Rruga drejt Fitores në Dritën e Sures Kehf
By AbdulBary Yahya | 2026-01-15T11:22:27.418679+00:00 | Topic: Iman
Rruga drejt Fitores në Dritën e Surës Kehf
Lavdërimi dhe Dëshmia Hapëse
Alhamdulillah, e lavdërojmë Atë, i kërkojmë ndihmë dhe i kërkojmë falje. Dhe kërkojmë mbrojtje tek Allah nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija të veprave tona. Kë e udhëzon Allah, askush nuk e çon në rrugë të gabuar. Dhe kë Ai e çon në rrugë të gabuar, askush nuk e udhëzon. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allah, nuk ka ortak për Të. Dhe dëshmoj se Muhammad është robi dhe i Dërguari i Tij.
"O ju që besoni, kini frikë Allah-un ashtu si duhet të kihet frikë, dhe mos vdisni ndryshe përveçse si muslimanë."
"O ju njerëz, kini frikë Zotin tuaj, i Cili ju krijoi nga një shpirt i vetëm, dhe Ai krijoi nga ai bashkëshorten e tij, dhe Ai shpërndau prej tyre shumë burra dhe gra. Dhe kini frikë Allah-un, të cilit i kërkoni ndihmë dhe mitrat. Vërtet, Allah është gjithnjë vëzhgues mbi ju."
"O ju që besoni, kini frikë Allah-un dhe thuani fjalët e duhura. Ai do t'i korrigjojë veprat tuaja dhe do t'ju falë gjynahet tuaja. Dhe kushdo që i bindet Allah-ut dhe të Dërguarit të Tij ka fituar një fitore të madhe."
Rëndësia e Surës Kehf
[VAZHDO - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kjo sure e veçantë është një sure shumë e rëndësishme dhe është një sure që të gjithë duhet ta lexojnë çdo javë, të paktën një herë, veçanërisht në kohët që po jetojmë tani. I Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) tha në një hadith në Mustadrak al-Hakim - në hadith, Imam Hakimi tha se zinxhiri është autentik dhe dijetarë të tjerë e kanë vërtetuar hadithin - ai tha, i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) tha:
(Mustadrak al-Hakim)
"Kushdo që lexon al-Kahf, Surja al-Kahf, të premten, do të ketë dritë midis dy Jumu'ah gjatë javës."
Pra, kjo është sunnah, çdo të premte për ta lexuar këtë sure.
Mbrojtja nga Dexhalli
Pse është kjo sure veçanërisht shumë e rëndësishme? Sidomos në kohë fitan, në kohë sprovash dhe mundimesh? Sepse ju ndihmon, flet për mënyrën se si të shpëtoni veten në kohë vështirësish, në kohë fitan. Dhe kjo është arsyeja pse
Profeti (paqja qoftë mbi të) gjithashtu tha në një hadith në Sahih Muslim:
(Sahih Muslim)
"Kushdo që mëson përmendësh dhjetë vargje nga fillimi i Sures al-Kahf do të mbrohet nga sprovat dhe mundimet e Dexhallit."
Në një transmetim tjetër, Profeti (paqja qoftë mbi të) tha: Kushdo që mëson përmendësh dhjetë ayaats, عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْكَهْفِ - dhjetë ayaats e fundit të Sures al-Kahf do të mbrohen dhe shpëtohen nga Dexhalli, nga sprovat dhe mundimet e Dexhallit.
Dhe Profeti (paqja qoftë mbi të) tha gjithashtu: مَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمُ الدَّجَّالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ كَانَتْ لَهُ عِصْمَةً مِنَ الدَّجَّالِ - "Kushdo që takon Dexhallin ose kushdo që jeton në kohën kur dëgjon për Dexhallin, kushdo që e kap atë, sa herë që e shihni ose dëgjoni atë, lexoni dhjetë ayaats e para të Sures al-Kahf dhe do të keni mbrojtje nga Dexhalli."
Kuptimi i Dexhallit
Pra, ne e dimë që Dexhalli - Profeti (paqja qoftë mbi të) përmendi - الدَّجَّال fjalë për fjalë, gjuhësisht do të thotë se vjen nga fjalët rrënjësore të دال, جیم dhe لام. Dhe ky دَجَّال është mashtrim. Arabët e përdornin këtë term për të nënkuptuar - ata e përdornin këtë në një kontekst të veçantë, që është nëse kishin një deve ose ndonjë gjë që do të shisnin, e përdornin për të mbuluar pjesën e sëmurë të devesë në mënyrë që njerëzit të mos e shihnin atë. Ata do të përdornin këtë fjalë دَجَّال në mënyrë që të mund ta shisnin devenë me çmim të plotë, edhe pse ishte e sëmurë ose e sëmurë. Ata do të mbulonin sëmundjen. Pra, ky është mashtrim.
[VAZHDOJMË - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, الدَّجَّال nuk është vetëm كَاذِب ose دَاجِل ose diçka e tillë. Nuk është فَاعِ الدَّجَّال që do të thotë dikush që është mashtrues i madh. اسْمُ مُبَالَغَةِ do të thotë se është edhe më e theksuar - mashtruesi i madh, mashtrimi i madh.
Dhe kështu, nëse i mësoni përmendësh këto dy - nëse i mësoni përmendësh dhjetë të parat dhe dhjetë të fundit ajete, InshaAllah do të qëndroni larg nga الخِلاف të cilat janë transmetime dhe kështu me radhë. Është mirë të mësoni përmendësh të paktën, nëse nuk mundeni të mësoni përmendësh të gjithë sure, të paktën mësoni përmendësh dhjetë ajetet e para dhe dhjetë ajetet e fundit dhe lexojeni atë çdo të premte.
Mësime nga Katër Llojet e Sfidave
Pse? Sepse në të ka mësime që ne të marrim, dhe veçanërisht në kohë sprovash dhe mundimesh. Kjo sure u shpall menjëherë para se shokët të lëviznin ose të merrnin leje për të migruar nga Meka në Habesha, në Abisini.
Sfidat me të cilat u përballën Shokët
Gjatë kohës së Halifit Umer ibn al-Khattab (Allahu qoftë i kënaqur me të), ai u takua me një shok - ai ishte me një shok me emrin Khabbab ibn al-Aratt. Dhe kështu ai e pyeti: Si, me çfarë u përballët? Çfarë sprovash dhe mundimesh keni hasur? Gjëja më e ashpër me të cilën jeni përballur nga Kurejshët?
Dhe kështu ai tha: "O Amir al-Mu'mineen, shiko shpinën time." Dhe ai hapi shpinën e tij dhe Umer ibn al- Khattab (Allahu qoftë i kënaqur me të) u habit. Ai pa vrima në shpinën e tij dhe tha: "Çfarë është kjo? Çfarë është kjo? Njolla të zeza dhe vrima në shpinën e tij. Çfarë është kjo? Nuk e kam parë kurrë këtë në jetën time deri më sot."
Dhe kështu ai tha, Khabbab ibn al-Aratt: "O Amir al-Mu'mineen, Kurejshët ndiznin zjarre dhe ata do të vinin zjarret e tyre - ata i shuajnë zjarret e tyre me shpinën time." E dini si i shuani zjarret? Ju sillni ujë nëse ju dëshironi të fikni një zjarr. Por ata nuk sollën ujë. Ata i vunë shpinën e tij në zjarr. Imagjinoni dhimbjen. Dhe ai tha se mund të ndjente dhe nuhatte yndyrën, gjakun dhe kështu me radhë që gurgullonin në atë zjarr në shpinën e tij. Dhe këtë i bënë atij.
Uthman ibn Affan (Allahu qoftë i kënaqur me të), i cili gjithashtu u përball me sprova dhe mundime të mëdha nga i vetë anëtarët e familjes kur tha (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ - la ilaha illallah muhammadun rasulullah) ata e mbështillnin atë - ata e mbështillnin atë me fibra palme ose një shilte me fibra palme. Dhe pastaj e lidhnin dhe ndiznin zjarr poshtë tij. Ata do të ndiznin zjarr nën të. E dini se si kur gatuani gjëra, bëni skarë rrotulluese dhe filloni të ktheni, vendosni një të plotë dele ose qengj? Ata e bënin këtë me Uthman ibn Affan (Allahu qoftë i kënaqur me të).
Por ata nuk donin ta vrisnin. Ata e vendosën mjaftueshëm lart, kështu që ai do ta ndjente nxehtësinë, por ai nuk do të vdiste prej saj. Dhe sa herë që kishte etje, ata do t'i jepnin vetëm ujë të mjaftueshëm për të mbijetuar, ushqim të mjaftueshëm për të mbijetuar, në mënyrë që ai do të ishte gjallë për të ndjerë torturën. Dhe kjo është ajo me të cilën u përballën shokët derisa i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) u dha atyre leje dhe ai tha: "Ka një mbret në Abisini, të cilit kushdo që shkon, nuk do të shtypet. Pra, shkoni tek ai."
Islami: Duke filluar dhe duke u kthyer si i Çuditshëm
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, këta njerëz u përballën me shumë sprova dhe peripeci në Mekë. Dhe Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha:
(Sahih Muslim)
"Islami filloi i huaj dhe do të kthehet i huaj ashtu si filloi. Prandaj, përgëzime për të huajt."
Ai do të kthehet. Këto sprova dhe peripeci do t'u kthehen muslimanëve, Ummah-it. Por është gjithashtu një shenjë e fitores që do të vijë, sepse pas kësaj, atëherë do të vijë edhe fitorja. Por do të ketë kohë me prova dhe peripeci të mëdha. Sprovat dhe peripeci do të jenë aq të mëdha, siç tha Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në Sunan al-Tirmidhi, nga Enes ibn Malik (Allah qoftë i kënaqur me të), ai tha:
(Sunan al-Tirmidhi)
"Do të vijë një kohë kur një person që është i durueshëm, duke u mbajtur pas fesë së tij, do të jetë si ai që mban një copë qymyr të ndezur."
Imagjinoni tani çfarë ndodh kur aksidentalisht prekni një sobë të nxehtë. Ka një reagim automatik të menjëhershëm, ose nëse prekni diçka. Siç e dini, sepse ndonjëherë qymyri - qymyri, e dini kur
jeni duke bërë skarë, është i zi dhe mund të mendoni se tashmë është - sepse ndonjëherë nuk mund ta dalloni. Dhe kështu mund të mendoni se tashmë është ftohur dhe nuk është më i nxehtë. Imagjinoni ta kapni atë. Cila është gjëja e parë që do të bëni pas kësaj? Menjëherë kur e prekni, a do të thoni: "Çfarë të bëj tani? Të shoh, është e nxehtë?" Jo. Automatikisht do ta hidhni. Ka një instinkt natyral.
Por imagjinoni nëse ajo është deen-i juaj. Ju e dini se është deen-i juaj dhe e ndieni nxehtësinë, por nëse e hidhni, ai është deen-i juaj. Dhe ju do të duhet të mbaheni pas tij. Personi që mban Islamin - dhe ne nuk po flasim për Islam me kohë të pjesshme, ne po flasim për Islam të vërtetë. Ne nuk po flasim për Islam modern, ne po flasim për Islam të vërtetë, rrugën e Profetit dhe rrugën e shokëve të Profetit (paqja qoftë mbi të). Kur do të jetë e vështirë, këto kohë të vështira do të vijnë.
Shpallja dhe Qëllimi i Suresë El-Kehf
Dhe kështu, në kohë vështirësish, në këtë kohë gjatë kohës së Profetit (paqja qoftë mbi të), Profeti (paqja qoftë mbi të) u dha atyre leje për të shkuar. Por kjo sure u shpall gjatë asaj kohe për të forcuar muslimanët, sepse në të ka udhëzime që ju të mbaheni pas deen-it tuaj në kohë sprovash dhe peripeci.
[VAZHDIM - mbajeni konsistencën me përkthimin e mëparshëm] Dhe një nga sprovat dhe mundimet më të mëdha, sprova dhe mundimet më të mëdha do të vijnë për këtë ummah. Fitna më e madhe që është krijuar ndonjëherë, fitna më e madhe që do t'i ndodhë ndonjëherë këtij ummah - që nga koha e Ademit (paqja qoftë mbi të), në fakt fitna më e madhe, jo vetëm këtij ummah, që nga koha e Ademit (paqja qoftë mbi të) deri në Ditën e Gjykimit - do të jetë fitna e Dexhallit.
Por pse e lexojmë këtë sure? Sepse përmend, na tregon për katër lloje fitnash të mëdha, katër lloje sprovash dhe mundimesh të mëdha.
Sprova e Parë: Fitna e Fesë (Fitnat al-Deen)
Lloji i parë: Fitna al-Deen. Kur e lexoni historinë e Ashab al-Kahf, shokët e shpellës, kjo është sprova dhe mundime në fenë tuaj. Si ta mbani fenë tuaj kur njerëzit po persekutohen?
"Ata do të ndëshkojnë dhe do të hakmerren ndaj njerëzve, do t'i ndëshkojnë njerëzit për asnjë arsye tjetër përveçse ata besojnë në Allah."
Asgjë tjetër. Dhe kështu, si mund të bëhemi të fortë? Çfarë duhet të bëjmë kur e kemi këtë fitna në fenë tonë, në deen-in tonë? Kjo mësohet nga historia e shokëve të shpellës. Dhe ne do të përmendim inshallah zgjidhjen nga kjo fitna.
Sprova e Dytë: Fitna e Pasurisë (Fitnat al-Mal)
Fitna e dytë - dhe kjo është një nga fitnat më të mëdha, sprova dhe mundime më të mëdha - të Dexhallit. Koha e Dexhallit, arma e tij më e madhe kundër muslimanëve, kundër njerëzve në përgjithësi, do të jetë varfëria. Ai do të
t'i reduktojë njerëzit në atë gjendje ku ata janë, ata nuk kanë asgjë. Dhe pastaj nëse e ndiqni atë, ai do t'ju japë dunya-n. Por nëse nuk e ndiqni atë, do të jeni më të varfërit e të varfërve.
Tani imagjinoni disa vite nga tani, të gjitha paratë që keni në bankë, gjithçka që keni në bankë, papritmas shkoni në bankë dhe nxirrni, kërkoni paratë tuaja, doni t'i merrni të gjitha sepse ka një vërshim në bankë. Doni t'i nxirrni paratë tuaja. Kështu që ata ju japin një fuçi plot me para. Ju shkoni në treg dhe thoni, "Më duhet pak bukë, miell dhe qumësht për familjen time." Dhe ata thonë, "Paratë tuaja nuk vlejnë."
Mos mendoni se është e largët. Ka ndodhur edhe më parë. Disa nga miqtë e mi që jetonin në republikën ruse, më thanë se kur u shpërbë Bashkimi Sovjetik, kishte njerëz shumë të pasur në lagjen e tij, në qytetin e tij. Ata shkuan në bankë, bankat u dhanë një fuçi plot me para. Ata u kthyen, shkuan në dyqan, i përdorën paratë e tyre dhe ata thanë, "Paratë tuaja nuk vlejnë." Ata nuk mund të blinin as një copë bukë me ato para. U reduktuan në varfëri. Asgjë.
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Kështu që fitna e dytë që përmendet në Surah al-Kahf është fitnat al-mal, sprovat dhe mundimet e pasurisë, e pasurisë. Kjo do të jetë e vështirë në kohë sprovash dhe mundimesh. Dunya është një sprovë e madhe dhe një mundim i madh prej saj.
Sprova e Tretë: Fitna e Dijes (Fitnat al-Ilm)
E treta që përmendet në Surah al-Kahf është fitnat al-ilm, sprovat dhe mundimet e dijes. Dija do të jetë e pakët. Dija do të jetë e pakët, do të jetë me vlerë të madhe. Por do t'ju nevojitet sepse nëse nuk keni dije, do të humbni rrugën. Është e nevojshme më shumë se kurrë më parë, megjithatë mungon më shumë se kurrë.
E dini kur lexoni historitë e dijetarëve të mëparshëm dhe lexoni seerah të Al-Imam al-Bukhari rahimahullah, ai tha: "Kam mësuar nga një mijë dijetarë. Nga secili prej tyre, kam marrë të paktën dhjetë mijë hadithe. Një mijë." Kjo është gjatë kohës së tij. Dhe ata kishin qindra dhe qindra mësues nën të cilët studionin. Disa prej tyre pesëqind, treqind. Ai tha: "Kam studiuar nën treqind mësues."
Dhe nëse shikoni kohën tonë, dikush ka studiuar nën pesë, ju thoni: "MashAllah, njeri." Ose dy ose tre, madje katër ose pesë - pesë, kjo është si shumë tashmë. Dikush lexon tre vëllime ose tre libra, ata vijnë në masjid, ata - gjëja është se ata sapo lexuan tre libra, por ata dinë më shumë se shumica e njerëzve në masjid. Ndonjëherë kjo është koha, koha në të cilën do të hiqet dija.
Dhe kështu kjo është - gjatë kohës së sprovave dhe mundimeve, akhir zaman është fundi i kohës. Një nga shenjat është (يُرْفَعُ الْعِلْمُ - yurfa'u al-'ilm) - dija do të jetë me vlerë të madhe. Do të jetë, do të jetë shumë e vështirë për ta fituar atë dije. Por si e merrni dijen? Si e fitoni dijen atëherë? Cili është zgjidhja? Kjo është në historinë e Musa dhe Khidr.
Sprova e Katërt: Fitna e Autoriteti (Fitnat al-Sultah)
Fitna tjetër me të cilën do të përballeni gjatë fundit të kohës, koha që po jetojmë tani, është fitna al-sultah - autoriteti. Fitna, sprovat dhe mundimet nga autoritetet, nga qeveria. Dhe kjo është gjëja tjetër me të cilën do të përballeni. Pra, si të shpëtoni veten nga të gjitha këto fitna, të gjitha këto sprova dhe mundime? Të gjitha këto gjëra trajtohen në Surah al-Kahf.
Fitna e fundit trajtohet në historinë e Dhul Qarnayn. Kur historia e autoritetit dhe gjithashtu historia e Ya'juj dhe Ma'juj trajtohen gjithashtu atje. Pra, këto janë fitan që do të trajtohen dhe që do të ndodhin. Dhe kjo është arsyeja pse duhet të jeni të fortë. Duhet ta lexoni Surah al-Kahf çdo javë, çdo ditë - çdo javë të paktën një herë. Lexojeni të paktën një herë të premten, çdo të premte në mëngjes. Uluni dhe lexoni Surah al-Kahf, dhe atëherë do të jeni në gjendje të shihni përmes mashtrimit. Do të jeni në gjendje të ngriheni mbi këtë, këtë jetë të përkohshme, dunya, sprovat dhe mundimet e saj. Dhe do të jeni në gjendje të përuleni dhe të kërkoni dije kudo që gjeni, kudo që ka dije, dhe të gjeni kohë për këtë.
Historia e Njerëzve të Shpellës
[VAZHDOJ - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, historia e parë që Allahu (Lavdi i qoftë Ai) përmend në Suren el-Kehf është historia e njerëzve në shpellë. Këta njerëz po torturoheshin. Ata po torturoheshin dhe po detyroheshin madje - ata do të ishin vrarë. Ata po kërkonin t'i vrisnin ose t'i gjuanin me gurë vetëm sepse ata besonin në Allah. Dhe kështu, për shkak të sprovave dhe mundimeve në deen-in e tyre, vetëm sepse ata besonin në Allah dhe ishin të ndryshëm nga pjesa tjetër e shoqërisë, ata po torturoheshin.
Në vend të kompromisit, në vend që të bënin atë që bëjnë të gjithë, të adhuronin çfarëdo që adhurojnë të gjithë, duke bërë kompromis në fenë e tyre, në mënyrën e jetës, ata në vend të kësaj u arratisën në një shpellë. Dhe në mënyrë që të kërkojnë mëshirën e Allahut (Lavdi i qoftë Ai). Dhe kjo është arsyeja pse Allahu (Lavdi i qoftë Ai) thotë:
"Ata i braktisën ata në atë që ata adhurojnë në vend të Allahut, kërkoni strehim në shpellë. Allahu me siguri do t'ju japë mëshirë dhe do t'ju sigurojë ndihmë për siguri për të dalë nga kjo telashe." (Kuran 18:16)
Kur të Qëndrosh dhe Kur të Largohesh
Pra, ka një kohë - është gjithmonë më mirë të bashkëveprosh me njerëzit. Është gjithmonë më mirë të bashkëveprosh me njerëzit dhe të jesh i durueshëm me adha-n e tyre, me dëmin e tyre, nëse mund t'i ndikosh ata, nëse mund ta përhapësh këtë mesazh. Dhe kështu është më mirë për ju të jetoni në Amerikë. Është më mirë për ju të jetoni në Amerikë sesa në Egjipt, Arabinë Saudite ose në Kuvajt ose kudo që të jetë, nëse mund ta përhapni këtë mesazh, nëse jeni këtu për të përcjellë mesazhin e Allahut, në mënyrë që ata të dëgjojnë fjalën e Allahut (Lavdi i qoftë Ai). Ju që jeni këtu për të përcjellë mesazhin është më mirë sesa të jeni në vendin musliman ku të gjithë të tjerët janë muslimanë. Është më mirë të jesh në një vend jo-musliman nëse je këtu për të përcjellë këtë mesazh, nëse mund të ndikosh tek të tjerët pa u ndikuar vetë.
Por nëse vjen një kohë kur është thjesht shumë e vështirë, kur e keqja dhe problemet janë aq të mëdha saqë po ndikoheni, që fëmijët tuaj po humbasin Islamin, që ju vetë, ju e shihni veten, iman-i juaj thjesht nuk është atje dhe ju nuk mund të mbani më deen-in tuaj, atëherë shkoni.
Por është më mirë të jesh në, ashtu si shokët, si Ebu Ejub el-Ensari. Ebu Ejub el-Ensari, ai ishte mikpritësi i Profetit (paqja qoftë mbi të) kur i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) erdhi në Medinë. Ai e priti atë dhe i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) ishte mysafiri i tij. Ai u kujdes për të. Kur i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) ndërroi jetë, kur ai u bë më i moshuar, ai vendosi të dilte dhe të përcillte këtë mesazh në xhihad. Dhe ai ishte në portat e zonës së Turqisë së sotme, Kostandinopojë.
[VAZHDOJ - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Dhe kështu, kur ai ishte atje, ai ishte tashmë në atë zonë dhe ai ishte në të vërtetë në shtratin e tij të vdekjes. Dhe ai u tha njerëzve përreth tij, ai tha: "Kur të vdes, dua që ta merrni trupin tim thellë, thellë, thellë në territorin e armikut, sa më larg që të mundeni, në territorin e armikut. Nëse ju duhet të shkoni natën për të depërtuar më thellë, atëherë bëjeni këtë. Dhe pastaj më varrosni atje sepse unë dua të ringjallem atje në Ditën e Gjykimit."
Ju mund të thoni, pse? Pse do të donte ai të bënte një gjë të tillë? Ai tha: "Sepse në Ditën e Gjykimit, kur Allah më pyet, 'Pse e bëre këtë, o Ebu Ejub?' Unë mund të them, 'Unë erdha këtu, o Allah, për të përcjellë mesazhin e La ilahe ila Allah.'"
Kjo është ajo që shokët e kishin në zemrat e tyre. Dhe kjo është kush ishin ata. Dhe kjo është arsyeja pse ne këtu po themi La ilahe ila Allah, Muhammadur Rasulullah. Përndryshe, disa prej nesh tani, ndoshta nëse ata nuk do ta kishin atë zell, atë ndjenjë përgjegjësie, nëse do të ishin si ne, të njëjtin lloj qëndrimi e kështu me radhë ndaj përcjelljes së këtij mesazhi, ndoshta ne këtu, ne nuk do të ishim muslimanë. Ndoshta kjo zonë këtu, nuk do të kishte një masjid këtu. Por kjo është për shkak të tyre, për shkak të atij qëndrimi, që ata duan ta përcjellin këtë mesazh.
Pra, për sa kohë që ju ende mund ta praktikoni fenë tuaj dhe ta përcillni këtë mesazh, atëherë qëndroni këtu. Qëndrimi këtu është më i mirë. Por ndonjëherë do të vijë një kohë kur fitna do të jetë shumë e madhe, kur ju nuk do të mund t'i rezistoni asaj. Ju nuk mund t'i shpëtoni fëmijët tuaj. Ju i shihni ata duke u humbur. Kështu që ju duhet të shkoni diku. Ju duhet të largoheni nga ndikimi i qytetit, i njerëzve, i shoqërisë, në mënyrë që të shpëtoni fenë tuaj.
Profecia Rreth Ikjes nga Sfidat
Dhe do të vijë një kohë që ju duhet, ju nuk do të keni nevojë të largoheni. Do të vijë një kohë që muslimanët do të duhet të largohen, sepse Profeti (paqja qoftë mbi të) tha:
(Sahih al-Bukhari)
"Po afrohet. Ai tha se po afrohet koha kur pasuria më e mirë që mund të keni është një tufë dele ose dhi, dhe ju thjesht po shkoni nga maja e malit në maja mali, nga mali duke kërkuar kullota për kopenë tuaj. Ju po shkoni atje, ju po largoheni nga shoqëria sepse ju doni të shpëtoni fenë tuaj, duke ikur nga fitan." (Sahih al-Bukhari)
Dhe kështu do të vijë një kohë kur ju duhet ta bëni këtë.
Situata e Njerëzve të Shpellës
Pra, në historinë e burrave, njerëzve, shokëve në shpellë, këta njerëz duhej ta bënin këtë për shkak të persekutimit me të cilin po përballeshin. Kjo është arsyeja pse ata thanë kur dolën:
[VAZHDUESE - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] "Nëse ata ju kapin, do t'ju gurëzojnë." Me fjalë të tjera, do t'ju vrasin. "Ose do t'ju detyrojnë të braktisni fenë tuaj, dhe atëherë kurrë nuk do të keni sukses." (Kurani 18:20)
Kjo është ajo me të cilën përballeshin këta njerëz. Dhe kjo është arsyeja pse ata u arratisën në shpellë. Ata shkuan duke kërkuar mëshirën e Allahut. Ata hoqën dorë nga shtëpitë e tyre, me shtëpitë me ajër të kondicionuar, shtëpitë dhe pallatet e tyre, njerëzit e tyre, vendin ku u rritën. Ata i dhanë të gjitha ato një vendi të vogël, një shpelle aq të vogël sa kur dielli shkëlqen, i godet ata. Dhomat dhe pallatet që mund të kishin pasur, ata i lanë të gjitha ato sepse e dinin se ishte e rëndësishme për t'u mbajtur pas deen-it. Ata refuzuan të bënin kompromis.
Zgjidhja për Sprovën e Parë: Shoqëria e Mirë
Dhe kështu fitna do të vijë. Por cila është zgjidhja? Cila është zgjidhja që përmendet këtu në Sure el-Kehf? Çfarë bëni për t'u larguar nga kjo fitna, fitna në deen-in tuaj? Allahu (Lavdi i qoftë Atij) përmendi kur flet për ta, Ai thotë:
Vini re Ai tha: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ - "Këta janë të rinj." (Kurani 18:13)
Jo një. Jo dy. Shumës. Grup. Grup. Në kohë fitne, në kohë sprovash dhe mundimesh, kur vjen puna te deen-i, duhet të kërkoni shoqëri të mirë. Kjo është një kërkesë. Ju nuk mund ta trajtoni vetëm. Ju nuk mund t'i rezistoni fitnes vetëm. Ju nuk mund t'i lini të gjithë. Ju duhet të punoni me njëri-tjetrin, edhe nëse duhet të punoni me njëri-tjetrin për të përmirësuar situatën në të cilën ndodheni. Dhe nuk mund t'i dorëzoheni asaj që po ndodh.
Dhe ka disa njerëz që do të thonë, kur të ndodhin ato kohë, kur nuk mund t'i ndalojmë njerëzit, ne thjesht kujdesemi për veten tonë. Nuk ka rëndësi se çfarë ndodh me të gjithë, me të gjithë të tjerët. Ne thjesht kujdesemi për veten tonë. Por kjo nuk është gjëja e duhur për të bërë. Ju duhet të qëndroni të fortë së bashku. Dhe gjithashtu duhet të vazhdoni t'ia kujtoni njëri-tjetrit dhe t'ia mësoni njëri-tjetrit dhe të përmirësoni gjithçka që mundeni.
Shembulli i Anijes
Ju e dini se Profeti (paqja qoftë mbi të) dha një shembull, dha një shembull për ne, për ata muslimanë të vërtetë që i përmbahen La ilahe ilallah Muhammadur Rasulullah, që i përmbahen deen-it të tyre. Ai tha: Është si një anije në të cilën ka njerëz në anije. Ka pasagjerë dhe njerëz në anije, dhe anija ka dy kuverta. Të
njerëzit sipër, ata kanë ujë. Ata kanë akses në ujë. Ata kanë akses në dije. Ata kanë akses në këtë dhe atë, dhe kështu e kanë. Por njerëzit në kuvertën e poshtme, kuvertën e poshtme, kanë nevojë edhe ata për ujë. Edhe ata kanë nevojë për këtë.
Kështu që njëri prej tyre thotë: "E dini çfarë? Pse duhet të ngjitemi lart dhe t'i shqetësojmë ata njerëz lart? E drejtë? Dua të them, nëse ata nuk po na dërgojnë ujë, ne mund ta bëjmë vetë këtu. Le të gërmojmë një vrimë këtu poshtë, pikërisht atje. Uji është pikërisht atje poshtë."
Njerëzit në krye, nëse nuk kujdesen për këta njerëz - këta njerëz janë shembulli, siç i njihni ju mëkatarët e kështu me radhë - mos u kujdesni për këta njerëz, e gjithë anija do të fundoset. Nëse nuk i pengoni ata nga kjo, nëse nuk kujdeseni edhe për ta, e gjithë anija do të fundoset.
Përgjegjësia e Komunitetit
Dhe kështu në një shoqëri si e jona, le të themi se nuk keni fëmijë dhe shihni disa nga fëmijët e tjerë, e dini, që nuk sillen siç duhet, duhet t'ua kujtoni edhe atyre. Edhe nëse keni fëmijë dhe fëmijët tuaj, mashaAllah, i mësoni siç duhet, por të gjithë duhet të kontribuojnë. Nuk mund të kujdeseni vetëm për fëmijët tuaj, sepse kur fëmijët tuaj vijnë në masjid, me kë luajnë? Me kë shoqërohen? Ata shoqërohen me djemtë e tjerë, me njerëzit e tjerë gjithashtu.
Por askush, nëse nuk kujdeseni për komunitetin, nuk e merrni përsipër përgjegjësinë, ndjenjën e përgjegjësisë që duhet - për të rritur një fëmijë, siç thotë një shprehje, ka një shprehje afrikane: "Duhet një fshat i tërë për të rritur një fëmijë." Për të rritur një fëmijë, është e vërtetë. Nëse kujdeseni vetëm për fëmijët tuaj, nuk e bëni, i pengoni ata të bëjnë, e dini, të humbin kohë, të shikojnë këto filma dhe gjëra të tilla, mashaAllah, fëmijët tuaj janë shumë të mirë. Por kur shkojnë te xhaxhai, në shtëpinë e xhaxhait dhe shoqërohen me fëmijët e xhaxhait, e dini, ose me fëmijët e mikut tuaj, gjithçka që u keni mësuar ka shkuar poshtë kanalizimit.
Pra, duhet i gjithë komuniteti. Duhet i gjithë fshati për të rritur një fëmijë. Pra, duhet të jeni me shoqëri të mirë. Duhet të ndihmoni njëri-tjetrin në kohë sprovash dhe mundimesh. Kërkoni ata njerëz dhe jini me ta. Dhe kjo do të ndihmojë, e dini. Shoqëria e mirë do të ndihmojë në atë veçanti, në atë çështje, me atë.
Ajeti Rreth Shoqërisë
Dhe kjo është arsyeja pse Allahu (lavdi i qoftë Ai) thotë, pasi e mbaron historinë e shpellës, çfarë thotë Ai? Ai thotë:
"Dhe ji i durueshëm me ata që e thërrasin Zotin e tyre në mëngjes dhe në mbrëmje. Ata nuk duan asgjë tjetër përveç kënaqësisë së Allahut (lavdi i qoftë Ai). Dhe mos i shih përtej atyre njerëzve. Mos i shih përtej atyre njerëzve." (Kuran 18:28)
Dhe kështu fitna në deen, duhet të keni shoqëri, shoqërinë. Kërkoni ata njerëz që janë të sinqertë, që i shihni në një masjid dhe jini me ta. Dhe ndihmoni njëri-tjetrin dhe forconi lidhjet tuaja me ata njerëz. Ju nevojitet shoqëria e mirë për të mbijetuar në kohë fitna, në kohë sprovash dhe mundimesh. Dhe kjo është, e dini, nuk ka rëndësi nëse këta njerëz janë të varfër. Nuk ka rëndësi nëse këta njerëz nuk kanë para. Por nëse janë të sinqertë, e duan deenin, e duan Islamin, kjo është ajo që është e rëndësishme.
Praktikisht, kjo është sprova dhe mundimi i parë. Pra, para së gjithash, të kujtojmë të kemi shoqëri të mirë. Dhe gjithmonë të kujtojmë ahiretin. Dhe gjithmonë të kujtojmë ahiretin, dhe të kujtojmë botën tjetër. Kujtoni botën tjetër që do t'ju forcojë inshaAllah.
Sprova e Dytë: Historia e Dy Pronarëve të Kopshteve
Historia e dytë - ju mund t'i lexoni më shumë këto histori. Nuk kemi kohë të hyjmë në detaje për secilën histori, por shumica prej nesh i kanë lexuar tashmë. Historia e dytë është historia e dy personave, dy kujdestarëve. Ai që është arrogant, i është dhënë gjithçka. Ai është arrogant. Dhe kur vjen puna te fitna, fitna e maal, fitna e dytë që keni është fitna e maal, fitna e pasurisë. Dhe kjo është një nga fitna më të mëdha gjithashtu.
Profeti (paqja qoftë mbi të) tha:
(Sunan al-Tirmidhi)
"Çdo ummah e vetme ka një sprovë, sprova dhe mundime. Sprovat dhe mundimet e ummah time, një sprovë specifike për ummah time është fitna e maal, pasuria." (Sunan al-Tirmidhi)
Dhe kështu, përsa i përket sprovave dhe mundimeve, ju duhet të ngrini, duhet të shkoni përtej çështjeve të përkohshme të kësaj bote.
Historia e Suhaib ibn Sinan al-Rumi
Dhe kjo është arsyeja pse gjatë kohës së Profetit (paqja qoftë mbi të), kur shokët po bënin hixhretin, të gjithë po largoheshin. Kurejshët sigurisht që u përpoqën të bënin gjithçka që mundën për të parandaluar njerëzit të largoheshin. Suhaibi - Suhaib ibn Sinan al-Rumi ishte një shok që kishte ardhur në Mekë. Dhe ai ishte ndër ata, e quanin Suhaib al-Rumi sepse ai jetonte me romakët. Ai ishte në fakt një arab, por ai u shit në skllavëri dhe ai jetoi me romakët dhe ai fliste gjuhën e tyre. Pra, kur erdhi në Mekë, ai erdhi si skllav. Erdhi si skllav. Por ai përfundimisht ishte i lirë dhe ai filloi të bënte disa biznese. Dhe kështu ai kishte disa para. Ai kishte disa para.
Kur ishte koha për të bërë hixhretin në Medinë, ai nuk mundi të largohej sepse e kapën. E kapën. Dhe ata i thanë atij: "O Suhaib, ti mendon, a mendon se mund të largohesh ashtu? Kur ishe një person i varfër dhe i destituar kur erdhe në Mekë, nuk kishe asgjë. Ti fitove para nga ne. Tani a mendon se mund të largohesh ashtu? A mendon se mund të largohesh ashtu dhe t'i marrësh të gjitha ato para me vete? Jo. Nuk do të shkosh askund."
Pra, Suhaibi, ai tha - ai u ngrit mbi këto kënaqësi dhe pasuri të përkohshme të kësaj bote. Dhe kështu ai u tha atyre, ai tha: "A është kjo ajo që po e pengon? A është kjo arsyeja pse po më pengoni të shkoj në Medinë? Të shkoj te i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të)? Nëse do t'ju jepja të gjithë pasurinë time, a do të më lejonit të shkoj? Nëse do t'ju jepja të gjithë pasurinë time, a do të më lejonit të shkoj?"
[VAZHDIM - ruajeni qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm]
Kështu që ata thanë: "Po, vazhdo. Jepna atë dhe ne do të lëmë të shkosh."
Kështu që ai u tha atyre, ai tha: "Shkoni në shtëpinë time. Nën pragun e derës, gërmoni nën pragun e derës. Aty janë të gjitha pasuritë e mia. Shkoni dhe merrni ato."
Dhe kështu ata shkuan dhe gjetën saktësisht atë që ai kishte thënë. Kështu që ata e lanë të shkonte. Ata e lanë të shkonte. Pastaj ai arriti në Medinë pa asgjë. Ai nuk kishte asgjë. Profeti (paqja qoftë mbi të) e dinte për rastin dhe situatën e tij. Iu zbulua të Dërguarit të Allahut (paqja qoftë mbi të). Dhe Profeti (paqja qoftë mbi të), kur e pa Suhaibin, tha:
"Suhaib رَبِّحَ الْبَيْعُ - Ai tha, 'Ajo ishte një transaksion shumë fitimprurës i Suhaibit që keni bërë.'"
SubhanAllah, si mund të jetë diçka fitimprurëse? Ai sapo humbi të gjitha paratë e tij. Ai sapo humbi të gjitha paratë e tij. Dhe Profeti (paqja qoftë mbi të) sapo tha: "Uau, ky është një transaksion fitimprurës." Pse? Sepse ai e donte të Dërguarin e Allahut (paqja qoftë mbi të). Sepse ai e donte Islamin. Dhe të gjitha ato para, ato monedha ari që ishin nën pragun e tij të derës, nuk janë asgjë. Nëse ai nuk mund të jetë me Profetin (paqja qoftë mbi të), nuk vlen asgjë. Ai do të tregtojë të gjitha ato për të qenë me Profetin (paqja qoftë mbi të).
"Islami filloi i huaj dhe do të kthehet të jetë i huaj siç filloi. Kështu që jepini lajme të mira të huajve." (Sahih Muslim)
Një Paralajmërim për Kohët Tona
Mund të vijë një kohë kur ata mund të vijnë të trokasin në derë. E dini, ju erdhët këtu si një person i varfër i mjerë. Po mendoni të largoheni, apo jo? Ne nuk do t'ju lejojmë të largoheni. Mendoni se u pasuruat nga ne. Ju erdhët këtu si student, student i varfër. Ju morët B.A., Master, Ph.D. Ju bëtë para nga ne. Mendoni se ne do ta marrim atë me ju në vendin tuaj? Jo. Ju doni të shkoni, vazhdoni. Por ju nuk po i merrni paratë tuaja. Ne do të ngrisim llogarinë tuaj. Gati për të shkuar? Ose mund të qëndroni këtu. Ju mund të jetoni si ne. Cilën do të zgjidhni?
Mund të vijë një kohë kur diçka e tillë mund të ndodhë. Ajo ndodhi gjatë kohës së Profetit (paqja qoftë mbi të) në Mekë. Shumë njerëz erdhën këtu, shumë të varfër. Nuk kishin asgjë. U pasuruan nga ne. Po mendoni, thjesht largoheni. Cilin do të merrni? Doni të largoheni me deen-in tuaj? Apo doni të
bëni kompromis dhe të jetoni ashtu siç jetojnë ata dhe të hidhni poshtë deen-in tuaj? Cilin do të zgjidhni? Ju mund të vini në atë pikë.
Dhe kështu fitna, fitna që përmendet këtu gjithashtu, është fitna, pasuria, amal.
Prova e Tretë: Historia e Musa dhe Khidr
[VAZH dimë] E treta fitna: fitna al-ilm. Historia e Musa al-Khidr. SubhanAllah. Secila prej tyre, nuk kemi kohë të kalojmë nëpër shumë prej këtyre gjërave, por secila prej tyre mund të kaloni, e dini, mund të kaloni orë dhe orë dhe orë duke folur për disa nga përfitimet.
Por një gjë tjetër që përmendet në Surah al-Kahf është historia e Musa al-Khidr. Ka disa mësime këtu në kohë sprovash dhe mundimesh. Gjëja e parë, viktima e parë në kohë sprovash dhe mundimesh është çfarë? Është e vërteta. E vërteta dhe e pavërteta janë të turbullta. Nuk e dini se cila është e vërteta. Nuk e dini se çfarë duhet të bëni. Keni nevojë për dije më shumë se kurrë më parë. Shkoni duke kërkuar një shejh dhe nuk mund të gjeni një të besueshëm, që mund të flisni thjesht dhe ai do t'ju japë dhe ju thjesht ndiheni rehat. E dini. Pra është e vështirë. Pra nuk e dini se çfarë të bëni.
Dhe pastaj në këtë histori gjithashtu, ka një mësim tjetër këtu. Në kohë sprovash dhe mundimesh, ka shumë mashtrime. Dhe Profeti (paqja qoftë mbi të) tha:
"Afër Ditës së Gjykimit, do të ketë vite mashtrimi ku një person që është i besueshëm do të konsiderohet një gënjeshtar, dhe një person që gënjen do të konsiderohet i besueshëm në kohë sprovash dhe mundimesh."
Mësime nga Historia: Përulësia në Kërkimin e Dijes
Dhe e dini kur e lexoni historinë e Profetit Musa dhe Khidr, çfarë shihni? Para së gjithash, mësimi i parë këtu është se për të shpëtuar veten në kohë sprovash dhe mundimesh, duhet të keni tawadu. Ju duhet të keni përulësi. Jini të përulur. Kudo që gjeni dije, mësoni prej saj dhe e merrni atë. Edhe nëse gjeni ndonjë dije të vogël që mund të merrni, përpiquni të mësoni prej saj. Jini të përulur.
Profeti Musa (paqja qoftë mbi të), kur u pyet - arsyeja e udhëtimit të tij për të filluar ishte, çfarë tha ai? Ai tha, e pyetën, një nga Beni Israel e pyeti: "Kush është personi më i ditur në tokë?"
Profeti Musa (paqja qoftë mbi të), në vend që të thoshte, të kthehej, t'i kthehej Allahut (lavdi i qoftë Atij) me çdo pyetje në lidhje me këtë, ai tha: "E dini që jam unë." Është e vërtetë që ai është shumë i ditur, por kjo nuk është tawadu. Kjo nuk është përulësi. Ai tha, "Epo unë jam, kush tjetër? A ka ndonjë tjetër?"
Kështu që Allahu (lavdi i qoftë Atij) i tha atij: "Jo, shko, dua që të shkosh në një vend të tillë, dhe pastaj do të gjesh një shërbëtor të mi. Thjesht shko atje."
Dhe pastaj kur shkoi atje, një mësim tjetër në kohë sprovash dhe mundimesh është çfarë? Në kohë vështirësish dhe sprovash dhe mundimesh, pamja dhe realiteti nuk janë gjithmonë të njëjta. Diçka që mund të duket se është e saktë mund të mos jetë e saktë. Diçka që duket se është e vërtetë mund të mos jetë e vërtetë. Kjo mund të mos jetë realiteti. Pamja dhe realiteti janë plotësisht të kundërta. Por ju keni, si e kaloni atë?
Ngjarja me Varkën
[VAZHDIM - mbani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Cila është gjëja e parë që ndodhi? Profeti Musa (paqja qoftë mbi të) erdhi me Khidr, dhe ai e ndoqi atë, shkoi të mësonte prej tij. Tha: "E di që nuk do të mund të jesh i durueshëm", por e dini që ai shkoi gjithsesi. Ai tha: "E di, jo nuk do të jem, vetëm më lër të të ndjek."
Kështu që ai shkoi, dhe cila është gjëja e parë që bëri? Ata hipin në një anije, varkë, dhe njerëzit e njohin Khidr, kështu që ata e lejojnë të shkojë falas. Është sikur po udhëtojnë pa paguar, dhe ata e kalojnë. Pasi e sjellin në vendin e tyre, çfarë bën ai? Ai e fundos. Ai bën një vrimë në varkën e tyre. Është sikur, o burrë, ai thjesht, kjo thjesht i shkatërroi mendjen. Musa (paqja qoftë mbi të) nuk mund ta kuptonte.
Është si kjo, është sikur dëshiron të shkosh në masjid, apo jo? Dëshiron të shkosh në masjid, dhe je me shokun tënd. Si shoku yt është pikërisht pranë teje, apo jo? Dhe ke një vëlla tjetër që e njeh. Ai është një taksist. Dhe ai sheh që po planifikon të shkosh në masjid. E di, po planifikon të shkosh në masjid, por nuk ke makinë, dhe po merr autobusin. Je gati të marrësh autobusin, apo jo?
Kështu që ai e sheh atë. Ai thotë: "Jo, pse nuk hipni? Po shkoj në masjid gjithsesi." Dhe kështu sepse ai është shoku yt, ai po shkon në masjid. Sigurisht, ai nuk të ngarkon. Kështu që hip në makinë, hip në, në taksi, në taksi falas. Hyn në masjid, dhe pastaj shoku yt pranë teje fillon të presë gomat e tij.
Çfarë do t'i thuash këtij djali? Çfarë po ndodh? Çfarë sapo ndodhi? O burrë, je i çmendur apo çfarë? Ai sapo na dha një udhëtim në masjid, dhe ti do t'i presësh gomat? Çfarë nuk shkon me ty? Dhe çfarë do të bëje? Kjo është pikërisht e njëjta gjë. A do të ishe i qetë? A do të doje thjesht, në rregull, do të jem i durueshëm? Mos mendo se Musa nuk ishte i durueshëm, por kjo është diçka shumë e vështirë. Duhet të kuptosh.
Kështu që ai po sheh diçka si, ky është një njeri i devotshëm, e dini. Dikush po shkon në masjid me ju. Dikush që fal pesë herë në ditë, fal edhe sunnah. Ai është një vëlla shumë i mirë. Si mund të bënte një gjë të tillë? Si mund të bënte një gjë të tillë? Profeti Musa (paqja qoftë mbi të) nuk mund ta kuptonte. Kjo është arsyeja pse ai nuk mundi, nuk mundi të përmbahej. Ai nuk mundi, ai është i durueshëm inshallah, e dini. Por kjo ishte thjesht shumë për të trajtuar. Është shumë.
Dhe kështu, cila është mësimi këtu? Por çfarë është? Çfarë ndodhi në fund? Pse e fundosi varkën? Pse bëri vrima në varkë? Sepse ka një mbret që po merr këto varka. Dhe këta njerëz ishin të varfër. Nëse ata do të ishin kthyer në oqean për të peshkuar ose për të bërë çfarëdo që u nevojitej me varkën për të fituar jetesën, ata do ta kishin humbur të gjithë varkën. Por është më mirë për ta të qëndrojnë këtu sot dhe ta rregullojnë këtë vrimë në mënyrë që ata të mos
shkojnë. Të paktën ata do ta shpëtojnë varkën e tyre dhe ata ende kanë mjetet e tyre të jetesës. Por Musa (paqja qoftë mbi të) nuk e kuptoi këtë.
Të kuptuarit e Pamjes kundrejt Realitetit
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] Pra, në kohë sprovash dhe fatkeqësish, Allah po përpiqet të na mësojë, e dini çfarë? Realiteti dhe pamja mund të mos jenë të njëjta. Ashtu siç mund të mendoni se diçka është e keqe, por është e mirë. Mund të mendoni se diçka është e mirë, por në fakt është e keqe. Mund të mendoni se ky person është shumë i keq. Dreq, ai djalë është i lig. Njeri, por ai mund të jetë e kundërta. Dhe mund të mendoni, mirë, media po ju thotë se ky djalë është shumë i mirë. Ai po përpiqet të sjellë paqe në botë, apo jo? Por e dini çfarë? Ai është ai që po shkakton të gjitha problemet. Ndoshta. Perceptimi dhe realiteti mund të mos jenë të njëjta. Lexoni Suren el-Kehf dhe mësoni nga këto mësime. Këto janë vetëm pak.
Dhe mësimi i fundit është fitnah. Pra, çfarë bëni? E merrni nga këtu? Çfarë mësojmë nga kjo? Ne mësojmë këtë dhe gjithashtu mësojmë të jemi të durueshëm me dijen. Kërkoni dije dhe jini të përulur në kërkimin e dijes.
Sprova e Katërt: Autoriteti dhe Shtypja
Dhe fitnah e katërt, dhe do të kalojmë shpejt nëpër të sepse e di që po na mbaron koha, është fitnah e sultah - autoriteteve dhe shtypjes. Shtypjes. Nga ata që kanë pushtet. Njerëzit që përdorin pushtetin, ata e përdorin pushtetin në mënyrë të gabuar për të shtypur. Pra, çfarë bëni? Si largoheni nga e gjithë kjo? Si e çlironi veten nga e gjithë kjo?
Allah (lavdi i qoftë Ai), pasi përmendi, nëse do të kishim kohë të përmendim më shumë rreth historisë së Dhul Karnejn, është shumë e dobishme, por inshallah. Lexojeni vetë dhe përpiquni të reflektoni mbi disa nga këto histori. Si largoheni nga kjo?
Allah (lavdi i qoftë Ai) thotë në fund të historisë:
"Thuaj: Unë jam vetëm një njeri si ju, të cilit i shpallet se Zoti juaj është një Zot i vetëm. Kush shpreson takimin e Zotit të tij, le të kryejë vepra të mira dhe të mos i shoqërojë Atij askënd në adhurim!" (Quran 18:103)
"Ata, veprimet e të cilëve kanë humbur në jetën e kësaj bote, ndërkohë që mendojnë se po bëjnë mirë." (Quran 18:104)
Arsye të ndryshme. Ndoshta është për shkak të mungesës së sinqeritetit.
Rëndësia e Sinqeritetit dhe Lidhja me Allahun
Pra, sinqeriteti është shumë i rëndësishëm. Jini të sinqertë, Allah (lavdi i qoftë Ai) do t'ju ndihmojë dhe do të forcojë lidhjen tuaj me Allah. Ju duhet të forconi lidhjen tuaj me të gjitha kohët e sprovave dhe fatkeqësive. Mos e lini kurrë Salat al-Tahajjud, natën. Këto janë kohët në të cilat duhet të jeni të fortë. Duhet të
[VAZHDOJMËSI - ruani qëndrueshmërinë me përkthimin e mëparshëm] forconi lidhjen tuaj. Ju keni nevojë për ndihmë nga Allah (Lavdi i qoftë Ai) më shumë se kurrë. Dhe kështu, është ikhlas dhe mendoni për botën tjetër dhe bëni vepra të mira dhe bëni atë saktë.
Kjo është arsyeja pse Allah (Lavdi i qoftë Ai) drejt fundit të sures, Allah (Lavdi i qoftë Ai) thotë:
"Thuaj, O Muhamed, unë jam vetëm një njeri, tamam si ju, që më është zbuluar, se nuk ka Zot përveç njëshit. Dhe kushdo që dëshiron të takojë Allah (Lavdi i qoftë Ai), atëherë le të bëjë vepra të mira." (Quran 18:110)
Çfarë janë veprat e mira? Vepra që janë të sakta sipas Quran-it dhe Sunnah-ut, dhe gjithashtu të sinqerta. وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا - "Pra, sinqeriteti është shumë i rëndësishëm në këto kohë."
Sepse kur jeni të sinqertë, Allah (Lavdi i qoftë Ai) do t'ju ndihmojë dhe Ai do t'ju forcojë.
Përfundim: Leximi i Surah El-Kehf Çdo Javë
Pra, këto janë vetëm disa nga mësimet, vetëm për ta kaluar atë. Por, nuk duhet të ketë asnjë të premte, asnjë javë që duhet të kalojë, përveçse ta lexoni këtë sure. Dhe nëse nuk e keni bërë, nëse nuk i keni mësuar përmendësh dhjetë të parat dhe dhjetë të fundit, atëherë filloni ta bëni këtë menjëherë. Sepse sprovat dhe mundimet do të vijnë. Sepse Profeti (paqja qoftë mbi të) tha, nuk ka asnjë vit që vjen përveç vitit që ishte më parë ishte më i mirë, ose viti që vjen pas është më i keq, në një transmetim tjetër.
Dhe kështu, ne i kërkojmë Allah (Lavdi i qoftë Ai) të na shpëtojë nga fitna. Ne nuk e duam fitna, ne gjithmonë kërkojmë a'afiyah. Kjo është arsyeja pse Profeti (paqja qoftë mbi të) tha:
"Mos thoni, dua ta shoh Dexhallin. Do ta marr unë, mos, mos." (Sahih al-Bukhari 3024)
"Pra, mos kërkoni - kërkoni Allah-un të çliroheni nga të gjitha këto probleme, fitna, kërkoni Allah-un, lutuni Allah-ut. Mos i doni këto gjëra, mos doni sprova dhe mundime, mos i kërkoni ato. Mos kërkoni probleme, mos kërkoni sprova dhe mundime. Por nëse vjen, kërkoni Allah (Lavdi i qoftë Ai), të mos ju provojë, por kur të vijë, atëherë jini të vendosur. Kur të vijë, atëherë jini të vendosur." (Sahih al-Bukhari 3024)
Ne i lutemi Allahut (qoftë lavdëruar) të na mbajë të fortë, dhe i lutemi Allahut (qoftë lavdëruar) të na bëjë dobi nga ajo që kemi mësuar, dhe gjithashtu të na mësojë atë që na bën dobi.
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا