Jeta dhe Mashtrimi i Saj

By AbdulBary Yahya | 2026-01-15T10:59:03.273151+00:00 | Topic: Iman

Jeta dhe Mashtrimi i Saj - Sheikh AbdulBary Yahya

Jeta dhe Mashtrimi i Saj - Shejh AbdulBary Yahja

Lutjet Hapëse

وَٱلْدَّارُ ٱلْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

"Dhe shtëpia e botës tjetër është më e mirë për ata që i frikësohen Allah-ut, a nuk mendoni?" (Quran 6:32)

Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allah-ut, dhe dëshmoj se Muhammad është robi dhe i Dërguari i Tij.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(Quran 3:102)

"O ju që keni besuar, frikësojuni Allah-ut ashtu si duhet të frikësohet dhe mos vdisni ndryshe vetëm se duke qenë muslimanë."

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ

(Quran 4:1)

"O njerëz, frikësojuni Zotit tuaj i Cili ju krijoi nga një shpirt i vetëm dhe prej tij krijoi bashkëshorten e tij, dhe prej të dyve shpërndau shumë burra dhe gra."

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

(Quran 33:70-71)

"O ju që keni besuar, frikësojuni Allah-ut dhe flisni fjalë drejtësie të përshtatshme. Ai do të ndreqë për ju veprat tuaja dhe do t'ju falë gjynahet tuaja. Dhe kushdo që i bindet Allah-ut dhe të Dërguarit të Tij, me siguri ka arritur një arritje të madhe."

Amma ba'dah.

Hadithi Më i Vështirë Për Tu Praktikuar

[VAZHDOJMËSI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Një student ngriti dorën dhe e pyeti mësuesin—kjo ishte në Medinë—ai e pyeti Shejhun e tij një pyetje shumë të thellë që tërhoqi vëmendjen e të gjithëve. Dhe ai tha, "Shejh, cili është hadithi më i vështirë për t'u ndjekur? Cili është hadithi më i vështirë për t'u praktikuar?"

Dhe të gjithë po mendojnë, cili do të jetë përgjigja? Cili është hadithi më i vështirë për t'u praktikuar? Unë dua t'jua bëj atë pyetje tani, në mënyrë që të mos jem vetëm unë duke folur, dhe të gjithë ju vetëm duke dëgjuar. Por unë do ta filloj këtë sesion inshaAllah me këtë: Cili është hadithi më i vështirë për ju personalisht për t'u praktikuar?

Ngreni dorën, a mund të më japë ndokush ndonjë hadith? Mendoni për të, që ju ta praktikoni, ta vini në praktikë.

Përgjigje nga audienca: Niyat (qëllimi), shumë mirë, inshaAllah. Po, në të gjitha aspektet e jetës sonë të përditshme, që çdo vepër të pranohet, patjetër, për të korrigjuar qëllimet tona. Për të parë, dhe për ta korrigjuar gjithmonë, për t'u siguruar që është për hir të Allahut. Sepse vërtetë, asnjë vepër nuk do të pranohet përveçse nëse është e sinqertë.

Dhe sigurisht, JazakumAllah khair për na kujtuar këtë hadith. Sepse sa herë që ulemi për të bërë diçka, gjëja e parë që duhet të kontrollojmë para se të fillojmë, ndërsa jemi në aktin e kryerjes së asaj vepre, dhe madje edhe më pas duhet të kontrollojmë sinqeritetin tonë. Dhe ndonjëherë ai ndryshon tek ne, ashtu siç e përmendët, është e vështirë, apo jo? Okej, inshaAllah, shumë mirë, përgjigje e mirë.

A ka ndonjë tjetër ndonjë gjë? Ndër ndonjë hadith, vëllezër ose motra? Pra, vëllai përmendi:

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

(Sahih al-Bukhari 1, Sahih Muslim 1907)

"Veprat gjykohen sipas qëllimeve."

Ndonjë tjetër? Askush tjetër? InshaAllah, e di që është herët, nuk e di nëse është herët në mëngjes apo jo këtu, por ndoshta për Singaporianët të dielën në mëngjes, është herët, apo jo? Nuk është shumë herët, kështu që më jepni një hadith, më jepni diçka. Më jepni diçka, inshaAllah. Mendoni për diçka. InshaAllah mund ta ngrini dorën tuaj.

Turpi është i gjithë i mirë, apo jo? Kur bëhet fjalë për kërkimin e dijes, inshaAllah, turpi nuk duhet t'ju pengojë të merrni pjesë ose të njihni të vërtetën. Dhe kështu, është në rregull, mund t'i ngrini duart tuaja, inshaAllah.

Hadithi Rreth Ekuilibrit

Nëse jo, unë thjesht do t'ju jap përgjigjen se çfarë tha mësuesi. Ai tha personalisht, një nga hadithet më të vështira për mua për t'u zbatuar janë fjalët e Profetit ﷺ, në të cilat ai tha:

إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

(Sahih al-Bukhari 5199)

"Sigurisht, Zoti yt ka një të drejtë mbi ty, dhe sigurisht, ti vetë gjithashtu ke një të drejtë mbi veten tënde, dhe gjithashtu familja jote, ata gjithashtu kanë një të drejtë mbi ty."

[VAZHDOJMË - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu, është tërësia e lidhjes sonë mes nesh dhe Allahut, dhe gjithashtu të kuptojmë këtë, të kuptojmë veten gjithashtu, dhe gjithashtu familjet tona. Dhe të gjitha këto gjëra janë të lidhura me çfarë? Të lidhura me jetën tonë të përditshme në këtë botë. Dhe ka të bëjë me balancimin midis ad-deen, fesë, botës tjetër dhe dunya.

Bota tjetër dhe dunya. Nëse mund ta balanconi atë, e dini, nuk ka asnjë ekstrem në njërën anë ose në tjetrën. Mund ta balanconi. Dhe kur ndiqni sunnah, sunnah gjithmonë ju çon në moderim, gjithmonë ju çon në rrugën e mesme. Sa më fort që të mbaheni në sunnah në tërësi, aq më afër jeni rrugës së drejtë. Dhe kjo sigurisht që çon në moderim.

Realiteti i Kësaj Jete Botërore

Pra, është balanca në këtë dunya. Por vetë dunya ka faza dhe është një provë për ne. Çdo fazë e vetme është paksa e ndryshme. Dhe kështu Allahu na tregon realitetin e kësaj dunya në Surah Al-Hadeed. Dhe Ai thotë, pasi kërkojmë mbrojtje tek Allahu nga shejtani i mallkuar:

Surah Al-Hadeed, Allahu përmend në fillim të këtij ajeti, dhe unë do të lexoj edhe fundin. Ai thotë:

ٱعْلَمُوا

Sa herë që Allahu thotë اعْلَمُوا do të thotë të dish. Urdhri i Tij është të dish. Do të thotë të reflektosh dhe të mendosh. Ky është realitet. Kjo nuk është përrallë. Ky është realiteti i asaj që do t'ju them. اعْلَمُوا Pra, sa herë që Allahu thotë "dije", atëherë mendoni për çdo fjalë të vetme që do të përmendet, sepse Allahu do t'ju japë علم-dije, të vërtetë, realitet këtu. Ne nuk po flasim për reality TV këtu. Ne po flasim për jetën reale. Ne po flasim për jetën reale. Ne po flasim për të vërtetën.

Dhe kështu Allahu thotë:

ٱعْلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ ۖ

(Quran 57:20)

"Dijeni se jeta e kësaj bote nuk është veçse lojë dhe argëtim, zbukurim dhe mburrje e ndërsjellë mes jush, dhe rivalitet në respekt të pasurisë dhe fëmijëve."

Sigurisht që dunya është—kështu që Ai do t'ju japë tani se për çfarë bëhet fjalë kjo dunya. Për çfarë bëhet fjalë kjo dunya?

Pesë Fazat e Jetës Botërore

Pra, Ai po ju jep juve dhe gjithashtu duhet të shikoni rendin, sepse çdo fjalë e vetme që përdoret, rendi në të cilin vendoset çdo fjalë, është me rëndësi të madhe. Dhe Allahu thotë: Dijeni se kjo dunya është la'ib (lojë).

Faza 1: La'ib (Lojë)

[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Që do të thotë, fillon nga fillimi. Allahu e quan lojë. Allahu e quan lojë. Pse? Sepse kur rritesh si fëmijë, për çfarë shqetësohesh? Rreth çfarë sillet e gjithë jeta jote? Një fëmijë vetëm dëshiron të luajë. Një fëmijë vetëm dëshiron të luajë. Dhe disa njerëz, ata kurrë nuk dalin nga kjo fazë. Ata kurrë nuk maturohen fare.

Pra, faza e parë: la'ib. Dhe kjo është gjithçka për atë fëmijë. Gjithçka ka të bëjë me lodrat. U blen lodra dhe ata luajnë me to. Edhe nëse nuk kanë lodra, ata do të bëjnë gjëra—vegla të zakonshme që ne përdorim në shtëpi-si lodra. E drejtë? La'ib. Dhe pastaj ata do të luajnë. Dhe është gjithçka për ta.

Dhe nëse do t'ua merrnit atë, nëse ata po luajnë me një shtëpi kukulle ose një set kuzhine ose disa makina të hedhura, kur ata luajnë me këto gjëra, sapo t'ua merrni, si reagojnë ata? Menjëherë ata përpiqen shumë për ta marrë atë përsëri. Dhe kur e dinë që është jashtë kontrollit të tyre, atëherë ata përdorin një mjet, gjënë më të fuqishme që kanë. Sepse ata nuk janë të fortë. Çfarë përdorin ata? Ata qajnë. Ata thyhen dhe qajnë për të provuar t'ju bëjnë të ndiheni keq për ta.

Dhe nga rruga, ata janë shumë të zgjuar. E dini, nëse i lini ta përdorin atë si një mjet, ata gjithmonë do ta përdorin atë si një mjet kundër jush. Pra, ju duhet t'i mësoni edhe fëmijët tuaj: kjo nuk do të funksionojë me mua.

Dhe kështu, në të njëjtën mënyrë, pse qan një person? Një person qan kur e di se nuk ka asnjë alternativë tjetër. Ata nuk kanë asnjë tjetër—gjithçka është jashtë fuqisë së tyre. Dhe kështu ata qajnë. Dhe kjo është arsyeja pse nganjëherë një grua qan sepse dëshiron diçka. Ndoshta ajo dëshiron që burri i saj t'i blejë një makinë të re. Nëse ajo do të ishte në gjendje të blinte vetë një makinë të re dhe të kishte para për ta bërë këtë, nëse ajo vërtet do ta donte, ajo do ta blinte vetë. Por sepse ajo nuk mund ta përballojë atë, dhe ajo po i kërkon burrit të saj të marrë një makinë të re sepse të gjithë të tjerët kanë një makinë të re përveç nesh, dhe pastaj kur kjo nuk funksionon, ajo thyhet dhe qan. Dhe çfarë ndodh me zemrën e burrit? Ajo shkrihet dhe ai thotë, "Në rregull, në rregull," edhe pse sapo e kemi blerë një pesë vjet më parë. Epo, pesë vjet janë shumë këtu në Singapor, sepse ju nuk mund ta përdorni makinën tuaj për aq kohë, e drejtë? La ilaha illallah!

Por ajo thyhet dhe qan. Pra, ju thyheni dhe qani kur nuk keni asnjë alternativë tjetër. Dhe kjo është arsyeja pse kur thyheni dhe qani, është niveli më i lartë i përulësisë. Sepse është sikur po thoni, "O Allah," veçanërisht kur jeni vetëm. Është sikur po thoni, "O Allah, unë nuk kam askënd tjetër përveç Teje, o Allah." Dhe kështu i drejtoheni Allahut. Dhe kjo është arsyeja pse të qarat nuk e zhvlerësojnë durimin. Të qarat nuk e zhvlerësojnë durimin e bukur. Pse? Sepse jeni të durueshëm, por kur qani, është një shenjë e përulësisë dhe modestisë. Dhe është një shenjë që ju keni nevojë për Allahun. Ju po i thoni Allahut se nuk keni askënd tjetër përveç Tij.

Dhe kështu në fillim, fëmijët, kur u merrni një lodër, ajo është e gjithë jeta e tyre. Por pastaj disa njerëz kurrë nuk e kalojnë atë. Lodrat thjesht bëhen më të mëdha tani. Në vend të lodrave të vogla të rreme që i shtyni përreth, tani ajo lëviz vetë. Ju thjesht shtypni pedalin e gazit dhe ajo lëviz.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu ndonjëherë kur i merr diçka një fëmije, ose kur një fëmijë humb diçka, qoftë një lodër apo thjesht një laps apo edhe diçka prishet, një lodër e vogël prishet, ata qajnë sikur është fundi i botës. Ata qajnë sikur është fundi i botës. Dhe pastaj ne shikojmë poshtë dhe u themi atyre, dhe themi, e dini çfarë? Është vetëm një laps. Ose është vetëm një makinë e vogël. Ose është vetëm një set kuzhine. Ne mund të marrim një tjetër. Nuk keni pse të qani sikur është fundi i botës.

Por pastaj kur rritemi, ndodh e njëjta gjë. Dhe ne thyhemi sikur është fundi i botës kur ndodh diçka. Dhe ndoshta Allahu shikon poshtë dhe Ai thotë, "Është vetëm një Toyota. Është vetëm një makinë," çfarëdo qoftë ajo që mund të keni.

Problemi i Vërtetë

Gjëja është, shumicën e kohës në këtë botë, problemi shpesh nuk është problemi. Problemi më i madh është ne që mendojmë se problemi është më i madh se ç'është në të vërtetë. Nuk është një problem i madh, por ne e bëjmë atë më të madh se ç'është në të vërtetë. Pra, ky është në të vërtetë problemi. Problemi nuk është problemi. Problemi është perceptimi ynë për problemin është problem në vetvete.

Dhe kështu Allahu thotë:

ٱعْلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ

Faza 2: Lahw (Argëtim)

Lahwun është si një lloj argëtimi, dëfrimi. Pra, ju arrini në fazën tjetër. Kur arrini në fazën tjetër - dhe e dini, veçanërisht me brezin e internetit, me iPad-in dhe të gjitha këto pajisje që kemi - ata që kanë fëmijë, unë e di që disa nga fëmijët tanë janë të varur nga pajisjet elektronike, apo jo? Të varur nga videot dhe kjo dhe ajo. Në fillim ata luajnë me lodra. Dhe nëse nuk luajnë me lodra, beso ose jo, ata nuk thjesht - ata shikojnë njerëz që luajnë me lodra. Kush ka fëmijë që shikojnë video të të tjerëve që luajnë me lodra? Keni parë njerëz që e bëjnë këtë? Fëmijët.

Dhe ju shikoni disa nga këto video. Ata janë si, unë po shikoj disa nga këto video si, vërtet? A është kjo me të vërtetë interesante? Si një grua që nxjerr si të vogla - çfarë i thoni - gjëra surprizë vezë. Dhe ajo ka disa milionë shikues. Ose shikime. Unë them, SubhanAllah, kush po e shikon atë duke i nxjerrë këto gjëra? Dhe duke folur për lodrat, nëse ata nuk po luajnë me lodra, ata po shikojnë njerëz që luajnë me lodra.

Dhe pastaj kur ata arrijnë në nivelin tjetër, është argëtim, dëfrim: filma, karikatura. Laibu wa lahbu. Sporte dhe të ngjashme. Dhe kështu tani, ju kaloni moshën e të luajturit me lodra të vogla dhe po kërkoni gjëra për t'ju shpërqendruar, për t'ju argëtuar, për t'ju bërë të qeshni, të buzëqeshni dhe të qani.

Dhe kështu faza tjetër që Allahu thotë për hayat al-dunya të kësaj jete është lahwan. Pra, aty i keni të gjithë ato filma, argëtim me sporte dhe kështu me radhë dhe të ngjashme.

Faza 3: Zejna (Stolisje)

[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pastaj e kalon atë fazë. Pastaj e kalon atë fazë. Kur janë fëmijë, kur janë të vegjël, a e ka mendjen një fëmijë se çfarë lloj rrobash vesh? Nuk ka rëndësi se çfarë i vesh atij ose asaj. Ai/Ajo thjesht do të thotë Alhamdulillah. Pavarësisht nëse është emër marke apo jo, nuk ka rëndësi, apo jo? Në shitje apo jo në shitje. E lirë apo e shtrenjtë. Ata thjesht duan një palë këpucë, dhe kjo është gjithçka. Ata nuk e kanë mendjen se çfarë

Realiteti i Kësaj Bote

Pra, cili është realiteti i kësaj bote? Allah po na thotë se kjo botë nuk është gjë tjetër veçse një mashtrim. Nuk është gjë tjetër veçse një lojë. Nuk është gjë tjetër veçse argëtim. Nuk është gjë tjetër veçse stoli. Nuk është gjë tjetër veçse mburrje. Nuk është gjë tjetër veçse konkurrencë. Dhe pastaj pas kësaj, vjen vdekja.

Allah thotë në Quran:

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

(Quran 57:20)

"Dijeni se jeta e kësaj bote nuk është gjë tjetër veçse argëtim dhe shpërqendrim dhe stoli dhe mburrje ndaj njëri-tjetrit dhe konkurrencë në shtimin e pasurisë dhe fëmijëve - si shembulli i një shiu, rritja e bimëve [rezultuese] të cilit i pëlqen kultivuesit; pastaj thahet dhe ju e shihni atë të zverdhur, pastaj bëhet [e shpërndarë] mbeturina. Dhe në botën tjetër ka dënim të ashpër dhe falje nga Allah dhe miratim. Dhe çfarë është jeta e kësaj bote përveç gëzimit të mashtrimit."

Pra, Allah po na thotë se kjo botë nuk është gjë tjetër veçse një mashtrim. Nuk është gjë tjetër veçse një lojë. Nuk është gjë tjetër veçse argëtim. Nuk është gjë tjetër veçse stoli. Nuk është gjë tjetër veçse mburrje. Nuk është gjë tjetër veçse konkurrencë. Dhe pastaj pas kësaj, vjen vdekja.

Faza 1: La'ib (Argëtim)

Pra, faza e parë është la'ib. La'ib është argëtim. Kur je fëmijë, çfarë bën? Ti luan. Je i argëtuar. Nuk je i shqetësuar për asgjë. Thjesht po luan. Thjesht po argëtohesh. Nuk je i shqetësuar për të ardhmen tënde. Nuk je i shqetësuar për të kaluarën tënde. Nuk je i shqetësuar për asgjë. Thjesht po luan. Thjesht po argëtohesh. Thjesht je i argëtuar. Thjesht je fëmijë. Thjesht je duke luajtur. Kjo është e gjitha. Kjo është faza e parë e jetës.

Faza 2: Lahw (Shpërqendrim)

Dhe pastaj arrin në fazën tjetër, lahw. Lahw është shpërqendrim. Tani je adoleshent. Tani je i shpërqendruar. Tani je i shpërqendruar nga miqtë e tu. Tani je i shpërqendruar nga telefoni yt. Tani je i shpërqendruar nga lojërat e tua video. Tani je i shpërqendruar nga mediat e tua sociale. Tani je i shpërqendruar nga gjithçka. Nuk je i shqetësuar për të ardhmen tënde. Nuk je i shqetësuar për të kaluarën tënde. Nuk je i shqetësuar për asgjë. Thjesht je i shpërqendruar. Thjesht je adoleshent. Thjesht je i shpërqendruar. Kjo është e gjitha. Kjo është faza e dytë e jetës.

Faza 3: Zejne (Stoli)

Dhe pastaj arrin në fazën tjetër, zeenah. Zeenah është zbukurim. Tani je i rritur. Tani je i shqetësuar për pamjen tënde. Tani je i shqetësuar për rrobat e tua. Tani je i shqetësuar për flokët e tua. Tani je i shqetësuar për grimin tënd. Tani je i shqetësuar për makinën tënde. Tani je i shqetësuar për shtëpinë tënde. Tani je i shqetësuar për gjithçka. Nuk je i shqetësuar për të ardhmen tënde. Nuk je i shqetësuar për të kaluarën tënde. Nuk je i shqetësuar për asgjë. Je thjesht i shqetësuar për pamjen tënde. Ti je thjesht një i rritur. Je thjesht i shqetësuar për pamjen tënde. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Pra, tani je i shqetësuar për rrobat e tua. Tani je i shqetësuar për këpucët e tua. Tani je i shqetësuar për flokët e tua. Tani je i shqetësuar për grimin tënd. Tani je i shqetësuar për makinën tënde. Tani je i shqetësuar për shtëpinë tënde. Tani je i shqetësuar për gjithçka. Nuk je i shqetësuar për të ardhmen tënde. Nuk je i shqetësuar për të kaluarën tënde. Nuk je i shqetësuar për asgjë. Je thjesht i shqetësuar për pamjen tënde. Ti je thjesht një i rritur. Je thjesht i shqetësuar për pamjen tënde. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe kështu tani je i shqetësuar për rrobat e tua. Tani je i shqetësuar për këpucët e tua. Tani je i shqetësuar për flokët e tua. Tani je i shqetësuar për grimin tënd. Tani je i shqetësuar për makinën tënde. Tani je i shqetësuar për shtëpinë tënde. Tani je i shqetësuar për gjithçka. Nuk je i shqetësuar për të ardhmen tënde. Nuk je i shqetësuar për të kaluarën tënde. Nuk je i shqetësuar për asgjë. Je thjesht i shqetësuar për pamjen tënde. Ti je thjesht një i rritur. Je thjesht i shqetësuar për pamjen tënde. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani shqetësoheni për flokët tuaja. Tani shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk shqetësoheni për të ardhmen tuaj. Nuk shqetësoheni për të kaluarën tuaj. Nuk shqetësoheni për asgjë. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Ju jeni thjesht një i rritur. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani shqetësoheni për flokët tuaj. Tani shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk shqetësoheni për të ardhmen tuaj. Nuk shqetësoheni për të kaluarën tuaj. Nuk shqetësoheni për asgjë. Thjesht shqetësoheni se si dukeni. Ju jeni thjesht një i rritur. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani shqetësoheni për flokët tuaj. Tani shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk shqetësoheni për të ardhmen tuaj. Nuk shqetësoheni për të kaluarën tuaj. Nuk shqetësoheni për asgjë. Thjesht shqetësoheni se si dukeni. Ju jeni thjesht një i rritur. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe kështu tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani ju shqetësoheni për flokët tuaj. Tani ju shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani ju shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Ju nuk shqetësoheni për të ardhmen tuaj. Ju nuk shqetësoheni për të kaluarën tuaj. Ju nuk shqetësoheni për asgjë. Ju jeni thjesht të shqetësuar se si dukeni. Ju jeni vetëm një i rritur. Ju jeni vetëm të shqetësuar se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe kështu tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani ju shqetësoheni për flokët tuaj. Tani ju shqetësoheni për grimin tuaj. Tani ju shqetësoheni për makinën tuaj. Tani ju shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Ju nuk shqetësoheni për të ardhmen tuaj. Ju nuk shqetësoheni për të kaluarën tuaj. Ju nuk shqetësoheni për asgjë. Ju jeni thjesht të shqetësuar se si dukeni. Ju jeni vetëm një i rritur. Ju jeni vetëm të shqetësuar se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani shqetësoheni për flokët tuaja. Tani shqetësoheni për grim tuajin. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk shqetësoheni për të ardhmen tuaj. Nuk shqetësoheni për të kaluarën tuaj. Nuk shqetësoheni për asgjë. Thjesht shqetësoheni se si dukeni. Ju jeni thjesht një i rritur. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

[VAZHDOJMËSI - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani shqetësoheni për flokët tuaj. Tani shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk jeni të shqetësuar për të ardhmen tuaj. Nuk jeni të shqetësuar për të kaluarën tuaj. Nuk jeni të shqetësuar për asgjë. Thjesht shqetësoheni se si dukeni. Ju jeni thjesht një i rritur. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Kjo është gjithçka. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe kështu tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani shqetësoheni për flokët tuaj. Tani shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk jeni të shqetësuar për të ardhmen tuaj. Nuk jeni të shqetësuar për të kaluarën tuaj. Nuk jeni të shqetësuar për asgjë. Thjesht shqetësoheni se si dukeni. Ju jeni thjesht një i rritur. Ju thjesht shqetësoheni se si dukeni. Kjo është gjithçka. Kjo është faza e tretë e jetës.

Dhe kështu tani jeni të shqetësuar për rrobat tuaja. Tani jeni të shqetësuar për këpucët tuaja. Tani jeni të shqetësuar për flokët tuaja. Tani jeni të shqetësuar për grimin tuaj. Tani jeni të shqetësuar për makinën tuaj. Tani jeni të shqetësuar për shtëpinë tuaj. Tani jeni të shqetësuar për gjithçka. Nuk jeni të shqetësuar për të ardhmen tuaj. Nuk jeni të shqetësuar për të kaluarën tuaj. Nuk jeni të shqetësuar për asgjë. Thjesht jeni të shqetësuar se si dukeni. Jeni thjesht një i rritur. Thjesht jeni të shqetësuar se si dukeni. Kaq. Kjo është faza e tretë e jetës.

[VAZHDUESHMËRI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu tani shqetësoheni për rrobat tuaja. Tani shqetësoheni për këpucët tuaja. Tani ju shqetësoheni për flokët tuaj. Tani shqetësoheni për grimin tuaj. Tani shqetësoheni për makinën tuaj. Tani shqetësoheni për shtëpinë tuaj. Tani shqetësoheni për gjithçka. Nuk shqetësoheni për ardhmërinë tuaj. Ju Document

"Pasuria dhe fëmijët janë zbukurimi i jetës së kësaj bote." (Quran 18:46)

Pasuria dhe fëmijët janë vetëm stoli të kësaj jete.

وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ

Por ajo që do të mbetet për ju janë veprat e mira me Allah.

خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

Kjo do të jetë më e mira në shpërblime dhe gjithashtu më e mira për sa i përket asaj që mund të shpresoni. (Quran 18:46)

Dhe kështu Allah e përshkruan atë për ne. Dhe këto janë vetëm dy ajete të shpejta të Kuranit. Dhe ka kaq shumë ajete të tjera në Kuran që na japin parabola dhe shembuj të tjerë.

Theksi i Profetit në të Vërtetën

Por edhe Profeti ﷺ, thotë (وَاللَّهِ - wallah) në këtë hadith në Sahih Muslim. (وَاللَّهِ - wallah). A duhet Profeti të thotë (وَاللَّهِ - wallah)? A duhet? Ai është (الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ - as-sadiq al-masduq). Ai është më i vërteti. Ai është më i ndershmi dhe më i vërteti dhe i besueshmi nga të gjithë njerëzit. Ai nuk ka pse të thotë (وَاللَّهِ - wallah). Ai nuk ka pse ta thotë atë.

E dini, për ne mund të themi (وَاللَّهِ - wallah) po, sepse ndoshta nuk jemi të vërtetë gjatë gjithë kohës. Por i Dërguari i Allahut nuk gënjen kurrë. Çfarëdo që thotë, ai nuk ka nevojë të thotë (وَاللَّهِ - wallah) për të thënë se ai është duke thënë të vërtetën ose se është serioz. Por ai thotë (وَاللَّهِ - wallah) për të na bërë të ditur peshën e situatës dhe vërtetësinë, dhe për të theksuar rëndësinë e asaj që do të thotë. Se edhe pse ai nuk ka pse të thotë (وَاللَّهِ - wallah) ai thotë (وَاللَّهِ - wallah).

Shembulli i Dynjasë Krahasuar me Ahiretin

Ai thotë:

وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ

"Në një transmetim tjetër, shembulli i kësaj dynjaje, vlera e kësaj dynjaje në krahasim me ahiretin, është si njëri prej jush që fut një gisht në oqean dhe e nxjerr gishtin dhe krahason sasinë e ujit që ka në gishtin tënd me oqeanet e gjera të botës." (Sahih Muslim 2858)

[VAZHDIM - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Cili është ndryshimi? Nuk ka krahasim. Nuk ka krahasim fare. Ai thotë se ky është shembulli i botës tjetër me dunya, me këtë jetë tokësore.

Dunya është e ëmbël dhe e gjelbër

Dhe i Dërguari i Allahut gjithashtu përmendi, ai tha:

إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ

"Me të vërtetë, kjo dunya është e ëmbël dhe e gjelbër." (Sahih Muslim 2742)

(حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ - hulwatun khadirah) kjo dunya është e gjelbër, e harlisur dhe e gjelbër.

وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

"Dhe Allah ju ka bërë pasardhës në të, kështu që Ai do të shohë se si do të veproni." (Sahih Muslim 2742)

Allah na vendosi në të për të na testuar. Ky është një test. Dhe pastaj ai thotë:

فَاتَّقُوا الدُّنْيَا

Kur ai thotë (فَاتَّقُوا الدُّنْيَا - fattaqud-dunya) kur themi (اتَّقُوا الدُّنْيَا - ittaqud-dunya) do të thotë që shumica e njerëzve e përkthejnë si "druani nga dunya"-por këtu do të thotë gjithashtu kini kujdes nga dunya. Dhe jepini asaj dhe prioritizoni gjithçka siç duhet. (فَاتَّقُوا الدُّنْيَا - fattaqud-dunya) do të thotë kini kujdes nga dunya.

وَاتَّقُوا النِّسَاءَ

"Dhe kini kujdes në lidhje me gratë." (Sahih Muslim 2742)

Ai nuk tha druani nga gruaja. Gruaja nuk është e frikshme. Por kur ai thotë (فَاتَّقُوا الدُّنْيَا - fattaqud-dunya) atëherë ju e kuptoni gjithashtu atë që ai thotë më pas. Atëherë ju e kuptoni atë që ai nënkupton me të.

Disa njerëz kur e përmendin këtë(فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ - fattaqud-dunya wattaqun-nisaa) është më mirë të keni kujdes nga gruaja. Por çfarë lloj kujdesi këtu? Do të thotë kujdesuni për to siç duhet. Pse?

فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ

"Sepse sprova dhe vështirësia e parë e Beni Israelit ishte te gruaja, nga gruaja." (Sahih Muslim 2742)

Që do të thotë se çfarë? Që ju duhet të siguroheni, ju duhet të siguroheni që nëse po mësoni deenin tuaj, sigurohuni që edhe gruaja juaj ta mësojë atë. Sigurohuni gjithashtu që t'i mësoni ato. Pse? Sepse nëse ju nuk lejoni, le të themi, nëse e mësoni veten, mashallah, jeni shumë të ditur ndoshta, dhe ju shkoni dhe ju dëgjoni bisedat dhe ligjëratat, por pastaj kur shkoni në shtëpi, ju kurrë nuk shkoni dhe i mësoni fëmijët tuaj, gratë dhe vajzat tuaja—dhe si prisni që ata ta kenë imanin e tyre të ngritur? Si mund të jetë i lartë imani i tyre nëse çfarëdo që dëgjoni thjesht e mbani për vete?

[VAZHDIMI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe pastaj kur gruaja juaj ju pyet, "Zemër, për çfarë foli khatib-i sot?" Atëherë ju thoni, "Oh, ai foli për dunya. Dhe ai foli për rreziqet e dunya. Dhe ai foli për të pasur kujdes nga një grua." E vërtetë? Dhe pastaj është, "Oh po, kështu foli ai." "Oh vërtet? Pra e tij khutbah ishte 30 sekonda e gjatë?" E vërtetë? A ishte 30 sekonda e gjatë? Por kjo është gjithçka që i thatë gruas tuaj kur ajo donte të dinte se çfarë tha khatib-i.

Mësimi i Grave dhe Fëmijëve

Dhe kjo është arsyeja pse kur vjen puna te programet, programet e kështu me radhë, dua të them, nëse gratë janë gjysma e ummah-s, nëse ato janë gjysma e komunitetit, atëherë duhet t'u japim atyre të paktën gjysmën e programeve gjithashtu që janë të orientuara drejt tyre. Sepse shumica e programeve në masajid janë të orientuara drejt kujt? Drejt burrave që janë mbi 45 vjeç. E vërtetë? Dhe harrojeni për fëmijët. Ata nuk kanë asnjë program për ta. Pra, nuk është proporcionale. Dhe nëse është kështu, burrat nuk po e bëjnë punën e tyre gjithashtu. Dhe ata nuk po e bëjnë punën e tyre duke qenë, e dini, duke i mësuar gruan dhe familjen e tyre.

Ndryshe nga shokët dhe dijetarët e mëdhenj të mëparshëm, çfarëdo që mësonin, ata shkonin në shtëpi dhe i mësonin anëtarët e familjes së tyre.

Ushtrim Interaktiv i Frymëmarrjes

Dua që të gjithë inshaAllah të ngrihen pak në këmbë. Të gjithë ngrihuni në këmbë inshaAllah. Ajo që do të bëjmë inshaAllah, dua që ju—ne do të bëjmë një ushtrim frymëmarrjeje vetëm që të mundemi të freskohemi pak dhe gjithashtu të jemi pak më të motivuar dhe të energjizuar.

Ajo që do të bëjmë është të marrim frymë dhe të nxjerrim frymë. Dhe e dini kur ju— kur doni të merrni frymë, në fakt mushkëritë tuaja janë ato që kapin oksigjenin dhe e transferojnë në gjak, apo jo? Pra, ju doni t'i hapni mushkëritë tuaja sa më shumë që të jetë e mundur. Dhe kjo është arsyeja pse një maratonist ose dikush që sapo ka përfunduar një garë, i vendos duart mbi kokë. Nuk ka të bëjë me kokën, ka të bëjë me gjoksin. Ata po hapin mushkëritë e tyre në mënyrë që të mund të rifurnizojnë oksigjenin në gjakun e tyre më shpejt.

Dhe kjo është ajo që dua që ju të bëni inshaAllah. Dhe ne do të marrim frymë natyrisht me stomakun tonë, sepse ju nuk i rrëzoni vërtet mushkëritë tuaja. Ju doni ta mbani atë të hapur. Pra, e dini kur një fëmijë fle, ju e shihni stomakun të lëvizë kur fëmija merr frymë. Ai shkon lart e poshtë.

Pra, ajo që do të bëjmë është të kemi bërrylat jashtë. Sepse e dini në Singapor ju jeni thjesht të mrekullueshëm, kështu që duhet t'i ngrini të dy gishtat lart. Gishtat lart. Dhe dua që ju të merrni frymë dhe të nxjerrni frymë. Dhe në fund, pas herës së tretë, dua që të thoni "Po!" sa më fort që të mundeni. Nuk dua që dikush të vijë tek unë në fund të këtij sesioni dhe të thotë se e bëtë këtë.

Të gjithë nxirrni bërrylat jashtë. Gishtat lart. Merrni frymë. Nxirrni frymë. Merrni frymë. Kjo është ajo. Nxirrni frymë. Merrni frymë. Thoni po këtu!

Kjo ishte vërtet e dobët. Duhet ta bëjmë përsëri. Herën e tretë, humba gjurmët. Harrova sa ishte. Por unë dua që ju të merrni frymë, të nxirrni frymë, të merrni frymë, të nxirrni frymë, dhe pastaj herën e tretë, thjesht thoni "Po!" sa më fort që të mundeni. Dua që të gjithë ju ta shpërbëni tavanin e këtij vendi. Prit, Muslimanë, ne duhet të themi gjëra të tilla. Jo fjalë për fjalë, ok? Duhet të keni kujdes me fjalët tuaja sot. E dini, dua të them

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] të thoni shumë fort, okej? Jo fjalë për fjalë të shpërthejë ndonjë gjë, okej? E dini, në këto kohë jemi të ndjeshëm. E dini, duhet të kemi kujdes me fjalët. Unë thjesht dua që ta thoni shumë fort. Shumë fort, okej?

Të gjithë shtyjeni me bërryla. Gishtat lart. Merrni frymë thellë, nxirrni frymën. Merrni frymë thellë. Nxirrni frymën. Kjo është këtu. Merrni frymë thellë. Yeah!

Hajde, e di që mundeni më mirë. Dua që ta thoni sa më fort që të mundeni. Hajde. Të gjithë ju mundeni më mirë, Singapor. Hajde. E di që ka shumë mjegull atje jashtë. Po shkakton që disa prej nesh ta kenë të vështirë të marrin frymë ndoshta. Por mund ta bëjmë inshaAllah. Mund ta bëjmë. Dua që të paktën ta thoni aq fort—mjaftueshëm sa që të paktën njerëzit jashtë, nëse janë jashtë, të mund të na dëgjojnë të paktën.

Gati? Bërrylat jashtë. Gishtat lart, këtë herë ju lutem. Shumë fort inshaAllah mund ta bëni. Gati? Merrni frymë thellë, nxirrni frymën. Merrni frymë thellë. Nxirrni frymën. Merrni frymë thellë. Kjo është ajo. Yeah!

Mashallah. Kjo është më mirë, alhamdulillah.

Vlera e kësaj Dunja

Pra, cila është vlera e kësaj dunya në sytë e Allahut? Cila është vlera e saj?

I Dërguari i Allahut tha, ai tha në një hadith në Sunan al-Tirmidhi-hadithi është autentik—ai tha:

"Nëse kjo dunya do të ishte e barabartë me vetëm një krah të mushkonjës, jobesimtarët nuk do të mund të-nuk do të-jobesimtarëve nuk do t'u jepej as edhe një gllënjkë uji." (Sunan al-Tirmidhi 2320)

Nëse kjo dunya do të ishte e barabartë—po flasim për ekuivalenten e—me një krah, një krah mushkonje. Cila është vlera e një krahu mushkonje? Nëse do të kisha një thes me krahë mushkonjash, kush do ta blinte për mua? Askush. Askush nuk do të blinte asgjë. Askush nuk do të blinte krahë mushkonjash nga ju. Ata nuk kanë asnjë vlerë. Vetëm një krah mushkonje.

Kjo dunya në sytë e Allahut është më pak në vlerë se një krah mushkonje. Dhe kjo është arsyeja pse kur Allahu e do shërbëtorin e Tij, nuk është e nevojshme—vetëm sepse dikush—vetëm sepse dikush është i pasur dhe i është dhënë shumë pasuri nuk është një tregues se Allahu e do atë person. Ky nuk është treguesi që Allahu e do atë person.

Shenja e Dashurisë së Allahut

Cili është treguesi që Allahu dëshiron të mira për një person? Ai tregues është nëse ai person e kupton deen-in e tij. Kur Allahu i jep atij njohuri për këtë deen. Pse? Sepse kjo do t'i hyjë në dobi në këtë jetë dhe në botën tjetër. Dhe madje edhe pasi ai të ndërrojë jetë, kur ai ka njohuri, ai e përhap atë, atëherë ajo do të vazhdojë t'i hyjë në dobi. Kjo është diçka me vlerë të madhe. Kur Allahu do

dikë, Ai u jep atyre diçka me vlerë të madhe, jo diçka që është më pak në vlerë se një krah mushkonje. Jo.

Dhe kjo është arsyeja pse kur Allahu do dikë, kur Allahu dëshiron të mira për dikë, i Dërguari i Allahut tha:

مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

"Kujt Allah i dëshiron të mira, Ai e bën atë të kuptojë këtë deen." (Sahih al-Bukhari 71, Sahih Muslim 1037)

Pra, a e shihni sa i vogël është krahu i një mushkonje dhe sa vlerë ka?

Sa më i Lartë të Jetë Imani Yt, aq më e Vogël është Dunja

Sa më shumë që ngrihet imani yt, aq më e vogël bëhet kjo dunya. Është sikur të jesh duke udhëtuar me një aeroplan. E dini kur aeroplani ngrihet, aeroplani ngrihet, sa më lart që shkoni, aq më të vogla bëhen shtëpitë. Dhe pastaj aq më të vogla bëhen makinat. Sa më lart që shkoni, sepse tani mund ta shihni gjithçka në perspektivë.

Pra, kur imani juaj është më i lartë, në të njëjtën mënyrë e shihni vlerën e vërtetë të kësaj dunya. Ju e shihni vlerën e vërtetë të kësaj dunya. Ju vazhdoni të shkoni gjithnjë e më lart derisa ajo makinë të bëhet—dhe ajo shtëpi, ai hotel bëhet si një krah mushkonje. Bëhet aq e vogël sepse ju vazhdoni—sa më i lartë të jetë imani juaj, aq më e vogël bëhet kjo dunya.

Çfarë është e Dobishme në Këtë Dunja?

Dhe cilat janë disa nga gjërat që janë të dobishme në këtë dunya? I Dërguari i Allah në një tjetër hadith në Sunan al-Tirmidhi, ai tha:

الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونَ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا

"Kjo jetë e kësaj bote është mal'una (e mallkuar)—mal'una është mallkim, do të thotë se do t'ju largojë nga mëshira e Allah-mal'una, dhe në të gjithashtu ka mallkim, përveç dhikr Allah, përmendja e Allah, dhikr Allah ta'ala, wa ma walahu—dhe çdo gjë që lidhet me përmendjen e Allah-lutja, veprat e adhurimit, këto janë gjërat e kësaj dunya—wa aliman wa muta'alima—dhe një dijetar ose një student i dijes." (Sunan al-Tirmidhi 2322)

Ose po mësoni, ose po jepni mësim. Dhe nëse nuk jeni një nga të dy, atëherë thjesht po e largoni veten nga mëshira e Allah gjatë gjithë kohës. Dhe ky është rëndësia e kësaj bote.

Të Kuptuarit e Suksesit të Vërtetë

Dhe gjëja është, suksesi—ju gjithashtu duhet të kuptoni, cili është suksesi i vërtetë? Suksesi i vërtetë në këtë

Document

jetë? Nuk ka asnjë gjë të tillë si sukses i vërtetë, përveç atij që lidhet me botën tjetër. Sepse suksesi i vërtetë është sukses i përhershëm, jo diçka e përkohshme.

Dhe kjo është arsyeja pse suksesi dhe dështimi në këtë botë nuk janë kurrë të përhershëm. Pra, kurrë mos u dekurajoni tepër nga një dështim, as mos u gëzoni tepër nga një sukses. Pse? Le të themi se jeni të suksesshëm në një aspekt. Mos u gëzoni shumë për këtë, sepse nuk është i përhershëm. Dhe nëse është diçka që ju ndodh dhe jeni shumë të trishtuar, mos u shqetësoni tepër për këtë, sepse është gjithashtu e përkohshme.

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kjo është arsyeja pse sa herë që mendoni për vdekjen, sa herë që mendoni për vdekjen, atëherë filloni të kuptoni, nëse po kaloni vështirësi, atëherë kuptoni, e dini çfarë? Kjo do të marrë fund. Dhe ahireti është më i rëndësishëm. Dhe kështu do të lehtësojë stresin.

Dhe nëse jeni të dhënë pas dunjasë, kur mendoni për vdekjen, atëherë çdo gjë tjetër bëhet serioze gjithashtu.

Historia e Njeriut në Masjid

Pra, si mundemi—si mundemi ne si muslimanë ta shohim realitetin e kësaj bote? Cilat janë disa nga gjërat që mund të bëjmë? Sigurisht, do të përmendim pak më shumë për kërkimin e dijes. Por mendoni për ahiretin duke menduar për vdekjen dhe ahiretin. Atëherë e kuptoni realitetin e gjithçkaje rreth nesh. Dhe gjithçka që ju ndodh, e vendosni në perspektivë.

Do t'ju jap një shembull, dhe dua që të dëgjoni me kujdes.

Imagjinoni veten, imagjinoni veten duke hyrë në masjid, dhe uleni për të recituar Kuranin. Dhe pastaj një burrë vjen në masjid me dy djemtë e tij, dy djem të rinj, dy djem të vegjël. Ai shkon në pjesën e prapme të masjidit dhe ulet i mbështetur ose i anuar në murin e masjidit. Dhe sikur është në një gjendje të hutuar, ai vetëm qëndron atje ulur.

Dhe fëmijët e tij fillojnë të vrapojnë rreth masjidit dhe po luajnë ndjekje. Ata po ndjekin njëri-tjetrin. Por jo vetëm kaq, njerëzit po ngrihen në Salah dhe po bëjnë tawaf rreth njerëzve. Dhe jo vetëm kaq, ka njerëz që po recitojnë Kuran, dhe e godasin atë person në kokë. Dhe pastaj tani fëmijët kanë vrapuar rreth jush. Dhe pastaj shikoni përreth dhe e shihni babain që nuk bën asgjë.

Si ndiheni në atë moment? Si ndiheni? Nëse kjo do t'ju ndodhte, imagjinoni se si do të ndiheshit. Më jepni një fjalë për atë se si ndiheni. Më jepni një fjalë.

Audienca: I zemëruar.

Çfarë tjetër? I zemëruar me kë? Babain, sepse babai nuk po bën asgjë. Si të ishte ulur atje sikur të mos ndodhte asgjë. E drejtë? A ndodh kjo diku në masjid? Ndonjëherë ndodh, apo jo?

Dhe po mendoni, po mendoni, "Djali im nuk do të bënte kurrë—nëse djali im do të bënte ndonjëherë diçka të tillë, nëse fëmijët e mi do të bënin diçka të tillë, o Zot!" E drejtë? "Çfarë nuk shkon me këtë njeri? Pse nuk mund t'u mësojë fëmijëve të tij disa sjellje? Dhe nëse ata janë kështu, pse t'i sjellë në masjid? Sepse po shqetësojnë të gjithë."

Ndoshta disa prej nesh zemërohen dhe madje mund të kthehemi prapa dhe t'i bërtasim atij. Por e dini çfarë? Ju jeni në kontroll. Kështu që ju ktheheni tek ai. E pate mjaft, apo jo? Kështu që ju thjesht shkoni. Nuk doni t'i bërtisni atij. Nuk doni të bëni një skenë. Kështu që ju shkoni te ai burrë dhe thoni, "Vëlla, të lutem, kujdesu për fëmijët e tu."

Kështu që ai sikur shkund këtë hutim nga fytyra e tij dhe ju shikon dhe thotë, "Më vjen shumë keq. Kërkoj falje. Thjesht nuk jam në humor sot. Sapo erdhëm nga spitali. Gruaja ime sapo ndërroi jetë."

[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Si ndiheni? Jeni i zemëruar me të? Jeni i zemëruar me fëmijët? A ndaluan fëmijët së vrapuari? Jo. Gjithçka po ndodh ende. Asgjë nuk ka ndryshuar. Por çfarë është ajo që ju bëri, në vend që të jeni i zemëruar me të, ta doni atë dhe të keni dhembshuri ndaj tij dhe të ndjeni keqardhje për të? Çfarë është? Çfarë po mendoni?

Sepse tani ka një vdekje në tablo. Dhe kur vdekja hyn në tablo, atëherë ajo ju jep realitetin e gjithçkaje. Ajo ju tregon se çfarë është e rëndësishme dhe çfarë nuk është e rëndësishme.

Fuqia e të Menduarit Për Vdekjen

Pra, kur mendoni për botën tjetër, të gjitha gjërat e vogla që shqetësojnë të gjithë të tjerët nuk ju shqetësojnë më. Kur mendoni për zjarrin e xhehenemit, kur mendoni për xhenetin, dhe kur mendoni për realitetet e botës tjetër, atëherë të gjitha shpërqendrimet, të gjitha bezditë, të gjitha bezditë dhe të gjitha gjërat që ju shqetësojnë nuk ju shqetësojnë më. Edhe pse ato janë ende atje, por ato nuk ju prekin në të njëjtën mënyrë.

Dhe kjo është arsyeja pse një besimtar i vërtetë, një zemra e të cilit është e lidhur me botën tjetër, është personi më i fortë në këtë tokë. Sepse ai që përkulet para Allahut mund t'i qëndrojë çdo gjëje. Kur e keni Allahun, Allahu është gjithçka që ju nevojitet. Dhe kur e kuptoni këtë, atëherë ju bëheni personi më i fortë në tokë.

Të gjitha shpërqendrimet e vogla - ai aksident i vogël? Ne mund ta zëvendësojmë makinën inshaAllah. Nuk është asgjë. Nuk ju trondit më. Sepse po mendoni, pse po tronditem dhe shqetësohem nga kjo? Sepse bota tjetër, kjo është ajo që është serioze. Kjo është vetëm një laps me ngjyra, ashtu siç i shikonit fëmijët tuaj. Është vetëm një kuzhinë lodër. E drejtë?

Pra, tani jeni pjekur. Pra, sa më shumë të jeni të lidhur me botën tjetër, aq më të pjekur bëheni. Dhe pjekuria është ajo për të cilën po flasim - pjekuria shpirtërore. Kur jeni i pjekur, ju filloni

t'i shihni gjërat siç duhet. Dhe gjithashtu filloni të kuptoni, kjo jetë e kësaj bote nuk është e përhershme.

Krahasimi i Dunjasë me Përjetësinë

Dhe nëse e krahasoni me botën tjetër, kur e krahasoni diçka me botën tjetër, kur e krahasoni këtë botë me botën tjetër, cili është vlera e kësaj bote në krahasim me përjetësinë?

A e dini simbolin për përjetësinë, simbolin për infinit? Si duket? Një lak i vogël. Një lak i vogël. Si gjysma e 8-ës a diçka, apo jo? Si një 8-të e anashme.

Nëse krahasoni - për të gjithë ata matematikanë atje - çdo numër, çdo numër me përjetësinë, me çfarë është i barabartë ai numër? Kur krahasoni çdo gjë me infinitin, le të themi njëqind miliardë, ose çfarëdo që mund të jetë ai numër, me çfarë është i barabartë? Çfarë është ai numër në krahasim me pafundësinë?

Zero. E drejtë? Zero. I pavlerë. Asgjë.

Edhe matematikanët e dinë këtë. Matematikanët e dinë se çdo gjë e krahasuar me pafundësinë, përjetësinë, është e barabartë me zero. Pra, edhe në matematikë, kjo jetë e kësaj bote është e barabartë me zero.

Përdorimi i Dunjasë për Ahiretin

[VAZHDIMI - mbajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Por a është vërtetë e barabartë me zero? Epo, për sa i përket vlerës, nëse e merrni këtë vetëm pa këtë, duke mos e marrë parasysh botën tjetër, atëherë është e pavlerë. Do të shkojë—nuk do t'ju sjellë asnjë dobi. Por nëse e përdorni siç duhet, në vend që ta merrni këtë, në vend që ta merrni këtë si diçka të përhershme, mund ta përdorni atë për t'ju ndihmuar të arrini atë që është e vlefshme.

Pra, është sikur, kjo jetë e kësaj bote është si një mbret—për shembull, Ibn Qayyim, rahimahullah, ai përmendi, ai tha, është si një person, është si një person, ose si një mbret, i cili ka ndërtuar—ai ndërtoi pallate të mëdha, pallate të mëdha. Dhe shumë, por gjatë rrugës, gjatë rrugës ka një grua të bukur. Ai që e kalon këtë grua pa u shpërqendruar prej saj, pa shkuar tek ajo, por ajo është shumë e bukur. Dhe ju e dini se pallati është përpara, por nëse ndaleni këtu, nuk do të lejoheni të hyni.

Nëse ndaleni këtu dhe e merrni atë, nuk do të lejoheni të hyni. Pallati dhe pallati ka gjithçka që mund të dëshironi. Dhe ajo grua është shumë e bukur, por ajo është atje si një provë. Pra, mbreti e ka vendosur atë si një provë. Dhe nëse bini pre e saj, atëherë nuk do të mundeni, nuk do t'ju jepen pallatet.

Dhe kështu kjo dunya dhe kjo jetë e kësaj bote është vetëm një provë për ne. Që Allah dëshiron të shohë se kush është më i miri vërtet. Dhe nëse e kalojmë atë, nëse e kalojmë atë, atëherë Allah do të na japë gjithçka që zemra jonë dëshiron.

Jannah është Përtej Imagjinatës

Pra, gjithçka që dëshironi në këtë botë, nga rruga, çfarëdo që dëshironi në këtë botë, dhe unë do ta përfundoj inshaAllah - le të flasim për këtë. Çfarëdo që dëshironi në këtë botë, në botën tjetër, do të jetë shumë

më mirë.

Kjo jetë e kësaj bote, çdo gjë që dëgjoni në Kuran, në sunnah, për specifikat e kësaj, të botës tjetër, e vetmja gjë që është e njëjtë është çfarë? E vetmja gjë, siç tha Ibn Abbas, është emri. Pra, kur dëgjoni për fruta në xhenet, nuk do të jenë të njëjtat fruta. Por e vetmja gjë që është e njëjtë është emri. Lumenjtë në xhenet - mund ta imagjinoni një lumë, por lumenjtë në xhenet nuk do të jenë aspak si ajo që imagjinoni. Do të jetë shumë më mirë.

Pastaj mund të thoni, si mund të jetë kjo? Epo, më lejoni t'ju jap një shembull. Më lejoni t'ju jap një shembull. Ndoshta mund ta kuptojmë pak më mirë.

Shembulli i Thirrjes

Tani, nëse duam të thërrasim dikë, çfarë bëjmë? Ne nxjerrim telefonat tanë celularë dhe thjesht telefonojmë. Kudo në botë. Kudo në botë, mund të telefononi dhe të flisni me dikë në gjysmën tjetër të botës. Mund të flisni me këdo.

Dhe nga rruga, a e dini kur dolën telefonat për herë të parë? Një nga mësuesit e mi në Medinë, po fliste për këtë. Ai tha në fshatin e tij, tha, kur telefoni doli për herë të parë, sheiku në fshatin e tij tha, është shirk të përdorësh një telefon. Nuk po bëj shaka. Haram, kufr, mukhrijun minal milla. Përdorimi i një telefoni është haram dhe ju konsideroheni një jo-musliman. Jo, nuk po bëj shaka.

Ju mund të thoni, wow. Cili ishte arsyetimi i tij? Cili ishte arsyetimi i tij? Arsyetimi i tij ishte, si mundet një person në Arabinë Saudite të flasë me dikë në Amerikë? Nuk mund të ndodhë, përveç nëse ai person ka përdorur magji. Dhe magjia është një nga mëkatet e mëdha që e nxjerr një person jashtë shtetit të Islamit. E drejtë?

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Mbani mend, duhet ta kuptoni, kjo është e re, apo jo? Dhe ai nuk mund ta imagjinonte dikë që flet, e dini, le të themi, unë po flas me dikë pas jush, ose atje, dhe unë po flas këtu, unë po pëshpëris, dhe ajo kalon nëpër ju, në rregull? Megjithatë ju nuk më dëgjoni. Nëse ai person atje më dëgjon, a nuk është e mahnitshme?

Por a keni menduar ndonjëherë se si ndodh kjo? Kjo në vetvete është e mahnitshme. Dijenia që Allah u ka dhënë njerëzve.

Por, si e quajmë ne atë? Ne themi, unë do të thërras nënën time. Njëqind vjet më parë, ose dyqind vjet më parë ndoshta, shkoni te një person dhe i thoni, "Vëlla," dyqind vjet më parë, i thoni, "Thirre nënën tënde. Shko thirr nënën tënde në Malajzi. Thirr nënën tënde në Malajzi." Në Kuala Lumpur. Thuaj, "Nëna jote jeton në Kuala Lumpur. Si e thërret nënën tënde?"

Dyqind vjet më parë, çfarë do të duhej të bënit për të thirrur nënën tuaj? Do të duhej të hipnit në kalë, ose në lopë, ose në buallicë, çfarëdo që mund të keni. Ka diçka, çdo mjet, por do t'ju duhet shumë kohë për të shkuar dhe për të folur me nënën tuaj, apo jo?

Çfarë fjale përdora? Çfarë fjale përdora? Thirr. Çfarë fjale përdor tani? A është e njëjta thirrje? Ne përdorim të njëjtën fjalë, por është çdo gjë tjetër veçse thirrje, dyqind vjet më parë. Apo jo? E njëjta fjalë është aty, ajo përdoret.

Pra, çfarëdo që mund të jeni duke menduar në mendjen tuaj se si do të jetë Xhenneti, ai do të jetë shumë më i mirë. Dhe sido që të mendoni për zjarrin e Xhehenemit, sa i keq dhe sa i tmerrshëm dhe sa i dhimbshëm mund të jetë, ai do të jetë më i madh se çfarëdo që mund të imagjinoni ndonjëherë. Dhe kjo është e frikshme.

Të bësh Dua për Xhennetin

Dhe kjo është arsyeja pse, kur i bëni dua Allahut, mos—nuk keni nevojë të jeni specifikë. Nuk keni nevojë të thoni, "O Allah, unë dua një Ferrari në Xhennet, një të kuq. Jo, jo, jo, të gjithë kanë një të kuq. Unë dua një të kaltër." Apo jo?

Në vend të kësaj, nuk keni pse të kërkoni asgjë nga kjo botë. A e dini pse? Sepse, kur të shkoni në Xhennet, ai Ferrari është diçka që as nuk do ta dëshironit.

Ashtu si, unë mbaj mend kur isha fëmijë, unë bëja dua për Allahun në tehexhud për Atari 2600. Unë nuk e di nëse ju e njihni Atari 2600 apo jo. Ishte si dy shtylla që përkuleshin para dhe mbrapa. Dhe ata e quanin atë tenis, futboll, basketboll, gjithçka. Ishte thjesht—ishte thjesht—unë bëja dua për atë Atari 2600. Dhe unë thashë, "O Allah, kur të shkoj në Parajsë, inshaAllah, o Allah, më fut në Parajsë, dhe unë dua Atari 2600 me çdo lojë që është bërë ndonjëherë për të." Kjo ishte ëndrra ime. Apo jo? Kjo është ajo që doja.

Tani, nëse do të më jepnit Atari 2600, unë do të shkoja, çfarë do të bëj me këtë? A e doni ju? Ju nuk e doni më.

Dhe kjo është arsyeja pse kur i kërkoni Allahut për Xhennet, ju nuk pyesni për gjëra specifike në këtë jetë. Sepse çfarëdo që do të merrni, do të jetë shumë më mirë.

Përfundim: Realiteti i Kësaj Bote

Pra, kjo dunia, çfarëdo që keni këtu, ajo është çfarë?

[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرُ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ

Lojë, argëtim, stoli وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ. Dhe është thjesht konkurrencë me njëri-tjetrin, dhe gjithashtu الْأَمْوَالِ. E dini, duke u mburrur me njëri-tjetrin, duke u mburrur me njëri-tjetrin për statusin, pasurinë dhe fëmijët.

Dhe pastaj në fund, nëse kapeni pas saj dhe nuk e kuptoni realitetin dhe vlerën e saj, atëherë në Ahirah, do të jetë

عَذَابٌ شَدِيدٌ

Dhe kjo është arsyeja pse është shumë e rëndësishme për ne të kuptojmë realitetin e kësaj bote. Dhe kjo është arsyeja pse po flasim për këtë tani, në këto biseda, rreth shpërqendrimeve të kësaj bote. Dhe tani inshaAllah, do të flasim gjithashtu se si të përballemi me disa nga shpërqendrimet. Dhe gjithashtu se si të forcojmë imanin tonë. Sepse nëse e forcojmë imanin tonë, atëherë do ta kuptojmë realitetin e kësaj dunya. Dhe kështu duhet të bëjmë ne inshaAllah.

Tani do të bëjmë një pushim. Dhe inshaAllah, nëse keni, sigurisht që do të kemi pyetje në fund. Pra, nëse keni ndonjë pyetje e kështu me radhë, sigurohuni që ta shkruani, ta mbani, ta shkruani diku që të mos e harroni inshaAllah. Tani do të bëjmë një pushim inshaAllah për dhjetë minuta dhe pastaj inshaAllah do të kthehemi.