَ ابْنِي؟ - Ayna Muhammad? Ayna Ibni?) Ku është djali im? Ku është biri im? Ku është Muhamedi?

Dhe ata thoshin se ai është fëmijë, veçanërisht disa prej tyre, ndoshta pleqtë e tjerë, mërziteshin pse po rrimë këtu duke pritur një tetë vjeçar? Është poshtëruese për një grup të rriturish këtu dhe Ebu Talibi thjesht ngrihej dhe thoshte se unë nuk do të ulem dhe nuk do të ha derisa djali im të hajë këtu me mua dhe pastaj dikush duhej të shkonte ta gjente Profetin (صلى الله عليه وسلم) dhe ai do të ishte me fëmijët duke luajtur e vrapuar dhe do ta sillnin dhe ai do të vinte dhe Ebu Talibi do ta pyeste, i thoshte bir ulu afër nesh, ai thoshte jo, unë kam ngrënë tashmë dhe ai thoshte mirë, nëse ke ngrënë, atëherë është mirë dhe ai nuk na lejonte të hanim derisa të kishte konfirmuar që Profeti (صلى الله عليه وسلم) nuk kishte ngrënë, kjo ishte Ebu Talibi për Profetin (صلى الله عليه وسلم).

Ebu Talibi si Figurë Atërore

[VAZHDOJ - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ai ishte ai që ishte kur Profeti (صلى الله عليه وسلم) herën e parë që mori punën e tij të parë, merrni me mend nga kush mori leje? Ebu Talib kur donte të martohej me Hatixhen, folëm për këtë, merrni me mend me kë shkoi dhe u konsultua? Ebu Talib kur pati fëmijën e tij të parë, merrni me mend kë i kërkoi të vinte, ai ishte Ebu Talib. Ai ishte si një prind për Profetin (صلى الله عليه وسلم) dhe ai ndërroi jetë tre javë pas Profetit (صلى الله عليه وسلم) humbi Hatixhen, tre javë. Është e paimagjinueshme se si dikush mund të përballojë një humbje kaq shkatërruese njëra pas tjetrës.

Një histori bashkëkohore e humbjes dhe besimit

E mbaj mend që e kam treguar këtë histori më parë, kështu që nëse më keni dëgjuar ta tregoj këtë histori, kërkoj ndjesë. Po flisja për këtë tragjike, e dini, përvojën nga jeta personale e Profetit (صلى الله عليه وسلم) dhe ndërsa unë isha duke folur për këtë dhe në thelb po flisja pak a shumë si unë këtu, një vëlla erdhi tek unë më pas dhe ajo për të cilën po fliste me të vërtetë rezonoi me mua dhe më goditi në zemër dhe unë e pyeta e dini, ndonjëherë vetëm një vështrim në sytë e dikujt të tregon se ata kanë një histori për të treguar, kështu që e pyeta, thashë nëse nuk e ke problem, apo jo, nëse mund të më tregosh se si lidhesh me atë që sapo fola, në mënyrë që të mund të mësoj sepse nuk e kam përjetuar atë lloj tragjedie në jetën time.

Historia tragjike e vëllait

Kështu që ai filloi të më thoshte se e dini, isha i martuar për katër ose pesë vjet, unë e dija, po shkoja në shkollë mjekësore. Isha në specializimin tim, kishim dy fëmijë të vegjël, si dy dhe tre vjeç dhe ne e dinim plotësisht të dashuruar me njëri-tjetrin, fëmijët tanë, fëmijët tanë ishin thjesht të bukur, thjesht nuk mundesh, thjesht e dinte thjesht e plotësoi gjithçka dhe madje nga një këndvështrim financiar po kaloja në shkollën mjekësore kur u martuam për herë të parë, pastaj po kaloja specializimin ndërsa kishim fëmijë, ishte shumë e vështirë, ishte shumë e vështirë, e dini, nuk kishim shumë para për të bërë shumë gjëra, por isha gati të dija hapi tjetër për sa i përket karrierës sime, tashmë ofertat që po merrja ishin shumë të majme, ne kishim filloi tashmë të shikojmë zona dhe lagje dhe shkolla dhe shtëpi të bukura dhe makina të reja furgona të vegjël, si gjithçka po bashkohej, tashmë ishte thjesht kaq e mrekullueshme dhe ishte gati të bëhej më mirë. Unë nuk mund të ëndërroja një jetë më të mirë se kjo.

