<p>Bota (Dunya) dhe Lumturia e Vërtetë</p>
By Abdul Rahman Chao | 2026-01-15T10:12:57.177262+00:00 | Topic: Iman
Dunya dhe Lumturia e Vërtetë
Sheikh Chao
Hyrje: Ndjekja e Lumturisë Kombëtare
Vëllezër dhe motra, po lexoja disa statistika ditët e tjera. Dhe aty kishte një statistikë shumë interesante në të cilën hasa. Dhe ka vetëm një vend në botë që i bazon studimet dhe gjetjet e tyre në këtë statistikë specifike.
Të gjithë e dimë se për vendet e ndryshme që përdorin standarde të ndryshme. PBB, bruto prodhimi vendor, besoj. Ne gjithashtu gjejmë forma të tjera matjeje për të matur ekonominë e një vendi. Standartet e jetesës, arsimi, vdekshmëria. Dhe kështu, sa më të larta vlerësimet që merr një vend, ai është një vend i cili, mund të thuash, renditet si një vend ku njerëzit duan të jetojnë atje. Njerëzit janë përgjithësisht të lumtur atje.
Dhe një vend i veçantë që më ngjalli interes ishte lumturia e përgjithshme vendore. Ky vend është një vend shumë, shumë i vogël pa dalje në det. Mund ta keni dëgjuar, mund të mos e keni dëgjuar. Quhet Butani. Dhe për ata prej jush që nuk e kanë dëgjuar atë vend, ai vend është pa dalje në det midis Indisë dhe Kinës. Dhe ky vend është kryesisht budist.
Dhe një nga mënyrat e tyre të rëndësishme për të vendosur nëse vendi i tyre është në rrugën e duhur apo jo, është se ata kanë njëfarë mënyre për të zbuluar se sa të lumtur janë njerëzit.
Paralajmërimi i Allahut rreth Dunjasë
Por Allah subhanahu wa ta'ala na tregon në Quran diçka që është më e madhe. Dhe Ai na thotë në Quran:
"Dhe Allah subhanahu wa ta'ala e fillon këtë varg duke folur për një frazë që e gjeni në Quran herë pas here. Dhe kjo është, ta dish, të kesh njohuri, të kuptosh, të realizosh, të kuptosh si duhet:
Dijeni se kjo botë, jeta e kësaj dunya, nuk është asgjë tjetër veçse lojë dhe muhabet i kotë, dekorime. Ndoshta ju keni njerëz që pëlqejnë të krahasojnë njërin me tjetrin, kush ka një shtëpi më të madhe, kush ka një automjet më të mirë dhe konkurrencë në pasuri dhe fëmijë.
Natyra e Vërtetë e Ndjekjeve Botërore
Dhe Allah subhanahu wa ta'ala po na i thotë të gjitha këto: Loja, zbukurimi, të jesh krenar, pasuria, të kesh pasuri, të kesh fëmijë, të kesh familje të mëdha. Nëse i shikoni të gjitha këto gjëra, vëllezër dhe motra, do ta kuptoni se këto janë aspektet më bazike, themelore në të cilat një person e nxjerr lumturinë e tij. Nëse një person ka shumë pasuri, kjo i jep atij një nivel të caktuar lumturie. Nëse një person ka arritur një nivel të caktuar suksesi në karrierën e tij, kjo i sjell atij një nivel lumturie, dhe kështu me radhë.
Por Allah subhanahu wa ta'ala e filloi vargun duke thënë اعْلَمُوا dije. Pra, me fjalë të tjera, nëse ju e dini me të vërtetë se bota ishte kështu, me fjalë të tjera, ju nuk duhet të vraponi pas dunya ashtu si vrapojmë ne pas saj. Si rezultat, Allah subhanahu wa ta'ala po na e kujton, sepse ne me të vërtetë nuk e dimë. Me fjalë të tjera, ne harrojmë.
