Xhevahire Letrare të Namazit - Hytbe e Formatizuar

Ata thonë se ai u soll me të si me një nga të vetët. E drejtë. Ne e themi këtë. Është si një frazë. Është një figurë e të folurit. Ai u soll me të si me një nga të vetët. E drejtë. Ebu Talibi nuk u soll me Profetin صلى الله عليه وسلم si me një nga të vetët. Ai u soll me të më mirë se sa me të vetët.

Dhe nëse kjo duket e pamundur, emocionalisht e pamundur, si të sillesh me fëmijën e dikujt tjetër më mirë sesa me fëmijën tënd? Ebu Talibi vërtetoi se mund ta bësh këtë kur je i sinqertë. Ka libra të historisë që flasin për atë se si këshilltarët e qytetit ose qeveria studentore në universitetin tuaj kanë një zyrë. E drejtë.

SGA ka një zyrë. Në mënyrë të ngjashme, këshilli i qytetit të Mekës, krerët e Kurejshëve, kishin zyra. Ata në thelb kishin vende, kënde të vogla ku kishin vende të veçanta të rezervuara në haram. Dhe ata do të shkonin dhe do të uleshin atje për disa orë çdo ditë dhe njerëzit do të vinin tek ata dhe do të bënin pyetje dhe do të sillnin ankesat e tyre, etj., etj. E drejtë. Ebu Talibi ishte një shef i Kurejshëve.

[VAZHDOJMËSI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kështu që ai kishte edhe një zyrë të rezervuar posaçërisht, nëse mund ta quani. Dhe populli i Mekës thotë, ne e shihnim Muhammad ﷺ duke ndenjur në prehër ose ulur pranë Ebu Talibit më shumë se sa e shihnim atë edhe me fëmijët e tij. Sepse ai nuk do ta lejonte kurrë të largohej nga sytë e tij.

Ai do të kujdesej gjithmonë për të. Kur ai udhëtonte për biznes jashtë Mekës, ai do të linte gruan dhe fëmijët e tij, ai do t'i linte ata prapa. Por ai do të ishte jashtëzakonisht nervoz për lënien e Profetit ﷺ. Ai do të ishte si, unë shqetësohem për të gjatë gjithë kohës.

Ai e donte atë aq shumë. Ai kujdesej për të aq shumë. Ai në thelb u bë prindi i Profetit ﷺ. Ai ishte familja e Profetit ﷺ. Tani dua që të mendoni se sa shumë ai duhet të ketë patur rëndësi për Profetin ﷺ. Tre deri në gjashtë muaj pas vdekjes së gruas së Profetit ﷺ, nënës së fëmijëve të tij, mbështetëses së tij më të madhe dhe të parë, ai humbi familjen e tij, ai humbi prindërit e tij, ai humbi xhaxhain e tij.

Tragjedia e Vdekjes së Ebu Talibit

Dhe ka një tjetër tragjedi të ngulitur brenda vdekjes së Ebu Talibit. Dhe ajo ishte se Ebu Talibi vdiq pa e pranuar Islamin. Ai nuk u bë Musliman para se të ndërronte jetë. Ai e mbështeti kauzën, por ai nuk e pranoi Islamin. Kur Profeti ﷺ dëgjoi se Ebu Talibi është në shtratin e vdekjes së tij, ai po vdiste, Profeti ﷺ nxitoi në shtratin e tij. Nxitoi në shtratin e tij, shkoi atje dhe i mbajti dorën dhe tha, Xhaxha, të lutem.

Xhaxha, të lutem. Ju nuk flisni me një vëlla ose një motër që është konvertuar ose është kthyer, dikush që ka pranuar Islamin, duke marrë shahadën. Dhe nëse prindërit e tyre ose anëtarët e familjes së tyre ende nuk e kanë pranuar Islamin, pyetni ata se cila është duaja e fundit që bëjnë natën para se të shkojnë në gjumë dhe cila është duaja e parë që bëjnë kur zgjohen në mëngjes.

Dhe ata do t'ju thonë se ata bëjnë dua për anëtarët e familjes së tyre që të pranojnë Islamin. Unë kam një mik, një mik personal shumë të ngushtë, i cili është imam. Ai është imam i një komuniteti. Deri më sot, nëna e tij nuk e ka pranuar Islamin. Dhe sa herë që ai është si, dhe ai e bën atë shumë rregullisht, pothuajse një herë në javë, çdo javë tjetër, ai bën diçka vërtet, vërtet të mirë për nënën e tij. E dini, ai do ta nxjerrë atë për të parë vende, do ta çojë në male, ose do ta çojë atë me fëmijët në një piknik ose në një park.

Dhe ai do t'i bëjë të gjitha këto lloje gjërash të mira për nënën e tij sepse ajo është nëna e tij. E drejtë? Por SubhanAllah, sa herë që ai po del dhe po bën diçka të mirë me nënën e tij, unë gjithmonë marr një mesazh me tekst nga ai herët në mëngjes kur ai po niset, ende deri sot, pas gjithë këtyre viteve, unë marr një mesazh me tekst nga ai që, selam, bëj dua, vëlla, që sot është dita. Bëj dua që sot është dita.

Që sot ajo merr shahadën, që ajo e pranon Islamin. Pra, Profeti ﷺ, dua që të imagjinoni dhimbjen e tij. Ai po jep dua, ai po predikon dhe po mëson të gjithë njerëzimin. Dhe njeriu që e rriti atë, i cili është familja e tij, nuk e ka pranuar ende Islamin. Kjo po e shqetësonte atë brenda. Pra, ai nxitohet në shtratin e tij, në shtratin e vdekjes së tij, ai i mban dorën dhe thotë, xhaxha, të lutem, të lutem, vetëm një herë, thuaje atë një herë.

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ebu Xhehli dhe udhëheqësit e tjerë të Kurejshit që ishin kundër mesazhit, kundër Profetit ﷺ, nuk donin që Ebu Talibi ta pranonte Islamin këtu. Pra, ata janë tashmë në dhomë. Dhe Ebu Xhehli filloi të bërtiste me sa zë që kishte, Ebu Talib, mos e harro fenë e paraardhësve të tu.

Ebu Talibi, ai filloi të bërtiste me të vërtetë me zë të lartë, siç e tepronte. Kështu që Ebu Talibi nuk mund ta dëgjonte atë që po thoshte Profeti ﷺ. Ai është një burrë i vjetër. Kështu që ai po përpiqet të prishë bisedën. Pra, Hadithi në fakt përmend që Profeti ﷺ e afroi gojën e tij të bekuar te veshi i Ebu Talibit. Si ta kishte prekur gojën në veshin e tij dhe i pëshpëriti brenda veshit, të lutem, vetëm një herë, vetëm një herë, vetëm pëshpërite në veshin tim. Këta njerëz nuk kanë pse ta dëgjojnë. Vetëm pëshpërite në veshin tim. Unë do të jem dëshmitari yt në ditën e gjykimit që e the. Të lutem, për mua, vetëm të lutem, vetëm bëje. Ebu Talibi më në fund refuzoi kërkesën e Profetit ﷺ duke thënë, nipi im i dashur, e di sa shumë të dua. E di sa shumë të dua, por më vjen keq që nuk mundem.

Nuk mund ta bëj atë që po më kërkon të bëj. Ai e mohoi kërkesën e tij dhe përfundoi duke ndërruar jetë pa e pranuar Islamin. Profeti ﷺ ishte i shkatërruar. Ai ishte i dërrmuar. Sahabët thonë se kur doli nga ajo dhomë, fytyra e tij ishte thjesht ashtu, sikur ngjyra i ishte zhdukur nga fytyra. Dhe Profeti ﷺ ishte fjalë për fjalë duke vënë në dyshim veten e tij.

E dini kur e vini në dyshim veten tuaj? Ai po e vinte në dyshim veten e tij. A e bëra atë që mund të bëja? A thashë gjithçka që mund të kisha thënë? A po i qasesha gjërave siç duhet? A i menaxhova gjërat siç duhet? Ai po e vinte në dyshim veten e tij. Allahu zbriti vargun e Kuranit në atë kohë.

"

Allahu e ngushëlloi Profetin ﷺ, duke thënë, mos e rrih veten për këtë. Mos e vë në dyshim veten tënde. Ti nuk mund t'i kishe dhënë atij hidayah. Ti nuk mund t'u japësh hidayah atyre njerëzve që i do sepse nuk ishte në duart e tua që në fillim. Kjo është vetëm dhe ekskluzivisht në duart e Allahut subhanahu wa ta'ala.

Viti i Pikëllimit dhe Hidherimit

Tani pika ime për t'ju treguar të gjitha këto, deri tani kjo nuk ka asgjë të bëjë me namazin. Mirë. Por pika ime për t'ju treguar të gjitha këto është, unë dua që ta shikoni namazin ndryshe. Unë nuk jam këtu për t'ju folur se duhet të falni pesë herë në ditë. Një, dy, tre, katër. Jo, jo, jo. Mirë. Unë nuk jam këtu për ta bërë këtë me ju. Ju dini të numëroni deri në pesë. Mirë.

Por thelbi është se unë dua se si e shihni namazin, si e ndjeni namazin, çfarë mendoni për Salah. Profeti ﷺ ajo që po ju përshkruaj është koha më personalisht e vështirë e jetës së Profetit ﷺ. Dijetarët e jetës së Profetit ﷺ që studiojnë jetën e tij, kalojnë tërë jetën e tyre duke studiuar jetën e tij.

Ata e kanë quajtur atë periudhë kohore si عَامُ الْحُزْنِ (Viti i pikëllimit dhe hidherimit). Viti i pikëllimit dhe hidherimit. Ne e ndjejmë dhimbjen e tij kur flasim për të, kur mendojmë për të.

Humbjet Personale

Dua që ta imagjinoni sa e vështirë duhet të ketë qenë për Profetin ﷺ ditën tjetër. Unë në fakt po e mbaja këtë ligjëratë një herë, në një khutbah. Kjo do ta nxjerrë disi fjalimin tim jashtë teme, por mendoj se keni nevojë ta dëgjoni këtë.

Unë po shpjegoja të njëjtën gjë në një khutbah një herë. Dhe pas khutbah, një zotëri erdhi tek unë. Dhe zakonisht pas një khutbah, e dini, njerëzit vijnë dhe ju japin komplimente ose reagime ose çfarëdo qoftë. Jazakallah. Faleminderit shumë. Khutbah e bukur.

Dhe zakonisht për të provuar të mbroni përulësinë tuaj, ju thoni, po, po, sigurisht. Faleminderit. Faleminderit shumë. Dhe dilni andej. Okej. Pra, ky zotëri vjen tek unë dhe thotë, e dini çfarë thatë në khutbah sot? Më preku shumë në zemër. Më ndikoi personalisht. E dini, ndonjëherë takoni dikë dhe shikoni në sytë e tyre dhe sytë ose fytyra e tyre ju tregojnë se ata kanë një histori për të treguar. Sytë e tyre po ju tregojnë se ata kanë një histori për të treguar.

Dhe ky zotëri e kishte atë shikim në fytyrë. Pra, kur tha se më preku në zemër, thashë, e dini, nëse nuk e keni problem, a mund të ulem me ju dhe të më tregoni se si ju ndikoi personalisht? Ai tha, po, sigurisht. Nuk ka problem.

Ai u ul me mua dhe më tha se sot ishte hera e parë që isha falur në pothuajse një vit. Dhe unë thashë, vërtet? Subhanallah. Dhe ai tha, dhe nuk është sikur, e dini, e pranova Islamin një vit më parë ose

diçka e tillë. Jo, jo, jo. Ai tha, unë u rrita në një shtëpi shumë fetare që praktikonte. Unë u rrita duke kryer Salah.

U rrita rreth Masjid dhe lutjes, por nuk isha falur në pothuajse një vit. Dhe sot ishte hera e parë që u fala. Unë thashë, çfarë ndodhi? Ai tha, një vit më parë, jeta ime ishte në pikën ku gjërat po funksiononin.

E dini, gjithçka, plani po realizohej. Në rregull? Gjërat po shkonin sipas mënyrës sime. Po i afrohesha fundit të specializimit tim mjekësor. Po merrja oferta nga klinika dhe mjekë dhe grupe mjekësore. Në rregull? Dhe unë isha, e dini, ne kishim jetuar në një apartament të vogël duke drejtuar një makinë të vjetër. Unë kisha një grua të re, dy fëmijë të vegjël, dy fëmijë të vegjël.

Dhe tani që isha gati të, e dini, të gjeja një punë të vërtetë, do të fitoja shumë para. Kështu që ne po bënim pazar shtëpish dhe po shikonim lagje të bukura dhe shkolla të mira për fëmijët tanë. Dhe shkuam të blinim një furgon të vogël. Thjesht, gjithçka ishte mashallah. Ishte mahnitëse. Gjithçka po funksiononte.

Kisha dy fëmijë të bukur të shëndetshëm. E doja gruan time. Gruaja ime më donte mua. Gjithçka ishte e mrekullueshme. Dhe ai thotë, një pasdite, u ktheva në shtëpi pak më herët dhe hyra brenda dhe thashë selam. Nuk dëgjova askënd.

Por ishte koha që gruaja ime zakonisht i vinte fëmijët për një sy gjumë. Dhe ajo do të bënte një sy gjumë vetë. Kështu që vendosa, e dini çfarë? Do t'i lë të flenë. Nuk do t'i shqetësoj. Kështu që hëngra diçka të vogël. Fillova të lexoj diçka.

Pas një kohe, fillova të dëgjoj disa zhurma nga dhoma. E dini kur fëmijët zgjohen dhe fillojnë të bëhen pak nervozë dhe mund ta dëgjoni zhurmën në dhomë? Kështu që fillova të dëgjoj fëmijët të bëheshin nervozë. Kështu që shkoj në dhomë dhe hap derën dhe fëmijët janë ulur në shtrat.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ata janë zgjuar dhe po bëhen të mërzitshëm. Njëri prej tyre po qan. Dhe gruaja ime ishte shtrirë aty e palëvizur. Kështu që, duke qenë doktor, unë thjesht u hodha menjëherë dhe e kontrollova dhe ajo kishte vdekur prej një kohe tani. Thjesht ndërroi jetë në gjumë. Ai tha, në atë moment, unë thjesht u shkatërrova plotësisht brenda.

Unë thjesht, u shkatërrova. Dhe ai tha se për dy javët e ardhshme, ai tha, unë nuk i lashë kufijtë e dhomës sime. U ula në dhomën time në errësirë vetëm për dy javë. Ai tha se për dy javë, unë as nuk i mbajta fëmijët e mi në duart e mia. Nëna ime dhe vëllai im dhe të gjithë po kujdeseshin për fëmijët e mi. Unë isha thjesht në një gjendje trullosje. Asgjë nuk kishte kuptim për mua më. Unë as nuk e dija se ku isha. Dhe ai tha, ngadalë, ngadalë, fillova të rikuperohem.

Fillova ta kaloj këtë tragjedi. Por ai tha, shpirtërisht, unë isha ende i thyer. Isha ende i lënduar. Dhe vëllai im, tha ai, i cili është shumë i devotshëm, shumë i rregullt në lutjet e tij. Dhe ai ishte aty për mua gjatë gjithë kohës. Ai më thoshte, tha ai, duhet të falesh.

Duhet të flasësh me Allahun. Kështu do të shërohet përfundimisht plaga jote. Ajo që do ta mbyllë atë plagë në zemrën tënde është kur të flasësh me Allahun. Të nevojitet vëlla, të nevojitet. Dhe ai ngadalë, ngadalë, lehtësisht po fliste me mua. Duke mos më shtyrë shumë sepse ai e dinte se çfarë kisha kaluar.

Dhe përfundimisht sot, këtë mëngjes u zgjuam dhe ai tha, po vjen në masjid me mua. Duhet të vish, të dëgjosh pak Quran, të dëgjosh khutbah, fjalën e deen, dhe pastaj të falesh në xhemat dhe do të ndihesh më mirë. Kështu që ai tha, Unë thashë, Bismillah dhe erdha me të.

Dhe pastaj kur fole për Profetin ﷺ dhe atë që kaloi dhe ai humbi gruan e tij dhe fëmijët e tij humbën nënën e tyre. Ai tha, e zgjidhi problemin tim për mua. Sepse tani e kuptoj që nuk jam vetëm. Unë nuk jam vetëm. Profeti ﷺ kaloi të njëjtën gjë që po kaloja unë. Ai e dinte dhimbjen time.

Dhe nëse ai ishte në gjendje të zgjohej të nesërmen në mëngjes dhe të dilte atje dhe të vazhdonte të bënte atë që duhej të bënte, atëherë edhe unë mundem. Dhe do të jem mirë insha'Allah. E dini, arsyeja pse po ju tregoj atë histori është se për mua ishte si momenti i ndriçimit. E dini, ndonjëherë dini diçka për jetën e Profetit ﷺ ose njihni një ajet nga Quran, dhe pastaj takoni dikë, dëgjoni për një përvojë dhe thjesht, ju godet si një ton tulla.

Dhe kjo është ajo që më ndodhi. Dhe SubhanAllah, kanë kaluar rreth dy vjet që nga ai takim. Dhe pas njëfarë kohe, e dini, koha kalon dhe ju humbni efektin e atij bisedimi. Kështu që Allahu ju dërgon një tjetër kujtesë. Rreth një muaj më parë po mbaja të njëjtën ligjëratë në një komunitet. Kur mbarova së mbajturi ligjëratën, ky vëlla vjen tek unë.

Dhe ky vëlla thotë, e dini historinë që sapo treguat? E njëjta gjë më ndodhi mua pesë vjet më parë. Ai tha, unë nuk kisha fëmijë të vegjël. Kisha dy djem, 10 dhe 12 vjeç. Por e njëjta gjë, ata ishin në dhomat e tyre duke luajtur lojërat e tyre video, duke bërë gjërat e tyre. Dhe unë erdha në shtëpi nga puna dhe salam, salam, salam, dhe nuk dëgjoj asgjë. Po e thërras emrin e saj, nuk dëgjoj asgjë.

Hyj në dhomën e gjumit dhe ajo është pa ndjenja në dysheme dhe e kontrolloj, ajo ka vdekur prej një kohe. Ajo thjesht vdiq. Dhe ai tha, pesë vjet më vonë tani, djemtë e mi janë 15 dhe 17 vjeç dhe tani mund të qëndroj para jush dhe të them, unë dhe djemtë e mi sapo kemi filluar të kalojmë humbjen e personit më të rëndësishëm në jetën tonë.

[VAZHDIM - ruajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Tani dua, arsyeja pse e them këtë është sepse dua që të mendoni për Profetin ﷺ. Ai humbi bashkëshorten e tij, fëmijët e tij humbën nënën e tyre. Dhe mbi të gjitha, ai humbi njeriun që ishte familja e tij.

Prayer as a Divine Solution

Por Profeti ﷺ kishte një detyrë, apo jo? Dhe ai kishte detyrën më të vështirë që ndonjëherë kanë pasur qeniet njerëzore. Të merrte mesazhin e së vërtetës për të gjithë njerëzimin. Si u zgjua Profeti ﷺ

dhe vazhdoi të nesërmen në mëngjes dhe bëri atë që duhej të bënte? Të vazhdonte të dilte atje, të vazhdonte të jepte mësim mesazhin, të vazhdonte të predikonte mesazhin.

Sepse Allah subhanahu wa ta'ala i dha atij një rrugëdalje. Allah i dha atij një burim. Allah i dha atij diçka që shëronte plagët e tij, që rikarikonte baterinë e tij, që rigjallëronte shpirtin e tij. Dhe çfarë ishte ajo? Ajo është ajo që ne e quajmë salah, namaz. Allah subhanahu wa ta'ala në atë pikë të jetës së tij e mori atë në udhëtimin që ne e quajmë al-isra wal-mi'raj, udhëtimi i natës dhe ngjitja mbi qiej. Dhe atje Allah subhanahu wa ta'ala i dha atij dhuratën e pesë kohëve të namazit të përditshëm.

Pesë kohët e namazit të përditshëm. Dhe ato pesë kohë të namazit të përditshëm janë ajo që karikoi baterinë e Profetit Muhammad ﷺ. Është ajo që i lejoi atij të punonte nëpër të gjitha këto vështirësi dhe vështirësi dhe të gjitha vështirësitë dhe vështirësitë e tjera që do të vinin më vonë.

Humbja e Ibrahimit

Më vonë në jetën e Profetit Muhammad ﷺ fëmija i tij më i vogël dhe i fundit, Ibrahimi, vdiq në fëmijërinë e tij. A keni parë ndonjëherë trupin e pajetë të një fëmije personalisht? A ka parë ndonjëherë ndonjë? E drejtë? Subhanallah, subhanallah. Është diçka që vërtet sinqerisht nuk mund të përshkruhet me fjalë.

Ende e mbaj mend ekspozimin tim të parë ndaj tij. Njeri, subhanallah. Ende e mbaj mend këtë. Isha 20. Isha 20 vjeç. Po studioja në Karaçi në Pakistan. Po studioja studimet e mia të avancuara islame atje. Gjyshja ime vdiq. Ajo ishte shumë e moshuar. Ajo ishte shumë e vjetër. Ajo kishte qenë e sëmurë për një kohë. Babai im, alhamdulillah, ajo së pari u sëmur vërtet dhe ishte në spital për rreth një javë.

Babai im kishte fluturuar menjëherë. Unë po studioja atje. Kështu që ai fluturoi nga Shtetet e Bashkuara. Ai ishte në gjendje të kalonte një javë me nënën e tij dhe pastaj ajo vdiq dhe ne e patëm janazah dhe gjithçka. Tre, katër ditë pas janazah, babai im po fluturonte përsëri në Shtetet e Bashkuara, duke fluturuar përsëri në shtëpi për biznesin e tij apo çfarëdo qoftë. Shkuam në masjid për të falur në Asr dhe pastaj pas kësaj do të shkonim në shtëpi, do të merrnim bagazhet dhe do të niseshim për në aeroport.

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Shkojmë në masjid për salat në kohën e Asr dhe aty ka një janazah. Dhe aty ishte një familje e vogël e varfër që jetonte në lagjen e varfër që ishte si kasollet e vogla pas masjid. Dhe një nga familjet kishte një djalë, jo më të madh se katër vjeç. Dhe ai kishte pasur një temperaturë shumë të lartë, ai ishte sëmurë shumë dhe përfundoi duke vdekur. Dhe thjesht ndodhi krejt papritmas, ata nuk ishin njerëz shumë të pasur, njerëz shumë me ndikim, ata as nuk kishin shumë familje, të vegjël, të varfër, të thjeshtë, si të huaj në komunitet. Kështu që ata erdhën tek ata, ata sollën, e dini, ata e lanë trupin në shtëpi dhe e mbështollën trupin në kafan, qefinin, dhe e sollën trupin në masjid.

Dhe aty ishin fjalë për fjalë ndoshta pesë ose gjashtë njerëz për janazah. Dhe arsyeja pse vetëm si unë dhe babai im ishim aty dhe na e theu zemrën sepse Alhamdulillah, babai im dhe xhaxhallarët e mi janë shumë të njohur

në komunitetin tonë. Xhaxhai im ishte një nga njerëzit që e themeluan masjid. Kështu që gjyshja ime ishte shumë e njohur dhe aty kishte fjalë për fjalë mijëra njerëz në janazah e gjyshes sime. Dhe këtu keni janazah e këtij fëmije. Aty ishin fjalë për fjalë pesë ose gjashtë njerëz.

Dhe kështu ne ishim si, kush kujdeset nëse e humbasim fluturimin? Ne po qëndrojmë për këtë. Dhe kështu u ngritëm dhe e falëm janazah. Imam i masjid udhëhoqi lutjen e janazah. Kur lutja e janazah u krye, ishte koha për të ngritur trupin dhe për ta mbartur atë. Pra, ju e dini, ata zakonisht si një grup vëllezërish bashkohen dhe e ngrejnë trupin. Ky është trupi i një fëmije.

Dhe ata as nuk kishin njoftim të mjaftueshëm paraprak ose përgatitje për të pasur atë lloj arkivoli të vogël që përdornin për të mbartur trupin. Ishte trupi i një fëmije. Ju mund ta mbani atë në krahët tuaj. Por babai ishte fjalë për fjalë si, ai ra përtokë para nesh. Kur janazah mbaroi, ai thjesht ra përtokë. Ai as nuk mund të ngrihej vetë.

Ai thjesht humbi fëmijën e tij. Dhe kështu babai ishte i paaftë për ta mbartur fëmijën. Dhe babai im është një person shumë i butë në zemër. Dhe kështu babai im shkoi te, ai ishte tronditur vetë duke qenë baba. Ai po shikonte njeriun dhe ai ishte aty duke e ngushëlluar njeriun. Kështu që ata kishin nevojë për dikë për të ngritur trupin.

Babai im më tha, shko. Dhe SubhanAllah, unë e ngrita trupin e atij fëmije në duart e mia. Dhe kanë kaluar 11 vjet që nga fakti dhe nuk mund ta harroj kurrë atë përvojë. Unë mësova diçka për vdekjen atë ditë. Dhe kështu e mbarta trupin e atij fëmije deri në varreza. Ishte si një ecje e mirë 15-20 minuta.

Me babanë që qëndronte pranë meje me një dorë në kokën e fëmijës. E pabesueshme. Dhe arsyeja pse po jua them këtë është se Profeti Muhamed (صلى الله عليه وسلم) kaloi nëpër atë përvojë të njëjtë.

Muhamed Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kaloi nëpër atë përvojë të njëjtë. Dhe kur ai kaloi nëpër atë përvojë, sikur kjo të mos ishte mjaft e dhimbshme dhe tragjike. Ajo që ishte më e keqe ishte se opozita, njerëzit që ishin kundër tij dhe mesazhit të tij, vendosën ta shfrytëzojnë këtë tragjedi.

Dhe ata filluan ta quanin të ndërprerë. I shkëputur. Pa trashëgimi, pa më shumë djem. Shikoni sa i pafat është ai. Ai nuk ka askënd për ta çuar emrin e tij përpara. Dhe Allah (جل جلاله) e ngushëlloi atë në Quran,

Ata thonë se nuk ke asgjë, ne themi se ke shumë.

Ata thonë se nuk ke trashëgimi, do të shohim se kush ka trashëgimi në Ditën e Gjykimit. Kur të qëndrosh në burimin e Kawthar dhe t'u shërbesh ujë me duart e tua të bekuara qindra e miliarda e trilionë të gjithë ndjekësve të tu që kanë jetuar ndonjëherë në këtë botë. Por pastaj Allah (جل جلاله) ia dha ilaçin në ajetin tjetër.

Si e zgjidhni problemin e dhimbjes këtu? Sepse Allah (جل جلاله) tha,

Ne e dimë që të dhemb zemra. Gjoksi yt ngushtohet për shkak të asaj që thonë këta njerëz. Si e zgjidhni atë problem? Si e shëroni atë dhimbje? Si e bëni që të shkojë

Vazhdoni të bëni tasbih dhe të jeni në sexhde, vazhdoni t'i luteni Allahut.

Salah është ilaçi. Salah ishte dhurata që iu dha Allahut. Dhe kjo është ajo që doja t'ju shpjegoja këtu sot.

Të kuptuarit e Natyrës së Vërtetë të Namazit

Doja të ndaja disa xhevahire të vërteta letrare rreth Salah dhe do të përpiqem këtu në minutat e fundit. Por para se ta bëj këtë, nëse thjesht ndava disa gjëra të lezetshme, si gjejeni çfarë djem, kjo fjalë do të thotë kjo, ooh, dhe kjo fjalë do të thotë kjo, haa, shikoni, apo jo? Sikur nxora gjëra nga mëngët e mia dhe gjëra, fantastike, kjo është e mrekullueshme. Unë nuk po përpiqem të nënvlerësoj të diturit se çfarë do të thotë Kurani dhe Sunnah, jo, jo, jo, jo.

Por unë nuk dua, ne shumë shpesh i trajtojmë këto lloj sesionesh si një shfaqje magjie ose si një sesion mashtrimi. Si shikoni çfarë i bëra kuptimit të kësaj fjale. Jo, jo, jo, jo. Gjëja e parë që duhet të kuptoni është, çfarë është lutja? Çfarë do të thotë lutja për ju? Lutja nuk është një përgjegjësi. Nuk është një barrë që e mbani rreth shpatullave tuaja. Lutja është mënyra juaj për të zgjidhur problemet tuaja.

Lutja është mjeti juaj për të folur me Allahun. Lutja është mënyra juaj për t'u lidhur me Zotin tuaj dhe Mjeshtrin tuaj. Kjo është ajo që është Salah.

[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe SubhanAllah, prandaj Profeti Muhammad (صلى الله عليه وسلم) tha جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاة )Buhariu Hadithi 5985) Freskia e syve të mi është vënë në Salah. Imagjinoni të jeni në mes të shkretëtirës, nxehtësia përvëluese, rëra e djegur ju fryn në sy dhe sytë tuaj kruhen dhe tharren. Ata ndihen sikur janë në flakë.

Dhe pastaj papritmas hasni në pak ujë të freskët dhe të pastër. Dhe e merrni atë dhe e hidhni në sytë tuaj. Mendoni se sa gjallërues dhe energjik dhe freskues do të ishte kjo.

Profeti Muhammad (صلى الله عليه وسلم) tha: Kur ngrihem dhe them, Allahu Ekber, të gjitha problemet e mia zhduken. Të gjitha problemet e mia zhduken. Pra, tani, kemi edhe 10 minuta inshaAllah.

Përbërësi Kyç: Cilësia në Namaz

Le të vazhdojmë dhe të flasim për disa nga xhevahiret aktuale praktike letrare të namazit. Pra, para se ta bëj këtë, më lejoni të ndaj si duhet. Nëse namazi është kaq i mahnitshëm dhe namazi ka kaq shumë për të ofruar, shumë prej jush mund të jeni ulur këtu duke menduar, por e dini çfarë, namazi im nuk bën për mua atë për të cilën po flisni.

Namazi im nuk e bën këtë për mua. Nuk i zgjidh problemet e mia. Unë thjesht nuk e gjej atë përmbushje emocionale nëpërmjet namazit tim. Çfarë mungon? Cila është çështja? Cili është problemi? Problemi është, ka një përbërës kyç në namaz që nevojitet për ta bërë atë efektiv, dhe ai është cilësia në namaz. Khushu, cilësia në namazin tuaj. Ne kemi nevojë për cilësi në namazin tonë.

Dhe mënyra më e mirë për të zhvilluar cilësinë në namazin tuaj, njihni atë që lexoni dhe atë që thoni në namazin tuaj. Unë u jap gjithmonë njerëzve këtë shembull qesharak, dhe unë do ta ndaj këtë shembull krejtësisht absurd edhe me ju. Mirë, a flet ndokush gjermanisht në dhomë? Okej, Alhamdulillah, mirë.

Në rregull. Gjithmonë ka një djalë në fund të dhomës. Po. Është sikur, jo, nuk kam nevojë për një përkthyes, apo jo? Pra, askush nuk flet gjermanisht në dhomë. Tani imagjinoni sikur të kisha përgatitur 30 minuta poezi gjermane. Gjeta një libër me poezi gjermane dhe përgatita një recital, një recital 30-minutësh të poezisë gjermane për ju.

Dhe kjo do të jetë një nga sesionet tona sot. Dhe unë qëndrova para jush dhe fillova të recitoj poezi gjermane për ju. Dhe meqë ra fjala, unë nuk di asgjë gjermanisht. Unë nuk e di se çfarë do të thotë asnjë fjalë në gjermanisht, dhe as ju. Sa kohë do të duhej para se ju të fillonit të mërziteshit? Ja ku e kemi, ai është një vëlla i ndershëm. 30 sekonda.

30 sekonda, në rregull? Dhe për të qenë i sinqertë me ju, do të duheshin rreth 5 minuta para se të mërzitesha, dhe do të isha si, cili është qëllimi i kësaj? Kjo është budallallëk. E drejtë? Sepse atëherë azhurnimet tuaja në Facebook do të fillojnë të shfaqen në telefonin tim. E drejtë? Disa tipa të çmendur duke na recituar gjermanisht.

E drejtë? Dhe pra, cili do të ishte qëllimi i kësaj? Nuk do të kishte asnjë kuptim ai sesion, ai ushtrim, çfarëdo që të doni ta quani. Do të ishte e pakuptimtë. Sado i pabesueshëm që duket ai shembull, dhe kjo është një pjesë që do të therë pak, kështu që kërkoj falje paraprakisht.

Sa të ndryshme janë lutjet tona nga shembulli qesharak që ju dhashë? Ne ngrihemi në kohën e lutjes herë pas here, ditë pas dite, dhe ne themi,

Çfarë do të thotë kjo? Unë nuk e di.

Çfarë do të thotë kjo? Unë nuk e di.

Çfarë do të thotë kjo? Unë nuk e di, por e kam adresën e emailit të Abdul Nasir Jangda. E drejtë? Ju e dini se çfarë do të thotë kjo.

Atëherë nuk duhet të jetë aq tronditëse për ne. Nuk duhet të jetë një mister aq i madh për ne. Pse nuk mund të fokusohemi? Pse nuk kemi cilësi në lutjet tona? Ne nuk e dimë se çfarë do të thotë.

Ju duhet të dini se çfarë po thoni në lutjen tuaj. Unë do t'ju jap disa shembuj. Doja të ndaja një shembull shumë të gjatë me ju. Më vjen keq që nuk mundëm ta bënim. Por do të ndaj disa shembuj të shpejtë me ju. Allahu Akbar.

E kam dhënë këtë klasë dy herë në Çikago më parë. Pra, ky nuk është vendosja ideale. Gjithsesi. Tani, më lejoni të përdor një shembull tjetër për ju. Më lejoni t'ju jap një shembull të fortë me ju. Surah Al-Fatiha.

Bisedë mbi Suren El-Fatiha

Nuk do të mund ta bëj në detaje, por do ta bëj pak a shumë shpejt me ju. Surah Al-Fatiha. Ekziston një Hadith Kudsi (Muslim hadith 395), që do të thotë se Profeti Muhammad (صلى الله عليه وسلم) tha se Allah ka thënë.

Se kur ngrihemi dhe recitojmë Surah Al-Fatiha në lutjet tona. Dhe nga rruga, cili është statusi i Surah Al-Fatiha në lutjen e muslimanit mesatar të zakonshëm? Cili është pozicioni i Surah Al-Fatiha? Është një formalitet. Në rregull, po e them me shumë, shumë sinqeritet këtu.

Në rregull, doreza. Unë nuk mbaj doreza. Kështu e bëj unë. Në rregull, pra Surah Al-Fatiha është formaliteti i lutjes. Është një formalitet i lutjes. Do t'ju tregoj pse.

Shikojeni këtë,

E drejtë? Shikoni nëse mund ta bëj me një frymë. E drejtë? Edhe nëse mashaAllah jeni një person i mirë.

Dhe kur shkoni në masjid, ju nuk e dini se çfarë do të thotë shumë nga ajo, por ju përpiqeni të ndiqni dhe t'i kushtoni vëmendje kur imam reciton. Kështu që ju shkoni në lutjen Taraweeh ose shkoni në Isha dhe shkoni atje dhe recitimi i këtij imam është vërtet i bukur. Kështu që ju thoni se shkoj të lutem atje sepse më ndihmon të përqendrohem në lutjen time.

E drejtë? Pra, ju shkoni dhe luteni atje dhe ngriheni dhe lutja fillon Allahu Akbar dhe imam fillon

dhe pastaj thjesht shkëputesh, zhdukesh paksa dhe shikon murin. Mjaft bukur. Ai është një shandan i vërtetë.

Mjaft i mrekullueshëm. Hej, ai duket si Safiu. Safiu është këtu. Ç'kemi Safi? Apo jo? Apo jo? Apo jo? Dhe gjithçka është vetëm në kokën tënde. Apo jo? Ti di si ta kontrollosh veten. Është në kokën tënde.

Je thjesht si... Apo jo? Dhe pastaj sheh një njollë në qilim dhe një njollë në qilim nuk ka qenë kurrë kaq magjepsëse për ty më parë në të gjithë jetën tënde. Është si, O Zot. Cili është historia e njollës në qilim? Apo jo? Apo jo? Edhe pse dy javë më parë je ti ai që e bëre njollën në atë qilim.

Apo jo? Pra, e gjithë kjo po ndodh dhe ti je thjesht i painteresuar dhe papritmas dëgjon

dhe të gjithë thonë

dhe pastaj imami thotë

Dhe është si, Oh po. Sure e bukur sot. Bum.

Koha për të qenë i vëmendshëm.

Tani do të jem i vëmendshëm. Sureja el-Fatiha ka një formalitet. Të gjithë e dinë. Apo jo? Edhe e vogla ime, tre vjeçarja ime reciton Fatihan. Të gjithë e dinë.

Apo jo? Pra nuk është ndonjë gjë e madhe. Por Subhanallah Sureja el-Fatiha është thelbi. Është bërthama. Është përvoja parësore e lutjes. Është përvoja parësore e lutjes. Profeti Muhamed (صلى الله عليه وسلم) na tregon se Allahu na thotë se kur ngrihemi për namaz dhe recitojmë sure el-Fatiha në namazin tonë ka një bisedë të drejtpërdrejtë që ne angazhohemi me Allahun.

Allahu thotë,

(Muslim Hadith 395) Unë e kam ndarë namazin midis meje dhe midis robit tim në dy gjysma të barabarta.

Dhe për robin tim është

çfarëdo që ai dëshiron. Çfarëdo që ai ka kërkuar, ai do ta marrë.

Kur robi thotë, unë do t'ju jap versione të shpejta të përmbledhura tani sepse është koha e fundit këtu. Dakord? Kur robi qëndron dhe thotë الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, që do të thotë se lëvdata e fundit në të gjitha kohërat, në të gjitha vendet i takon vetëm Allahut جل جلاله, ekskluzivisht. Që do të thotë se Allahu është i denjë për lëvdata në të gjitha kohërat, në të gjitha vendet, në të gjitha situatat.

Pavarësisht nëse njerëzit e lavdërojnë Atë apo jo, Ai është ende i denjë për lëvdata. Dhe kush është ky Allah? Ai është رَبِّ الْعَالَمِينَ. Ai është Ai që krijoi, që mbajti, siguroi, mirëmbajti, mbrojti dhe udhëzoi çdo njeri të vetëm pavarësisht kur dhe kudo që kanë ekzistuar ndonjëherë.

Dhe ju thoni të gjitha lëvdatat për Të. Allah جل جلاله, ju nuk vazhdoni vetëm në ajahun tjetër. Allahu përgjigjet. Dhe Allahu thotë, حَمِدَنِي عَبْدِي (Muslim hadith 395) Robi im më ka lavdëruar. Robi im më ka lavdëruar. A e dini se çfarë do të thotë kjo? Çfarë do të thotë kjo? Mënyra se si e shpjegoj, zakonisht kur jap një klasë, kam edhe disa të rritur të tjerë në dhomë, njerëz më të moshuar, si prindër dhe gjëra të tilla.

Por ju do të jeni në gjendje të kuptoni. Dakord? E dini kur një fëmijë, si unë kam një tre vjeç e gjysmë. Kur një fëmijë bën diçka për prindërit e tyre. Si një herë vajza ime erdhi tek unë. Ajo më dha një fletë letre dhe tha, Abu, unë të vizatoj ty. E drejtë? Abu, unë të vizatoj ty.

Dhe dukej si një kalë. E drejtë? Kështu që isha pak i shqetësuar, shumë falënderues, faleminderit shumë zemër. Por në të njëjtën kohë, isha pak nervoz. E drejtë? Ajo më sheh si një kafshë me katër këmbë. Do të kemi probleme. Pra, sado e neveritshme që është, e drejtë? Dhe sado poshtëruese që është, mendoni se ku shkoi ai vizatim? Frigorifer.

Për fjalë për fjalë për disa javë, në fakt e mbajta në komodinën time pranë anës së krevatit tim. Udhëtova me të. Unë udhëtova. Kështu që fjalë për fjalë e kisha në çantën time. Çantën që kam gjithmonë në shpatull, e kisha aty dhe e nxirrja jashtë. Bëra një fotografi të saj dhe e mbajta në telefonin tim.

Ishte gjëja më e çmuar, gjëja më e bukur që kisha parë ndonjëherë në të gjithë jetën time. Dhe kur dikush erdhi në shtëpinë time ose takova mikun tim, hasa në vëllain Saqib, e drejtë? Dhe e takova dhe thashë, shiko, shiko, shiko se çfarë vizatoi vajza ime për mua. E drejtë? Unë po ia tregoj atij, e drejtë? Shiko se çfarë vizatoi ajo për mua.

Kur e lavdërojmë Allahun, Ai thotë, حَمِدَنِي عَبْدِي Robi im më ka lavdëruar mua. Allahu po mburret, ashtu si ai prind krenar mburret me atë filxhan/kapelë/tas/hi të tmerrshëm. Dakord, ju e dini për çfarë po flas.

Të gjithë ju keni bërë diçka të tillë për prindërit tuaj. E drejtë? E drejtë? Pra, e drejtë? Ashtu si e vendosni në oxhak, në ekspozitë, e drejtë? Duke shkatërruar pjesën tjetër të shtëpisë tuaj. E vendosni atje dhe kur njerëzit vijnë dhe ju thoni, shiko, djali im e bëri për mua.

Dhe personi që ulet atje po mendon si, oh njeri, nuk dua të them asgjë të keqe për djalin tënd. E drejtë? Por nuk duket se ai është mjeti më i mprehtë në kasolle, e dini? Por, e drejtë? Ashtu si ai prind mburret, thotë, djali im e bëri këtë për mua. Vajza ime e vizatoi këtë për mua.

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Shikojeni, a nuk është e bukur? Kur ne qëndrojmë në Salah dhe themi الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Allah thotë, حَمِدَنِي عَبْدِي Skllavi im më ka lavdëruar mua. Skllavi im më ka lavdëruar mua. الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ Shumë i Mëshirshëm.

Ai që është vazhdimisht i mëshirshëm. Allah përgjigjet përsëri dhe thotë, أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي )Muslim hadith )395( أَثْنَى Vjen nga kuptimi i fjalës për të palosur diçka. Të palosësh diçka. Më lejoni t'ju jap një shembull të shpejtë. Sa shtresa ka kjo? Një shtresë. Kur e palos një herë, sa shtresa ka tani? Dy.

Kur e palos përsëri, sa shtresa ka tani? Katër. Mirë. Ndërsa vazhdoj ta palos, çfarë po bëj gjithashtu me shtresat? Po i shumëzoj shtresat, po i vendos njëra mbi tjetrën.

Kjo është ajo që bën palosja, ti vendos diçka sipër njëra-tjetrës. Mirë. Pra, Allah Subhanahu Wa Ta'ala, kur ne themi الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Ai thotë, أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي Skllavi im vazhdon të më lavdërojë, lavdërim pas lavdërimi pas lavdërimi.

Ai vazhdon të vendosë një lavdërim mbi mua. Shikoni nivelin e bujarisë dhe mirësisë që Allah Subhanahu Wa Ta'ala ka me ne, kur ne falemi. Ai është رَبِّ الْعَالَمِينَ Nëse Ai një herë në jetën tonë, do të na kishte kushtuar pak vëmendje dhe thjesht do të kishte thënë, Mashallah, ose si, e dini, shikojeni të bukurin tim, shikojeni skllavin tim të bekuar.

Ai më ka lavdëruar mua. Kjo do të ishte nder dhe dallim i mjaftueshëm për një person, apo jo? Por jo, jo, jo. Shikoni sa bujar dhe i mirë është Allah kur ne i lutemi Atij.

Ne thamë الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ Një, dy, tre, katër. Pra, çfarë thotë Allah? Skllavi im vazhdon të më lavdërojë mua. Ai na vlerëson edhe më shumë.

Dhe pastaj Surja El-Fatiha vazhdon dhe vazhdon. Dhe kjo bisedë vazhdon midis nesh dhe Allah. Ne duhet ta përfundojmë sesionin këtu.

Përfundim: Biseda Më e Madhe

Por ajo që dua që të mendoni është kjo, para se të largohem. Dy pyetje dua t'ju bëj. Pyetja e parë është, sa tragjike do të ishte? Sa tragjike do të ishte të kesh shkuar 20, 30, 40, 50 vjet të jetës tënde duke recituar Surën El-Fatiha disa herë në ditë, çdo ditë të vetme.

Dhe duke qenë plotësisht i pavetëdijshëm për këtë bisedë midis teje dhe Allah, duke humbur në mënyrë efektive bisedën më të madhe të jetës tënde. Ti e kishe mundësinë të flisje drejtpërdrejt me Allah. Imagjino ta kuptosh pas një jete se e humbe atë mundësi.

Nuk do ta falje kurrë veten. Dhe pastaj pyetja e fundit që gjithmonë më pëlqen t'u bëj njerëzve në fund të një sesioni mbi këtë lloj teme. Gjithçka që duhet të pyesni veten është, kur ishte hera e fundit që e përjetova Salah? Jo të falem, jo të kryej, jo të ofroj, apo jo? Jo, jo, kur ishte hera e fundit që e përjetove Salah? Kur ishte hera e fundit që u ngrite dhe u fale dhe të ndryshoi jetën? Ishte thjesht një përvojë aq e thellë.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ajo ndryshoi perspektivën tuaj. Ajo zgjidhi problemin tuaj. Ajo largoi dhimbjen tuaj. Ju u lidhët me Allah. Kur e keni ndjerë për herë të fundit këtë? Sepse nëse nuk e keni ndjerë atë, dhe mos u shqetësoni, mos u shqetësoni. Nëse nuk e keni ndjerë atë, nuk e keni pasur atë përvojë, kjo nuk ju bën ndonjë qenie njerëzore të tmerrshme.

Nuk ju bën të pashpresë. Thjesht ju bën të vetëdijshëm për faktin se nuk do të kaloj një ditë tjetër pa e përjetuar atë për veten time. Bëni përpjekje për të mësuar se çfarë do të thotë namazi.

Siç e thashë, e kam dhënë këtë klasë në këtë komunitet të përgjithshëm në zonën e Çikagos dy herë më parë. Ka ndoshta shumë vëllezër dhe motra që mund të gjeni. I kam parë ata të ngrenë duart në fillim të klasës.

Ndoshta uleni me njërin prej tyre. Flisni me njërin prej tyre. Mendoj se vendndodhja më e afërt ku do ta jap klasën tjetër është fundjavën e ardhshme në Michigan. Lansing, Michigan. E di që është pak larg, por nëse kjo është diçka që është jashtëzakonisht e vlefshme për ju, dëshironi të riparoni këtë pjesë të jetës suaj, atëherë ju lutem, jeni më shumë se të mirëpritur të na bashkoheni atje fundjavën e ardhshme, inshallah. Por sidoqoftë, nuk ka rëndësi.

Nuk duhet të jetë Bayyinah, nuk duhet të jetë namaz kuptimplotë, nuk duhet të jetë Abdul Nasir. Por thjesht sigurohuni që të gjeni një përvojë brenda Salah-ut tuaj. Allah Subhanehu ue Teala na dhëntë të gjithëve aftësinë për të falur namaz siç duhet.

Përfundimi

Në rregull, turp për ju njerëz. Thoni

Në rregull, jo, jo, mos e bëni. Pra, në rregull. Allah Subhanehu ue Teala na dhëntë aftësinë të falim namaz siç na udhëzoi Profeti (صلى الله عليه وسلم)

(Buhariu, hadith 631)

falni namaz siç më keni parë mua të fal.

جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا . السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