GPS Hyjnor
By AbdulBary Yahya | 2026-01-15T11:31:19.571315+00:00 | Topic: Iman
GPS Hyjnor: Të Kuptuarit e Salatit të Istikharas
Lutja Hapëse
Në emër të Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëplotit. Lavdërimi i qoftë Allahut. Ne e lavdërojmë Atë, kërkojmë ndihmën e Tij, dhe kërkojmë faljen e Tij. Dhe kërkojmë mbrojtje tek Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe nga e keqja e veprave tona. Kë Allahu e udhëzon, askush nuk mund ta çojë në humbje. Dhe kë Ai e çon në humbje, askush nuk mund ta udhëzojë.
Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut, i vetëm, pa ortak. Dhe dëshmoj se Muhammad është robi dhe i Dërguari i Tij.
"O ju që keni besuar, kini frikë Allahun ashtu si duhet të keni frikë, dhe mos vdisni përveçse si muslimanë."
"O njerëz, frikësojuni Zotit tuaj, i cili ju krijoi nga një shpirt dhe krijoi nga ai bashkëshorten e tij dhe shpërndau nga ata të dy shumë burra dhe gra. Dhe frikësojuni Allahut, nëpërmjet të cilit ju pyesni njëri-tjetrin, dhe mitrat. Vërtet Allahu është gjithmonë, mbi ju, një Vëzhgues."
[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] "O ju që keni besuar, kini frikë Allahun dhe flisni fjalë të drejta e të përshtatshme. Ai do t'ju ndreqë veprat tuaja dhe do t'ju falë gjynahet tuaja. Dhe kushdo që i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij, me siguri ka arritur një arritje të madhe."
Hyrje: Sistemi i Udhëzimit Hyjnor
Insha'Allah, në ligjëratën e sotme, do të flas për Salatul Istikhara. Siç e përmendi Vëllai Ibtiza, kur mendojmë për Istikhara, ne gjithmonë mendojmë për martesën. Çdo ligjëratë ose temë që ka martesën në të, Insha'Allah merr vëmendjen e njerëzve. Por ka dy tema kryesore që gjithmonë do të tërheqin vëmendjen e njerëzve: martesa dhe Xhindet. Pra, unë mendoj se duhet të kemi një temë të tretë që do ta mbajë të gjithë zgjuar—që është martesa me Xhinde. Pra, ju i kombinoni të dyja, Insha'Allah.
Me Salatul Istikhara, ka kaq shumë keqkuptime në lidhje me mënyrën se si të falet, kur të falet dhe sa herë të falet kjo lutje e veçantë. Është kaq e rëndësishme, por ka shumë keqkuptime dhe mosmarrëveshje në lidhje me Salatul Istikhara.
Themeli i Besimit në Allah
Në Islam, kur marrim vendime dhe në gjithçka që bëjmë, ne gjithmonë i kthehemi Allahut, sepse ne e vëmë tonin besimin tek Ai. Dhe nëse e vëmë besimin tonë tek Allahu, Insha'Allah, Ai do të kujdeset për gjithçka.
Natën e kaluar, për ata që morën pjesë në programin në Al-Huda, Shejh Muhammad Sharif përmendi kalimin nëpër jetë me një GPS. Nëse do të kishit një sistem GPS, sa herë që humbisni, ai do t'ju thoshte: jashtë rrugës, ridrejtim, ose diçka e tillë shko majtas ose djathtas, e kështu me radhë.
Nëse do të kishte ndonjëherë një sistem GPS, një sistem GPS Islam për jetën tuaj, është Salatul Istikhara. Sepse Salatul Istikhara është udhëzim hyjnor nga Allahu. Pra, ndoshta titulli më i përshtatshëm, në vend të busullës hyjnore, është GPS hyjnor, Insha'Allah. Ndoshta herën tjetër do ta titullojmë në atë mënyrë.
Fuqia e Udhëzimit Hyjnor
Kur e vendosni besimin tuaj tek Allahu dhe i kërkoni Atij udhëzim, dhe nëse jeni të sinqertë në atë aspekt, atëherë Insha'Allah, keni një mjet të shkëlqyeshëm. Imagjinoni çdo vendim që merrni, Insha'Allah, do të jetë gjithmonë më i miri për ju.
Sa vendime kemi marrë në të kaluarën që tani pendohemi? Sa vendime? Thjesht mendoni për vendimet që kemi marrë që në fakt jemi penduar që i kemi bërë ose ndjekur. Tani mendoni: a kemi falur Istikhara kur i kemi marrë ato vendime? Nëse do të kishim falur Istikhara kur i kemi marrë ato vendime, ne kurrë nuk do të pendohemi. Sepse do të ketë udhëzim hyjnor nga Allahu, dhe Ai do të na udhëzojë në atë që është më e përshtatshme dhe ajo që është më e mira.
Rëndësia e Istikharas në Mësimet Islame
Kjo është arsyeja pse Profeti u mësoi Istikharën shokëve, ashtu siç u mësoi ajetet e Kuranit- për shkak të rëndësisë dhe rëndësisë së saj gjithashtu.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]
Metoda të Gabuara të Vendimmarrjes
Në këtë botë, në këtë shoqëri në përgjithësi, dhe në çdo shoqëri, ka mënyra se si njerëzit marrin vendime. Ndonjëherë njerëzit marrin vendime sipas shenjave të tyre, shenjave astrologjike—Peshqit ose Dashi ose çfarëdo qoftë -dhe i lexojnë këto gjëra që njerëzit shkruajnë në gazeta dhe marrin vendime bazuar në to. Këta njerëz që po i shkruajnë këto gjëra as nuk dinë asgjë. Për ta, ata thjesht po shkruajnë çdo gjë që mendojnë se mund t'i përshtatet përgjithësisht publikut. Nuk ka asgjë të qëndrueshme apo parimore mbi të cilën i bazojnë shkrimet e tyre.
Disa njerëz i marrin vendimet e tyre—madje edhe disa muslimanë—duke përdorur misbaha, tasbih. E dini, ata thonë: Do ta bëj, duhet, nuk duhet, duhet, dhe nuk duhet. Dhe pastaj në Amerikë, sigurisht, e keni petalin e trëndafilit, apo jo? Ju thoni: ai më do, ai nuk më do, ai më do, ai nuk më do, e kështu me radhë. "Atij nuk i pëlqej. Uh-oh. Nuk mendoj se duhet të martohem me këtë person të veçantë."
Pra, njerëzit marrin vendime në mënyra të ndryshme. Të gjitha këto vendime, të gjitha këto metoda dhe mënyra që njerëzit përdorin për të marrë vendime, janë thjesht të parëndësishme. Ato nuk kanë asnjë bazë, asnjë përfitim çfarëdo qoftë. Si mundemi ne vetë, si qenie njerëzore, të vendosim besimin tonë në këto petale? As nuk ka kuptim logjikisht apo me arsye. As nuk ka fare kuptim.
Praktikat Para-Islamike të Falsifikimit
Arabët e bënin të njëjtën gjë. Ata e bënin atë që quhet azlam. Ata përdornin falsifikimin me shigjeta, dhe zgjidhnin këtë e atë. Nëse kishin shigjetën e gjatë ose shigjetën e shkurtër ose shkopin e shkurtër ose shkopin e gjatë, ata do të udhëtonin ose nuk do të udhëtonin. Ndonjëherë do të prisnin dhe prisnin shenja.
Nëse një zog po udhëtonte—një zog i zi ose një korb ose diçka e tillë—dhe ata e shihnin duke fluturuar, zogun e parë që shihnin duke fluturuar drejt lindjes ose perëndimit ose veriut ose jugut, ata do t'i bazonin vendimet e tyre nëse do të udhëtonin ose do të martoheshin ose do të fillonin një biznes në këta zogj, si fluturimet ose drejtimi i fluturimeve të këtyre zogjve.
Ndalimi Islam i Falsifikimit
Sigurisht, kur erdhi Islam, Allah i ndaloi të gjitha ato. Allah thotë në Surah Al-Ma'idah:
"Ju ndalohen kafshët e ngordhura, gjaku, mishi i derrit dhe ajo që i është kushtuar dikujt tjetër përveç Allah."
Dhe gjithashtu në fund, pas kësaj, Allah përmend:
"Dhe që kërkoni vendim përmes shigjetave falltore. Kjo është mosbindje e rëndë."
Profeti gjithashtu ka thënë në një Hadith i cili është Sahih: kur Profeti hyri në Qabe dhe pa që kishte një pikturë të Profetit Ibrahim dhe Isma'il, dhe në duart e tyre ishin këto shigjeta që i përdornin për të vendosur çështjet, Profeti ﷺ tha:
"Allahu i shkatërroftë ata. Ata me të vërtetë e dinin që Ibrahim dhe Isma'il kurrë nuk i kanë përdorur këto metoda. Ata kurrë nuk kanë përdorur short me shigjeta e kështu me radhë."
Dhe Profeti tha:
"Një person nuk do të arrijë nivelet më të larta të Xhennetit nëse praktikon fall, ose përdor short, ose sheh një zog duke fluturuar dhe kthehet mbrapa dhe nuk udhëton për shkak të kësaj, për shkak të këtyre shenjave e kështu me radhë."
Pra kjo nuk është pjesë e Islamit.
Kombinimi i Istikharës dhe Istisharës
Islami na mëson të vendosim vetëm besimin tonë tek Allahu. Një metodë tjetër, një nga gjërat që mund të bashkohet me Istikharën është Istishara. Istishara është konsultim. Ju konsultoheni me Allahun, dhe konsultoheni me vëllezërit dhe motrat tuaja myslimane nëse do të vendosni për një çështje.
Nëse dikush ju kërkon këshilla, atëherë bëhet diçka si detyrim mbi ju që t'i këshilloni nëse e dini. Profeti tha:
"Të drejtat e një muslimani ndaj një muslimani tjetër janë gjashtë."
Dhe një prej të cilave ai tha:
(Sahih Muslim 2162)
"Nëse ai ju kërkon këshilla, atëherë jepini këshilla."
Pra, konsultimi dhe dhënia e këshillave njëri-tjetrit kur marrim vendime është gjithashtu pjesë e Islamit. Sigurisht, deeni ynë bazohet në nasiha.
Premtimi i Mospendimit
[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Disa nga dijetarët kanë përmendur:
"Një person nuk do të pendohet kurrë nëse lutet dhe i kërkon Allahut më të mirën, dhe konsultohet me njerëzit."
Pra, ka dy gjëra: duhet të falni Istikhara dhe të konsultoheni. Mund të bëni njërën ose tjetrën së pari—nuk ka rëndësi. Dijetarët kanë përmendur se mund të kërkoni këshilla dhe pastaj të falni Istikhara, ose mund të falni Istikhara dhe të kërkoni këshilla. Sido që të jetë. Dhe pas kësaj, Insha'Allah, thjesht duhet të ecni përpara me të.
Çështje të Lejuara për Istikhara
Kur falim Istikhara, ju lejohet të falni Istikhara vetëm për çështje ose raste që janë të lejueshme. Pra, nuk mund të falni Istikhara për çështje që janë haram, sepse nuk supozohet t'i bëni gjithsesi.
Për shembull, nëse dikush dëshiron të shkojë në Las Vegas dhe po vendos nëse do të shkojë të luajë kumar apo jo, ai thotë: "Të fal Istikhara, a duhet të shkoj apo jo?" Nuk keni nevojë të falni Istikhara për gjëra që janë haram, sepse ato janë haram dhe nuk supozohet t'i bëni që në fillim.
Pra, ju falni Istikhara vetëm për gjëra që janë mubah, ose gjëra që janë makruh—gjëra që nuk pëlqehen dhe gjëra që janë makruh. Për ato çështje nuk falni Istikhara nëse duhet t'i bëni apo t'i lini.
Ju nuk falni Istikhara për gjëra që janë të obliguara. Për shembull, i detyroheni dikujt para, dhe ju e dini se duhet t'ua paguani ato. "A duhet t'ia paguaj këtij personi apo jo? Të fal Istikhara." Jo, ju i detyroheni ato— është e obliguar për ju që t'i paguani. Ose "A duhet të fal apo nuk duhet të fal? A duhet të agjëroj apo nuk duhet të agjëroj?" Ju nuk falni Istikhara për ato çështje sepse ato janë të obliguara për ju, dhe ju duhet të falni. Ju duhet të i bëni ato.
Gjithashtu në lidhje me gjërat që rekomandohen: nëse janë sunnah, ju duhet t'i bëni gjithmonë. Nëse ato janë sunnah, ju duhet t'i bëni gjithmonë dhe nuk keni nevojë të falni Istikhara në atë çështje.
Por nëse ka dy gjëra që konsiderohen mubah—që do të thotë se ju lejohet t'i bëni ato, pavarësisht nëse i bëni ato apo jo, ose nëse e lini atë çështje të veçantë ose e bëni atë çështje të veçantë, është e lejueshme për ju në të dyja mënyrat në këto çështje, atëherë është e lejueshme dhe atëherë duhet të falni Istikhara.
Kërkimi i Konsultimit të Duhur
Kur falim Istikhara—për shembull, të martohemi me këtë person ose atë person, ose nëse duhet të martoheni tani ose të vazhdoni studimet tuaja e kështu me radhë—në këto çështje, ju konsultoheni me ata që kanë njohuri. Kur konsultoheni, konsultohuni me njerëz që kanë përvojë, ose konsultohuni me njerëz që kanë përvojë të mëparshme, ose ata kanë njohuri, ose ata specializohen në atë çështje ose rast të veçantë.
Pra, konsultimi me njerëzit dhe pastaj falja e Istikharas—nëse i bëni këto dy gjëra, ju kurrë nuk do të pendoheni kur i merrni ato vendime.
Hadithi që na mëson për Istikharën
Me Istikharën, një gjë tjetër është: kur e thuani Istikharën, dhe kur e thoni duanë e Istikharës, dhe si i thoni ato? Për të marrë përgjigjen e kësaj pyetjeje, duhet të lexojmë hadithin e Profetit nga Xhabir ibn Abdullah (Allahu qoftë i kënaqur me të), në të cilin ai tha:
"Profeti na mësonte Istikharën në të gjitha çështjet tona, ashtu siç na mësonte Kuranin. Ashtu siç na mësonte ne Kuranin." (Sahih al-Bukhari 1162)
Disa nga dijetarët kanë thënë: çfarë do të thotë kjo fjalë "ashtu si"? A është ashtu si do të thotë për shkak të rëndësisë së saj? Po, disa nga dijetarët kanë thënë se është për shkak të rëndësisë së saj. Të tjerë kanë thënë se është sepse Profeti e mësonte duanë ashtu siç e mësonte Kuranin, sepse ai i mësonte ato fjalë për fjalë. Ai do të thoshte recito këtë, dhe kështu shokët do t'i recitonin ato.
Por Allahu e di më së miri. Kur lexojmë këtë hadith të veçantë, kur Profeti tha se ai i mësonte ata ashtu si suret e Kuranit, kjo është sepse Kurani është diçka që ju e lexoni gjatë gjithë kohës. Ju duhet të jeni duke lexuar. Dhe kështu, Istikhara është diçka që ne kemi gjithmonë nevojë. Ne kemi vendime për të marrë gjatë gjithë kohës.
Fushëveprimi i Istikharës
Ndonjëherë ne pendohemi për vendimet tona sepse nuk falemi Istikhara. Dhe Istikhara nuk është vetëm për martesë. Nuk është vetëm- shumica e njerëzve mendojnë se është vetëm për martesë ose fillimin e një biznesi e kështu me radhë. Jo, është për çdo çështje që ju keni dyshime, dhe nuk e dini cilën të vendosni.
Për shembull, ne kemi shumë prej nesh, apo jo? Shumë prej nesh gjithmonë pendohen për planin e telefonit që zgjedhim, apo jo? Ose kompania e telefonit. "A duhet të zgjedh Sprint, T-Mobile, ose çfarëdo qoftë?" Apo jo? Më vonë ata fillojnë të tarifojnë të gjitha këto para e kështu me radhë. SubhanAllah, ndoshta nëse do të ishim falur Istikhara në atë kohë, do të kishim zgjedhur planin e duhur me minutat e duhura dhe kompaninë e duhur që nuk na vjedh paratë gjatë gjithë kohës.
Pra, edhe në këto çështje, ju mund të falni Istikhara sepse nuk e dini se çfarë të vendosni. Dhe nëse falim Istikhara, Insha'Allah, SubhanAllah, ju do të keni këtë busull hyjnore dhe GPS hyjnor që do t'ju udhëzojë. Dhe kur të lexojmë më shumë rreth Istikharës, Insha'Allah, do ta shohim.
Metoda e Faljes së Istikharës
Profeti ﷺ pastaj tha:
(Source Name)
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] "Nëse ndonjëri prej jush dëshiron të bëjë diçka, atëherë le të falë dy rekatë namaz suneti përveç namazit të obliguar."
Pra, falni namazet sunet – dy rekatë namaz suneti – dhe pastaj bëni Istiharën. Disa nga dijetarët kanë thënë se duhet ta bëni duanë brenda namazit para se të jepni teslimin. Dhe të tjerët kanë thënë se mund ta thoni pas. Me fjalë të tjera, pas teslimit, thoni "salamu alejkum", dhe pas kësaj mund të bëni Istihare.
Kur Profeti ﷺ tha:
(Emri i Burimit)
"Kur ndonjëri prej jush dëshiron ose ka një dëshirë, ose dëshiron të bëjë diçka dhe është i pavendosur..."
Tani në ahadith, thuhet se Profeti ﷺ e mësoi Istiharën në të gjitha çështjet. Por përmendëm që jo për çdo gjë të vetme – si çështjet e detyrueshme dhe kështu me radhë – por edhe për çështjet që janë shumë të vogla, thjesht gjërat normale, nuk kemi nevojë të falim Istihare.
Për shembull: "A duhet të bëj biftek sot apo të bëj spaghetti?" Këto janë si gjëra të vogla që nuk janë vërtet të rëndësishme – thjesht gjëra të vogla të parëndësishme. Nuk keni pse të falni Istihare për to. Çdo gjë që ndoshta duke i bërë ato ka shumë efekte në jetën tuaj dhe kështu me radhë – por këto gjëra të vogla rreth të ngrënit dhe të pirit dhe kështu me radhë, nuk keni pse të falni Istihare për to.
Koha e Namazit të Istiharës
Pastaj Profeti ﷺ tha:
(Emri i Burimit)
"Bëni dy rekatë namaz suneti, që do të thotë, jo namaze të obliguara."
Pra, personi falet. Pas namazit, nëse e bën duanë e tij – këtë dua, këtë dua të veçantë – pasi e bën këtë dua të veçantë pas teslimit, nëse dëshiron, mund t'i ngrejë duart. Nëse dëshiron, mund t'i ngrejë duart dhe të bëjë Dua.
Nëse e bën atë brenda namazit para teslimit, e bën kur e përfundon teshehudin dhe Salat al-Ibrahimijeh, atëherë e bën duanë e Istiharës pas kësaj.
Shumica e dijetarëve janë të mendimit se ju nuk faleni në kohët kur namazi është i ndaluar. Pra, ju nuk falni, për shembull, Istihare nëse është pas namazit të Fajrit ose pas namazit të Ikindisë ose në çdo kohë kur namazet janë të ndaluara – ju nuk falni Istihare.
Edhe dijetarët Shafi'i janë të mendimit se nëse ka një arsye për ju që të falni sunete, edhe në kohët kur nuk ju lejohet të faleni, ju mund të faleni nëse ka një arsye. Por ata i ndanë arsyet e tyre në tre lloje. Arsyet dhe esbabët ndahen në tre kategori dhe tre lloje.
E para është esbabët që janë para asaj çështjeje të veçantë, që vjen para asaj çështjeje të veçantë. Për shembull, kur Profeti ﷺ tha:
(Sahih al-Bukhari 444, Sahih Muslim 714)
"Kur ndonjëri prej jush hyn në masjid, atëherë le të mos ulet derisa të falë dy reqate fillimisht." (Sahih al- Bukhari 444, Sahih Muslim 714)
Pra, nëse kjo çështje, nëse ky veprim vjen para Salatit të Istikharas – madje edhe dijetarët Shafi'i thonë se duhet, ose vjen para këtij salati në kohët që janë të ndaluara – atëherë për ta duhet të falni. Sigurisht, shumica e dijetarëve thonë se nuk duhet të falni.
Tani në mes, ju vini në të njëjtën kohë, si Salatul Khusuf – namazi i eklipsit. Pra, eklipsi po ndodh dhe ju po faleni në të njëjtën kohë.
Dhe pastaj ndonjëherë veprimi pason namazin. Pra, dijetarët kanë thënë: nëse veprimi pason namazin, atëherë ju nuk faleni. Madje edhe dijetarët Shafi'i e kanë përmendur këtë. Ju nuk e falni Salatin e Istikharas. Ju nuk e falni Salatin e Istikharas edhe nëse është në kohën kur është i ndaluar – jo para namazit.
Pra, nëse është para, atëherë ka një ndryshim mendimi. Pra, në përgjithësi, shumica e dijetarëve kanë mendimin se ju nuk faleni pas Ikindisë, ju nuk faleni pas Sabahut, kur falni Salatin e Istikharas.
Duaja e Istikharas
Pastaj Prophet Muhammad ﷺ tha: dhe pastaj thuani këto fjalë:
"Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika wa astaqdiruka biqudratika"
"O Allah, unë kërkoj udhëzimin Tënd me dijen Tënde, dhe unë kërkoj që Ti të më japësh aftësinë dhe të më japësh fuqinë për të ecur përpara me të me fuqinë Tënde."
Me fjalë të tjera, sepse ne themi se nuk ka forcë dhe as fuqi përveçse nga Allah.
"Wa as'aluka min fadlikal-'azeem"
"Dhe unë Të kërkoj nga bujaria Yte e madhe ose favoret Tuaja të mëdha."
"Fa innaka taqdiru wa la aqdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta 'allamul-ghuyub"
"Dhe me të vërtetë Ti je i Gjithëfuqishëm dhe unë nuk jam, dhe Ti je i Gjithëdijshëm dhe unë nuk jam, dhe Ti je Njohësi i të padukshmes."
[VAZHIDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Allahu e di të fshehtën. Dhe një pjesë e të fshehtës, një nga dijet e të fshehtës, është diçka që është në të ardhmen. Pra, çdo gjë në të ardhmen, Allahu e di më mirë se ne. Dhe kështu që prandaj i lutemi Allahut të na udhëzojë dhe të na tregojë rrugën e drejtë që do të jetë më e dobishme për ne në këtë jetë dhe në botën tjetër.
Sepse Allahu i vetëm e di të fshehtën dhe Ai i vetëm e di të ardhmen dhe e di se çfarë do të ndodhë nëse zgjedhim një vendim të caktuar.
Përmendja e çështjes specifike
Dhe pastaj themi - Ai tha, Profeti ﷺ tha: dhe pastaj thuaj, "O Allah, nëse Ti e di se kjo çështje e veçantë..." Dhe pastaj në këtë zonë ju përmendni atë çështje ose përmendni atë vepër të veçantë që dëshironi ta bëni ose jo.
Pra, në këtë zonë ju do të thoni: "O Allah, nëse martesa me filan është më e mirë, ose udhëtimi, ose fillimi i këtij biznesi është më mirë..." Pastaj thuaj: "Është më mirë për mua në këtë jetë dhe në botën tjetër, në jetesën time dhe gjithashtu në çështjet përfundimtare në fund, do të jetë gjithmonë më mirë për mua."
"Faqdurhu li"
"Pra, bëje të mundur për mua. Bëje të mundur për mua."
"Thumma yassirhu li"
"Dhe pastaj ma bëj edhe mua të lehtë."
Pra, bëje të mundur për mua.
"Wa yassirhu li thumma barik li fihi"
"Dhe pastaj më jep barakah në të. Më jep bekime në të."
Sepse çdo gjë që bëjmë, nëse nuk ka bekim, atëherë nuk do të ketë asnjë të mirë në të. Por nëse ka mirësi në të, do të ketë mirësi të vazhdueshme. Do të ketë mirësi të vazhdueshme. Dhe ky është kuptimi i barakah është mirësi e vazhdueshme. Është mirësi që do të jetë gjithmonë aty dhe nga të gjitha aspektet, do të jetë gjithmonë mirë për ju.
"Dhe nëse Ti e di se kjo çështje e veçantë është e keqe për mua, nëse nuk është e mirë për mua, atëherë më largo nga ajo dhe e largo atë nga unë."
"Waqdur liyal-khayra haythu kana thumma raddini bihi"
"Dhe pastaj o Allah, bëje të mundur për mua të gjitha të mirat që janë të mundura, dhe pastaj më bëj të kënaqur me vendimin që Ti më ke dhënë mua ose që Ti e ke zgjedhur për mua."
Kuptimi i Rezultateve të Istikharas
Pra, kur e falim këtë Istikhara, Allah do ta bëjë të lehtë për ne të zgjedhim rrugën e drejtë ose të zgjedhim mënyrën e drejtë. Dhe nga kjo, nga fjalët e Salat al-Istikhara, dijetarët kanë thënë: pasi ta bëni, sa herë e falni, para së gjithash?
Ka transmetime që duhet ta falni shtatë herë, por shumica e transmetimeve, siç përmendet nga Ibn Hajar al-Asqalani, këto transmetime janë të dobëta dhe nuk mund të jenë baza e kësaj. Pra, koha që e falni në të vërtetë, disa nga dijetarët kanë thënë se duhet thjesht ta falni dhe të merrni vendimin tuaj. Faleni dhe pastaj merrni vendimin tuaj. Merrni vendimin sipas asaj që mendoni se është më e mira për ju në këtë jetë dhe në botën tjetër.
Dhe edhe nëse e morët vendimin e gabuar, edhe nëse e morët vendimin e gabuar, Allah do t'ju udhëzojë në atë të drejtin. Le të themi, për shembull, donit të martoheshit me këtë vëlla të caktuar ose me këtë motër të caktuar, dhe vërtet donit të martoheshit me të, dhe falët Istikhara. Dhe pastaj, natyrisht, e patë bukurinë e saj ose patë këtë të tijën -
dhe-kështu, dhe donit të martoheshit me atë person të caktuar. Dhe e zgjodhët atë vendim. Pra, vazhduat me të.
Tani le të themi se duke u martuar me atë person, në fund do të jetë keq për deen-in tuaj. Nuk do të jetë mirë për ju. Nëse ky do të jetë rasti, edhe nëse vazhduat me të, Allah do ta marrë atë larg. Do të ndodhë diçka që do të shkaktojë atë fejesë të caktuar ose atë martesë të caktuar para se të ndodhë—Allah do ta marrë atë dhe nuk do t'ju lejojë të martoheni me atë person. Pra, diçka do të ndodhë. Pse? Sepse themi:
"O Allah, nëse kjo çështje e veçantë nuk është e mirë për mua në këtë jetë ose në botën tjetër, atëherë largoje atë nga unë. Mbaje larg nga unë. Dhe më mbaj larg nga ajo."
Pra, Allah do t'ju largojë nga ajo.
Marrja e vendimit pas Istiharas
Pra, nga ky hadith, kur luteni, kuptimi nga ai është: sapo të mbaroni së luturi, Insha'Allah, thjesht merrni vendimin tuaj sepse tashmë e keni vënë besimin tuaj te Allah. Dhe natyrisht, siç e përmenda, nëse nuk jeni konsultuar ende me njerëzit, atëherë konsultohuni me ta.
Por pastaj pas konsultimit, ai vëlla ju ndryshoi mendjen ose ajo motër ju ndryshoi mendjen. Ai konsultim është pjesë e Istikharas. Allah ju bëri të konsultoheni me këtë person të caktuar, dhe ky person ju tha të mos e bëni këtë veprim të tillë. Dhe kështu, kjo do të ishte pjesë e Istikharas. Kjo do të ishte pjesë e Allah që ju largon nga ajo çështje e veçantë ose ju afron më pranë një çështjeje të veçantë.
Dhe kështu, thjesht vazhdoni. Dhe thjesht vëreni besimin tuaj te Allah.
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]Raste të Veçanta: Kur Nuk Jeni në Gjendje të Faleni
Ndonjëherë ka raste kur nuk jemi në gjendje të falim Istikharah. Ndonjëherë nuk jemi në gjendje të falim Istikharah sepse, për shembull, për një grua—për një grua, ajo mund të jetë në menstruacione, dhe nëse është në menstruacione, ajo nuk mund të falet.
Dhe kështu, nëse ky është rasti, disa nga dijetarët kanë përmendur se nëse ajo mundet, nëse vendimi mund të presë, atëherë ajo mund të presë derisa të jetë në gjendje të falet, dhe pastaj ajo mund të falë Istikharah. Dhe nëse vendimi—nëse ajo duhet të marrë vendimin, nëse është diçka që ajo duhet ta marrë menjëherë dhe nuk ka kohë për ta bërë atë, ju nuk keni kohë të vendosni dhe keni ndoshta vetëm një ditë ose disa orë—atëherë thjesht bëni një du'a. Thuajeni Istikharah pa namaz, sepse vetë Istikharah është du'a.
Dhe arsyeja pse ne falemi—disa nga dijetarët, e dini, duke u falur ajo hap dyert e qiejve për ne, dhe pastaj pas kësaj ne i bëjmë du'a Allahut—du'a al-Istikharah.
Siguria e Kërkuar në Istikharah
Dhe pas bërjes së du'a al-Istikharah, ju duhet të keni në zemrën tuaj sigurinë, jaqeen, se Allahu do t'ju udhëzojë në atë që është më e mira. Kini atë siguri, kini atë besim në zemrën tuaj se Allahu do t'ju udhëzojë në atë që është më e mira për ju, sepse kjo është pjesë e Imanit dhe pjesë e du'a. Allahu do t'ju udhëzojë dhe Ai do t'ju bëjë të zgjidhni vendimin e duhur, Insha'Allah.
Çështje Praktike Rreth Istikharah
Tani, Salat al-Istikharah mund të falet, siç e përmenda, në çdo kohë. Dhe pas namazit, natyrisht, nëse e mësoni përmendësh Salat al-Istikharah, du'a al-Istikharah, është më mirë për ju. Kjo është diçka që çdo musliman duhet ta bëjë. Ju duhet ta mësoni përmendësh.
Por nëse nuk e mësoni përmendësh, mund të lexoni nga një copë letër. Mund të lexoni dhe të bëni du'a nga ajo letër pasi të faleni. Thjesht mbajeni lart copën e letrës dhe bëni du'a te Allahu duke lexuar nga letra. Dhe kjo është gjithashtu e lejueshme.
Kuptimet e Gabuara Rreth Ëndrrave dhe Përsëritjes
Kur falemi al-Istikharah, ka një kuptim tjetër të gabuar që njerëzit kanë. Ata mendojnë se duhet të shihni një ëndërr ose duhet të faleni tre herë ose katër herë. "Oh, nëse shihni këtë ëndërr të veçantë, Insha'Allah, thjesht shkoni përpara. Nëse nuk shihni një ëndërr, vazhdoni të faleni."
Dhe disa njerëz—Kam dëgjuar për një vëlla që tha se ai fal al-Istikharah, dhe para se të flejë, ai vendos dy copa letre nën jastëkun e tij: "Bëj, mos bëj." Ai mësoi njërën nga këto letra: "Bëj ose mos bëj." Nëse thotë bëj, atëherë ai do ta bëjë atë pa asnjë mendim fare.
Dhe kjo është e njëjta gjë si dikush, pothuajse e ngjashme me ata njerëz që zgjedhin lote dhe kështu me radhë. Ju nuk keni pse ta bëni atë. Thjesht merrni vendimin tuaj, çfarëdo që mendoni. Por ju duhet të jeni të sinqertë në zemrën tuaj dhe të merrni vendimin që mendoni se do të jetë më i miri për ju në këtë jetë dhe në ahiret.
Të Qenit i Sinqertë në Vendimin Tuaj
[VAZHDOJ - ruani konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Ndonjëherë keni një prirje shumë të fortë drejt këtij vendimi të veçantë. Ju vërtetë e dëshironi atë. Le të themi se ju vërtetë dëshironi të martoheni me këtë motër të veçantë ose me këtë vëlla të veçantë, por ju e dini se ata nuk kanë vërtetë sjellje të mira ose deeni i tyre nuk është shumë i fortë e kështu me radhë, por o burrë, ajo është e bukur, apo jo? Ju keni atë prirje të fortë drejt asaj zone të veçantë.
Por ju e njihni veten—e dini, (سُبْحَانَ اللَّهِ - SubhanAllah), nëse martohem me të, nuk mendoj se do të ishte mirë për deenin tim. Pra, ju e dini tashmë në zemrën tuaj se në fakt mosmartesa me të ose mosmartesa me atë person të veçantë është më mirë për ju, për deenin tuaj.
Pra, zgjidhni atë dhe jini të sinqertë. Pra, dijeni—dhe këtë tha Imam En-Neveviu. Ai përmendi që të jeni të sinqertë dhe së pari thjesht zgjidhni vendimin që mendoni se do të jetë më i miri për ju në këtë jetë dhe në ahiret.
Dhe ndonjëherë, e dini, do të jeni të prirur të merrni një vendim të caktuar, dhe më pas, pasi të keni falur Istihare, shihni të kundërtën. Dhe natyrisht kjo është, Insha'Allah, nga Allahu.
Nuk Ka Nevojë të Pritet për Ëndrra
Pra, ju nuk keni pse të prisni për një ëndërr. Ju nuk keni pse të prisni për ëndrrën e dikujt tjetër. "Motra ime, a sheh dikush një ëndërr për këtë vendim që do të marr apo jo?" Jo. Ju nuk keni pse të prisni për këtë. Ju thjesht ecni përpara me të dhe vendosni besimin tuaj tek Allahu.
Sa Herë të Falet Istihare
Disa dijetarë kanë thënë se, e dini, "Unë duhet ta përsëris Istiharen," por Allahu e di më së miri që ju nuk keni vërtetë pse ta përsërisni Istiharen. Falni namazin e Istihares, dhe ne kemi disa dijetarë që kanë përmendur që ju duhet të keni qëllimin e Istihares përpara, përpara se të falni atë sunnet të veçantë.
Dhe mund të kombinohet me një sunnet tjetër. Për shembull, le të themi se po shkoni në masjid dhe jeni gati të hyni në masjid. Pra, ju mund të kombinoni Tahiyyat al-Masjid-in tuaj—përshëndetjen e masjidit—me Salat al-Istihare, me Salat al-Istihare.
Pra, kur po falni Tahiyyat al-Masjid, ju keni qëllimin që më pas ose në fund të atij namazi ta bëni atë një namaz Istihare dhe një namaz Tahiyyat al-Masjid. Ose mund ta bëni atë ndoshta një namaz Witr në mes, e dini, dy rekatet para se të falni rekatin përfundimtar. Ose çdo namaz sunnet mund ta kombinoni me to. Por ju duhet ta keni këtë qëllim të veçantë përpara.
Dhe disa dijetarë kanë thënë se pas çdo namazi sunnet ju thjesht mund të bëni një Istihare.
Shembuj të Përditshëm të Përdorimit të Istihares
Pra, kur po blejmë ndonjë gjë—përsëri, herën tjetër kur të shkoni të blini një makinë, e dini, një makinë është diçka që, veçanërisht blerja e makinave të përdorura, apo jo? E dini, makinat e reja kanë këto garanci, kështu që është pak më shumë—por ju përsëri duhet të falni Istihare sepse duhet të zgjidhni se cila makinë është më e mirë e kështu me radhë, apo jo?
[VAZHDOJMËSI - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Por sidomos blerja e makinave të përdorura. Kur të falësh Istikhara, ndoshta ai person nuk mund të të tregojë se ka defekte me atë makinë, dhe ti e ngasë atë për dy ose tre muaj dhe e zbulon, si, transmetimi ishte gati të shpërthejë ose diçka e tillë. Por nëse do të falje Istikhara, Insha'Allah, Allah do të lejojë, do të zgjedhë për ty. Do të zgjedhë për ty, Insha'Allah, dhe do të të ndihmojë në atë vendim të veçantë.
Bërja e Duas Kur Nuk Mund të Falësh
Dhe nëse je në qendër tregtare ose nëse po blen diçka—sepse ndonjëherë nuk ka kohë ose ndonjëherë nuk ka vend, por duhet të blesh. Ndoshta je tashmë në qendrën tregtare dhe nuk e di nëse duhet ta blesh këtë apo atë, dhe është diçka shumë e rëndësishme për ty. Është diçka e mirë.
Por nëse po blen diçka që është haram, për shembull, nuk falësh Istikhara për atë. "A duhet të blej një televizor apo jo?" E di që televizori është i keq, kështu që e lë anash. Nuk ke nevojë të falësh Istikhara për atë.
Dhe kështu, ti mund ta bësh realisht vetëm duanë nëse nuk ke kohë ose vend për të falur dhe afati kohor për marrjen e atij vendimi është shumë i kufizuar. Kështu që ti thjesht e bën duanë aty. Thjesht drejtohu nga Kibleja. Insha'Allah, me duanë al-Istikhara. Insha'Allah.
Rritja e Imanit Përmes Istikharas
Tani, Insha'Allah, siç e përmendëm, ajo lutje Istikhara nëse një person fal Istikhara, Insha'Allah-kjo është diçka që të ndihmon gjithashtu të rritësh imanin dhe besimin tënd në Allah.
Kështu që çdo gjë që të ndodh, ndonjëherë menjëherë mund të marrësh një vendim të veçantë. Mund ta kesh marrë atë vendim të veçantë, dhe e di në zemrën tënde që ndihesh sikur, "Duhet ta kisha marrë tjetrin," dhe kështu me radhë.
Kjo pjesë e Istikharas është që ti i kërkon Allahut të të bëjë të kënaqur me një vendim të veçantë. Dhe ndonjëherë, dhe ndonjëherë, ai vendim që sapo ke marrë, mund të mendosh se është i keq për ty, dhe ka kaq shumë gjëra të këqija që po të ndodhin. Ka kaq shumë gjëra që po të ndodhin që mund të mendosh se është e keqe për ty.
Dhe mund të mos e kuptosh se është në të vërtetë e mirë për ty deri ndoshta dhjetë vjet nga tani. Ndoshta pesë ose gjashtë ose shtatë vjet nga tani që do ta kuptosh se është e mirë për ty.
Një Shembull Personal
E dini, për shembull, unë thjesht do të jap, Insha'Allah, dhe do ta mbyll me një shembull personal në jetën time. Kur u diplomova, pasi u diplomova nga Medina, unë në të vërtetë - kurrë as nuk kam menduar të shkoj në Kamboxha ose Vietnam. Kurrë as nuk kam menduar për Kamboxhën ose Vietnam.
Por, e dini, një nga mësuesit e mi, ai më tha, ai tha, "E dini, ju në të vërtetë duhet të shkoni atje sepse njerëzit janë vërtetë në nevojë." Dhe e dini, duke u rritur në Amerikë dhe ti do të shkosh në Kamboxha—e dini, është si e kundërta totale. Nuk ka ujë. Nuk ka energji elektrike. Dhe nuk ka rrugë. Vështirë se ka rrugë. Është pluhur. Ky nuk është fundi i botës. Nuk ka fund për këtë botë. Kjo është ajo. Kjo është ajo. Nuk ka asgjë pas kësaj. Ti vetëm shikon dhe nuk ka asgjë pas saj.
Dhe, dua të them, kush do të shkonte atje, e dini? Si të lësh të gjitha këto dhe thjesht të shkosh atje. Dhe, e dini, unë vërtetë nuk doja të shkoja. Por unë thashë, Insha'Allah, le të falem vetëm Istikhara: a duhet të shkoj apo jo?
Dhe kur e fala Istikharën, thjesht më erdhi dhe thashë, Insha'Allah, e dini, sikur kam mësuar kaq shumë prej saj. Kam mësuar kaq shumë prej saj. Madje u martova prej saj. Dhe, alhamdulillah, edhe pse nuk e kam gruan me mua, madje të gjitha problemet që kanë ndodhur e kështu me radhë—pas, e dini, vetëm pas dhjetë vjetësh, e dini, kishte kaq shumë probleme që ndodhën gjithashtu—por pas dhjetë vjetësh, thoni, (سُبْحَانَ اللَّهِ - SubhanAllah), alhamdulillah, ai ishte vendimi më i mirë ndonjëherë. Me të vërtetë.
E dini, ishte si 90-10. Por thjesht e fala, dhe pastaj më pas, ishte si e kundërta. Ishte 90-10 në anën tjetër që duhej të shkoja. Si menjëherë pasi i ula duart, ishte si, "Kaq, duhet ta bëj këtë."
Dhe pastaj, (سُبْحَانَ اللَّهِ - SubhanAllah), e dini, gjatë mesit, filloni të mendoni, "O burrë, a ishte vërtet vendimi i duhur?" Sepse është vërtet e vështirë. Por për shkak të saj, thoni, alhamdulillah, që shkova.
Urtësia Afatgjate e Istikharës
Pra, e dini, lutja Istikhara—mund të mos e kuptoni se ishte e mirë për ju deri ndoshta në fund. Në fund, mund të mos e kuptoni as që do të jetë e mirë për ju derisa të hyni në Jannah. Thoni, (سُبْحَانَ اللَّهِ - SubhanAllah), alhamdulillah, e mora këtë vendim të veçantë sepse ishte i mirë për mua. Të gjitha ato sprova dhe mundime e kështu me radhë, për shkak të shpërblimit që po merrni, Insha'Allah.
Përfundim: Mos u Pendoni Kurrë me Istikharën
Pra falni Istikhara. Nuk do të pendoheni kurrë nëse falni Istikhara dhe konsultoheni.
"Allahu dërgoftë paqe dhe bekime mbi Profetin Muhammad, dhe mbi familjen dhe shokët e tij."