Shëmbëlltyra e Jetës Tokësore
Dhe Allah subhanahu wa ta'ala jep një shembull se si është kjo botë në realitetin e saj. Ai thotë, është si:
Është si një grup jobesimtarësh në të cilët ata marrin shi, dhe ky shi bën që të mbillen të korrat. Por pastaj papritmas, Allah subhanahu wa ta'ala e ndryshon atë. Dhe ata papritmas e kuptojnë se të gjitha të korrat e tyre, e gjithë pasuria e tyre, nuk është vetëm thjesht për të korrat këtu. Por janë të gjitha sukseset dhe ëndrrat e tyre, dhe prona e tyre, dhe pasuria e tyre. E gjitha është kthyer në pluhur, është vyshkur, vyshkur në këtë dunya, sepse nuk sjell lumturi të vërtetë. Por në të njëjtën kohë, ajo vyshket në ditën e gjykimit sepse ata nuk e përdorën dunya për t'i afruar ata më afër Allah subhanahu wa ta'ala. Ata nuk i shfrytëzuan bekimet që Allah subhanahu wa ta'ala u kishte dhënë atyre në mënyrë që ata të mund të përfitonin veten e tyre dhe të bëheshin muslimanë më të mirë.
Pasojat dhe Shpërblimet
Dhe si rezultat, Allah subhanahu wa ta'ala jep një paralajmërim të ashpër, një paralajmërim shumë të ashpër:
Dhe për ata njerëz që nuk menduan për akhira, ka një dënim shumë të dhimbshëm për ta. Por për ata njerëz që e dinë për realitetin e kësaj bote, dhe nuk mbyten në këtë realitet dhe dinë të balancojnë veten. Çfarë thotë Allah?
Por ata njerëz, ka maghfirah. Për ata njerëz, ka ridwan, ka faktin që Allah do të jetë i kënaqur me ta.
Iluzioni i Lumturisë Tokësore
Si rezultat, Allah subhanahu wa ta'ala po përpiqet të na thotë: Nëse e dini se sa e rreme është bota, dhe nëse e kuptoni që kjo botë nuk është gjë tjetër veçse shkëlqim dhe magjepsje dhe se do të kalbet një ditë, nëse e dini me të vërtetë këtë, atëherë gjithashtu dijeni se nëse i qëndroni besnik kësaj, atëherë me të vërtetë ka shpërblim nga Allah subhanahu wa ta'ala në Ditën e Gjykimit.
Dhe kjo është arsyeja, vëllezër dhe motra, jeta nuk është gjë tjetër veçse kaq. Jeta është si një iluzion. Ju e shikoni atë, sa më shumë përpiqeni ta ndiqni. Sa më shumë përpiqeni ta ndiqni, aq më shumë largohet dhe largohet. Kështu që kjo është arsyeja pse një nga dijetarët e së kaluarës, thotë: Mos e ndiqni dunya. Nëse do të ndiqni dunya, ajo gjithmonë do të vazhdojë. Por nëse do të ktheheshit, atëherë kjo dunya nuk është gjë tjetër veçse si një hije. Dhe nëse dunya është si një hije, atëherë kudo që të shkoni, ajo hije do t'ju ndjekë.
Obsesioni Modern Kapitalist
Dhe kjo është arsyeja, vëllezër dhe motra, nëse shikojmë ekonominë e sotme në të gjithë botën, ju gjeni njerëz që janë të obsesionuar me dunya. Kjo formë e tërë e ekonomisë së tregut kapitalist ku thjesht bleni gjëra sepse ju pëlqejnë, kundrejt blerjes së gjërave që ju nevojiten në të vërtetë. Dhe si rezultat, kur njerëzit vazhdojnë të blejnë këto gjëra që nuk u nevojiten, duke menduar se ato gjëra do t'u sjellin lumturi, kjo në fakt do t'i bëjë ata edhe më të depresionuar.
Pra, nuk ka asgjë të keqe kur një person dëshiron të marrë një diplomë të caktuar. Nuk ka asgjë të keqe nëse një person dëshiron të ngjitet dhe të ketë një karrierë më të mirë. Nuk ka asgjë të keqe me këtë. Nuk ka asgjë të keqe nëse një person dëshiron të duket më mirë. Por problemi është kur një person mendon vetëm për ato gjëra dhe është i obsesionuar vetëm me ato gjëra dhe harron përgjegjësitë e tij në këtë botë në këtë botë, si dhe përgjegjësitë e tij në jetën e ardhshme.
Prioriteti i Ahiretit
Allah subhanahu wa ta'ala na tregon në Kuran. Ai na tregon në Kuran për - dhe ne e dëgjojmë këtë çdo javë, vëllezër dhe motra, ne e dëgjojmë atë. Ne dëgjojmë ajetin e Kuranit që recitohet:
Dhe pastaj në fund të sures Allah subhanahu wa ta'ala thotë:
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] E dëgjojmë këtë vazhdimisht. Shumë prej nesh e memorizojnë këtë sure, walillahil hamd. Dhe nëse nuk e keni memorizuar suren, merrni pak kohë për ta memorizuar, inshallah. Allahu na bëftë prej atyre që
memorizojnë Kuranin.
Çfarë thotë ai ajah?
- Por ju po e ndiqni dhe e doni atë. Dhe ju e preferoni këtë dunya mbi jetën tjetër.
- Por jeta tjetër është e përhershme. Dhe ajo do të qëndrojë. Ajo do të qëndrojë dhe përgjithmonë.
Lakmia Njerëzore dhe Ilaçi i Saj
Vëllezër dhe motra, natyra e njerëzimit është që ne jemi lakmitarë. Allahu subhanahu wa ta'ala na tregon në Kuran:
(Bukhari hadith 6436)
Por nëse biri i Ademit do të kishte një luginë me ar, atëherë ai do të kishte dashur një të dytë. Nëse ai do të kishte dashur një të dytë, ai do të kishte dashur një të tretë. Dhe pastaj Profeti ﷺ thotë:
(Bukhari hadith 6436)
Dhe si rezultat, çfarë do të ndodhë me këtë person? Profeti ﷺ thotë se asgjë nuk do t'ua mbushë stomakun përveçse dheu. Asgjë nuk do t'i mbushë ata përveçse dheu. Me fjalë të tjera, ato gjëra nuk janë gjëra reale. Një mënyrë tjetër për ta interpretuar këtë hadith është se kur të vdisni, të gjitha brendësitë tuaja, të gjithë ju do të ktheheni në dhe.
Ndikimi në Karakter
Pra, nëse kjo është realiteti i asaj që jemi - se ne do të jemi thjesht shumë shumë të përkohshëm në këtë botë për një periudhë shumë të shkurtër kohe në këtë botë - atëherë duhet të pranojmë se kjo botë nuk është për ne. Ajo nuk është për ne. Dhe si rezultat, vëllezër dhe motra, sa prej jush keni takuar njerëz të ndryshëm në jetën tuaj? Dhe ata njerëz, ata kujdesen vetëm për dunya. Dhe si rezultat, nuk po përpiqem të them se kjo është e vërtetë për të gjithë, por njerëzit që ndjekin më shumë dunya zakonisht janë më të këqijtë në sjellje. Sepse ata nuk kanë moral. E tëra çfarë u intereson është grumbullimi i pasurisë.
[VAZHIDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Ata mendojnë se kjo pasuri do të jetë atje me ta përgjithmonë e përgjithmonë. Dhe kështu, kur një person vazhdon të vrapojë pas dunya, mund të thuhet se sjelljet e tyre janë nga më të këqijat.
Një nga dijetarët e së kaluarës tha:
(Al-Hakim në Tarikhun e tij)
Dhe ai foli se sa shumë prej nesh janë shumë të etur për të ditur rreth shkencave të ndryshme. Ne duam të mësojmë të gjitha teknikat e biznesit atje jashtë. Ne duam t'i dimë të gjitha truket dhe mënyrat e mira në mënyrë
që të mund të fitojmë sa më shumë para dhe fitim që të mundemi. Dhe ai thotë, një person nuk do të fitojë dinjitet dhe nder përveçse nëse ata kanë dije. Por ajo dije nuk do t'u sjellë atyre dinjitet nëse ajo dije nuk është e shoqëruar me sjellje të mira.
Pra, pa marrë parasysh sa shumë dini, vëllezër dhe motra, shikoni historinë e Karunit, do të mësoni se Karuni dinte shumë gjëra. Ai kishte dijen për të mbledhur gjithë këtë pasuri. Por në të njëjtën kohë, ajo dije nuk e ndihmoi atë. Ajo dije shoqërohej me arrogancë.
Shembulli i Profetit për Shkëputje
Vëllezër dhe motra, në mënyrë që ne të kuptojmë realitetin e kësaj dunya, ne duhet t'i dëgjojmë fjalët e Profetit ﷺ në të cilat ai na shpjegon realitetin e kësaj bote. Dhe nëse ne me të vërtetë duam të arrijmë lumturinë, ne duhet të ndjekim sunnah e tij. Dhe kështu ai thotë:
(Hadithi i Tirmidhiut 2377)
Çfarë kam unë me këtë botë? Me fjalë të tjera, unë nuk kam asgjë në nevojë për këtë botë. Profeti ﷺ, ai thotë, çfarë kam unë me këtë botë? Unë nuk kam nevojë për asnjë prej tyre. Shembulli im dhe marrëdhënia ime me këtë dunya është si një njeri që po udhëton dhe ky njeri e gjen këtë pemë dhe ai qëndron nën këtë hije për të pushuar vetëm për një orë. Vetëm për një orë. Dhe pastaj ai ngrihet dhe pastaj ai largohet. Kjo është mënyra e dunya, vëllezër dhe motra.
Analogjia e Testit
Më lejoni t'ju jap një shembull më të mirë. Për ata prej jush që jeni në kolegj ose për ata prej jush që e kuptojnë se sa presion ka gjatë javës së provimeve përfundimtare ose siç e quajnë ata, java e ferrit. Ndonjëherë ju keni provime përfundimtare vetëm njëra pas tjetrës. Ju keni një provim përfundimtar në orën 10 të mëngjesit dhe pastaj në orën 2 keni një provim tjetër përfundimtar. Provimi i parë përfundimtar është rreth 2 orë dhe pastaj keni 2 orë dhe pastaj keni një provim tjetër përfundimtar dhe 2 orë pas kësaj.
Nëse do të kishte një student që sapo e ka përfunduar provimin e parë përfundimtar, a mendoni se ata do të fillonin thjesht të relaksoheshin për 120 minutat e ardhshme? A mendoni se ata do të shkonin dhe do të shikonin një film ndërkohë për 2 orë? Jo. Por ai person do të shpenzonte çfarëdo kohe që i ka mbetur për të rishikuar dhe përgatitur para provimit tjetër.
[VAZHDUAR - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Vëllezër dhe motra, ne po jetojmë në një sprovë. Dhe bota tjetër është një sprovë. Është me të vërtetë një sprovë dhe fitna nga Allah subhanahu wa ta'ala. Pra, nuk ka kohë për të pushuar. Është koha për përgatitje, vëllezër dhe motra.
Çelësat e Lumturisë: Zuhd (Asketizmi)
Pra, çelësi i parë i lumturisë, vëllezër dhe motra, është duke lënë mënjanë gjërat e panevojshme në këtë
Dunja. Ali ibn Ebi Talibi ka thënë:
Lajme të mira për ata njerëz që tregojnë një nivel ose dy të asketizmit - zuhd. Lajme të mira janë për ata njerëz që nuk e humbin kohën duke ndjekur këtë dunya, por në vend të kësaj janë raghibeen fil akhira. Ata kujdesen vërtet për jetën tjetër. Këta janë njerëzit që e marrin tokën si një jastëk dhe dheun e saj si një shtrat dhe ujin e saj si parfum dhe dijen si emblemën e tyre, për të kërkuar dituri, dhe du'aa si një mënyrë mbrojtjeje, dhe ata refuzojnë të kënaqen në këtë jetë tokësore.
Këshilla e Ebu Derda's
Dhe Ebu Derda radiallahu anhu u shkroi disa prej miqve të tij dhe ai u dha atyre disa fjalë këshille se si të arrihet lumturi. Dhe ai tha:
Ju kërkoj të jeni të vetëdijshëm për Zotin, të jeni të vetëdijshëm për Allah subhanahu wa ta'ala, dhe ju kujtoj të jetoni jetën thjesht dhe të kërkoni shpërblimin e Allahut. Sepse nëse e bëni këtë, nëse jeni për të kërkuar shpërblimin e Allahut, Allah subhanahu wa ta'ala do t'ju dojë për këtë. Dhe nëse hiqni dorë nga kjo botë dhe ndaloni së kënaquri në këtë dunya dhe kënaqësi, njerëzit do t'ju duan gjithashtu sepse nuk po konkurroni me ta për këtë dunya.
Kuptimi i Vërtetë i Zuhd
Pra, vëllezër dhe motra, nga ky mesazh nuk dua që të mendoni se heqja dorë nga dunya është e mirë. Nuk ka të bëjë me heqjen dorë nga hallalli që ju bën më afër Allahut subhanahu wa ta'ala. Shumë njerëz mendojnë se për t'u bërë zahid, për t'u bërë asket, duhet të heqësh dorë nga hallalli dhe që duhet të jetosh një jetë të tmerrshme në mënyrë që të të bëjë më afër Allahut subhanahu wa ta'ala.
Imam Ahmed rahmatullah alayh, ai flet për këtë koncept të gabuar ku njerëzit mendojnë se nëse ata duan të arrijnë lumturi, ata duhet të heqin dorë nga e gjithë dunya. Ata nuk mund ta prekin as atë. Ai thotë kjo është e gabuar. Dhe kështu ai thotë:
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] A është e mundur që të ketë një person që është i pasur, ai ka pasuri, por ai është ende një zahid, ai është ende një asket? Si është e mundur kjo? Kështu që ai thotë se:
Ajo pasuri që ka ai person, ata mund të bëhen vërtetë një zahid dhe asket dhe të lumtur me jetën nëse ndjenjat e tyre në lidhje me një rritje të pasurisë ose një ulje të pasurisë janë të njëjta. Pra, nëse ata nuk po e humbasin atë sepse humbën disa para, kjo është një shenjë e mirë. Nëse ata nuk janë tepër të gëzuar për një rritje të pasurisë, kjo është gjithashtu e mirë. Pra, për të ruajtur një nivel të ekuilibruar.
Ekuilibri i nevojave botërore dhe shpirtërore
Al-Hasan al-Basri tha:
Ai thotë se arritja e lumturisë është duke bërë zahid, duke praktikuar asketizmin. Dhe ai thotë se të jesh një asket nuk është thjesht duke hedhur paratë e tua, duke ndaluar së ngrëni atë që është hallall për ty, por më tepër është të dish se çfarëdo që ke në pozicionin tënd, dije se Allahu , atë që Ai do të të japë në jetën e ardhshme, kjo vlen më shumë se ajo që ke në dorën tënde.
Dhe në të njëjtën mënyrë ai thotë se duhet të balanconi emocionet tuaja që në rast se diçka do t'ju ndodhte, jeni të balancuar. Ekziston ky barazpeshë. Ekziston ky ekuilibër, jo duke u çmendur plotësisht. Dhe kështu, nëse jeni mbërthyer në një situatë të keqe kundrejt asaj kur nuk jeni në një situatë të keqe, që niveli juaj emocional është i balancuar. Kjo është mënyra se si mund të arrini lumturinë.
Dhe ai vazhdon dhe ai thotë se kur një person ju lavdëron ose nëse një person nuk ju lavdëron, kjo nuk ka rëndësi për ju.
Natyra e Zuhd-it të vërtetë
Ai thotë:
Pra, ky dijetar thotë:
Të jetosh një jetë të thjeshtë nuk do të thotë të hash ushqim të vështirë ose ushqim që është vërtetë shumë i thatë dhe i ashpër, ose të veshësh rroba të ashpra. Sepse disa njerëz mendojnë se unë thjesht do të mbijetoj me bukë dhe ujë dhe kjo do të më bëjë më afër Allahut subhanahu wa ta'ala. Ky nuk është zuhd vëllezër dhe motra.
Pesë çelësat e Imam Al-Shafi'it për lumturinë
[VAZHDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu vëllezër dhe motra, Imam Al-Shafi'i rahimahullah, ai flet për këtë. Dhe ai thotë nëse doni të arrini lumturi në jetën tuaj, nëse doni të merrni më të mirën për botën tjetër, ka pesë gjëra.
Ai thotë:
Numër një: (غِنَى النَّفْسِ - Të jesh i vetë-mjaftueshëm, të mos varet vazhdimisht nga njerëzit e tjerë.)
(وَكَفَّ الْأَذَى - Të mos lëndosh të tjerët. Me fjalë të tjera, të bësh mirë për njerëzit e tjerë, të jesh një Samaritan i mirë.)
(وَكَسْبُ الْحَلَالِ - Të kesh të ardhura hallall.)
(وَلِبْسُ التَّقْوَى - Të veshësh vërtetë Taqwa. Jo thjesht hixhabin ose mjekrën, por t'i kesh të dyja vërtetë.) Të kuptoni se ajo që po vishni nuk është thjesht ajo që ju bën më afër Allahut, por që duhet të jetë së bashku me Taqwa që do t'ju bëjë më afër Allahut subhanahu wa ta'ala.
(وَالتِّقَةُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ - Dhe numër pesë, të kesh mbështetje te Allahu subhanahu wa ta'ala në çdo kohë.)
Analiza e Detajuar e Pesë Çelësave
Pra, nëse mendoni për të gjitha këto gjëra, le t'i shqyrtojmë secilën prej këtyre pesë gjërave shumë shkurt.
(غِنَى النَّفْسِ - Kur një person vazhdon të varet nga dikush tjetër, kur një person vazhdon të presë që njerëzit e tjerë ta ngrisin atë dhe kur njerëzit nuk e bëjnë këtë për ta, ata zhgënjehen. Pra, nëse doni të jeni të lumtur, jini të vetë-mjaftueshëm. Mos u varni nga njerëzit e tjerë. Mbështetuni te Allahut Azza wa Jal.)
(وَكَفَّ الْأَذَى - Shpeshherë keni dëgjuar njerëz që thonë, çfarëdo që shkon përreth, vjen përreth.) (كَمَا تَدِينُ تدان - Çfarëdo që shkon përreth, vjen përreth. Pra, nëse jetoni një jetë ku po mashtroni njerëz, po lëndoni njerëz, nuk po merrni të ardhurat tuaja hallall, po thoni gjëra të këqija për njerëzit e tjerë, ajo gjë do të kthehet dhe do t'ju ndjekë, vëllezër dhe motra.)
(مَنْ قَالَ شَرًّا مَا لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ سَمِعَ مَا لَا يَشْتَهِي - Nëse një person thotë çfarëdo që nuk lejohet për ta të thotë, atëherë ai do të dëgjojë gjëra që nuk i pëlqen të dëgjojë. Nëse një person qesh me njerëzit e tjerë, ata do të qeshin gjithashtu me të. Kështu është, vëllezër dhe motra.)
(وَكَسْبُ الْحَلَالِ - Një nga arsyet, vëllezër dhe motra, njerëzit vazhdojnë të ndjekin dunya - dhe njëra prej tyre, nuk po them se kjo është arsyeja e vetme, por kur një person merret me haram, ai do të përdorë të gjitha metodat e tij për të nxjerrë fitimin më të madh prej tij. Dhe madje edhe kur ata marrin çfarëdo fitimi që ata nxjerrin prej tij, ata ende ndihen të palumtur sepse ato para nuk ishin hallall për ta. Ato para nuk ishin ligjore, ato nuk ishin fituar në mënyrën që do të kënaqte Allahut subhanahu wa ta'ala.)
Kuptimi i Vërtetë i Veshjes Islame
(وَلِبْسُ التَّقْوَى - Vëllezër dhe motra, nuk është thjesht çështje - shpeshherë, kjo është diçka që shumë Muslimanë të rinj detyrohen ta mendojnë nga njerëzit që janë tashmë Muslimanë - që nëse do të jeni)
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]një Musliman i mirë, duhet të veshësh një theub, duhet të veshësh një taqija, duhet t'i veshësh këto gjëra për të qenë një Musliman i mirë. Ky nuk është Islami. Islami nuk erdhi për të të thënë për një veshje të caktuar që duhet ta veshësh, por Islami erdhi për të të dhënë udhëzime se çfarëdo që të veshësh tashmë dhe si mund ta bësh atë sipas parimeve Islame.
Pra, nuk ka fadal, nuk ka nder të shtuar që një person mund të thotë sepse unë vesh një theub, që do të thotë se është më mirë se dikush që vesh pantallona dhe një këmishë. Kjo është plotësisht e papranueshme. Sepse ne e dimë nëse një person po vishte një theub por ata po e zvarritnin theubin e tyre dhe po ecnin në një mënyrë arrogante, krahasuar me një person që vesh një këmishë dhe pantallona dhe ecën në një mënyrë modeste, ai person që vesh një theub është më i turpëruar në sytë e Allahut.
Pra, nuk ka të bëjë saktësisht me atë që veshni, por është se si e vishni, vëllezër dhe motra. Imani nuk është diçka që e vendosni në kokë, o motra. Imani është më shumë se kaq. Sepse nëse e vesh hixhabin dhe jeni ulur aty dhe bëni gibah për motrat e tjera, atëherë thjesht keni de-hixhabifikuar veten tuaj. Pra, kur uleni aty dhe luteni për orë të tëra, ose nëse rritni një mjekër të gjatë, dhe mënyra se si silleni me njerëzit e tjerë është e papranueshme, jo sipas sunnetit të Profetit ﷺ, atëherë është sikur ta keni rruar fytyrën. Ai lloj pandershmërie në mënyrën se si i trajtojmë njerëzit e tjerë.
(وَالتَّقَةُ بِاللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ - Dhe të kesh besim të fortë në Allahun. Me fjalë të tjera, çfarëdo që ndodh në këtë jetë, pa marë parasysh sa e vështirë është, pa marë parasysh sa e çmendur... Në fakt dje isha në një diskutim paneli në Vanderbilt mbi krizat personale dhe se si ne i trajtojmë ato nga një perspektivë fetare. Dhe një nga gjërat që u thashë atyre është se sa herë që jeni në një krizë personale, duhet të mbani mend se Allahu xhela xhelaluhu po e përdor këtë si një mënyrë për t'ju afruar më pranë Atij. Dhe gjithçka varet nga mënyra se si ju silleni.)
Këshilla Praktike për Arritjen e Lumturisë
Pra, më lejoni t'ju jap në momentet e fundit, më lejoni t'ju jap disa këshilla përfundimtare se si mund të arrini lumturinë, jo vetëm duke mos u dhënë pas kësaj bote, por do të eksplorojmë inshaAllah.
Këshilla 1: Ju Mund të Keni një Jetë të Lumtur në Këtë Botë
Numër një, ju mund të keni një jetë të lumtur në këtë botë. Kjo botë nuk duhet të jetë një Debbie Downer, një histori e trishtuar. Allahu xhela xhelaluhu thotë në Kuran:
Kushdo që bën vepra të mira, mashkull ose femër, dhe ai është besimtar, ne do t'u japim atyre një jetë të mirë. Dhe pastaj do t'i shpërblejmë ata, do t'u japim shpërblimin e tyre për atë që kanë bërë.
Dhe si rezultat, vëllezër dhe motra, ne gjejmë në hadithin e Profetit ﷺ në të cilin Profeti na tregon:
(Muslim hadith 2999)
Sa e çuditshme dhe sa e bukur është rruga e besimtarit. Nëse atyre u ndodh diçka e mirë, ata falënderojnë Allahun. Dhe nëse atyre u ndodh diçka jo aq e mirë, atëherë ata janë të durueshëm me Allahun xhele xhelaluhu.
Këshilla 2: Vepro Sot, Harroje Djeshmen, Mos iu Friko të Ardhmes
Këshilla e dytë, vëllezër dhe motra, është që për të arritur lumturinë, ju duhet të veproni sot, ta harroni të djeshmen dhe të mos i frikësoheni të ardhmes. Vepro sot, harroje të djeshmen dhe mos iu friko të ardhmes. Pra, atë që keni përpara sot, bëjeni, mos e vononi. Ka disa gjëra në të kaluarën që nuk mund t'i ndryshoni. Ka disa gjëra në jetën tuaj të kaluar që mund t'i pendoheni. Është mirë të keni pak kujtesë për ato gjëra, por mos u ndalni vazhdimisht tek ato. Sepse nëse një person vazhdon të ndalet në dhimbje, ai nuk mund të ecë përpara. Dhe nëse keni frikë nga e ardhmja, atëherë nuk mund të ecni kurrë përpara.
Siç thotë Profeti ﷺ:
(Muslim hadith 2664)
Vëreni dhe merrni parasysh ato gjëra, rreth atyre gjërave që do t'ju hyjnë në punë në të vërtetë. Kërkoni ndihmën e Allahut dhe mos hiqni dorë. Mos filloni të veproni në mënyrë irracionale. Pra, Profeti ﷺ thotë mbështetuni tek Allahu xhele xhelaluhu. Nëse ju ndodh diçka jo aq e mirë, mos thoni "Sikur ta kisha bërë kështu dhe ashtu." Sikur ta kisha ndryshuar rrugën time, diçka e tillë. Dhe kjo është në fakt një Khutbah krejt e re në vetvete se si e kuptojmë këtë Hadith, por po flet për - le të themi për shembull, ju po planifikoni një udhëtim dhe planifikoni herët dhe le të themi se gjatë rrugës vjen një stuhi. Ai është kadari i Allahut xhele xhelaluhu. Nuk keni nevojë të thoni: "Nëse do të isha nisur një ditë më parë, atëherë nuk do të isha bllokuar në stuhi." (الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ - Por sigurisht, nëse dikush thotë) Nuk do të studioj fare dhe pastaj do të dështoj në provim dhe pastaj do të them (قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ - Jo, jo, duhet të kishe studiuar.)
Këshilla 3: Kujtoje Allahun Vazhdimisht
Numri tre vëllezër dhe motra është se ju duhet ta kujtoni Allahun xhele xhelaluhu vazhdimisht. Trupat tanë janë shumë të dobët. Ne nuk mund të mbështetemi thjesht gjithçka në fuqi të pastër ose drogë ose ilaçe. Ka shumë gjëra në të cilat ilaçi nuk mund të na ndihmojë. Dhe shumë nga kjo, vëllezër dhe motra, është se ne duhet të kemi mbështetje te Allahu xhele xhelaluhu. Pra, kur e merrni atë pilulë, nuk është
The Importance of Gratitude in IslamThe Importance of Patience (Sabr) in Islampilula që do t'ju japë shërim, por është Allahu xhele xhelaluhu ai që e lejon atë pilulë të funksionojë për t'ju dhënë shërim.
Këshilla 4: Mos e humbni kurrë shpresën në Mëshirën e Allahut
Numri katër, vëllezër dhe motra, mos hiqni dorë nga Allah jalla jalaaluh. Kjo është arsyeja pse një nga karakteristikat e jobesimtarëve është se ata kanë hequr dorë:
"Ata njerëz që kanë hequr dorë nga Allah, nga mëshira e Allah, janë jobesimtarët. Pse? Sepse ne kemi njerëz që mendojnë se kanë bërë diçka aq të madhe saqë Allah nuk mund t'i falë. Dhe megjithatë thonë se Allah është më i madhi. Allah jalla jalaaluh mund të falë.
Dy Karakteristikat Thelbësore të Ibn Tejmijes
Së fundmi vëllezër dhe motra, dy pika të fundit. Dhe kjo është, në mënyrë që të arrihet lumturia, siç Shaykhul Islam Ibn Taymiyyah, ai flet se duhet të keni dy gjëra. Numër një, duhet të keni njohuri të duhur. Dhe numri dy, ju duhet të jeni të qëndrueshëm.
Qala Shaykhul Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ta'ala, dhe ai në fakt e shpjegon këtë hadith, Profeti ﷺ tha:
(Tirmidhi hadith 2684)
"Ka dy karakteristika që nuk do t'i gjeni tek një hipokrit, vëllezër dhe motra. Numri një: (حُسْنُ سَمْتِ - Çfarë është, nuk thashë صَمْتِ. صَمْتِ - do të thotë heshtje. سَمْتِ - Dhe numri dy: فِقْةٌ فِي الدِّينِ"
Kuptimi i Karakteristikës së Parë: Husn Samt
Gjëja e parë është حُسْنُ سَمْتِ. Dhe nëse shikoni se çfarë do të thotë kjo fjalë سَمْت në arabisht, ajo në fakt ka kuptime të shumta. Dhe njëri prej tyre do të thotë të jesh i qëndrueshëm. Që një person, për shembull, ai ishte duke qëndruar në një vendim ose ata morën një rrugë, ai eci në një rrugë, ai zbriti në një shteg dhe ai i përmbahet asaj. Një përkufizim tjetër i سَمْت në gjuhën arabe është se një person ka një kuptim të qartë se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. Dhe numri dy: فِقْ فِي الدِّينِ - Për të pasur kuptim të fesë.
Dhe kjo është arsyeja pse nëse duhet të shqyrtojmë të parën dhe kjo është të jemi të qëndrueshëm dhe të vazhdojmë të shkojmë atje ku po shkojmë drejt Allah subhanahu wa ta'ala - Sufyan Bin Uyayna, ai flet për këtë. Dhe ai thotë:
"Kushdo që rregullon mënyrën se si sillet në privatësi, Allah do të rregullojë mënyrën se si sillet në publik.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Dhe kushdo që e përmirëson marrëdhënien e tij me Allahun, atëherë Allahu do t'ju bëjë të keni një marrëdhënie të mirë me njerëzit.
Dhe kushdo që punon për jetën e ardhshme, Allahu do ta bëjë këtë botë të mjaftueshme për ju.
Të kuptuarit e karakteristikës së dytë: Fikh fi'd-Din
Dhe pika e fundit, dhe kjo është فقة في الدين. Disa nga dijetarët e së kaluarës kanë thënë:
Dija nuk ka të bëjë me njohjen e kaq shumë haditheve ose njohjen e kaq shumë ajeteve të Kuranit.
Por dija e vërtetë është të kesh devotshmëri ndaj Allahut subhanahu ue teala.
Kushdo që i frikësohet vërtet Allahut, atëherë ata janë me të vërtetë dikush që di.
Dhe kushdo që largohet dhe e kundërshton qëllimisht Allahun, ai person është ai që është vërtet injorant.