Dhe unë vij në shtëpi një ditë pak më herët se zakonisht dhe ishte një kohë kur gruaja ime do të dinte, foshnjat kanë nevojë për gjumin e tyre dhe unë ishte një kohë që ajo do të dinte t'u jepte atyre një dremitje dhe ajo vetë do të pushonte pak edhe në atë kohë, kështu që unë erdha në shtëpi në atë kohë dhe natyrisht unë Nuk doja të hyja me forcë në shtëpi duke njoftuar ardhjen time normalisht, siç kënaqesh duke takuar fëmijët dhe familjen tënde, kështu që unë thjesht hyra shumë qetë, e rregullova vetë disa ushqime, u ula, unë kisha disa studime për të bërë, kështu që u ula me librat e mi dhe hëngra diçka dhe qëndrova i qetë.

Zbulimi shkatërrues

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pas pak kohe, e dini kur fëmijët zgjohen dhe filloni t'i dëgjoni duke qarë dhe bëhen paksa të mërzitur dhe fillojnë t'ju thërrasin, kështu që dëgjova një fëmijë të fillojë të qajë, pastaj dëgjova fëmijën e dytë të fillojë të qajë. U emocionova shumë, oh, ata janë zgjuar, jeee, kohë feste, kështu që shkoj në dhomë i emocionuar dhe hyj brenda dhe në shtrat ajo qëndron e palëvizur me të dy fëmijët, njërin në njërën anë dhe tjetrin në anën tjetër, ulur pranë saj duke qarë, e dini, sidomos nëse fëmija ju sheh përpara tyre dhe ata qajnë sepse janë të uritur ose duan të ngrihen në krahë ose çfarëdo tjetër dhe pastaj ju nuk po përgjigjeni, volumi vazhdon të rritet, kështu që ata po bërtasin me sa kanë në kokë dhe ajo nuk po lëviz fare dhe kjo do të ishte mjaft e çuditshme për çdo person normal si unë që ta vërej, por duke qenë mjek, ai e kuptoi menjëherë se diçka nuk shkonte dhe shkoi ta kontrollonte dhe kur e kontrolloi, tha se ajo kishte vdekur tashmë prej një kohe, në mënyrë të pashpjegueshme, të papritur, ajo ndërroi jetë në gjumë, ndoshta edhe para se të kisha ardhur unë në shtëpi, fëmijët e mi kishin qenë aty shtrirë duke fjetur pranë trupit të pajetë të nënës së tyre.

Kriza e Besimit

Ai tha në atë moment bota ime u shkatërrua, nuk e dija çfarë duhej të bëja me veten, nuk e dija, u mbylla në një dhomë dhe nuk dola për javë të tëra, as nuk i mbaja fëmijët e mi, nëna ime dhe vëllai im dhe anëtarët e familjes sime u kujdesën për fëmijët e mi sepse asgjë nuk kishte kuptim për mua më. Përfundimisht fillova të dal pak nga ajo gjendje, fillova të rilidhem me fëmijët e mi, duke kuptuar jetën se si do të kujdesem për ta, përfundimisht gjeta një mënyrë, gjeta një mënyrë për t'u kthyer në punë dhe fillova ta kthej jetën time në rrugën e duhur sa më shumë që munda, por kishte një problem të madh, Imani im ishte zhdukur, ajo pjesë e meje thjesht ishte zhdukur, ishte thyer, nuk e dija çfarë të bëja.

Dhe vëllai im, i cili është shumë i devotshëm, por jo lloji i personit të devotshëm që thjesht të flet me nënçmim, që thjesht të predikon, jo ai lloj personi i devotshëm, por dikush që u kujdes për fëmijët e mi kur nuk dija si, ai djalë, por gjithashtu shumë i devotshëm, praktikues, me shumë dashuri, butësisht, ai qëndroi pas meje, ai tha lutu me mua dhe unë vazhdova të rezistoj, thjesht më lini rehat, nuk dua të flas për këtë, thjesht ti nuk e di dhe përfundimisht ai vazhdoi të më thoshte lutu me mua, lutu me mua, mos u shqetëso nëse lutesh me mua do të jetë mirë, thjesht duhet të lutesh, duhet të flasësh me Allah dhe unë thashë jo, ti nuk e di se çfarë po ndodh.

Kthimi në Namaz

Ai tha dhe vëllai për të cilin po flisja për këtë tragjedi personale dhe ai tha këtë mëngjes nuk kisha punë, nëna ime ishte e gatshme t'i shikonte foshnjat dhe vëllai im erdhi në shtëpinë time dhe ai tha vëlla, e di që të dua, ai tha nuk kam falur namaz prej një viti, ka një vit që kur vdiq gruaja ime dhe unë nuk kam falur namaz, nuk e kam vënë kokën në tokë para Allah për një vit që kur ajo vdiq dhe ai erdhi në shtëpinë time këtë mëngjes, ai tha vëlla, e di që të dua, do të bëja gjithçka për ty dhe foshnjat e tua, por nuk do të pranoj jo si përgjigje sot, ti do të vish dhe do të falësh Jumu'ah me mua, kam bërë

gjithçka që mundem për ty, më duhet, mirë, mund të mos e bësh për arsyet e duhura sot, por ti do të vish me mua dhe do të falesh me mua sot, ti po vjen, kështu që thashë e dini çfarë, ok dhe erdha këtu.

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe ju folët për Profetin (صلى الله عليه وسلم) që humbi gruan e tij dhe xhaxhain e tij dhe që duhej të shikonte në sytë e vajzës së tij të pafajshme 8-10 vjeçare, vajzës së dashur Fatima dhe t'i shpjegonte asaj që mami nuk do të kthehet më kurrë në shtëpi dhe unë e kuptoj në këtë moment që ashtu si Profeti (صلى الله عليه وسلم) e kaloi atë, edhe unë mund ta kaloj.

Fuqia Shëruese e Namazit

Unë isha, ky vëlla po më tregonte këtë, ashtu si po ndaj historinë me ju, ishte një përvojë kaq e fuqishme ta dëgjoja nga ai dhe ai tha kur erdha këtu në Xhuma dhe e dëgjova këtë rreth Profetit (صلى الله عليه وسلم) dhe pastaj u ngritëm dhe u falëm dhe thashë Allahu Ekber dhe i lidha duart dhe shkova në Ruku dhe kur shkova në Sexhde dhe fytyra ime preku tokën, jeta kishte kuptim përsëri, gjithçka funksionoi dhe unë mund të kuptoja gjithçka përsëri dhe kjo është për t'iu përgjigjur pyetjes pse.

Çdo person i vetëm ka plagët dhe plagët e veta që mbart, disa janë më publike, disa janë më private, por kuptoni se namazi është shërimi për të gjitha ato plagë dhe shenja.

Dhurata Hyjnore e Namazit - Israja dhe Miraxhi

Pasi Profeti (صلى الله عليه وسلم) humbi gruan e tij të dashur Hatixhe, atëherë humbi xhaxhain e tij të dashur, i cili ishte e gjithë familja e tij Ebu Talib, ai ishte aq i shkatërruar dhe i thyer zemër dhe Allahu (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) bëri atë që Allahu (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) e thirri atë në udhëtimin më të mrekullueshëm që çdo qenie njerëzore ka shijuar ndonjëherë, udhëtimin e Al-Isra dhe Al-Mi'raj, e thirri atë mbi shtatë qiejt dhe atje i dha dhuratën e namazit, Allahu Ekber i dha atij dhuratën e Salatit.

Që ashtu si ju keni vuajtur dhe keni ndjerë dhimbje, gjëja që do të shërojë dhimbjen tuaj do të lehtësojë vuajtjen tuaj është ky namaz që të gjithë ne do të vuajmë dhe do të ndjejmë dhimbje dhe të gjithë ne, siç thashë, kemi problemet dhe çështjet dhe plagët dhe shenjat tona, por namazi mund t'i shërojë ato plagë, Salati mund ta rregullojë atë, ju vetëm duhet të bëni wudu, të qëndroni përpara Allahut (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى), të thoni Allahu Ekber, të flisni me Allahun dhe të vini fytyrën tuaj në tokë përpara Allahut dhe të shihni se si gjithçka bëhet më mirë dhe gjithçka ka kuptim, kjo është arsyeja pse ne falemi.

Ka një diskutim të gjatë që mund të kemi rreth asaj se çfarë është namazi, por kjo i përgjigjet pyetjes se pse ne falemi, kështu që mbani mend se Insha'Allah ndërsa qëndroni për namazin tuaj dhe ecni përpara.

The Understanding of Prayer

Pra, shpejt do të shtoj diçka të vogël këtu në fund dhe kjo është, fola për këtë më herët sot përsëri në një sesion krejtësisht të ndryshëm, por përsëri, nëse ishit atje, kërkoj falje, e dini, pasi kuptoni pse faleni, kjo është një pjesë e madhe e zgjidhjes së këtij ekuacioni për ta bërë namazin diçka të fuqishme

në jetën tuaj, gjëja e dytë që dua t'ju jap është të kuptoni atë që po thoni në namaz, siç thashë, fola për këtë më herët, por të kuptuarit e asaj që thoni në namaz është shumë shumë e fuqishme.

Ju e dini, shpresoj që Allahu (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) t'ju shpërblejë dhe bekojë, më keni dëgjuar të flas tani për 30-35 minuta dhe e vlerësoj shumë këtë dhe shumë merita ju takon juve, por ka një arsye shumë të thjeshtë pse mund të vazhdoni të më dëgjoni për 30 minuta, edhe pse dikush po luan muzikë me zë të lartë afër dhe arsyeja pse jeni në gjendje ta bëni këtë është sepse i kuptoni fjalët që po them, fjalët që po dalin nga goja ime ju i kuptoni ato, i përfshini ato dhe prandaj i kushtoni vëmendje dhe i dëgjoni ato. Duket sikur kur unë flas më me zë të lartë, ata bëhen më të zhurmshëm, apo jo, por kjo është një arsye shumë e thjeshtë pse.

Fuqia e të Kuptuarit

Por ja ku është problemi, nëse unë do të qëndroja këtu duke folur në një gjuhë që ju nuk e kuptoni, ju do të kishit pushuar së dëgjuari shumë kohë më parë, nuk do të mundnit. Unë ju sfidoj të më dëgjoni në një gjuhë që ju nuk e kuptoni dhe kjo tingëllon mjaft e saktë, apo jo? Ju zakonisht jeni të përqendruar sikur në lutjen e Teravive në Ramazan, ju jeni mjaft të përqendruar për 60 sekondat e para dhe pastaj është si jo, jo, jo fokus, apo jo? Është thjesht ju thjesht bredhni, filloni të lexoni bluzat e njerëzve, nëse mund ta lexoni këtë, keni khushu' të keq, duhet të jetë një markë tregtare për bluzë, mos e vidhni.

Ju mund ta kuptoni atë që po them, kështu që ju dëgjoni, por nëse nuk do të mund ta kuptonit atë që po thoja, ju nuk do të mund të përqendroheshit. Ne duhet të mësojmë të kuptojmë atë që po themi në të vërtetë në lutjen tonë. Oh, dhe kur e bëni, është kaq e fuqishme. Fjalët më të përsosura ndonjëherë u zgjodhën nga Allahu dhe u vendosën brenda lutjes dhe na u mësuan nga Profeti (صلى الله عليه وسلم)

Kuptimi i Allahut Ekber

Vetëm fraza më themelore hyrëse që themi brenda lutjes është Allahu Ekber, kaq e përsosur. Çfarë do të thotë Allahu Ekber? Allahu sigurisht është emri i Allahut. Ekber vjen nga fjala rrënjë që do të thotë që diçka të jetë e madhe. Shumë herë përkthehet si Allahu është më i madhi. Ekber është në fakt krahasorja, jo superlativja, kështu që Allahu Ekber në fakt do të thotë Allahu është më i madh, por kjo duket si një fjali e paplotë, sepse nëse them Ahmadi është më i shpejtë, ju prisni që unë të mbarojë. Khalid, ju keni nevojë që unë ta mbaroj fjalinë. Ahmadi është më i shpejtë se Khalidi, por nëse them Ahmadi është më i shpejtë se kaq, e kam lënë të hapur.

Pra, në mënyrë të ngjashme, Allahu Ekber do të thotë Allahu është më i madh se kaq. Allahu është më i madh se kaq. Është lënë e hapur dhe kjo bëhet si një mjet retorik brenda arabishtes klasike qëllimisht, me qëllim. Pse? Sepse kudo që ka një hapësirë ​​të tillë, ju duhet ta plotësoni vetë. Pra, Allahu është më i madh se kaq. Çfarë shkon në hapësirë? Çfarëdo që të jetë tani në këtë moment, nëse loja është në TV dhe ju shkoni anash për të falur, Allahu është më i madh se loja, nëse ka një koncert që zhvillohet afër, Allahu është më i madh se koncerti, nëse shoku juaj po ju pret jashtë për të ngrënë një kafshatë, Allahu është më i madh se ushqimi.

çfarëdo qoftë ajo që po përpiqet t'ju largojë nga namazi, ju thoni Allahu Ekber dhe mendoni se Allah është më i rëndësishëm, Allah është më i madh se çdo gjë që po përpiqet të më largojë, thuaj Allahu Ekber dhe shihni se si ju ndryshon jeta.

Themeli i Namazit të Thellë

Ky është namazi numër një, fokusoheni në arsyen pse faleni dhe numri dy, mësoni të kuptoni kuptimin. Ne kemi një besim dhe fe inteligjente, një fe të edukimit اقْرَأْ Quran (1961) jo recito, lexo çfarë është dallimi midis leximit dhe recitimit, recitimi është të kuptuarit e asaj që po thoni, leximi do të thotë që ju e kuptoni atë që po thoni me gojën tuaj, e kuptoni, e përpunoni, feja jonë është një e të kuptuarit të edukimit, lexo jo recito, pra mëso të lexosh në namaz jo të recitosh, kupto atë që po lexoni dhe kur t'i bëni këto dy gjëra së bashku, si do të jetë namazi juaj.

Dhe fillova t'ju tregoj diçka dhe pastaj ndalova, e dini kur shumë herë kur dikush kur i jepni dikujt një këshillë ose dikush ju jep një këshillë etj., e dini ndonjëherë ka një përgjigje ku jeni disi si e vlerësoj, faleminderit, por nuk e keni idenë, nuk e keni idenë si e vlerësoj, por nuk e dini.

Autoriteti Suprem i Profetit mbi Vuajtjen

Pra, nëse po i them dikujt që ka humbur fëmijën e tij të jetë i durueshëm, ata mund të më shikojnë dhe të jenë si a ke humbur një fëmijë, unë them jo, unë them atëherë nuk e ke idenë, mos më fol, nuk do të mund të them asgjë dhe humbja e një fëmije është në fakt një nga përvojat më tragjike njerëzore, një nga mësuesit tanë na tregonte se si e quani dikë që ka humbur prindërit e tij, një jetim, ka një fjalë për të si e quani një grua që ka humbur burrin e saj, një vejushe, si e quani një burrë që ka humbur gruan e tij, një i ve, si e quani një prind që ka humbur një fëmijë, nuk ka asnjë fjalë për të, as në anglisht as në arabisht sepse nuk është ashtu që nuk guxoni t'i jepni një emër, nuk supozohet të ndodhë.

Dhe Profeti (صلى الله عليه وسلم) ajo tragjedia më e madhe njerëzore dhe e dini përsëri disa nga të rinjtë mund të jenë ulur atje duke menduar siç e dini që është arrogante ta quash atë është subjektive që është mendimi juaj ta quash atë tragjedinë më të madhe njerëzore është të humbasësh një fëmijë kur je prind atëherë do të mund të më thoni çdokush që është prind këtu mund t'ju thotë juve humbja e një fëmije nuk ka tragjedi më të madhe se kjo mendimi as nuk mund t'ju hyjë në mendje pa ju shkatërruar vetëm mendimi ju shkatërron kështu që ajo tragjedia më e madhe njerëzore e humbjes së një fëmije Profeti (صلى الله عليه وسلم) pësoi atë gjashtë herë në një jetë të vetme Allah (سبحانه وتعالى) e bekoi me shtatë fëmijë në jetën e tij.

Pra, kur Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë të jeni të durueshëm, ju e dëgjoni njeriun sepse ai e di saktësisht për çfarë po flet ai e ka kaluar tragjedinë më të madhe njerëzore gjashtë herë.

Namazi si Përgjigje Hyjnore ndaj Tragjedisë

Dhe arsyeja pse e sjell këtë është se kur e kuptoni pse faleni dhe pastaj e kuptoni kuptimin e asaj që po thoni në namazin tuaj, atëherë namazi juaj bëhet përgjigja juaj ndaj edhe tragjedisë më të madhe kur humbi fëmijën e tij

lutuni që edhe në tragjedinë më të madhe njerëzore të imagjinueshme, që është humbja e një fëmije, të luteni.

(إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى الصَّلَاةِ) (Abu Dawud 1319) kurdo që ndodhte diçka, ai do të shkonte menjëherë në namaz dhe namazi do t'i jepte forcë; nuk e bën problemin të zhduket, mos më keqkuptoni, nuk do të ulem këtu dhe të predikoj ndonjë marrëzi, nuk e bën problemin të zhduket, por ju jep forcën, bindjen, besimin, qartësinë, qëndrueshmërinë që ju nevojitet për të kaluar atë vështirësi, këtë do të bëjë namazi, është një lidhje e drejtpërdrejtë mes jush dhe Allahut që do t'ju japë forcë që kurrë nuk e keni imagjinuar përtej kuptimit tuaj.

Përfundim dhe Lutjet Përfundimtare

Trajtojeni namazin si thesarin që është, përqafojeni namazin si dhuratën që është, bisedën e drejtpërdrejtë midis nesh dhe Allahut (سبحانه وتعالى). Lutem dhe shpresoj që Allah (سبحانه وتعالى) ta bëjë namazin siç ishte për Profetin (صلى الله عليه وسلم), ta bëjë namazin freskimin e syve tanë, thoni amin, dhe Allahu (سبحانه وتعالى) e bëftë namazin mjetin tonë për të luftuar vështirësitë dhe fatkeqësitë, thoni amin, dhe Allahu (سبحانه وتعالى) e bëftë namazin atë që mban shpirtrat tanë, thoni amin.

(جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا) Do të vazhdoj dhe do ta quaj seancë, të paktën për veten time, së pari dhe para së gjithash, më falni, do të qëndroja dhe do të kaloja pak më shumë kohë me ju, madje do të përgjigjesha edhe ndonjë pyetje, por unë duhej të isha në një skenë tjetër. Po, Dr. Altaf Hussain po më shkruan, ai tha, a po vjen në sallën kryesore? Nëse nuk vjen në sesion, mos u shqetëso, unë ende të dua. Ai është si personi im i preferuar, por duhej të isha në skenë 20 minuta më parë, kështu që duhet të largohem nga kjo sesion. Sheikh Waleed nuk mundi të merrte pjesë në këtë sesion, thjesht po përpiqem të shpëtoj turpin e vëllezërve, sepse do ta urreni këtë djalë nëse ai thotë si Sheikh Waleed nuk po vjen, ikni menjëherë, pra, Sheikh Waleed nuk mundi të merrte pjesë në këtë sesion të veçantë, ju lutem ta justifikoni. E di që Sheikh Waleed diçka duhet të ketë ndodhur dhe prandaj ai nuk mundi të merrte pjesë.

(جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ)