Vetëm një lot për Atë të Cilin e kemi Frikë
By Abdul Nasir Jangda | 2026-01-19T08:19:05.990357+00:00 | Topic: General
Vetëm Një Lot Për Atë Që Frikësohemi
Shaykh Abdul Nasir Jangda
Hapja dhe Hyrja
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Në rregull, tani këtu është një pjesë e vogël e problemit. Nuk më pëlqen të flas pas wassalam sepse nuk mund ta bëj gjënë e zërit epik. Në rregull? Pra, ndërsa po flas, kur citoj një ajet, nuk do të tingëllojë epik. Unë vetëm do të vazhdoj dhe ta citoj, okay? Pra, ju mund të mos ndiheni aq të emocionuar, dhe kërkoj falje, por disa njerëz tingëllojnë epikë, disa njerëz duken epikë.
Mëshira Pas Paralajmërimeve Hyjnore
Pra, për t'u rikthyer inshallah, për çfarë po flisnim. Po flisnim për këtë transmetim të bukur, të bukur të Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam). Dhe kjo fundjavë e tërë i është kushtuar hije për të folur për këtë traditë të vetme të Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam). Dhe e dini, unë u them njerëzve, E përmenda këtë kur ligjëroj edhe në ligjëratat e mia të tefsirit. Kur Allah na tregon për jetën e ahiretit, kur Allah na tregon për xhenetin, kur Allah na tregon për zjarrin e xhehenemit, kur Allah na tregon për ditën e gjykimit, dua që ta kuptoni nivelin e mëshirës që është kjo.
Sa i mëshirshëm e bën kjo Allah. E dini, ekziston kjo pyetje e madhe filozofike që u bëhet muslimanëve, dhe intelektualët muslimanë po merren vazhdimisht me të, që Kurani flet për zjarrin e xhehenemit shumë dukshëm. Dhe çfarë lloj feje keni? Dhe është kaq e zemëruar, dhe është kaq e frikshme, dhe është kaq frikësuese, dhe Zoti juaj është kaq i frikshëm dhe po ju frikëson.
Allahu që na tregon për dënimin në zjarrin e xhehenemit është në fakt një formë e mahnitshme e mëshirës së Allahut. Është si një mësues ose një prind, dikush që është përgjegjës për veprimet tuaja duke ju njoftuar, se dëgjoni, unë specifikisht nuk dua që ju ta thyeni këtë enë. Nuk dua që ta thyeni enën.
Analogjia e Udhëzimeve të Qarta
Mos luani me enën. Është qelq, jeni fëmijë, do të thyhet nëse e prishni, luani me të, nëse e hidhni rreth. Dhe nëse përfundoni duke e thyer atë, nuk do të mund të luani lojëra video për dy ditë.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Tani, kjo është mëshirë. Sepse nëse prindi nuk të ka thënë fare që në fillim, mos luaj me vazon, si e di ti që nuk duhet të luash me vazon? Ose ata thanë, mos luaj me vazon, por nuk u lodhën kurrë të të thonë, pra, çfarë ndodh nëse luaj me të dhe përfundoj duke e thyer? Ata kurrë nuk të thanë cilat ishin pasojat. Dhe pastaj papritmas vijnë dhe të rrëmbejnë lojën tënde video dhe thonë, ti nuk do të luash lojëra video.
Tani ndihet si, o Zoti im, shtypje. Si, pse po ma bën këtë? Pse më urren kaq shumë? Por nëse unë po të them, mos u merr me të, mos luaj me të, sepse do të thyhet, dhe pastaj nuk do të kesh lojëra video për dy ditë. Tani e di saktësisht se me çfarë kam të bëj.
Mëshira e Profetit në Udhëzim
Dhe pastaj nëse unë ende shkoj përpara dhe zgjedh ta bëj atë, atëherë kjo është zgjedhja ime. Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam), shikoni nivelin e mëshirës që Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam) po na shfaq. I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet qofshin mbi të.
Ai po na thotë se dita e gjykimit po vjen, njerëz. Dhe është aq e rëndë sa dielli do të jetë pikërisht atje mbi kokat e njerëzve. Dhe nuk do të ketë hije në atë ditë ku mund të kërkoni strehim dhe mund të merrni strehë, përveç një hije, dhe kjo është hija e Allahut.
Shtatë Kategoritë e Hijes
Dhe ka shtatë kategori. Dhe natyrisht, Ibn Haxheri rahmahullah, ai përmend se ka edhe tregime të tjera, hadithe të tjera. Ai ka në fakt një libër të tërë kushtuar kësaj. Al-Khisal al-Musila ila al-Dhalal. Që cilësitë që do t'ju çojnë deri në hijen e Arshit të Allahut. Megjithatë, megjithatë, ky tregim përmend shtatë kategori njerëzish.
Ai po na bën të ditur se ka shtatë kualifikime. Ka shtatë gjëra të ndryshme që ne po kërkojmë. Ne kemi shtatë pozicione për të plotësuar. Nëse mund të përshtateni me përshkrimin, kualifikimet që përshtaten në cilëndo nga këto shtatë pozicione ose kategori, ju është garantuar një vend. Ju është garantuar një vend. Nuk keni asgjë për t'u shqetësuar.
Analogjia e Intervistës së Punës
Ju mund ta hidhni atë në kontroll lundrimi dhe thjesht të qetësoheni atje. Kjo është e gjitha ajo që tashmë po na thuhet. Gjithçka po ju thuhet. Nuk ka mister. Si nëse shkoni për një intervistë pune, shumë prej jush jeni studentë kolegji. Kur filloni të hyni për intervista pune, është nervozuese. Është përvoja më nervozuese e jetës suaj. Sepse e dini, gjithçka që keni bërë deri në këtë pikë është për këtë pikërisht këtu. Ky është e ardhmja juaj. Ky është vendimtar. Dhe kur hyni në atë dhomë, nuk e dini se çfarë do t'ju pyesin. Ju nuk e dini se çfarë po kërkojnë saktësisht.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Çfarë duan të dëgjojnë? Çfarë nuk duan të dëgjojnë? Dhe ndihet vërtet, vërtet e frikshme. Por pastaj gjeje çfarë ndodh? Epo, personi që do të të intervistojë, personi që punon me të ose që punon në ekipin e tij është si shoku më i mirë i kushëririt tënd. Dhe ai përfundon duke të telefonuar dhe duke thënë, Hej, unë dëgjova që po vjen për një intervistë.
Epo, gjeje çfarë? Unë punoj me të njëjtin ekip. O Zot i Madh, fantastike. Dhe ai të thotë, dëgjo, kjo është pikërisht ajo që ai do të të pyesë dhe kjo është ajo që ata po kërkojnë. Nëse i prek këto pika, bum, gjithçka është rregulluar. E more punën. Çfarë lidhje, apo jo? Dhe do të hyje në atë dhomë plot vetëbesim.
Do të uleshe me një buzëqeshje të madhe nga veshët në vesh sepse, e di, e ke kuptuar gjithë këtë. Profeti (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam) na e dha ashtu si në një pjatë argjendi. Ai tha, ja, merre.
Riformulimi i Temës: Dashuria mbi Frikën
Kjo është ajo për të cilën kemi folur gjatë gjithë këtij fundjavë. Dhe kisha disa mendime përfundimtare këtu. Ajo që më kërkuan si gjë kryesore për të prekur këtu në sesionin tim ishte, e dini, tema ishte të derdhni një lot për atë nga i cili kemi frikë.
Me gjithë respektin për organizatorët, unë do ta përshtatja paksa atë. Pika ime e diskutimit është mëshira e Allahut. Dhe megjithëse frika nga Allahu është një përbërës i marrëdhënies sonë, por kjo nuk është ajo që unë do të theksoja këtu me ju sot.
Të derdhni një lot për atë që duam, të derdhni një lot për atë që respektojmë, të derdhni një lot për atë ndaj të cilit ndjejmë një ndjenjë angazhimi, të derdhni një lot për atë nga i cili kemi frikë, mund të kemi zhgënjyer. Kjo ka rëndësi. Kjo është me të vërtetë ajo që dua që të fokusohemi këtu.
Duke iu Drejtuar Rinisë Aktive: Nevoja për Lidhje Private
Dhe ndërsa largoheni nga konferenca e sotme, dhe ai foli me ju për ndërtimin e asaj marrëdhënieje personale, private, intime me Allahun. E dini, ne kemi dy spektra drastike të komunitetit musliman, veçanërisht në komunitetin rinor. Ne kemi dy skaje të kundërta të spektrit.
Do t'u drejtohem të dy palëve. Pala e parë është rinia më fetarisht aktive, rinia aktive, në rregull? Ata janë të përfshirë me MSA, dhe ata po organizojnë konferencat, ata po marrin seminaret dhe klasat, ata po bëjnë gjithë këtë. Për ta, ajo që dua t'ju sjell në vëmendje bazuar në atë pjesën e fundit të hadithit:
(Bukhari 660, Muslim 1031)
"Dhe një burrë që e kujton Allahun në vetmi, kështu që sytë e tij derdhin lot"
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ajo që dua t'u drejtohem të rinjve aktivë është nevoja për të pasur atë marrëdhënie private dhe intime me Allah. Ju mund të bëheni aq aktivë, aq aktivë, aq aktivë, saqë harroni të investoni kohë në marrëdhënien tuaj personale me Allah. Shërbimi ndaj njerëzimit është qëllimi. Është ajo që duhet të bëjmë, por jo në kurriz të marrëdhënies sonë personale me Allah.
Ekuilibri në pesë shtyllat e Islamit
Kjo është arsyeja pse shikoni pesë shtyllat e Islam, ju e gjeni atje atë ekuilibër. Pas iman, çfarë vjen më pas?
Salah. Salah është një akt individual. Po, ka të caktuar, ka elementin e faljes së përbashkët, por ajo akoma lejon atë reflektim personal. Agjërimi, të gjithë e bëjnë në të njëjtën kohë, por është një personal eksperiencë, në rregull? Por pastaj keni bamirësinë, ajo është komunitet, ajo është t'i shërbesh njerëzimit, t'i shërbesh njerëzimit, t'u shërbesh njerëzve, vëllezërve tuaj.
Dhe pastaj është hajj, përvoja komunale e hajj, përvoja kolektive e hajj. Ka një ekuilibër. Aktivistët, 90% të kohës priren ta humbasin atë ndjenjë ekuilibri.
Urtësia nga mësuesit: Mbajtja e lidhjes intime me Allahun
Gjeni kohë vetëm për ju dhe Allah. Një nga mësuesit e mi, kur po diplomoheshim, ndau këtë pjesë të këshillave me ne, dhe ai tha se këtë këshillë ia kishte dhënë mësuesi i tij, të cilit këtë këshillë ia kishte dhënë mësuesi i tij. Dhe ai tha se mësuesi i tij i tha, sepse ai po më thoshte se ai ishte, mashallah, gjithashtu shumë i mirë.
Ai ishte një njeri i popullit. Ai ishte i mirë në punën me njerëzit. Ai ishte i mirë në të folurit me njerëzit. Ai ishte një folës shumë, shumë dinamik. Kështu që kjo natyrshëm e mbajti atë të përfshirë gjithnjë e më shumë në punën e komunitetit, në ligjërata, në të folur, në mësim dhe në predikim, apo jo? Pra, ai ishte vazhdimisht atje i angazhuar me njerëzit. Dhe ai tha se mësuesi i tij e mori mënjanë.
Dhe ai tha se mësuesi i tij ishte lloji i kundërt i dijetarit. Ai që nuk ishte një folës shumë dinamik ose prodhimtar. Ai që nuk ishte, ai nuk ishte si anti-social apo asgjë, por ai thjesht nuk kishte shumë personalitet të jashtëm. Ka njerëz të tillë. Dhe nuk ka asgjë të keqe me këtë. Por kështu ai ishte lloji i kundërt i dijetarit, i cili po jepte shumë mësim.
Ai ishte gjithmonë aty për t'iu përgjigjur pyetjeve të njerëzve. Ai po bënte shumë kërkime, po shkruante libra. Dhe kështu ai tha se e tërhoqi mënjanë dhe tha, Abdullah, dëgjo.
Dhe ai tha frazën në Urdu, dhe unë thjesht do ta përsëris, por do t'ju them se çfarë do të thotë. Ai tha se si ju vazhdoni të rrisni praninë tuaj publike, ndërsa vazhdoni të ngrini zërin tuaj dhe të flisni dhe të flisni me njerëzit, angazhohuni me njerëzit, sigurohuni që intimiteti juaj me Allah të rritet gjithashtu.
Domosdoshmëria e adhurimit privat
Nëse po punoj shumë më tepër me komunitetin, por unë nuk jam duke rritur gradualisht kohën që unë personalisht kaloj me Allah, qoftë kjo në lutje, ose në atë mendim të thellë, ose në atë duke bërë dhikr, ose duke lexuar Kuran, thjesht duke u ulur atje dhe duke menduar.
Al-muraqabah, kjo është gjithashtu një aspekt i fesë dhe deen-it tonë dhe një aspekt i marrëdhënies sonë me Allah-un. Por gjeni kohë për veten tuaj dhe Allah-un vetëm. Duhet, duhet ta bëni.
Duke iu Drejtuar Rinisë Hezituese: Islami Nuk Është një Sistem i Pritur
Pra, kjo është gjëja e parë për një anë të spektrit, të rinjtë aktivë, aktivistët. Për anën tjetër të spektrit, e cila është një pjesë e mirë e komunitetit tonë rinor, ata ndihen shumë të kërcënuar ose shumë hezitues. Ata ndihen të parehatshëm në këtë moment, duke iu afruar dhe duke u përfshirë dhe duke qenë pjesë e skenës më të madhe të asaj që po ndodh.
Ata ndjejnë se gjërat po përcaktohen për ta. Ata ndjejnë se gjërat po u futen me forcë në fyt. Ata ndjejnë se po u thuhet të konformohen dhe të përshtaten në një model specifik. Ata ndjejnë se ky është një sistem i pritur. Ju doni të më merrni individualitetin tim. Ju doni të më merrni personalitetin tim.
Unë jam personi im. Nuk jam gati t'i nënshtrohem vetëm një sistemi që po më thotë se duhet të jem pikërisht kështu. Dhe ata ndjejnë një farë niveli, ata ndihen të parehatshëm me këtë.
Dhe unë do t'ju them tani, për ata të rinj që po dëgjojnë, që përshtaten në atë kategori, do t'ju them tani, arsyeja pse ndiheni të parehatshëm është sepse kjo nuk është ajo që Islami dëshiron nga ju. Islami nuk është një sistem i pritur. Islami nuk dëshiron që ju të jeni klone të njëri-tjetrit.
Marrëdhënia Personale me Allahun
Jo, jo, jo, jo. Baza e Islamit është përsëri marrëdhënia juaj private, personale, intime me Allah-un. Dhe askush, askush, askush nuk mund ta përcaktojë këtë për ju. Askush nuk mund ta përcaktojë këtë për ju. Është marrëdhënia juaj me Allah-un. Kur Wissam sapo tregoi historinë e tij rreth zbulimit të tahajjud-it, kjo ishte, dukej si nga dikush që mund të dijë një metodë tradicionale të faljes së namazit natën, kjo mund të tingëllojë shumë, shumë e çuditshme dhe e pazakontë.
Por është marrëdhënia e tij personale me Allah-un. Nuk ka rëndësi se çfarë mendoj unë për të. Për sa kohë që është e vlefshme në sytë e Allah-ut. Për sa kohë që është e vlefshme sipas parimeve që i Dërguari ynë i dashur (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam) ai i vendosi dhe na mësoi, nuk ka rëndësi se çfarë mendon ndonjë tjetër. Kështu që dua që ta dini këtë sot këtu. Mos ndjeni se duhet të përshtateni saktësisht.
Njohja e Allahut: Themeli i Dashurisë
Por kuptoni se ajo që ju bën musliman është marrëdhënia juaj me Allah-un. Dhe tani le të flasim për këtë. Ne vazhdojmë të flasim për një marrëdhënie me Allah-un. Por ju, në mënyrë që të doni, duhet ta njihni personin, apo jo? Është e vështirë të duash pa njohur. Duhet të dini, duhet të jeni të njohur. Dhe kjo çon në dashuri. Kjo çon në admirim që çon në dashuri. Pra, ne duhet të njohim se me kë po kemi të bëjmë. Kush është Allah-u? Dhe aty hyn kjo.
Thirrja e Allahut për Ata që i Kanë Bërë Gabim Vetvetes
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Me kë kemi të bëjmë? Kemi të bëjmë me atë që në suren numër 39, ajeti numër 53, na thotë, i thotë Profetit (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - sallAllahu alayhi wa sallam) të shpallë, të lajmërojë, të thotë:
Mëshira e Allahut
"Thuaj: 'O robërit e Mi që e keni tepruar kundër vetvetes! Mos e humbni shpresën në Mëshirën e Allahut, vërtet Allahut i fal të gjitha gjynahet. Vërtet, Ai është Falësi i Madh, Mëshiruesi.'''
O robërit e Mi. Ai po e bën këtë shpallje. O robërit e Mi, Allah po thërret. Tani, cilëve robër po u flet Allah? Të drejtëve, të devotshmëve, dijetarëve? Jo, jo, jo (الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ) Ata që kanë gabuar ndaj vetvetes. Dhe fjala për gabim nuk është thjesht gabim, por kalim i kufirit.
(أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ) Ata i kanë kaluar të gjitha kufijtë kundër vetvetes. Ata po sabotojnë vetveten, po shkatërrohen nga brenda. (أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ) Ata po e dëmtojnë vetveten.
(لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ) Mos guxoni kurrë, kurrë, kurrë të humbni shpresën nga mëshira e Allahut. Mos guxoni kurrë të humbni shpresën në mëshirën e Allahut. Gramatikisht, kjo quhet forma ndaluese e fjalës. Mos guxoni. Është e ndaluar që ju të humbni ndonjëherë shpresën nga mëshira e Allahut.
Çfarë është vërtet Haram: Humbja e shpresës nga Mëshira e Allahut
Siç po thoshte Wissam, kemi shumë biseda në komunitetet tona për atë që është haram. Kjo është haram dhe ajo është haram dhe ajo është (حَرَام). Për (حَرَام) që duhet të flasim, (حَرَام) që duhet të kuptojmë, që vjen para së gjithash, është (حَرَام) të humbasësh shpresën në mëshirën e Allahut. Është haram të humbasësh shpresën nga mëshira e Allahut.
(لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ) Pse? (إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا)Allah mund dhe do t'i falë të gjitha gjynahet. Të gjitha gjynahet. (إنّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) Pse? Sepse Ai dhe vetëm Ai është vazhdimisht falës, vazhdimisht i mëshirshëm.
Natyra e Mëshirës së Allahut
[VAZH dimërimin - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ne si muslimanë duhet të kuptojmë, duhet t'i bashkangjisim shpresat tona mëshirës së Allahut. Duhet t'i bashkangjisim shpresat tona mëshirës së Allahut. Dhe kur i bashkangjitni shpresat tuaja diçkaje, kur jeni të lidhur si një balonë, sa lart do të notoni ose sa lart do të fluturoni do të bazohet në forcën e asaj balone, sasinë e ajrit në atë balonë, apo jo? Kur i bashkangjisim shpresat tona mëshirës së Allahut, duhet të kuptojmë natyrën e mëshirës së Allahut.
Si në kuptimin se sa të sigurt duhet të na bëjë, sa ndjenjë sigurie duhet të na japë, sa dashuri duhet të sjellë në zemrat tona për atë me të cilin kemi të bëjmë. Natyra e mëshirës së Allahut, Allahu na tregon vetë në Kuran:
"Sigurisht mëshira Ime, përfshin gjithçka. Gjithçka."
Kjo do të thotë që mëkati më i madh që mund të bëni, mëshira e Allahut është më e madhe se ai. Njeriu më i tmerrshëm, i neveritshëm që njihni, mëshira e Allahut është më e madhe se krimi i atij personi dhe se e keqja e atij personi. Mëshira e Allahut përfshin, gllabëron, merr përsipër gjithçka.
Hadith Kudsi: Mëshira e Allahut e tejkalon zemërimin e Tij
Në një hadith Kudsi, Allahu subhanahu wa ta'ala thotë, Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë se Allahu ka thënë:
(Bukhari 7554, Muslim 2751)
"Sigurisht mëshira Ime, e tejkalon zemërimin dhe hidhërimin Tim."
Mëshira e Allahut është kaq e disponueshme për ne.
Dera e Pendimit
Profeti (صلى الله عليه وسلم) na tregon, shfaqja ose aksesi, dera e aksesit për mëshirën e Allahut është ajo që ne e quajmë teube, pendim, të kthehesh tek Allahu. Profeti (صلى الله عليه وسلم) na jep këtë analogji të bukur, ku thotë se dera e teubes është aq e gjerë sa distanca nga lindja në perëndim.
Ju e dini kur dikush ka një të kaluar, si e quajmë atë në gjuhën tonë të përditshme? Ata kanë bagazhe. Ju e dini nëse një derë është e ngushtë, unë mund të kaloj nëpër të, por pastaj nëse marr dy valixhe, a mund të kaloj nëpër të më? Nuk mund ta kaloj më sepse kam shumë bagazhe. Por nuk ka rëndësi sa bagazhe keni, sepse dera e mëshirës së Allahut, faljes së Allahut dhe dera e pendimit është më e madhe se çdo sasi bagazhesh që mund të keni personalisht.
Një tjetër Hadith Kudsi: Falja e Pafund e Allahut
[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pastaj do ta mbyll këtë pikë me një hadith Kudsi, përsëri ku Profeti (صلى الله عليه وسلم) thotë se Allahu ka thënë:
(Tirmidhi 3540)
"O bir i Ademit, O njeri. Dhe ky është një adresim singular. Pra, Allahu po i flet secilit dhe çdo personi individualisht. Për sa kohë që vazhdoni të më thërrisni mua. Ai nuk tha të luten. As edhe të luten. Për sa kohë që vazhdoni të më thërrisni mua, për sa kohë që keni kapacitetin thjesht të thoni, O Allah, O Allah, unë kam nevojë për Ty. Dhe ju vazhdoni të keni shpresë në mëshirën Time. Unë do t'ju fal dhe as nuk do të mërzitem. Nuk është as edhe një çështje e madhe. Mos u shqetësoni për këtë."
Analogjia e Gotës: Falje e Pakufishme
Ai më pas vazhdon të thotë (يَا ابْنَ آدَمَ), O njeri, O secili dhe çdo person. (لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّماءِ) Nëse mëkatet tuaja do të arrinin kufijtë e qiellit.
Do t'ju jap një shembull të vogël. Kështu ma shpjegoi mësuesi im këtë hadith. Ai tha, dua që ta imagjinoni, për ta shpjeguar, për ta kuptuar. Sa herë që ju, një person, kryet një mëkat, një gotë shfaqej në këtë botë. Dhe pastaj kur ai kreu një mëkat të dytë, u shfaq një gotë e dytë. Dhe pastaj kur ai kreu një mëkat të tretë, u shfaq një gotë e tretë.
E kështu me radhë. Deri në pikën që ky person vazhdoi të kryente mëkate, vazhdoi të kryente mëkate, vazhdoi të kryente mëkate, deri në pikën që e gjithë bota, veriu, jugu, lindja, perëndimi, u bë plotësisht, toka u bë plotësisht e mbuluar me gota. Nuk kishte asnjë inç të vetëm të mbetur në sipërfaqen e tokës. E gjithë toka ishte plot me gota. Por pastaj, mendoni çfarë, ai person vazhdon të mëkatojë. Dhe nuk ka më vend në tokë, kështu që ku do t'i vendosim gotat tani? Pra, ai kreu një mëkat përsëri, dhe tani e vendosni sipër gotës së mëparshme.
Dhe pastaj vazhdoi të grumbullohej sipër saj. Dhe ky person vazhdoi të kryente mëkate deri në pikën që përfundimisht e gjithë bota, nga toka deri në qiell, u mbush plotësisht me gota. Një person kreu kaq shumë mëkate. Një person. (لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ) Dhe pastaj çfarë thotë ai? (ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي) Dhe pastaj pas gjithë kësaj, (ثُمَّ), atëherë pas gjithë kësaj (اسْتَغْفَرْتَنِي) Më kërkove falje një herë. Më kërkove sinqerisht falje një herë.
Allahu subhanahu wa ta'ala thotë, (غَفَرْتْ لَكَ وَلَا أَبَالِي) Unë do t'ju fal, dhe as nuk do të mërzitem. Kaq i mëshirshëm dhe falës është Allahu. Me këtë kemi të bëjmë.
Perceptimi i Gabuar i Allahut
Kështu që dua që ta merrni këtë, dua që ta internalizoni vërtet këtë. Ky është një problem i madh me të cilin po merremi sot. Ky është marrëdhënia jonë. Me këtë kemi të bëjmë. E dini, një mik i mirë i imi, një vendas vendas i juaji këtu nga Çikago, vëllai Abdurrahman Murphy. Ai po më tregonte për një situatë, një histori një herë.
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ai shkoi në një komunitet dhe po bisedonte me nxënës të shkollës së mesme. Dhe ai tha se po fliste me këta fëmijë dhe thjesht i ndodhi diçka. Dhe i pyeti, sa prej jush mendojnë se Allahu është i mërzitur ose i zemëruar me ju tani? Dhe ai tha se çdo dorë e vetme u ngrit në dhomë.
Ky është perceptimi ynë për atë se kush është Allahu. Atëherë, nga vjen motivimi dhe frymëzimi? Kudo që vjen kjo mentalitet, Allahu a'lam, ku të qenit i frikësuar dhe të ndjerë i privuar të mban të motivuar, shkon kundër gjithçkaje që na mëson psikologjia dhe shkon kundër gjithçkaje që na mëson Kurani dhe shkon kundër gjithçkaje që bëri Profeti (صلى الله عليه وسلم). T'i bësh njerëzit të ndihen të dashur dhe t'i bësh njerëzit të dinë se janë të mirëpritur dhe se po priten me krahë hapur, kjo është ajo që i motivon njerëzit. Kjo është ajo që i shtyn njerëzit. Dhe kështu, dijeni se me kë keni të bëni.
Shtatë Kategoritë Kërkojnë Përpjekje dhe Përkushtim
Shënimi i fundit me të cilin dua të përfundoj është kjo pikë e dytë. Dhe përsëri, kam folur për ekuilibrin, kështu që unë dua të sjell ekuilibër në bisedën time këtu me ju sot. Dhe do të përfundoj me këtë pikë përfundimtare. Një vëzhgim përfundimtar rreth këtij hadithi të tërë dhe të gjitha shtatë kategorive që studiuam gjatë tërë fundjavës.
Sundimtari i drejtë, i riu që u rrit, u edukua në adhurimin e Allahut, duke u përpjekur ta kënaqë Allahun. Personi zemra e të cilit ishte vazhdimisht e lidhur me shtëpinë e Allahut. Dy njerëz që e duan njëri-tjetrin për hir të Allahut, bazuar në marrëdhënien e tyre me Allahun, dhe ata bashkohen, ata kombinohen, ata vijnë së bashku bazuar në këtë dhe ata largohen bazuar në këtë.
Dhe një person që thirret nga një anëtar i gjinisë së kundërt, i cili është shumë tërheqës dhe shumë joshës, paketa e plotë, në rregull? Dhe pastaj ai person është në gjendje t'i rezistojë atij tundimi, vetëm bazuar në marrëdhënien e tyre me Allahun dhe njohjen dhe ndërgjegjësimin e tyre për Allahun. Dhe një person që jep gjithçka që është brenda mundësive të tyre për hir të Allahut dhe e mbrojnë atë, e ruajnë atë, e ruajnë atë. Ata nuk e përdorin atë si një mjet për t'u dukur ose për të festuar veten.
Dhe pastaj më në fund një person që gjen kohë private intime për t'u lidhur dhe për të ndërtuar një marrëdhënie me Zotin e tij Allahun. Këto shtatë kategori njerëzish, e dini se çfarë është shumë konsistente në të gjitha shtatë kategoritë e njerëzve? Një gjë që mund ta gjejmë të qëndrueshme në të gjitha shtatë cilësitë ose karakteristikat ose tiparet, është se ju do të duhet të punoni shumë për këtë. Jo se është e vështirë, por do të duhet të punoni pak për këtë. Ju duhet të investoni veten në të.
Shembuj të Përpjekjeve të Kërkuara në Çdo Kategori
E dini pse? Sundimtari i drejtë, do të ketë raste kur pushteti dhe kontrolli i tij mbi ata njerëz që janë vartësit e tij nën autoritetin e tij, fuqia e tij është aq absolute mbi ta, ai do të duhet të kapë veten dhe të thotë, jo, jo, mund ta bëja nëse doja, por kjo nuk e bëri atë të drejtë. Duhet të bëj atë që është e drejtë.
[VAZHDIMI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ose vartësi do të flasë kundër ose do të mosbindet ndaj tij. Dhe ai duhet të ketë vetëdijen e mendjes, ndërgjegjen, njohjen që të mos hakmerret, të mos sulmojë, vetëm sepse unë kam pushtet dhe unë jam në pozitë më të lartë. Kategoria e dytë, i riu ka më shumë shpërqendrime se çdo demografi tjetër brenda komunitetit tonë.
Por ai i ri do të vazhdojë të kapë veten dhe të thotë, jo, jo, jo, duhet të qëndroj në kurs, duhet të qëndroj në kurs, ky është vetëm një shpërqendrim, ky është vetëm duke u përpjekur të... ky është një pengesë, thjesht godita një pengesë, duhet të vazhdoj. Ai person që po përpiqet të ndërtojë një marrëdhënie me masjid, me shtëpinë e Allahut, ai shkon atje, ai po përpiqet të ndërtojë një marrëdhënie me shtëpinë e Allahut, dhe pastaj ndonjë xhaxha bërtet atij, dhe pastaj ndonjë motër i bërtet asaj që nuk është e mbuluar siç duhet sipas
mendimit të asaj motre. Tani është përgjegjësia juaj të siguroheni që dikush tjetër nuk do të bëhet një pykë midis jush dhe shtëpisë së Allahut.
Jo, jo, jo, jo. Marrëdhënia ime me këtë vend bazohet në Allah. Nuk më intereson se çfarë ka për të thënë ai person. Ata duhet t'ia kujtojnë vetes. Dy njerëz, marrëdhënia e të cilëve bazohet në Allah, mirë, gjejeni pak, nëse marrëdhënia juaj bazohet në Allah, atëherë kur diçka e vogël, diçka triviale shfaqet midis jush të dyve, atëherë duhet të silleni mirë. Atëherë duhet të silleni mirë.
Sepse nëse jeni të vërtetë në angazhimin tuaj se kjo marrëdhënie, kjo miqësi bazohet në Allah, dhe dashurinë e ndërsjellë që kemi për Allah, atëherë nuk do të lejoni që diçka e vogël t'ju bëjë njerëz të këqij, nuk do të silleni keq. Dhe pastaj natyrisht, tundimi, tërheqja, që ndonjëherë do të bëhet aq e fortë sa që ju në fakt qëndroni atje dhe filloni të bëni kompromise, duke bërë justifikime për veten tuaj. Por në fund të ditës, unë jam vetëm një qenie njerëzore.
Sa duhet të rezistoj? Unë jam vetëm një qenie njerëzore. Ose do të martohemi më vonë. Ose çfarëdo tjetër, justifikimi ose kompromisi që mund të jeni duke bërë atje me veten tuaj në atë kohë, jo, ju do të kapni veten dhe do të thoni, jo, unë e di se çfarë dëshiron Allahu im nga unë dhe nuk do të angazhohem në këtë sepse kjo do ta pakënaqë Allahun tim.
Sfida e Bamirësisë dhe Njohjes
Dhe pastaj jepni bamirësi. Dikush tjetër do të japë 100 dollarë. Një javë pasi ju dhatë 1000 dollarë dhe ata do ta publikojnë në buletin dhe do t'i paraqesin atij një çmim dhe do ta falënderojnë nga mikrofoni ose një nga miqtë tuaj të tjerë do të thotë, njeri, e dini Abdullah, ai është një njeri super i mrekullueshëm.
Ai dha 100 dollarë, njeri, mashallah, ai vëlla është kaq bujar dhe ju jeni ulur atje dhe ju dhatë 1000 dollarë një javë më parë dhe ju vetëm po mendoni si, ku janë rekuizitat e mia? Ku është shpulla ime në shpinë? Kur do të marr pak dashuri? Dhe ju do të doni të thoni, po, mashallah, kjo është shumë mirë. Alhamdulillah, e dini vëlla, unë lashë një mijëshe tek ai javën e kaluar. Jo, jo, jo, jo, do të kap veten.
Do të them, mashallah, mirë për ty, mirë për vëllain Abdullah, mirë për të gjithë. Alhamdulillah. Sepse unë e di se çfarë bëra, e bëra për Allahun tim.
Llogaridhënia Personale në Adhurimin Privat
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pastaj, siç po flisja më parë, do të gjej kohë për Allah. Dhe pastaj kur ngjitem këtu në mikrofon, dhe po flas dhe po bëj një punë të shkëlqyer, dhe pastaj po më ftojnë në tre konferenca të tjera dhe po arrij kulmin tim, dhe përsëri filloj të bind veten, kjo është deeni im, kjo është ajo që po bëj për fenë, kjo është arsyeja pse Allah do të jetë i kënaqur me mua. Kjo mund të jetë e vërtetë.
Por përsëri, kjo nuk më përjashton nga domosdoshmëria, nevoja që kam për të ende, pasi të mbaroj me këtë ligjëratë, të kthehem në dhomën time, kur askush tjetër nuk është në dhomën time, të duartrokas dhe të them, jazakallah,
Potenciali i të Rinjve: Përpjekja për të Gjitha Shtatë Kategoritë
Dhe gjëja e fundit që do të them këtu është kjo, këto janë shtatë kategori. Ju jeni të rinj, e thashë edhe në dy fjalimet e mia të fundit, ju jeni të rinj. Potenciali juaj është i pakufizuar. Profeti ﷺ ka thënë:
(Muslim 2638)
"Njerëzit janë si miniera ari dhe argjendi."
Ju vleni më shumë se ari dhe argjendi. Ju keni kaq shumë potencial, jeni të aftë për kaq shumë. Dhe arritjet tuaja akademike, dhe përfshirja juaj në komunitet, dhe aktivizmi juaj është një dëshmi për këtë, mashallah. Numri i marrëdhënieve që balanconi është një dëshmi për këtë.
Dua që të merrni një zotim. Vini re se askund në Hadith nuk thuhet se mund të futeni vetëm në një kategori. A e tha këtë gjë diku? A tha se një person mund të futet vetëm në një kategori? A e thanë këtë gjë diku juve? A e dëgjuat këtë në ndonjë kohë gjatë fundjavës? Po apo jo? Jo.
Shembulli i Ebu Bekrit: I Thirrur nga të Gjitha Portat e Xhenetit
Përpiquni të jeni lloji i personit që futet në çdo kategori të vetme. Sepse e dini çfarë, do të ketë njerëz të tillë në Ditën e Gjykimit. Dhe do ta përfundoj me këtë, fola për heronjtë më herët këtë fundjavë. Të admirosh këtë lloj të mahnitshëm njerëzish. Ebu Bekri radiyallahu anhu. Një shok i mahnitshëm i Profetit i quajtur Ebu Bekri. Allah qoftë i kënaqur me të. Ai ishte një individ kaq i mahnitshëm dhe i jashtëzakonshëm. Ai u përpoq që gjithmonë të ishte më i miri dhe të bënte më të mirën.
Dhe subhanAllah, ishte një kohë gjatë jetës së tij, kur Profeti ﷺ i tha atij:
"Urime Ebu Bekër."
Xheneti ka 8 porta. Xheneti, Jannah ka 8 porta وَأَنْتَ تُنَادَى مِنْ كُلِّ بَابِ Dhe emri juaj do të thirret nga të 8 portat e Xhenetit. Le të përpiqemi të jemi njerëz të tillë.
Përfundim
Sepse të gjithë jemi të aftë për këtë. (جزاكم الله خيراً - jazakum allahu khairan) për kohën dhe durimin tuaj. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته